{{{{심청가 }} }} 심청전이라 상 (完板 乙巳本) 송나라 말년에 황주 도화동(桃花洞)에 한 사람이 있었으니, 성은 심(沈)이오 이름은 학규(鶴奎)라. 누대(屢代) 잠영지족(簪纓之族){{) 대대로 높은 벼슬을 하는 집안. }}으로 문명(文名)이 자자터니, 가운(家運)이 영체(零替){{) 보잘 것 없어지고 침체함. }}하여 이십 안에 안맹(眼盲)하니, 낙수청운(洛水靑雲){{) 가문이 쇠퇴하여 빈천하게 됨. }}에 벼슬이 끊어지고, 금장자수(錦帳刺繡){{) 황금의 도장(印)과 자색의 옷 무늬(印綬). 높은 벼슬자리에 오름을 뜻함. }}에 공명(功名)이 비었으니 향곡(鄕谷)의 가난한 신세 가까운 친척 없고, 겸하여 안맹하니 뉘라서 대접하랴마는 양반의 후예로 행실이 청렴하고 지조가 강개하니 사람마다 군자라 칭하더라. 그 처 곽씨부인 현철(賢哲)하여 임사(姙사){{5) 주나라 문왕의 모 태임과 무왕의 모 태사. 덕행이 뛰어났다고 전함. }}의 덕행(德行)이며 장강(莊姜){{6) 중국 춘추시대 衛 莊公의 妻, 매우 아름다우나 자녀를 낳지 못했다 함. }}의 고움과 모란(木蘭){{) 양(梁)나라 어린 소녀로서 아버지 대신 전쟁에 나갔다 함. }}의 절개(節槪)와 예기(禮記) 주자가례(朱子家禮) 내칙편(內則篇)이며, 주남(周南){{) 시경 국풍의 첫째편 이름. }} 소남(召南){{) 시경 국풍의 둘째편 이름. }} 관저시(關雎詩){{) 시경 주남풍의 첫째장으로 된 시. }}를 모를 것이 없으니, 가까운 이웃(隣里)에 화목하고 노복(奴僕)을 은애(恩愛)하며, 가산범절(家産凡節)함이 백집사가감(百執事可堪){{) 무슨 일이든지 감당할 만함. }}이라. 백이와 숙제의 청렴이며 안연(顔연){{) 공자의 제자로 가난했으나 도를 깊이 믿었다 함. }}의 가난이라. 청전구업(靑氈舊業){{) 대대로 내려오는 직업. }} 바이 없어 한 간 집 단표자(單瓢子){{) 한 개의 표주박. }}에 조불려석(朝不慮夕){{) 당장을 걱정할 뿐 앞 일을 생각할 겨를이 없음. }}하는구나. 야외에 전토(田土) 없고 낭저(廊邸){{) 대문간에 붙어 있는 방으로 행랑방. }}에 노복 없어 가련한 어진 곽씨부인 몸을 바쳐 품을 팔아 삯바느질 관대(冠帶){{) 관과 대가 있는 벼슬아치의 공식적인 복장. }} 도포(道袍){{) 도사의 웃옷. }} 행의(行衣){{) 유생이 입는 웃옷. }} 창의(창衣){{) 벼슬아치의 평상복. }} 직령(直領){{) 무관의 웃옷. }}이며, 협수{{) 군복의 한가지. }} 쾌자{{) 전투복의 한가지. }} 중치막{{) 벼슬하지 않은 서비가 입는 웃옷의 한가지. }}과 남녀의복 잔누비질 상침(上針)질{{) 가장자리를 실밥이 드러나도록 꿰매는 일. }} 외올뜨기{{) 망건,탕건 등을 외올로 뜨는 일. }} 꽤담 곧추누비{{) 위 아래로 곧게 누비는 일. }} 솔 올이기{{) 옷 솔기를 오리는 일. }} 세답(洗踏) 빨래 푸새 마전 하절의복 한삼(汗衫){{) 여자 웃옷 소매부리에 길게 덧데어 손을 가리는 흰 헝겊. }} 고의(袴衣){{) 사내 홑바지. }} 망건 꾸미기 갓끈 접기 배자(褙子){{) 저고리 위에 덧입는 옷. }} 단추 토시{{) 팔뚝에 껴 추위나 떼를 막는 천이나 가죽. }} 버선 행전 주머니 쌈지 대님 허리띠 약낭(藥낭){{) 약을 넣어 차는 작은 주머니. }} 볼끼{{) 붓을 담는 주머니. }} 휘양(揮項){{) 머리에 쓰는 방한구의 한가지. }} 복건(복巾){{) 도복을 입을 때, 머리에 쓰는 건. }} 풍차(風遮){{) 머리에 쓰는 방한구. }} 처네 갖은 금침 베개모에 쌍원앙 수놓기며, 오사모 사각대 흉배(胸背){{) 관복의 가슴과 등에 붙이는 수놓은 헝겊. }}에 학(鶴) 놓기와 초상난 집 원삼(圓衫){{) 여자의 예복. }} 제복(祭服) 길쌈 선주(선주) 궁초(궁초) 공단(공단) 수주(수주) 남릉(남릉) 갑사(甲사) 운문(운문) 토주(토紬) 분주(盆紬){{) 황해도 평안도에서 난 明紬. }} 명주(明紬) 생초(生초) 퉁견(퉁견)이며, 북포(북포) 황저포(황저포) 춘포(春布) 문포(문布) 계추리며, 삼베 백저(白苧) 극상(極上) 세목(細木) 짜기와 혼장대사 음식 숙정, 갖은 중계(中桂)하기와 박산(薄산){{) 산자에 잣이나 호두를 붙인 과자의 한가지. }} 과줄 신설로며 수퍼련 봉오림과 배상한데 고임질과 청홍황백 침향(沈香){{) 황갈색. }} 염색하기를 일년 삼백 육십일을 하루 반때도 놀지 않고 손톱 발톱 잦아지게 품을 팔아 모을 적에 푼(分)을 모아 돈을 짓고,돈을 모아 양(兩)을 만들어 일수체계(日收遞計){{) 몫돈을 꾸어주고 원금과 이자를 날마다 조금씩 받는 돈놀이. }} 장리변(長利邊){{) 봄에 곡식을 꾸어주고 가을에 한배 반을 받는 일. }}으로 이웃집 착실한 데 빚을 주어 실수없이 받아들여 춘추시향(春秋時享){{) 음력 1,5,8,11월에 가묘에 제사하거나, 10월에 먼 조상의 무덤에 지내는 제사. }} 제사받들기, 앞 못보는 가장 공경(恭敬), 사절 의복 조석 찬수 입에 맞는 갖은 별미 비위 맞춰 지성 공경 한결같으니 마을 사람들이 곽씨부인 음전{{) 말이나 행동이 점잖고 우아함. }}타고 칭찬하더라. 하루는 심봉사가, "여보 마누라!" "예" "옛사람이 세상에 생겨날 제, 뉘 부부야 없으리오마는 전생의 무슨 은혜로 이 세상의 부부되어 일시 반때도 놀지 않고 주야로 벌어서 앞 못보는 가장 나를 어린아이 받들듯이 행여 배고플까 행여 추워할까 의복 음식 때 맞추어 극진히 공양하니, 나는 편타 하련마는 마누라 고생하는 일이 도리어 불편하니, 이후부터는 날 공경 그만하고 사는대로 살아가되, 우리 연장(年長) 사십에 슬하에 일점 혈육 없어 조종향화(祖宗香火){{) 조상에게 제사를 드리는 일. }} 끊게 되니, 죽어 지하에 간들 무슨 면목으로 조상을 대면하며, 우리 양주{{) 부부의 속칭. }}신세 생각하면 초상(初喪) 장사(葬事) 소대기(小大朞){{) 장사를 치르는 동안 지내야 하는 보름날과 그믐날에 지내야 하는 제사. }}며, 연달아 오는 기일 (忌日){{) 사람이 죽은 날. }}에 밥 한 그릇 물 한 모금 거 뉘라서 받들이까? 명산대찰에 신공이나 드려보아 다행이 눈먼 자식이라도 남녀간에 낳아 보면 평생 한을 풀 것이니 지성으로 빌어 보오." 곽씨 대답하되, "옛글에 이르기를 불효삼천(不孝三千)에 무후위대(無後爲大){{) 불효하는 조건이 삼천 가지나, 그중 자식이 없어 뒤를 잇지 못하 죄가 제일 크다는 말. }}라 하였으니, 우리 무자(無子)함은 다 첩의 죄라, 응당 내침직하되 군자의 넓으신 덕택으로 지금까지 보존하니, 자식 두고 싶은 마음이야 주야 간절하와 몸을 팔고 뼈를 간들 못하오리까마는, 형세(形勢)는 간구(懇求)하고, 가군(家君)의 정대하신 성정(性情)을 몰라 발설치못하였더니, 먼저 말씀하옵시니 지성신공하오리다." 하고 품팔아 모은 재물 온갖 공 다 들인다. 명산대찰 영신당과 고묘총사(古廟叢祠){{) 낡은 사당과 잡신을 제사하는 사당. }} 성황사(城隍祠){{) 서낭신을 모신 당. }}며 제불보살 미륵님과 칠성불공 나한불공 제석불공 신중맞이 노구맞이 탁의시주 인등시주 창호시주 갖가지로 다 지내고, 집에 들어 있는 날은 조왕 성주 지신제를 극진히 공들이니 공든 탑이 무너지며 심 든 나무 꺾어질까. 갑자(甲子) 사월 초파일 밤에 한 꿈을 얻으니, 서기반공(瑞氣蟠空){{) 상서로운 기운이 공중에 서림. }}하고 오채영롱(五彩玲瓏)한데 일개 선녀 학을 타고 하늘로부터 내려오니, 몸에는 채의(彩衣)요 머리에는 화관이라. 월패(鉞佩)를 느직이 차고 옥패(玉佩)소리 쟁쟁한데, 계화(桂花) 한 가지를 손에 들고 부인에게 읍하고 곁에 와 앉는 거동은 뚜렷한 달 정신이 품안에 드는듯, 남해관음(南海觀音)이 해중(海中)에 다시 돋는듯 심신이 황홀하여 진정키 어렵더니, 선녀 하는 말이, "서왕모 딸이옵더니 반도 진상 가는 길에 옥진비자를 만나 둘이 수작하였더니, 시를 좀 어겼삽기로 상제께 득죄하여 인간에 내치시매 갈 바를 몰랐더니, 태행산 로군(老君)과 후토부인 제불보살 석가여래님이 귀댁으로 지시하옵기에 왔아오니 어여삐 여기옵소서." 품안에 들매 놀라 깨달으니 남가일몽(南柯一夢){{) 순우분이 꿈에 남가군의 태수가 되었었다는 고사에서 유래되어 꿈과 현실이 다름을 비유. }}이라. 즉시 봉사님을 깨워 몽사(夢事)를 의논하니 둘이 꿈이 같은지라. 그날 밤에 어찌하였든지 과연 그달부터 태기(胎氣) 있어, 곽씨 부인 어진 마음 석부정부좌(席不正不座)하고, 할부정불식(割不正不食)하고, 이불청음성(耳不聽淫聲)하고, 목불시악색(目不視惡色)하며, 입불변와불측(立不邊 臥不仄){{) 논어에 나오는 태교의 한가지. 자리가 부정하면 않지 않고, 음식이 부정해도 먹지않고, 음란한 소리는 듣지 않으며, 좋지 않은 모습도 보지 않고, 가징자리에 서지 않고, 모로도 눕지 않는다. }}하며 십 삭(朔)을 찬 연후에, 하루는 해복 (解腹)기미 있구나. "애고 배야. 애고 허리야." 심봉사 일변 반갑고 일변 놀라 짚 한 줌 정히 추려내어, 사발에 정화수(井華水)를 소반에 받쳐 놓고, 단정히 꿇어 앉아, "비나이다 비나이다. 삼신제왕 전에 비나이다. 곽씨부인 노산(老産)이오매 헌치마의 오이씨 빠지듯 순산하여 주옵소서" 빌더니, 뜻밖에 방에 향내 가득차고 오색 안개 두르더니, 혼미 중에 탄생하니 과연 딸이로다. 심봉사 거동 보소. 삼{{) 태아를 싼 막과 태반. }}을 갈라 뉘어 놓고 마음에 기쁨 넘치는(滿心歡喜) 차에, 곽씨부인 정신차려 묻는 말이, "여보시오 봉사님, 남녀간에 무엇이요." 심봉사 대소(大笑)하고, "아기 샅을 만져 보니 나룻배 지나듯 문득 지나가니, 아마도 묵은 조개가 햇조개 나았나 보오." 곽씨부인 서러워하며 하는 말이, "신공들여 만득(晩得)으로 낳은 자식 딸이라 하오." 심봉사 이르는 말이, "마누라, 그말 마오. 첫째는 순산이오, 딸이라도 잘 두면 어느 아들 주어 바꾸것소. 우리 이 딸 고이 길러 예절 먼저 가르치고, 바느질(針線) 베짜기(紡績) 두루 가르쳐 요조숙녀(窈窕淑女) 좋은 배필 군자호구(君子好逑){{) 어질고 덕행이 높은 사람의 짝. }} 가리어서 금실우지(琴瑟友之){{) 시경에 나오는 말로 부부간의 즐거움. }} 즐거움과 종(宗)사위{{) 아들 대신 대를 이어줄 사위. }} 진진(秦晉){{) 秦晉之誼 준말로 홍혼인한 두 집안의 두터운 정을 뜻함. }}하면 외손봉사(外孫奉祀){{) 외손이 제사지내 주는 것. }} 못하리까." 첫국밥 얼른 지어 삼신(三神) 상에 받쳐 놓고 의관(衣冠)을 정제(整齊)하고 두 손 들어 비는 말이, "비나이다 비나이다. 삼십삼천(三十三千){{) 하늘의 서른 세 가지 이름. }} 도솔천(도率天){{) 미륵보살이 사는 세계. }} 제석전(帝釋殿)에 발원(發願)하니 삼신 제왕님네 하회동심(下懷動心){{) 품은 마음을 살펴 마음을 움직임. }}하야 굽어 보옵소서. 사십 후에 점지한 자식, 한두 달에 이슬 맺어, 석 달에 피 어리어, 넉 달에 사람형상 생기어, 다섯 달에 외포(?) 생겨, 여섯 달에 육정(?)나고, 일곱 달에 생겨 사만 팔천 털이 나고, 여덟 달에 찬침 받아 금강문 해탈문 고이 열어 순산하오니 삼신님네 덕이 아니신가. 다만 무남독녀 딸이오나 동방삭의 명을 주어, 태임의 덕행이며 대순(大舜){{) 중국 상고의 임금으로 정치를 잘하여 성군이라 칭함을 받음. }} 증삼(曾參){{) 공자의 제자 열명의 철인 중 한 사람으로 효행이 뛰어났다 함. }} 효행이며, 반희(斑姬){{) 문장과 才智가 뛰어났다 함. }}의 재질이며 복은 석숭(石崇){{) 중국 진(晋)나라 때의 거부. }}의 복을 점지하여 촉부단혈(촉부단혈) 복을 주어 오이 붓듯 달 붓듯 잔병 없이 일취월장(日就月將)하여 주옵소서." 더운 국밥 퍼다 놓고 산모를 먹인 후에 혼자말로 아기를 어룬다. "금자동아 옥자동아, 어허 간간 내 딸이야, 표진강{{) 숙향이 빠져 죽으려다 항아의 구원을 입은 강. }} 숙향이가 네가 되어 환생하였느냐? 은하수 직녀성이 네가 되어 내려왔냐? 남전(南田) 북답(北沓) 장만한들 이에서{{) 이보다. }} 더 반가우며, 산호 진주 얻었은들 이에서 더 반가울까. 어디 갔다 인제 와 생겼느냐?" 이렇듯이 즐기더니 뜻밖에 산후별증(産後別症)이 났구나. 현철하고 음전하신 곽씨부인 해복한 초칠일 못다 가서 외풍을 과히 쐬어 병이 났네. "애고 배야. 애고 머리야. 애고 가슴이야. 애고 다리야." 지향없이 온몸을 앓는구나. 심봉사 기가 막혀 아픈 데를 두루 만지며, "정신 차려 말을 하오. 체하였는가, 삼신님네 집탈인가?" 병세 점점 위중하니 심봉사 겁을 내어 건너 마을 성생원을 모셔다가 진맥한 연후에 약을 쓸 제, 천문동() 맥문동 반하 진피 계피 백복령 소엽 방풍 시호 계지 행인 도인 신농씨(신농씨) 상백초(상백초)로 의약을 쓴들 사병의 무약이라. 병세 점점 침중(沈重)하여 하릴없이 죽게 되니, 곽씨부인 또한 살지 못할 줄 알고, 가군의 손을 잡고, "봉사님, 후유." 한숨 길게 쉬고, "우리 둘이 서로 만나 백년해로(百年偕老)하려 하고, 간구한 살림살이 앞 못보는 가장 범연하면 노여움 낄까봐 아무쪼록 뜻을 받아 가장 공경 하려 하고 풍한서습(풍한서습)가리쟎고 남촌북촌 품을 팔아 밥도 받고 반찬도 얻어, 식은 밥은 내가 먹고 더운 밥은 가군 드려 배고프지 않게 춥지 않게 극진 경대하옵더니, 천명이 그뿐인지 인연이 끊어졌는지 하릴없소. 눈을 어찌 감고 갈까. 뉘라서 헌 옷 지어주며, 맛있는 음식 뉘라서 권하리까. 내가 한번 죽어지면 눈 어두운 우리 가장 사고무친(四顧無親) 혈혈단신(孑孑單身) 위탁할 곳 없어 바가지 손에 들고 지팡막대 부여잡고 때 맞추어 나가다가 구렁에도 빠지고, 돌에도 채여 엎푸러져서 신세 자탄(自歎)으로 우는 양은 눈으로 곧 보는 듯, 가가문전(家家門前) 찾아가서 밥달라는 슬픈 소리 귀에 쟁쟁 들리는듯, 나 죽은 후 혼백인들 차마 어찌 듣고 보며, 명산대찰 신공드려 사십에 낳은 자식 젖 한 번도 못먹이고 얼굴도 채 못보고 죽는단 말인가. 전생에 무슨 죄로 이생에 생겨나서 어미 없는 어린 것이 뉘 젖 먹고 살아가며, 가군의 일신도 주체 못하는데 또 저것을 어찌하며, 그 모양 어찌 갈까. 저 건너 이동지(李同知){{) 문과초시에 합격하고 벼슬을 하지 않은 양반. }} 집에 돈 열냥 맡겼으니, 그 돈 열량 찾아다가 초상에 보태어 쓰고, 또 장 안의 양식 해복 쌀로 두었으나 못다 먹고 죽어가니 나의 사정 절박하네. 첫 삭망(朔望)이나 지낸 후에 찾으러 오거든 염려 말고 내어 주고, 건너 마을 귀덕어미 내게 절친하여 다녔으니 어린 아이 안고 가서 젖을 먹여 달라 하면 응당 괄시 아니하리니, 천행으로 이 자식이 죽지 않고 자라나서 제발로 걷거든 앞세우고 길을 물어 내 무덤 앞에 찾아와서 '너의 죽은 모친 무덤이로다.' 가르쳐 모녀 상면하면 혼이라도 원이 없겠오. 천명을 어길 길이 없어 앞못보는 가장에게 어린 자식 맡겨 두고 영결(永訣)하고 돌아가니 가군의 귀하신 몸 애통하여 상치말고 살리라. 애고 애고, 잊었오. 저 아이 이름을 심청이라 지어주고, 나 끼던 옥지환이 함 속에 있으니 심청이 자라거든 날 본듯이 내어주고, 나라에서 상사하신 돈 수복강영(壽福康寧) 태평안락(太平安樂) 양편에 새긴 돈을 고은 홍전(紅氈){{) 홍색의 모직물로 만든 어린애의 노리개. }} 괴불 줌치 주홍 당사 벌매듭의 끈을 달아 두었으니 그것도 내어주오." 하고 잡았던 손을 후리치고 한숨짓고 돌아누어 어린아이 잡아당겨 낯을 한 데 문지르며, 혀를 낄낄 차며, "천지도 무심하고 귀신도 야속하다. 네가 진작 생기거나 내가 좀 더 살거나, 너 낳자 나 죽으니 가없는 궁천지통(궁천지통)을 널로하여 품게 하니, 죽은 어미 사는 자식 생가간에 무슨 죄냐. 뉘 젖 먹고 살아나며 뉘 품에서 잠을 자리. 애고 아가, 내 젖 망종 먹고 어서 어서 자라거라." 두 줄 눈물 낯이 젖는구나. 한숨지어 부는 바람 삽삽비풍(颯颯悲風){{) 구슬프게 부는 바람. }} 되어 있고, 눈물 맺어 오는 비는 소소처우(蕭蕭凄雨){{) 쓸쓸하게 내리는 비. }} 내리도다. 하늘은 나직하고 음운(陰雲)은 자욱한데 수풀에서 우는 새는 정어긍(?)하여 적막히 무루르고, 시내의 도는 물은 소리 삽삽잔잔하여 오령하며 흘러가니, 하물며 사람이야 어찌 아니 서러워하리. 딸국질 두 세번에 숨이 덜컥 지니 심봉사 그제야 죽은 줄 알고, "애고 애고 마누라, 참으로 죽었는가? 이게 웬일인고!" 가슴을 꽝꽝 두드리며 머리 탕탕 부딪치며 내리딩굴 치딩굴며, 엎어지며 자빠지며 발구르며 고통하며, "여보 마누라, 그대 살고 내가 죽으면 저 자식을 키울 것을, 내가 살고 그대 죽어 저 자식 어찌 키우잔 말인고. 애고 애고, 모진 목숨 살자 하니 무엇 먹고 살며, 함께 죽자 한들 어린 자식 어찌할까. 애고, 동지 섣달 찬 바람에 무엇 입혀 키워내며, 달은 지고 침침한 빈 방 안에서 젖먹자 우는 소리 뉘 젖 먹여 살려낼까. 마오 마오, 제발 덕분 죽지 마오. 평생 정한 뜻이 사즉동혈(死卽同穴)하자더니 염라국이 어디라고 날 버리고 저것 두고 죽단 말인가. 이제 가면 언제 오리. 애고, 청춘작반호환향(靑春作伴好還鄕){{) 두보의 시구로 '청춘을 벗삼아 좋이 본향에 돌아가리'라는 뜻. }}의 봄을 따라 오려는가. 청천유월래기시(靑天有月來幾時){{) 이백의 시구로 '푸른 하늘에 저 달이 있은지 몇 년 만인가'의 뜻. }}에 달을 따고 오려는가. 꽃도 졌다 다시 피고 해도 졌다 다시 돋건마는 우리 마누라 가신 데는 가면 다시 못오는가. 삼천벽도요지연(三千碧桃瑤池宴){{) 삼천년에 한번 열리는 선도(仙桃)가 익을 때, 서왕모가 요지(瑤池)에서 베푼다는 요지연. }}에 서왕모를 따라갔나. 월궁항아(月宮姮娥){{) 월궁은 달 속에 있다는 상상의 궁전, 항아는 이 곳에 살고 있다는 선녀. }} 짝이 되어 도약하러 올라갔나. 황릉묘(황릉廟) 이비(二妃)와 함께 회포(懷抱) 말하러 갔나. 회사정 호천하던 사씨부인 찾아갔나. 나는 뉘를 찾아갈까. 애고 애고, 설운지고." 이렇듯이 애통할 제 도화동 사람들이 남녀노소 없이 모여 와 눈물지며 하는 말이, "현철하던 곽씨부인 불쌍히도 죽었구나. 우리 동네 백여 호라. 십시일반으로 감장(勘葬)이나 하여 주세." 공론이 한 입에서 나온 듯 하여 의금(衣衾) 관곽(棺槨){{) 속널과 겉널. }} 정히 하여 향양지지(향양지지) 가리어서 삼일만에 출상할 제 해로가(해로가){{) 상여가 나갈 때에 부르는 노래. }} 슬픈 소리, "원어원어 원어리 넘차, 원어." "북망산이 멀다더니 건너 산이 북망산일세." "원어원어 원얼리 넘차, 원어." "황천길이 멀다더니 방문 밖이 황천이라." "원어원어." "불쌍하다 곽씨부인. 행실도 음전하고 재질도 기이터니 늙지도 젊지도 아니하여서 영결종천(永訣종天)하였구나." "원어원어 원어리 넘차 원어어화너화 원어." 이리저리 건너갈 제 심봉사 거동 보소. 어린아이 강보에 싼 채 귀덕어미에게 맡겨 두고 지팡막대 흩어집고 논들 밭들 쫓아와서 상여 뒷 채 부여 잡고, 목은 쉬어 크게 울든 못하고, "여보 마누라, 내가 죽고 마누라가 살아야 어린 자식 살려내지. 천하천지 몹쓸 마누라, 그대 죽고 내가 살아 초칠일 못다간 어린 자식 앞못보는 내가 어찌 키워낼고. 애고 애고." 설리 울 제 산처에 당도하여 안장하고 봉분을 다한 후에 심봉사 제를 지내되 설운 진정으로 제문 지어 읽는 것이었다. "차호부인 차호부인(嗟呼夫人 嗟呼夫人){{) '아아 슬프도다, 부인이여.' }} 요차요조숙녀혜여 생불고어고인이라. 기백년지해로(期百年之偕老){{) 백년을 해로하자고 기약하였더니. }} 우치자이영서혜(遺稚子而永逝兮){{) 어린 자식을 남기고 영영 갔구나. }}여 이것을 어찌 길러내며, 귀불귀혜천대혜(歸不歸兮臺兮){{) 돌아올 수 없는 구원으로 영영 갔으니. }}여 어느 때나 오려는가. 탁송추이위가(琢松秋而爲家){{) 소나무와 가래나무를 얽어 집을 삼아, 즉 산에 장사 지내어. }}하여 자는듯이 누웠고, 상음용이적막(想音容而寂邈){{) 음성과 모습을 생각하니 아득히 머니. }}하여 보고 듣기 어려워라. 누삼삼이첨금(淚參參而添衾)하여 젖는 눈물 피가 되고 심경경이소원(心耿耿以訴寃)하여 살 길이 전혀 없다. 소회인이재피(所懷人以在彼)하여 바라본들 어이하며 여장주이울도(如莊周以鬱陶)하여 뉘를 의지하잔 말까. 백양지외월락(白楊枝外月落){{) 백양나무 가지 밖으로 달은 져서. }}하여 산 적적 밤 깊은데 여추추이주유{{) 저승과 이승이 막혀 길이 다름. }}하여 무슨 물을 하소한들 격유현이노수{{) }}하여 거 뉘라서 위로하리. 서래생지상봉(敍來生之相逢){{) }}하여 차생에 다한 일 없네. 주과포혜박잔혜{{) 술과 과일과 포와 식혜의 간략한 제전이지만. }}여 많이 먹고 돌아가오." 제문을 마악 읽더니 모들뜨기{{) 두 눈의 동자가 안 쪽으로 치우쳐진 모양 }}하여, "애고 애고, 이게 웬일인고, 가오 가오. 날 버리고 가는 부인 한탄하여 무엇하리. 황천으로 가는 길이 객점이 없으니 뉘 집에 가 자고 가오. 가는 데 날 일러 주오." 무수히 애통하니 장사 회객들이 말려 돌아와서 집이라 들어가니 부엌은 적적하고 방은 텅 비었구나. 어린아이 달래다가 횡덩그런 빈 방안에 태백산 갈가마귀 게발 물어 던진듯이 홀로 누웠으니 마음이 온전하리. 벌떡 일어서더니 이불도 만져 보며 베개도 더듬으며, 예덥던 금침(衾枕)은 의구히 있다마는 독수공방 뉘와 함께 덮고 자며, 농짝도 쾅쾅 치며, 바느질 상자도 덥석 만져 보고, 빗던 빗접도 핑등그르리 던져 보고, 받던 밥상도 더듬더듬 만져 보고, 부엌을 향하여 공연히 불러도 보며, 이웃집 찾아가서 공연히, "우리 마누라 예 왔소?" 물어도 보고, 어린아이 품에 품고, "너희 어머니 무상하다. 너를 두고 죽었지. 오늘은 젖을 얻어 먹었으나 내일은 뉘 집에 가 젖을 얻어 먹여 올까? 애고 애고, 야속하고 무상한 귀신 우리 마누라를 잡아갔구나." 이처럼 애통하다가 풀쳐 생각하되, '사자(死者)는 불가부생(不可復生)이라 하릴없거니와 이 자식이나 잘 키워내리라.' 하고, 어린아이 있는 집을 차례로 물러 동냥젖을 얻어 먹일 적에 눈 어두워 보든 못하고 귀는 밝아 눈치로 가늠하고 앉았다가, 마침 날이 들 적에 우물가에서 들리는 소리 얼른 듣고 나서면서, "여보시오 마누라님, 여보 아씨님네, 이 자식 젖을 좀 먹여 주오. 나를 본들 어찌하며 우리 마누라 살었을 제 인심으로 생각한들 괄시하며, 어미 없는 어린 것인들 아니 불쌍하오? 댁의 귀하신 아기 먹이고 남은 젖 한 통 먹여 주오." 하니 뉘 아니 먹여 주리. 또 육 칠월 김매는 여인 쉴 참 찾아가서 애근하게 얻어 먹이고, 또 시내가의 빨래하는 데도 찾아가면 어떤 부인은 달래다가 따뜻이 먹여 주며 후일도 찾아오라 하고, 또 어떤 여인은 말하되, "이제 막 우리 아기 먹었으니 젖이 없노라." 하여 심청이 젖을 많이 얻어 먹인 후에, 아이 배가 불룩한즉 심봉사 좋아라고 양지바른 언덕 밑에 쪼그려 앉아 아기를 어룰 제, "아가 아가, 자느냐? 아가 아가 웃느냐? 어서 커서 너의 모친같이 현철하여 효행있어 아비에게 귀함을 보여라." 어느 조모 있어 보며 어느 외가 있어 맡길손가. 하도 볼 사람 없으니 아이 젖을 먹여 뉘이고 새새이 동냥할 제, 삼베 전대(錢帶) 두동지어 한 머리는 쌀을 받고 한 머리는 벼를 받아 모이고, 한달 육장{{) 항상. }} 다니며 전전이 한푼 두푼 얻어 모아 아이 암죽거리{{) 젖 대신 먹이는 묽은 죽. }}로 갱엿 푼어치 홍합도 사고, 이렇듯이 지내며 매월 삭망 소대기(小大朞){{) }}?를 염려없이 지내더니, 또 심청이는 장래 귀히 될 사람이라 천지귀신이 도와주고 여러 부처 보살이 음조(蔭助)하여 잔병 없이 자라나 제 발로 걸어 잔주접을 지내고, 무정세월약류파(무정세월약류파)라{{) 무정한 세월은 흐르는 물과 같다는 뜻으로 세월의 지나감이 덧없다는 말. }}. 어느덧 육칠세라. 얼굴이 국색(國色)이요, 인사가 민첩하고, 효행이 출천하고, 소견이 탁월하고, 인자함이 기린이라. 부친의 조석 공양과 모친의 제사를 의법대로 할 줄을 아니, 뉘 아니 칭찬하리요. 하루는 부친께 여쭈되, "미물 짐승 가마귀도 공림 저문날에 반포할 줄을 아니 하물며 사람이야 미물만 못 하오릿가? 아버지 눈 어두신데 밥 빌러 가시다가 높은 데 깊은 데와 좁은 길로 천방지방 다니다가 엎어져 상하기 쉽고, 만일 날 궂은날 비비람 불고 서리친 날 추워 병이 나실가 밤낮으로 염려되오니, 내 나이 칠팔세라 생아육아(生兒育兒) 부모은덕 이제 봉양 못하면 일후 불행하신 날에 애통한들 갚사오릿가. 오늘부터 아버지는 집이나 지키시면 내가 나서서 밥을 빌어다가 조석근심 덜게 하오리다." 심봉사 웃고 하는 말이, "네 말이 기특하다. 인정은 그러하나 어린 너를 내보내고 앉아 받아먹는 마음 내 어찌 편하리요. 그런 말 다시 말라." 또 여쭈오되, "자로(子路){{) 공자의 제자 자로가 흉년을 맞아 쌀이 귀하니 백리길을 걸어 쌀을 구해다가 부모를 공양했다는 고사. }}는 현인으로 백리(百里)에 부미(負米)하고, 제영(제영){{) 한나라 태창령 淳于意의 딸로 효녀. }}은 어린 여자로되 낙양 옥중에 갇힌아비 제 몸을 팔아 속죄하니 그런 일 생각하면 사람이 고금이 다르리까. 고집하지 말으소서." 심봉사 옳게 여겨, "기특하다 내 딸이야 효녀로다 내 딸이야. 네 말대로 그리하여라." 심청이 이날부터 밥 빌러 나설 제, 먼 산에 해 비치고 앞 마을에 연기나면 헌 베중의(布中衣) 대님치고, 말기만 남은 베치마 앞섶 없는 저고리를 이렁저렁 얽어메고 청목휘양(靑木揮項) 둘러쓰고, 버선 없이 발을 벗고 뒷축 없는 신을 끌고, 헌 바가지 옆에 끼고, 단지 노끈 매어 손에 들고 엄동설한 모진 날에 추운 줄을 모르고 이집 저집 문앞 문앞 들어가서 애근히 비는 말이, "모친은 세상 버리시고 우리 부친 눈 어두어 앞못보는 줄 뉘 모르시리까. 십시일반이오니 밥 한 술 덜 잡수시고 주시면 눈 어두운 나의 부친 시장을 면하겠소." 보고 듣는 사람들이 마음이 감격하여 그릇 밥, 김치, 장 아끼지 않고 주며, 혹은 먹고 가라 하면 심청이 하는 말이, "추운 방의 늙은 부친 응당 기다릴 것이니 나 혼자 먹사오리까. 어서 바삐 돌아가서 아버지와 함께 먹겠나이다." 이럭저럭 얻은 밥이 두세 집 얻으면 족한지라, 속히 돌아와서 방문 앞에 들어오며, "아버지 춥지 않소? 아버지 시장하시지요. 아버지 기다렸소? 자연히 더디었소." 심봉사가 딸을 보내고 마음을 둘 데 없어 탄식하더니 소리 얼른 반겨 듣고, 문을 활짝 열어 두고 두 손 덥석 잡고, "손시럽지?" 입에 대고 훌훌 불며, 발도 차다 어루만지며, 혀를 끌끌차며, 눈물지며, "애고 애고, 애닯도다 너의 모친. 무상하다 나의 팔자야. 너로 하여금 밥을 빌어 먹고 살잔말인가. 애고 애고, 모진 목숨 구차히 살아서 자식 고생시키는구나." 심청의 극진한 효성 부친을 위로하되, "아버지, 그 말씀 마오. 부모를 봉양하고 자식의 효도를 받는 게 천리(天理)에 떳떳하고 인사에 당연하니 너무 걱정 마시오. 진지나 잡수시오." 하며 저의 부친 손을 잡고, "이것은 김치요. 이는 간장이오. 시장하신데 많이 잡수시오." 이렇듯이 공양하며 춘하추동 사시절(四時節) 없이 동네 걸인 되었더니, 한 해 두 해 네대 해 지나가니, 재질이 민첩하고 침선이 능란하니 동네 바느질로 공밥 먹지 아니하고 삯을 주면 받아 모아 부친 의복 찬수(찬수)하고, 일 없는 날은 밥을 빌어 근근히 연명하여 가니, 세월이 물처럼 흘러 십 오세에 당하더니, 얼굴이 추월(秋月)같고, 효행이 태기(태기)하고, 동정이 안혼(안혼)하여 인사가 비범하니 천생려질(天生麗質){{) 하늘이 낸 아름다운 자질. }}이라. 가르쳐 행할소냐. 여자중의 군자요 새 중의 봉황이라. 이러한 소문이 원근에 자자하니 하루는 월편 무릉촌 장승댁 시비 들어와 부인 명을 받아 심소저를 청하거늘, 심청이 부친께 여쭈되, "어른이 부르신즉 시비와 함께 가 다녀오겠습니다. 만일 가서 더디어도 잡수시던남은 진지, 반찬, 수저, 상을 보아 탁자 위에 두었으니 시장하시거든 잡수시오. 부디 가 오기를 기다려 조심하옵소서." 하고 시비를 따라갈 제, 시비 손 들어 가리키는 데 바라보니, 문 앞에 심은 버들 엄율한 시상촌(柴桑村)을 전하여 있고, 대문 안에 들어서니 좌편의 벽오동은 맑은 이슬이 뚝뚝 떨어져 학의 꿈을 놀라 깨고, 우편에 섰는 반송(盤松) 청풍(靑風)이 건듯 부니 늘은 용이 꿈틀거리는듯, 중문 안에 들어서니 창 앞에 심은 화초 일난초 봉미장은 속잎이 빼어나고, 고루 앞의 부용당(芙蓉堂)은 백구가 흔흔한데 하엽이 출수소의젼(출수소의젼)으로 높이 떠서 둥실 넙적, 징경이는 쌍쌍, 금붕어 둥둥, 안 중문 들어서니 가사(家舍)도 굉장하고 수호문창(수호문창)도 찬란한데, 반백(半白)이 넘은 부인 의상이 단정하고 기부(肌膚)가 풍염하여 복이 많은지라. 심소저를 보고 반겨하여 손을 쥐며, "네가 과연 심청이냐? 듣던 말과 같도 같다." 하시며 자리를 주어 앉힌 후에 가긍함을 위로하고, 자세히 살피니 천상의 봉용국색(봉容國色){{) 아름다운 모양이 나라를 기울일 정도임. }}일시 분명하다. 염용(염容)하고 앉은 거동 백석청강(百石淸江) 새 비 뒤의 목욕하고 앉은 제비 사람 보고 놀래는듯 황홀한 저 얼굴은 천심(天心)에 돋은 달이 수면에 비치었고, 추파(秋波){{) 여자의 맑고 고운 눈길. }}를 흘리뜨니 새벽 빛 맑은 하늘에 경경(耿耿)한 샛별같고, 양협(兩頰)의 고운 빛은 노양연봉추분홍(老陽連峯秋分紅)?{{) }}의 부용(芙蓉)이 새로 핀듯, 청산 미간의 눈썹은 초생달 정신이요, 삼삼녹발{{) 검고 윤택이 있는 총총한 머리. }}은 새로 자란 난초같고, 재약쌍쌍빈(재약쌍쌍빈)은 매미 귀밑이라. 입을 벌여 웃는 양은 모란화 한송이가 하릇밤 비 기운에 피고자 벌어지는듯, 호치(皓齒)를 열어 말을 하니 농산(농山)의 앵무로다. 부인이 칭찬 왈, "네 전세(前世)를 모르느냐? 분명히 선녀로다. 도화동에 적하(謫下)하니 월궁에 놀던 선녀 벗 하나를 잃었구나. 오늘 너를 보니 우연한 일 아니로다. 무릉촌에 내가 있고, 도화동에 네가 나니, 무릉촌에 봄이 들고 도화동에 개화로다. 탈천지지정기(奪天地之精氣){{) 천지의 정기를 받고 태어났음을 뜻함. }}하니 비범한 너로구나. 내 말을 들어라. 승상이 일찍 기세(棄世){{) 세상을 떠남. }}하시고 아들이 삼형제라. 황성에 여환(旅宦){{) 고향을 떠나 객지에 나가 벼슬함. }}하여 다른 자식 손자 없고, 슬하에 재미 없어 눈앞에 말벗 없고, 각방의 며느리는 혼정신성(昏定晨省){{) }}? 한 연후에 다 각기 제 일하니 적적한 빈 방안에 대하나니 촛불이요, 보나니 고서(古書)로다. 너의 신세 생각하니 양반의 후예로 저렇듯 궁곤하니 어찌 아니 불쌍하랴. 나의 수양딸 되면 여공(女功)이며 문산(文算)을 학습하여 기출(己出){{) 자기가 낳은 자식. }}같이 길러내어 말년 재미 보려하니 네 뜻이 어떠하뇨?" 심소저 일어나 재배하고 여쭈되, "명도기구하여 낳은 지 초칠일 안에 모친이 불행하여 세상을 버리시매 눈어둔 나의 부친 동냥젖 얻어 먹여 겨우 살았으니 모친의 얼굴도 모르매 궁천지통(궁천지통) 끊일 날이 없삽기로 나의 부모 생각하여 남의 부모도 공경터니, 오늘 승상부인께옵서 권하신 뜻이 미천한 줄 헤지 않고 딸을 삼으려 하시니, 모친을 다시 뵈온듯 황송 감격하와 마음을 둘 곳이 전혀 없어 부인의 말씀을 좆자 하면 몸은 영귀(榮貴)하오나 안혼(眼昏)하신 우리 부친 조석공양과 사절 의복 뉘라서 이으리까. 구휼(救恤)하신 은덕은 사람마다 있거니와 ?지여날하여 난당 이별론이라. 부친 모시옵기를 모친 겸 모시옵고, 우리 부친 날 믿기를 아들 겸 믿사오니, 내가 부친곧 아니시면 이제까지 살았으며, 내가 만일 없어지면 우리 부친 남은 해를 마칠 길이 없사오며, 요조?의 사정 서로 의지하여 내 몸이 맟도록? 길이 모시려 하옵나이다." 말을 마치매 눈물이 옥면에 젖는 거동은 춘풍세우(春風細雨)가 도화(桃花)에 맺혔다가 점점이 떨어지는 듯하니, 부인도 또한 긍칙(긍칙)하여 등을 어루만지면서, "효녀로다 효녀로다, 네 말이여. 응당 그러할 듯하다. 노혼(老昏)한 나의 말이 미처 생각치 못하였다." 그렁저렁 날이 저물어지니 심청이 여쭈오되, "부인의 착하신 덕을 입어 종일토록 모셨으니 영광이 만하기로 일력(日力)이 다하오니 급히 돌아가 부친이 기다리시던 마음을 위로코자 하나이다." 부인이 말리지 못하여, 마음에 연연히 여기사 채단과 피륙이며 양식을 후히 주어 시비와 함께 보낼 적에, "너 부디 나를 잊지 말고 모녀간 의를 두면 노인의 다행이라." 심청이 대답하되, "부인의 장하신 뜻이 미쳤으니 가르치심을 받자오리다." 절하여 하직하고 망연히 오더니라. 이때에 심봉사 홀로 앉아 심청을 기다릴 제 배고파 등이 붙고, 방은 추워 턱이 떨려지고, 잘 새는 날아 들고, 먼 데 절 쇠북소리는 들리니 날 저문 줄 짐작하고 혼자 하는 말이, "내 딸 심청이는 무슨 일에 몰골하여 날이 저문 줄 모르는고. 주인에게 잡히어 못오는가? 저물게 오는 길에 동무에게 잠착(潛着?){{) 한가지 일에 골몰하여 다른 생각이 없음. }}한가?" 풍설(風雪)에 가는 사람 못보고 짓는 개 소리에 심청이 오는가 반겨 듣고, 무단할사 떨어진 옆 창에 와 풍설 섞여 부딪치니 심청이 온 자취 행여 긴가 하여 반겨 나서면서, "심청이 너 오느냐?" 적막공정(적막공정)에 인적이 없었으니 헛분 마음 아득히 속았구나. 지팡막대 찾아 짚고 사립 밖에 나가다가 길이 넘는 개천에 밀친듯이 떨어지니, 면상에 흙빛이요 의복에 얼음이라. 뛴들 도로 더 빠지며 나오잔즉 미끄러져 하릴없이 죽게 되어, 아무리 소리친들 일모도궁(日暮途窮)하니 뉘라서 건져 주리. 진소위(眞所謂){{) 그야말로. 참으로. }} 활인지불(活人之佛){{) 사람을 살리는 부처. }}은 곳곳마다 있는지라. 마침 이 때 몽운사 화주승이 절을 중창(重창)하려 하고 권선문(勸善文) 둘러메고 내려왔다. 청산은 암암(암암)하고 설월(雪月)은 돋아올 제 석경(石逕) 비낀 길로 절을 찾아가는 차에 풍편(風便) 슬픈 소리 사람을 구하라 하거늘, 화주승 자비한 마음에 소리 나는 곳을 찾아가더니, 어떤 사람이 개천에 빠져 거의 죽게 되었거늘, 저 중의 급한 마음 구절죽장(九節竹杖) 백골암상(백골암상)에 척척 던져 두고, 굴갓 수먹장삼(수먹장삼) 실띠 달린 채 벗어 놓고, 육날 미투리 행전 대님 버선 훨훨 벗어 놓고, 구두누비 바지 저고리 거듬거듬 휠씬 추고 월의을의 달려들어, 심봉사 곧추 상투 덥석 잡어 엇뜰우미야 건져 놓으니 전에 보던 심봉사라. 봉사 정신차려 묻는 말이, "게 뉘시오." 하니, 중이 대답하되, "몽운사 화주승이요." "그렇지, 활인지불이로고. 죽은 사람 살려 놓으니 은혜 백골난망이라." 화주승이 심봉사를 업고 방안에다가 앉히고 빠진 연고를 물으니, 심봉사 신세를 자탄하다가 전후 말을 하니, 그 중이 봉사더러 하는 말이, "불쌍하오. 우리 절 부처님은 영검(靈驗)이 많으옵셔 빌어 아니 되는 일이 없고, 구하면 응하나니 공양미 삼백석을 부처님께 올리옵고 지성으로 공경하면 정녕 눈을 떠서 완전한 사람이 되어 천지만물을 보오리다." 심봉사 가세(家勢)는 생각지 않고 눈뜬단 말에 혹하여, "그러면 삼백석을 적어 가시오." 화주승이 허허 웃고, "여보시오, 댁의 가세를 살펴 보니 삼백 석을 무슨 수로 하것소?" 심봉사 홧김에 하는 말이, "여보시오, 어느 쇠아들놈이 부처님께 적어 놓고 빈말 하것소. 눈 뜨려다가 앉은뱅이 되게요? 사람만 없수이 여기는고. 염려 말고 적으시오." 화주승이 바랑을 펼쳐 놓고, 제일층 붉은 종이에 '심학규 백미 삼백 석이라' 적어 가지고 하직하고 간 연후에, 심봉사 중을 보내고 다시금 생각하니 시주쌀 삼백 석을 만들어낼 길이 없어, 복을 빌려다가 도리어 죄를 얻을 것이니, 이 일을 어이하리. 이 설움 저 설움 묵은 설움 햇 설움이 동무지어 일어나니 견디지 못하여 울음 운다. "애고 애고 내 팔자야. 망녕할사, 내 일이야. 천심이 지공(至公)하사 후박(厚朴)이 없건마는 무슨 일로 맹인이 되어 형세조차 간구하고, 일월같이 밝은 것을 분별할 길 전혀 없고, 처자같은 지정간(지정간)을 대하여도 못 보겠네. 우리 망처(亡妻) 살었더면 조석 근심 없을 것을, 다 커가는 딸 자식을 동네에 내놓아서 품을 팔고 밥을 빌어다가 근근히 호구하는 중에 공양미 삼백 석을 호기 있게 적어 놓고 백 가지로 생각한들 방책이 없구나. 빈 단지를 기우린들 한 되 곡식 바이 없고, 장롱을 수탐(搜探)한들 한 푼 전이 왜 있으리. 일간두옥(一間斗屋) 팔자 한들 풍우를 못 피커든 살 사람이 뉘 있으리. 내 몸을 팔자 하나 푼전 싸지 아니하니 나라도 사지 아니하랴거든, 어떠한 사람은 팔자 좋아 이목구비 완전하고 수족이 구비하여 부부해로하고 자손이 만당(만당)하고 곡식이 진진(진진)하고 재물이 영영(盈盈)하여 용지불간(用之不竭) 취지무궁(取之無窮){{) 써도 마르지 않고, 취해도 끄없어지지 않는다. }} 그리운 것 없건마는, 애고 애고 내 팔자야, 나같은 이 또 있는가? 앉은뱅이 곱사등이 서럽다 한들 부모 처자 바로 보고, 말못하는 벙어리도 서럽다한들 천지만물 보아 있네." 한창 이처럼 탄식할 제 심청이 바삐 와서 저의 부친 모양 보고 깜짝 놀래어 발 구르면서 전신을 두루 만지며, "아버지, 이게 웬 일이요? 나를 찾아 나오시다가 이런 욕을 보셨소? 이웃집에 가셨다가 이런 봉변을 당하셨소? 춥긴들 오죽 하며 분함인들 오죽 하리까. 승상댁 노부인이 굳이 압고 만류하여 어언간에 더디었소." 승상댁 시비 불러, "부엌에 있는 나무로 불 한 부엌 넣어 주소." 부탁하고, 치마폭을 거듬거듬 걷워 잡고 눈물 흔적 씻으면서, "진지를 잡수시오. 더운 진지 가져 왔소. 국물 먼저 잡수시오." 손을 끌어다가 가르치며, "이것은 김치요, 이것은 자반이요." 심봉사 만면수색(滿面愁色), 밥 먹을 뜻 전혀 없었으니, "아버지, 웬일이오? 어디 아파 그러신가, 더디 왔다고 이렇듯이 진노하신가?" "아니로다. 너 알아 쓸데없다." "아버지, 그게 무슨 말씀이요? 부자간 천륜이야 무슨 허물 있으리까? 아버지는 나만 믿고, 나는 아버지만 믿어 대소사를 의론터니, 오늘날 말씀이 '너 알아 쓸데없다'고 하시오니 부모 근심은 곧 자식의 근심이라. 제 아무리 불효한들 말씀을 아니 하시니 제 마음에 섧사이다." 심봉사 그제야, "내가 무슨 일을 너를 속이랴마는, 만일 네가 알게 되면 지극한 너의 마음에 걱정만 되겠기로 말하지 못하였다. 아까 너를 기다리다가 저물도록 아니 오기에, 하 갑갑하여 너를 마중나갔다가 길이 넘는 개천에 빠져서 거의 죽게 되었더니, 뜻밖의 몽운사 화주승이 나를 건져 살려 놓고 하는 말이 '공양미 삼백석을 진심으로 시주하면 생전에 눈을 떠서 천지만물을 보리다.' 하더구나. 홧김에 적었더니 중을 보내고 생각하니, 푼전 일 리 없는 중에 삼백 석이 어디서 난단 말이냐? 도리어 후회로다." 하니 심청이 반겨 듣고 부친을 위로하되, "아버지, 걱정 말으시고 진지나 잡수시오. 후회하면 진심이 못되오이다. 아버지 어두운 눈을 떠서 천지만물을 볼 양이면 공양미 삼백 석을 아무쪼록 준비하여 몽운사로 올리리다." "네 아무리한들 백척간두(百尺竿頭)에 할 수가 있을소냐." 심청이 여쭈오되, "왕상(王祥){{) 중국 진(晋)나라 사람으로, 왕상은 계모 朱氏를 지극한 효성으로 섬겼는데, 어머니가 겨울에 생선을 먹고자 하니 구할 길이 없어 강에 나가 얼음을 깨니 잉어 두마리가 얼음 구멍으로 뛰어나와 잡혔다. }}은 고빙(求氷){{) }}하고 얼음 구멍에서 잉어 얻고, 곽거(郭거)라 하는 사람은 부모 반찬 하여 놓으면 제 자식이 상머리에서 먹는다고 산 채 묻으려 할 제 금항을 얻어다가 부모 봉양 하였으니, 사친지효(事親之孝)가 옛사람만 못하나 지성이면 감천이라 하오니 공양미는 자연히 얻사오리다. 깊이 근심 마옵소서." 만단 위로하고, 그날부터 목욕재계 전조단발(전조단발)하며 집을 소쇄(掃쇄)하며 후원에 단을 모아 북두칠성행야반(北斗七星행야반)에 만뢰구적(만뢰구적)한테 등불을 밝게 켜고, 정화수 한 그릇에 북향하여 비는 말이, "간지 모월 모일에 심청은 근고우 재배하노니 천지일월성신이며 하지후토, 산령, 성황, 오방강신, 하백하며 제일의 석가여래, 감금강 칠보살, 팔부신장, 십왕성군, 강림이령 수차 흠향하옵소서. 하느님이 일월 두심이 사람의 안목이라. 일월이 없사오면 무슨 분별 하오리까? 아비 무자생신 삼십 안에 안맹하여 시물을 못 하오니, 아비 허물을 내 몸으로 대신 하옵고 아비 눈을 밝혀 주옵소서." 이렇게 빌기를 마지아니하니, 하루는 들으니 '남경 상고 선인들이 십 오 세 처자를 사려 한다' 하거늘 심청이 그 말 반겨 듣고, 귀덕어미 사이에 넣어 사람 사려 하는 곡절을 물은 즉, "우리는 남경 선인으로 인당수 지나갈 제, 제수(祭需)로 제(祭)하면 무변대해(無邊大海)를 무사히 월섭(越涉)하고 십십만금 퇴{{) 이윤. }}를 내기로 몸 팔려 하는 처녀 있으면 값을 아끼지 않고 주겠노라." 하거늘, 심청이 반겨 듣고 말을 하되, "나는 본촌 사람이러니 우리 부친 안맹하사 공양미 삼백 석을 지성으로 불공하면 눈을 떠 보리라 하되, 가세 지빈(至貧)하여 판출(販出)할 길이 전혀 없어 내 몸을 팔려 하니 나를 사감이 어떠하뇨?" 선인들이 이 말 듣고, "효성이 지극하나 가긍(可肯)하다." 하며 허락하고 즉시 쌀 삼백 석을 몽운사로 올리고, "금년 삼월 십오일에 발선(發船)한다." 하고 가거늘 심청이 부친께 여쭈오되. "공양미 삼백 석을 이미 올렸으니 이제는 근심치 마옵소서." 심봉사 깜짝 놀라, "너 그 말이 웬말이냐?" 심청같은 천출지효녀가 어찌 부친을 속이랴마는 사세부득(事勢不得)이라 잠깐 궤술(詭述)로 속여 대답하되, "장승상댁 노부인이 일전에 나더러 수양딸 삼으려 하시는데 차마 허락지 아니하였삽더니 공양미 삼백 석을 주선할 길이 전혀 없어 이 사연을 노부인께 여쭈온 즉 백미 삼백 석을 내어 주시기로 수양딸로 팔렸나이다." 하니, 심봉사 물색(物色) 모르고 이 말 반겨듣고, "그러하면, 거룩하다. 그 부인은 일국 재상의 부인이라 아마도 다름이라. 후록(厚祿)이 많겠다. 저러하기에 그 자제 삼형제가 환로(宦路)에 등양(登揚)하느니라. 그러하나 자식으로 몸을 팔았단 말이 청문(聽聞)에 괴이하다마는 장승상댁 수양딸로 팔린 거야 관계하랴. 언제나 가느냐?" "내월 망일(望日){{) 보름날. }}로 데려간다 하더이다." "어, 그 일 매우 잘 되었다." 심청 이 그날부터 곰곰 생각하니 눈 어두운 백발 부친 영결하고 죽을 일과 사람이 세상에 나서 십 오 세에 죽을 일이 정신이 아득하고, 일에도 뜻이 없어 식음을 전혀 하지않고 수심으로 지내더니, 다시금 생각하되 엎지러진 물이요 쏘아버린 화살이로다. 날이 점점 가까우니, '이러하여 못하겠다. 내가 살았을 제 부친의 의복 빨래나 하리라.' 하고 춘추 의복 상침 접것, 하절 의복 한삼 고의 박아 지어 다려 놓고, 동절 의복 솜 두어 보에 싸서 농에 걸어 두고, 행선날을 헤아리니 하룻밤이 지격(至隔)한지라. 밤은 적적 삼경인데 은하수 기울어졌다. 촛불만 대하여 두 무릎 마주 꿇고, 아미(蛾眉){{) 누에나방의 눈썹처럼 아름다운 눈썹. }}를 숙이려고 한숨을 길게 쉬니, 아무리 효녀라도 마음이 온전할소냐. '부친의 버선이나 망종 지으리라' 하고 바늘에 실을 꿰어 드니 가슴이 답답하고, 두 눈이 침침, 정신이 아득하여 하염없이 울음이 간장으로부터 솟아나니, 부친이 깰가 하여 크게 울든 못하고 경경오열(경경嗚咽){{) 슬픔으로 목이 메도록 욺 }}하여 얼굴도 대어 보며, 수족도 만져보며, "날 볼 날 몇 밤이뇨. 내가 한번 죽어지면 뉘를 믿고 살으실까? 애닯도다 우리 부친, 내가 철을 안 연후에 밥 빌기를 놓으시더니 내일부텀이라도 동네 걸인 되겠으니, 눈친들 오죽하며 멸시인들 오죽할까. 무슨 험한 팔자로써 초칠일 안에 모친 죽고, 부친조차 이별하니 이런 일도 있을까? 하량낙일수운기(河梁落日數雲起){{) 이별을 읊은 것으로 河梁에 날이 저물고 근심 띤 구름이 인다는 뜻임. }}는 소통국(蔬通國)의 모자이별{{) 한나라 무제 때 소무란 사람이 사신으로 갔다가 흉노국에 19년간 잡혀 있었는데, 흉노국의 여인에게서 낳은 아들을 통국이라 이름했다. 그는 뒤에 漢나라로 돌아가 아들을 데려가게 되었는데, 그 어머니는 함께 올 수가 없어 모자가 영영 이별하였다. 한서(漢書) 소무전(蔬武傳). }}, 편삽수유소일인(遍揷茱萸少一人){{) 모두 수유를 머리에 꽂았으나 다만 나 한사람이 없을 뿐이로다. 왕유가 타향에서 고향에서 행하던 민속놀이를 생각하며 지은 시의 한구절. }}은 용산(龍山)의 형제이별{{) 중구절(重九節)의 등고회(登高會)를 용산회라하나, 왕유의 시에서는 형제의 이별을 뜻함.진서(晋書) 맹가전(孟嘉傳). }}, 서출양관무고인(西出陽關無故人){{) '서쪽으로 양관을 나서면 고인이 없을 것'이란 뜻으로 왕유가 위성에서 그의 벗과 이별할 때 부른 시의 한구절. }}은 위성(渭城)의 붕우이별, 정객관산노기중(征客關山路幾重){{) 정객은 군인, 관산은 변방을 가리키므로 '관산에 계신 임은 얼마나 머나먼 길이런가' 하는 뜻. 당나라 시인 왕발(王勃)의 채련곡(採蓮曲)의 한구절. }}은 오희월녀(吳姬越女){{) 오나라와 월나라의 미인. }} 부부이별, 이런 이별 많건마는 살아 당한 이별이야 어느 날에 소식 알며 어느 때에 상면할가? 돌아가신 우리 모친 황천으로 가 계시고, 나는 이제 죽게 되면 수궁으로 갈 것이니 수궁에서 황천 가기 몇 만리 몇 천 리나 되는고. 모녀 상면하려 한들 모친이 나를 어찌 알며 내가 어찌 모친을 알리. 만일 묻고 물어 찾아가서 모녀 상면 하는 날에 응당 부친 소식 물으실 것이니 무슨 말씀으로 대답하리. 오늘 밤 오경시를 함지(咸池){{) 해가 지는 곳. }}에다 머무르고 내일 아침 돋는 해를 부상지(扶桑枝){{) 해가 뜨는 동쪽 바다속에 있다고 하는 상상의 나무가지. }}에다 맬 양이면 어여뿔사 우리 부친 좀 더 모셔 보련마는 일거월래(日去月來)를 뉘라서 막을소냐. 애고 애고, 설운지고." 천지가 사정없어 이윽고 닭이 우니 심청이 하릴없이, "닭아 닭아 우지 마라. 제발 덕분에 우지 마라. 반야진관(半夜秦關)의 맹상군(孟嘗君){{) 맹상군은 중국 전국시대 제(齊)나라의 재상으로 설(薛)이란 곳에서 현명한 사람들을 잘 대접하여 3000여명이나 되는 식객(食客)을 사귀었다. 그는 진(秦)나라에 사신으로 가서 옥에 갇혔다가 가까스로 풀려났지만, 다음날 새벽이 되기 전에 함곡관을 벗어나야 했다. 그러나 함곡관은 새벽닭이 울어야만 문이 열리는 곳이었다. 그 때 마침 함께 간 식객 중 하나가 닭우는 소리를 내니, 모든 닭이 따라 울어 함곡관을 빠져 나갔다. 사마천의 사기. }}이 아니로다. 네가 울면 날이 새고, 날이 새면 내가 죽는다. 죽기는 섧지 아니하여도 의지없는 우리 부친 어찌 잊고 가잔 말인고." 어느덧 동쪽이 밝아오니 심청이 저의 부친 진지나 마지막으로 지어 드리리라 하고 문을 열고 나서더니, 벌써 선인들이 사립 밖에서 하는 말이, "오늘이 행선(行船)날이오니 쉬이 가게 하옵소서." 하거늘, 심청이 이 말을 듣고 얼굴이 빛이 없어지고 사지의 맥이 없어 목이 메고 정신이 어질하여 선인들을 겨우 불러, "여보시오 선인님네, 나도 오늘이 행선날인 줄 이미 알거니와 내 몸 팔린 줄을 우리 부친이 아직 모르시오니, 만일 아시게 되면 지레 야단이 날 것이니 잠깐 지체하옵소서. 부친 진지나 마지막으로 지어 잡수신 연후에 말씀 여쭙고 떠나게 하오리다." 하니 선인들이, "그리 하옵소서." 하거늘 , 심청이 들어와 눈물로 밥을 지어 부친께 올리고 상머리에 마주 앉아 아무쪼록 진지 많이 잡수시게 하느라고 자반도 떼어 입에 넣고, 김쌈도 싸서 수저에 놓으며, "진지를 많이 잡수시오." 심봉사는 철도 모르고, "야, 오늘은 반찬이 매우 좋구나. 뉘 집 제사 지냈느냐?" 그 날 꿈을 꾸니 이는 부자간 천륜이라 몽조가 있는 것이었다. "아가 아가, 이상한 일도 있다. 간밤에 꿈을 꾸니 네가 큰 수레를 타고 한없이 가 보이니, 수레라 하는 것이 귀한 사람이 타느니라. 우리 집에 무슨 좋은 일이 있을가보다. 그렇지 아니하면 장승상댁에서 가마 태워 가려는가보다." 심청이는 저 죽을 꿈인 줄 짐작하고 거짓, "그 꿈 좋사이다." 하고 진지상을 물러내고, 담배 태워 드린 후에 그 진지상을 대하여 먹으려 하니 간장이 썩는 눈물은 눈으로 솟아나고, 부친 신세 생각하며 저 죽을 일을 생각하니 정신이 아득하고 몸이 떨려 밥을 못먹고 물린 후에 심청이 사당에 하직 차로 들어갈 제, 다시 세수하고 사당문 가만히 열고 하직하는 말이, "불초 여손(女孫) 심청이는 아비 눈뜨기를 위하여 인당수 제수로 몸을 팔아 가오매 조종향화(祖宗香火)를 이로 좆아 끊게 되오니 불승영모(不勝永慕){{) 길이 사모하는 마음이 북받쳐 참지 못함. }}하옵니다." 울며 하직하고 사당문 닫친 후에 부친 앞에 나아와 두 손을 부여잡고 기색(氣塞){{) 감정이 격하여 제 정신이 아님. }}하니 심봉사 깜짝 놀라, "아가 아가, 이게 웬 일이냐? 정신 차려 말하여라." 심청이 여쭈오되, "내가 불초 녀식으로 아버지를 속였오. 공양미 삼백 석을 뉘라서 나를 주겠오. 남경 선인들에게 인당수 제수로 내 몸을 팔아 오늘이 떠나는 날이오니 나를 마지막으로 보옵소서." 심봉사 이 말을 듣고, "참말이냐, 참말이냐? 애고 애고, 이게 웬 말인고. 못가리라 못가리라. 너 날더러 묻지도 않고 네 임의대로 한단 말가? 네가 살고 내가 눈 뜨면 그는 응당하려니와 자식 죽여 눈을 뜬들 그게 차마 할 일이냐? 너의 모친 너를 늦게야 낳고 초칠일 안에 죽은 후에 눈 어두운 늙은 것이 품 안에 너를 안고 이집 저집 다니면서 구차한 말 하여가면서 동냥젖 얻어 먹여 키워 이만치 자랐거든, 내 아무리 눈 어두우나 너를 눈으로 알고 너의 모친 죽은 후에 차차 전과 같더니, 이 말이 무슨 말인고? 마라 마라, 못하리라. 아내 죽고 자식 잃고 내 살아서 무엇 하리. 너하고 나하고 함께 죽자. 눈을 팔아 너를 살 데 너를 팔아 눈을 뜬들 무엇을 보고 눈을 뜨리. 어떤 놈의 팔자관대 사궁지수(四窮之首){{) 네 가지 궁한 것 중 첫째 가는 것으로 환(환)은 늙은 홀아비, 과(寡)는 늙은 과부, 고(孤)는 고아, 독(獨)은 자식 없는 노인. }} 되단 말가. 네 이놈 상놈들아, 장사도 좋거니와 사람 사다 죽여 제하는데 어디서 보았느냐? 하느님의 어지심과 귀신의 밝은 마음 앙화(殃禍)가 없겠느냐? 눈 먼 놈의 무남독녀 철모르는 어린 아이 나 모르게 유인하여 값을 주고 산단 말고. 돈도 싫고 쌀도 싫다. 네 이 상놈들아, 옛 글을 모르느냐? 칠년 대한(大旱) 가물 적에 사람으로 빌라 하니 탕임금 어지신 말씀 '내가 지금 비는 바는 사람을 위함이라. 사람 죽여 빌 양이면 내 몸으로 대신하리라.' 몸으로 희생 되어 신영백모(身영白茅) 전조단발(剪爪斷髮){{) 중국 은나라 탕(湯)임금 때, 큰 가뭄이 있자 태사관(太史官)이 사람 희생을 삼아야 한다 했으나,왕은 자기 몸을 바치려고 목욕제계하고 몸에 흰 띠를 두르고 손톱을 자르고 머리를 깍고 누워 기도하니 비가 내렸다 함.<여씨춘추(呂氏春秋) 참조>. }}하고 상림(桑林) 뜰에서 빌었더니 대우방수천리(大雨方數千里){{) 큰 비가 수천리에 걸쳐 내림. }} 비라. 이런 일도 있거니와 내 몸으로 대신 감이 어떠하냐?" "여보시오 동네 사람들, 저런 놈들을 그저 두고 보오?" 심청이 부친을 붙들고 울며 위로하되, "아버지, 하릴없소. 나는 이미 죽거니와 아버지는 눈을 떠서 대명천지(大明天地) 보고, 착한 사람을 구하여서 아들 낳고 딸을 낳아 아버지 후사(後嗣)나 전코 불초소녀를 생각지 마옵시고 만세만세무량(萬歲萬歲無量)하옵소서. 이도 또한 천명이오니 후회한들 어찌 하오리까." 선인들이 그 정상을 보고, 영좌(領座)가 공론하되, "심소저의 효성과 심봉사의 일생 신세를 생각하여 봉사 굶지 않고 벗지 않게 한 모개{{) 이것저것 한데 모은 재물. 곧 많은 재물. }}를 꾸며 주면 어떠하오?" "그 말이 옳다." 쌀 이백 석과 돈 삼백 냥이며 백목(白木){{) 무명. }}, 마포(麻布){{) 삼베. }} 각 한 동{{) 베 50필. }}씩 동중에 들여 놓고 쌀과 삼백 냥 돈을 근실한 사람 주어 도지 없이 성하게 길러 심봉사를 공궤(供饋){{) 음식을 줌. }}하되, 삼백 석 중에 이십 석은 당년 양식하고 나머지는 여기저기 흩어 주어 장리(長利){{) 비싼 이자로 일년 후에 빌려 준 것의 한 배 반을 받음. }}로 취식(取息){{) 비싼 이자를 늘려 받음. }}하면 양식이 넉넉하고 백목 마포는 사절 의복 장만하고, 이 뜻으로 본관(本官){{) 고을 사또. }}에 공문(公文) 내어 동중에 전하라." 구별을 다한 연후에 심소저를 가자 할 제 무릉촌 장승상댁 부인이 그제야 이 말을 듣고 급히 시비를 보내어 심소저를 청하거늘, 소저 시비를 따라가니 승상부인이 문 밖에 내달아 소저의 손을 잡고 울며 왈, "네 이 무상한 사람아, 나는 너를 자식으로 알았더니 너는 나를 어미같이 아니 아는도다. 백미 삼백 석에 몸이 팔려 죽으러 간다 하니 효성이 지극하다마는 네가 살아 세상에 있어 하는 것만 같을소냐. 날더러 의논했으면 진작 주선하였지야. 백미 삼백 석을 이제로 내어 줄 것이니 선인들 도로 주고 망령된 말 다시 말라." 하시니 심소저 여쭈오되, "당초에 말씀 못한것을 이제야 후회한들 어찌 하오리까. 또한 부친을 위하여 공을 빌 양이면 어찌 남의 명색없는 재물을 빌어오며, 백미 삼백 석을 도로 내어 주면 선인들 임시 낭패오니 그도 또한 어렵삽고, 사람에게 몸을 허락하여 약속을 정한 후에 다시금 약속을 어기오면 소인의 간장이라. 그는 좆지 못하려니와 하물며 값을 받고 수 삭이 지난 후에 차마 어찌 낯을 들어 무슨 말을 하오리까. 부인의 하늘같은 은혜와 착하신 말씀은 지부(地府){{) 저승. }}로 돌아가와 결초보은(結草報恩){{) 은혜를 잊지않고 갚음.중국 춘추전국 시대에 진(晋)의 위무자(魏武子)의 아들 과(顆)가 아버지가 죽은 후에 젊은 새 어머니를 개가(改嫁)시켜 따라죽지 않게 하였더니, 후에 그가 전쟁에 나가 싸울 때에 그 새 어머니의 혼이 나타나 적군의 발 앞에 풀을 매어 적을 쓰려뜨려 살려주었다는 고사에서 유래. }}하오리다." 하고 눈물이 옷깃을 적시거늘. 부인이 다시 본즉 엄숙한지라. 하릴없이 다시 말리지 못하고 놓지도 못하시거늘, 심소저 울며 여쭈오되, "부인은 전생의 나의 부모라. 어느 날에 다시 모시리까. 글 한 수를 지어 정을 표하오니 보시면 징험(徵驗){{) 앞에서 보인 징조가 들어맞음. }}하오리다." 부인이 반기어 지필묵을 내어 주시니 붓을 글을 쓸 제 눈물이 비가 되어 점점이 떨어지니 송이송이 꽃이 되어 그림 족자로다. 중당(中堂){{) 본래 뜻은 중국 당나라 때, 재상이 공무를 보던 곳이나, 여기에서는 재상가의 집안이란 의미로 쓰였음. }}에 걸고 보니 그 글에 하였으되, 생기사귀일몽간(生寄死歸一夢間)에 권정하필루잠잠(眷情何必淚잠잠)이랴마는 세간에 최유단장처(世間最有斷腸處)하니 초록강남인미환(草綠江南未人還)을. 이 글 뜻은, '사람의 죽고 사는 게 한 꿈 속이니 정을 이끌어 어찌 반드시 눈물을 흘리랴만은 세간의 가장 단장하는 곳이 있으니 풀 푸른 강남에 사람이 돌아오지 못하는도다.' 부인이 재삼 만집(挽執){{) 붙들어 말림. 만류. }}하시다가 글 지음을 보시고, "너는 과연 세상 사람 아니로다. 글은 진실로 선녀로다. 분명 인간의 인연이 다하여 상제 부르시매 네 어이 피할소냐? 내 또한 차운(次韻){{) 남의 시운을 써서 시를 지음. }}하리라." 하시고 글을 써서 주시니 하였으되, 무단풍우가 야래혼(無端風雨夜來昏)하니 취송명화각하문(吹送名花각何門)고 적거인간천필연(謫居人間天必戀)하사 강고부녀단정은(强固父女斷情恩)을. 이 글 뜻은, '무단풍우 밤이 어두워 오니 명화{{) 심청을 은유함. }}를 불어 보내어 뉘 문에 떨어지는고. 인간의 괴로움을 하늘이 생각하사 강인한 아비와 여식으로 하여금 은을 끊게 함이라.' 심소저 그 글을 품에 품고 눈물로 이별하니 차마 보지 못할러라. 심청이 돌아와서 저의 부친에게 하직할 새 심봉사 붙들고 뛰놀며 고통하여, "네 날 죽이고 가지 그저는 못 가리라. 날 데리고 가거라. 너 혼자는 못 가리라." 심청이 부친을 위로하되, "부자간 천륜을 끊고 싶어 끊사오며 죽고 싶어 죽사오리까마는 액운(厄運)이 막히었삽고, 생사가 때가 있어 하느님이 하신 바오니 한탄한들 어찌 하오리까. 인정으로 할 양이면 떠날 날이 없사오리다." 하고 저의 부친을 동네 사람에게 붙들이고 선인들을 따라갈 제 방성통곡(放聲痛哭)하며 치마끈을 졸라 매고 치마폭 거듬거듬 안고 흩으러진 머리털은 두 귀 밑에 느리우고 비같이 흐르는 눈물은 왼 옷에 사뭇 진다. 엎어지며 자빠지며 붙들여 나갈 제 건너 집 바라보며, "아무개네 집 큰 아가, 상침질 수놓기를 뉘와 함께 하려느냐? 작년 오월 단오일에 추천{{) 그네. }}하고서 놀던 일을 네가 행여 생각하느냐? 아무개네 집 작은 아가, 금년 칠월 칠석야에 함께 걸교(乞巧){{) 칠석날 저녁에 계집아이들이 견우와 직녀의 두 별에 길쌈과 바느질을 잘하게 해 달라고 비는 일. }}하자더니 이제는 허사로다. 언제나 다시 보랴. 너희는 팔자 좋아 양친 모시고 잘있거라." 동네 남녀노소 없이 눈이 붓도록 서로 붙들고 울다가 성 위에서 서로 분수(分手){{) 헤어짐. }}한 연후에, 하느님이 아시던지 백일은 어디 가고 음운이 자욱하며 청산이 찡그리는듯 강 소리 오열하고, 휘늘어져 곱드란하던 꽃은 이우러져 제 빛을 잃은 듯하고, 요록한 버들가지도 조을듯이 휘늘어졌고, 춘조(春鳥)는 다정하여 백반제(百般啼){{) 새들의 갖가지 울음. }}하는 중에, "묻노라. 저 꾀꼬리는 뉘를 이별하였건데 환우성(患憂聲)케 울어 오고 뜻밖에 피를 내어 우나? 야월공산(夜月空山) 어디 두고 진정제송단장성(盡情啼送斷腸聲){{) 정을 다해 애끊는 소리를 울어 보낸다. }}을 네 아무리 가지 위에 불여귀(不如歸){{) 소쩍새.두견새. }}라 울건마는 값을 받고 팔린 몸이 다시 어찌 돌아올까." 바람에 날린 꽃이 옥면(玉面)에 와 부딪치니 꽃을 들고 바라보며, "약도춘풍불해의(若道春風不解意)면 하인취송락화래(何因吹送落花來){{) 왕유가 지은 시의 한구절로 '만일 봄바람이 사람의 뜻을 모른다 하면 무슨 까닭에 지는 꽃을 불어보내는가.' }}오. 한무제 수양공주 매화잠(梅花簪){{) 머리에 매화 무늬를 새긴 비녀. }}은 있건마는 죽으러 가는 몸이 뉘를 위하여 단장하리. 춘산의 지는 꽃이 지고 싶어 지랴마는 사세부득(事勢不得)이라 수원수구(誰怨誰咎){{) 남을 원망하거나 책망할 것이 없음. }}하리오." 한 걸음에 돌아보며 두 걸음에 눈물지며 강두에 다달으니 뱃머리에 좌판 놓고 심청이를 인도하여 뱃장 안에 실은 연후에 닻을 감고 돛을 달아 여러 선인들이 소리하는구나. "어기야 어기야 어기양 어기양." 소리를 하며 북을 둥둥 울리면서 노를 저어 배질할 제 범피중유 떠나간다. (상권 종){{) 刊記에는 <乙巳未月完山開刊>이라 되어 있음. }} 심청전이라 하 (完板 乙巳本) 각설(却說){{) 이야기 거리를 바꿀 때 첫머리에 쓰는 허두. }}이라 망망(茫茫)한 창해(滄海)며 탕탕(蕩蕩){{) 넓고 큼. }}한 물결이라. 백빈주(白빈洲){{) 흰 마름이 떠있는 물가. }} 갈매기는 홍료안(紅蓼岸){{) 붉은 여뀌가 핀 언덕. }}에 날아들고 삼상(三湘){{) 이수(이水)와 상수(湘水)가 합류하여 (리湘), (瀟水)와 합류하여 소상(瀟湘), 증수(蒸水)와 합류하여 증상(蒸湘), 이를 합하여 삼상(三湘)이라 함. }}의 기러기는 한수(漢水)로 돌아들 제 요량한 물소리 어적(漁笛){{) 어부가 부는 피리 소리. }}인가 여기건만은 곡종인불견(曲終人不見){{) 당나라 시인 전기(錢起)의 상령고슬시(湘靈鼓瑟詩)에 나오는 시구로 노래소리 그치자 사람은 간 데 없고. }}에 수봉(水峯)만 후르렀다. '애내성중만고수(애乃聲中萬古愁){{) 노질하는 가운데 만고의 시름이 있다. }}는 날 두고 이름이라.' 장사(長沙){{) 중국의 지명.호남성의 수도. }}를 지나갈 제 태부(賈太傅){{) 한나라 때 높은 벼슬했으나, 모함을 받아 장사왕의 태부로 좌천된 사람. }} 간 곳 없고, 멱라수(멱羅水){{) 중국 호남성에 있는 강 }}를 바라보니 굴삼려(屈三閭)의 어복충혼(魚腹忠魂){{) 전국시대 초(楚)나라에 굴평(屈平)은 삼려대부(三閭大夫)를 지내 굴삼려라고도 하는데, 회왕 때는 모함을 받으나 이소경(離騷經)을 지어 모면하나, 경양왕(頃襄王) 때 다시 귀양을 가게되자 멱라수에 빠져 죽음. }} 무양(無恙){{) 몸에 탈이 없음. }}하시던가. 황학루(黃鶴樓){{) 중국 호북성 무창 양자강 곁에 있는 누각. }}를 당도하니 '일모향관하처시오 연파강상사인수(日暮鄕關何處是 烟波江上使人愁){{) 당나라 시인 최호(崔顥)가 황학루에서 지은 시의 한구절 '날은 저물었는데 고향은 어딘고. 연기에 잠긴 물결위에서 시름겨워 하노라'의 뜻 }}'는 최호(崔顥)의 유적이오, 봉황대(鳳凰臺)를 다다르니 '삼산은 반락청천외요 이수는 중분백주'(三山半落靑天外 二水中分白露洲){{) 이백의 봉황대시(鳳凰臺詩)의 시구로서 '세 산은 반쯤 푸른하늘 저쪽에 떨어진 듯 있고, 진(秦)과 회(淮)는 중간에 갈려 백로주로다.' }}라. 이적선(李謫仙){{) 이백. }}의 노던 데요, 심양강(尋陽江){{) 중국 강소성 북쪽에 있는 강. 당 시인 백낙천이 이곳에서 친구와 헤어지며 [비파행](琵琶行)을 지음. }} 당도하니 백낙천(白樂天)은 어디 가고 비파성만 끊어졌다. 적벽강(赤壁江){{) 중국 호북성에 있는 강. 송의 문인 소식, 소동파가 강에서 뱃놀이 하고 [적벽부]를 지었다 함. }} 그저 가랴. 소동파(蘇東坡) 놀던 풍월은 의구히 있다마는 조맹덕(曹孟德)의 '일세지웅이 이금의안재재오'(一世之雄而今安在哉){{) 소식이 지은 [적벽부]의 시구로서 '한 시대의 영웅이었지만 지금은 어디 있는가'라는 뜻. }}. 월락오제(月落烏啼){{) 당나라 장계(張繼)가 지은 [풍교야멱](楓橋夜泊)의 시구로서 '달을 지고 까마귀 운다'는 뜻. }} 깊은 밤에 고소성(姑蘇城){{) 중국 강소성 서남쪽에 있는 산성. }}에 배를 매니 한산사(寒山寺) 쇠북 소리 객선(客船)에 이르렀다. 진(秦)나라 회수(淮水)를 건너갈 제 상녀(商女)는 부지망국한(不知亡國恨){{) 나라잃은 서러움을 알지 못하고. }}하고 연롱한수월롱사(煙籠寒水月籠沙){{) 당나라 두목(杜牧)이 지은 [멱진회](泊秦淮)에 있는 시구로 '연기도 달빛도 물과 모래 위에 자욱하다'라는 뜻. }}할 제 후(後){{) 진(陳) 후왕이 노래만 좋아하다 나라를 잃은데서 나온 고사. }}정화만 부르는데, 소상강 들어가니 악양루(岳陽樓){{) 중국 호남성 악양현 서쪽 문에 지은 누각. }} 높은 집 호수 위에 떠 있거늘 동남으로 바라보니 오산(吳山)은 천첩(千疊)이요 초수(楚樹)는 망극(罔極)이라. 소상팔경{{) 소상강 주변의 아름다운 여덟가지 경치. }}이 눈 앞에 벌여 있거늘 역력히 둘러보니 강천(江川)이 망막하여 우루룩쭈루룩 오는 비는 아황(阿皇) 여영(女英)의 눈물{{) 순임금의 두 부인이 순이 죽자 매우 슬피우니 눈에서 피가 나왔고, 그 피가 대나무에 묻어 반점있는 대나무가 생겼다 함. }}이요, 반죽(斑竹)의 썩은 가지 점점이 맺혔으니 소상야우(소湘夜雨){{) 소상강에 밤비 내리는 풍경으로 소상팔경의 하나. }} 이 아니냐. 칠백 평 호(湖) 맑은 물은 추월(秋月)이 돋아오니 상하천광(上下天光) 푸르렀다. 어옹(漁翁)은 잠을 자고 자규{{) 소쩍새. }}만 날아들 제 동정추월(洞庭秋月){{) 소상팔경중 하나로 동정호의 가을 달빛이 자아내는 풍경. }}이 아니냐. 오초동남(吳楚東南) 너른 물에 오고 가는 상선은 순풍에 돛을 달아 북을 둥둥 울리면서 '어기야어기야이야' 소리하니 원포귀범(遠浦歸帆){{) 소상팔경 중 하나로 먼 포구로 배가 돌아오는 풍경. }} 이 아니냐. 격안강촌양삼가(隔岸江村兩三家){{) 바닷가 부근에 있는 강촌에 여섯채의 집으로 평화로운 풍경. }}에 밥 짓는 연기 나고, 반조입강석벽상(返照入江石壁上){{) 강의 돌 벽위로 햇빛이 되비칠만큼 강이 맑다는 뜻. }}에 거울 낯을 열었으니 무산낙조(巫山落照){{) 낙조가 아름다운 곳으로 소상팔경 중 하나인 듯. }} 이 아니냐. 일간귀천심벽이요 반태용심{{) 미상. }}이라. 웅장하게 일어나서 한 떼로 둘렀으니 창오모운(蒼梧暮雲){{) 저녁무렵에 그름이 푸른 벽오동을 감싸는 풍경으로 소상팔경 중 하나인 듯. }} 이 아니며, 수벽사명양안태(水碧沙明 兩岸苔){{) 당 전기가 지은 시의 한 구절로 '물은 푸르고 모래가 고운 이끼긴 양쪽 언덕. }}의 청원을 못이기어서 일어 오는 저 기러기는 갈대 하나를 입에 물고 점점이 날아들며 낄룩낄룩 소리하니 평사낙안(平沙落雁){{) 소상팔경 중 하나로 '넓은 백사장에 기러기가 날아드는 풍경.' }} 이 아니냐. 상수(湘水)로 울고 가니 옛 사당이 완연하다. 남순형제(南巡兄弟){{) 순임금이 죽자 그의 두 아내가 남쪽으로 왔다 함. }} 혼이라도 응당 있으려니 하였더니 제 소리에 눈물지니 황릉이원(黃陵二園){{) 소상팔경 중 하나인 듯. }} 이 아니냐. 새벽 쇠북 큰 소리에 맑은 쇠소리 '뎅뎅' 섞여 나니, 오는 배 천리 원객(遠客)의 깊이 든 잠을 놀래어 깨우고, 탁자 앞의 늙은 중은 아미타불 염불하니 한산사 저녁 종소리{{) 팔경 중 하나인 연사만종(煙寺晩鐘)의 표현인 듯. }} 이 아닌가. 팔경을 다 본 연후에 행선(行船)을 하려 할 제 향풍(香風)이 일어나며 옥패 소리 들리더니 죽림(竹林) 사이에서 어떠한 두 부인이 선관(仙冠)을 높이 쓰고 자하상(紫霞裳){{) 선녀가 입는 치마. }} 석유군{{) 미상. }}의 신을 끌어 나오더니, "저기 가는 심소저야, 네 나를 모르리라. 창오산붕상수절이라 죽상지루내가멸(蒼梧山崩湘水絶 竹上之淚乃可滅){{) 이백이 지은 [遠別離篇]의 한 구절로 '창오산이 무너지고 상수의 물이 끊어지고야 斑竹의 눈물자국이 없어질 것이다'의 뜻. }}을 천추에 깊어 하소할 곳 없었더니, 지극한 너의 효성을 하례(賀禮)코자 나왔노라. 요순 후 수년이 지난 지금은 어느 때인데, 오현금남풍시(五絃琴南風詩){{) 순임금이 처음으로 다섯줄의 거문고를 만들어 모든 사람들이 평안하게 살기를 바라는 뜻의 [남풍시]를 지어 불렀다 함. }}를 이제까지 전하더냐? 수로 먼먼 길에 조심하여 다녀오라." 하며 홀연 간데 없거늘, 심청이 생각하되, '이는 이비로다.' 서산에 당도하니 풍랑이 크게 일어 찬 기운이 소삽(簫颯){{) 바람이 차고 음산함. }}하여 검은 구름이 두르더니 사람이 나오는데, 면여거륜(面如巨輪){{) 얼굴이 큰 수레바퀴처럼 둥글고. }}하고 미간(眉間)이 광할한데 가죽으로 몸을 싸고 두 눈을 딱 감고 심청을 불러 소리하되, "슬프다, 우리 오(吳) 왕 백비{{) 중국 오나라 사람으로 왕 부차에게 오자서(伍子胥)를 모함하여 죽게 했음. }}의 참소 듣고 촉루검을 나를 주어 목 찔러 죽은 후에 칠피(漆皮)로 몸을 싸서 이 물에 던졌으니, 애닯다, 장부의 원통함이 월나라 병정이 오를 멸말시키는 것을 역력히 보려고 내 눈을 빼어 동문 위에다 걸고 왔더니 과연 내 보았노라. 그러나 내 몸을 감은 가죽은 뉘라서 벗겨 주며, 눈 없는 게 한이로다." 이는 누군가 하니 오나라 충신 오자서일러라. 풍운이 걷히고 해와 달이 명랑하여 물결이 잔잔터니 어떠한 두 사람이 택반(澤畔){{) 못 가. }}으로 나오는데, 앞의 한 사람은 왕자의 기상이요, 얼굴의 검은 때는 일국수색(一國愁色){{) 온 나라를 슬프게 할 기색. }} 띄어 있고, 의복이 남루하니 초수(楚囚){{) 다른 나라에 사로잡힌 초나라 사람. }}일시 분명하다. 눈물지며 하는 말이, "애닯고 분한 게 진나라의 속임 되어 삼년 무관에서 고국을 바라보고 미귀혼(未歸魂){{) 고향에 돌아가지 못한 귀신이란 뜻. 중국 전국시대에 초 회왕이 진 소왕의 초청을 받고 진의 무관에 이르니, 소왕이 회왕을 잡아 가두고 땅을 요구했다. 회왕은 이를 거부하다 그곳에서 죽었다. }}이 되었구나. 천추의 깊은 한이 초혼조{{) 소쩍새. 귀촉도. 자규. }} 되었더니 박랑퇴성(博浪槌聲){{) 중국 전국시대 한나라 장랑이 창해 역사를 시켜 박랑사에서 진시항을 죽이려 한 일. }} 반겨 듣고 속절없이 동정 달에 헛 춤만 추었노라." 뒤에 또 한 사람은 안색이 초췌하고 형용이 고고(枯槁){{) 신체가 마른 모습. }}한데, "나는 초나라 굴원이라. 회왕을 섬기다가 자란(子蘭){{) 초나라 회왕의 작은 아들. }}의 참소를 만나 더러운 몸 씻으려고 이 물에 와 빠졌더니, 어여뿔사 우리 임금 사후에나 섬기리라 하고 이 땅에 와 모셨노라. 내 지은 이소경 제고양지묘예혜여 짐황고왈백용(帝高陽之苗裔兮 朕皇考曰伯庸){{) 굴원이 지은 [離騷經]의 첫 구절. '제 고양의 후손이요, 내 아버지는 백용이다.'의 뜻. }}이라. 유초목지영락혜여 공미인지지혜(唯草木之零落兮 恐美人之遲兮){{) 離騷經의 한 구절로 '초목이 가을을 당하여 이울어 떨어짐이며 美人이 늦을까 두렵다.' }}로다. 세상의 문장 재사 몇몇이나 되던고. 그대는 위친하여 효성으로 죽고, 나는 충성을 다하더니, 충효는 일반이라 위로코자 내 왔노라. 창해만리 먼먼 길에 평안히 가옵소서." 심청이 생각하되, '죽은 지 수 천년의 정백(精魄)이 남아 있어 사람의 눈에 보이니 이도 또한 귀신이라. 나 죽을 징조로다.' 슬피 탄식하되, "물에 잠이 몇 밤이며, 배의 밤이 몇 날이냐? 어언 사 오 삭이 이 물같이 지나가니 금풍삽이석기하고 옥우확이쟁영(金風颯以夕起 玉宇廓以쟁嶸.){{) '金風은 쌀쌀하게 저녁때에 일어나고, 우주는 환하고 깨끗하게 빛난다'의 뜻 }}이라. '낙하는 여고목바하고 추수는 공장천일색(落霞與孤鶩薺飛 秋水共長天一色.){{) '저녁 놀은 외로운 갈매기와 가즈런히 날고 가을 물빛은 머언 하늘과 함게 한 빛이다.'의 뜻 }}'이라, 왕발이 지은 시구요.'무변낙목소소하요 부진장강곤곤래(無邊落木蕭蕭下 不盡長江滾滾來.){{) '끊임없이 낙엽은 쓸쓸히 지고 그침이 없는 긴 강물은 출렁이며 흐른다.'의 뜻 }}는 두자미(杜甫) 읊은 시구요. 강안이 귤롱하니 황금이 편편이라 노화풍비하니 백설이 만점(江岸귤濃黃金片片 蘆花風飛白雪萬點.){{) 강남 일대의 풍경으로 '강언덕에 귤이 익으니 황금조각이 널려 있는 듯하고 갈대에 바람이 부니 그 꽃이 날려 흰 눈이 흩날리는 듯하다'의 뜻. }}이요. 신포세류 지는 잎은 옥로청풍{{) 조선 신광수가 지은 [등악양루탄관산융적마](登岳陽樓歎關山戎馬)의 '신포세류곡강안 옥로청풍좌자주'(新浦細柳曲江岸 玉露淸風좌子州)를 인용한 듯 하며, '새 포구의 가는 버들 강 언덕에서 노래하고, 옥 같은 이슬과 맑은 바람은 자주에서 하늘거린다'는 뜻. }} 불고 있는데 외로운 어선들은 등불을 돋워 달고 어부가로 화답하니 그도 또한 수심(愁心)이 아니며, 해반청산(海畔靑山){{) 바닷가에 있는 산. }}은 봉우리마다 칼날되어 벌이나니 수장이라. 일락장사추색원의 부지하처조상군(日落長沙秋色遠 不知何處弔湘君){{) 이백이 지은 [유동정호시](遊洞庭湖詩)의 한 구절로 '해는 장사에 떨어지고 가을 빛은 멀직한데 어디에 가소 상군을 조문할꼬'의 뜻. }}고. 송옥의 비추부가 이보다 더할소냐? 동남선녀를 실었으니 진시황의 채약배(採藥船){{) 진시황이 불로초를 얻기 위해 소년 소녀를 배에 실어 삼신산으로 보냈음. }}인가. 방사(方士) 서불(西市){{) 진시황에게 불사약이 있다고 소개한 도사. }} 없으니 한무제의 구선배(求仙船){{) 한 무제 역시 삼신산 불로초를 구하기 위해 여러 사람을 바다로 보냈다 함. }}인가 지레 죽자 한들 선인들이 지키고, 살아 가자 니 고국(故國)이 창망(滄茫){{) 넓고 넓어서 아득한 바다. }}이라." 한 곳을 당도하니 돛을 지우며 닻을 주니 이는 곧 인당수라. 광풍이 대작하여 바다가 뒤누우며 어룡이 싸우는듯, 벽력이 일어나는듯 넓은 바다 한 가운데 일천 석 실은 배, 노도 잃고 닻도 끊어지며 용총{{) 돛대. }}도 부러져 키도 빠지고, 바람 불어 물결쳐 안개 비 뒤섞여 자자진데, 갈 길은 천 리 만 리 남아 있고, 사면은 어둑 저물어 천지 적막하여 간신히 떠 오는데, 뱃전에 탕탕, 돛대도 와지끈, 경각에 위태하니 도사공 영좌 이하로 황황히 겁내어 혼불부신(魂不附身){{) 몹시 놀라 어쩔줄 모르는 모습. }}하며 고사 기계를 차릴 적에, 섬 쌀로 밥을 짓고, 동이 술에 큰 소 잡아 온 소다리 온 소머리 사지를 갈라 올려 놓고, 큰 돝{{) 돼지. }} 잡아 통 채 삶아 큰 칼 꽂아 기는 듯이 받쳐 놓고, 삼색실과(三色實果)며 오색탕수(五色糖水)와 어동육서(魚東肉西)며 좌포우혜(左脯右醯)와 홍동백서(紅東白西)를 방위 차려 고여 놓고, 심청을 목욕시켜 흰 옷 깨끗하게 입히어 상 머리에 앉힌 연후에, 도사공의 거동 보소. 북을 둥둥 치면서 고사할 제, "두리둥두리둥, 칩떠 잡아 삼십삼천(三十三天){{) 높게 잡으면 하늘이 삼십삼개라는 뜻으로 불교적 하늘관. }}, 내립떠 잡아 이십팔수(二十八수){{) 낮게 잡아 하늘이 이십팔이란 뜻으로 유교적 하늘관. }}, 허궁천지 비비천(虛窮天地 非非天){{) 천지는 넓고 깊어 하늘아닌 곳이 없다는 뜻의 도가적 하늘관인 듯. }}과 삼황오제(三皇五帝){{) 중국 고대 전설에서 나오는 세 임금(皇)과 다섯 임금(帝). }} 도리천{{) 불교의 삼십삼천 중 하나. }} 시왕(十王){{) 불교의 저승에 있다는 십대 왕. }} 일이등{{) 미상. }} 마련하옵실 제, 천상의 옥황상제며 지하의 십이제국 차지하신 황제 헌원씨(軒轅氏){{) 중국 고대 임금중 하나. }}와 공맹안증(孔子.孟子.顔廻.曾子) 법문(法文)내고, 석가여래 불도(佛道) 마련이며, 복희씨(伏犧氏) 시획팔괘(始獲八卦){{) 중국의 삼황 중 하나인 임금으로 처음으로 그물을 발명하고 8괘를 만들었다 함. }} 하였고, 신농씨(神農氏) 시상백초 시유의약(始嘗百草 始有醫藥){{) 중국의 삼황 중 한 임금으로 처음으로 약초를 재배하여 의약의 시조가 되넜다 함. }}하여 있고, 헌원씨 배를 내어 이제불통(以濟不通){{) 통하지 못하던 곳을 건너다니게 함. }}하옵실 제, 후생(後生)이 본받아 사농공상 위업(爲業)으로 다 각기 생애 직업하니 막대하신 공이 아니시며, 하우씨(夏禹氏) 구년지수(九年之水){{) 대홍수를 뜻하는 말로 순임금 때 재상 하우가 다스렸다 함. }}를 배를 타고 다스렸고, 오국{{) 하우시가 홍수를 다스린 후 분할한 다섯개의 행정구역으로 '五服'일 듯. }}을 정한 공 세우고 구주(九州){{) 중국 고대부터 아홉의 행정구역으로 나눈데서 중국을 뜻함. }}로 돌아들며, 오자서 분오할 제 노가로 건네 주고{{) 초나라 사람 오자서가 정나라로 피했다 다시 오로 도망힝 때, 한 어부가 돈을 받지 않고 강을 건네준 일을 말함. }}, 해성(垓城)에서 패한 항우장사 오강(烏江)으로 돌아들 제 배가 기다려 있고{{) 항우가 한나라 군사에게 해성에서 패하여 오강을 건널 때, 정장의가 배를 대고 기다린 일. }}, 제갈공명의 조화로 동남풍을 빌어내어 조조의 십만 대병 수륙으로 화공(火攻)하니 배 아니면 어이하며, 도연명(陶淵明){{) 중국 진(晋)나라 사람으로 팽택지방의 원님으로 있다, 벼슬을 버리고 고향으로 돌아가며 [귀거래사]를 지은 시인으로 유명함. }}은 전원으로 돌아오고 장한(張翰){{) 진(진)나라 사람으로 낙양에서 벼슬하다 고향 생각이 나자 강동으로 갔다 함. }}은 강동으로 돌아갈제 이도 또한 배를 타고, 임술지추(任戌之秋) 칠월에 종일위지소여(從一葦之所如){{) 소동파가 지은 [적벽가]의 시구로 '작은 배 가는대로 맡긴다'는 뜻. }}하니 소동파도 놀아 있고, 지국총어사화{{) 어부가의 후렴으로 노젖는 소리를 흉내낸 말. }}하니 교여승유무정거{{) 미상. }}는 어부의 즐거움이요, 계도난요노하장포(桂棹蘭橈櫓下長浦){{) 당나라 왕발이 지은 [채련곡]의 한 구절로 '계수나무 돛대와 난초 노로 먼 포구로 내려간다'는 뜻. }}하니 오희월녀(吳姬越女)의 채련주(採蓮舟)요, 지오부서거{{) 미상. }}하니 경세우경년(經歲又經年){{) 해를 지내고 또 해를 지내다. }}은 상고선(商賈船)이 아니냐. 우리 동무 스물 네 명이 상고로 위업하여 십 여 세에 조수 타고 표박서호 다니더니, 인당수 용왕님은 인제수(人祭需)를 받잡기로 유리국 도화동에 사는 십 오 세 된 효녀 심청을 제수로 드리오니 사해 용왕님은 고이고이 받자옵소서. 동해신 아명(阿明){{) 동해의 용왕. }} 서해신 거승(巨勝){{) 서해의 용왕. }}이며 남해신 축융(祝融) 북해신 우강(偶疆)이며, 칠금산 용왕님 자금산 용왕님 개개섬 용왕님, 영각대감 성황님, 허리간의 화장 성황님, 이물{{) 뱃머리. }} 고물{{) 배의 뒤 쪽. }} 성황님네, 다 굽어 보옵소서. 수로(水路) 천리 먼먼 길에 바람 구멍을 열어내고 낮이면 고루 넣어 용난골수{{) 미상. }} 깊었는데, 평반(平盤){{) 평평한 소반. }}에 물 담은듯이 배도 무쇠가 되고, 닻도 무쇠가 되고, 용총 마루 닻줄 모두 다 무쇠로 점지하옵고 영락지환(零落之患){{) 세력이나 살림이 아주 보잘것 업게 되는 재난. }}이 없삽고 실물실화(失物失貨) 제살(制煞){{) 살풀이를 하여 미리 재액을 막음. }}하여 억십만금 퇴를 내어 대 끝에 봉기 질러 웃음으로 연화하고 춤으로 대길하게 점지하여 주옵소서." 하며 북을 둥둥 치면서, "심청은 시(時)가 급하니 어서 바삐 물에 들라." 심청의 거동보소. 두 손을 합장하고 일어나서 하느님 전에 비는 말이, "비나이다 비나이다. 하느님 전에 비나이다. 심청이는 죽은 일은 추호라도 섧지 아니하여도, 병신 부친의 깊은 한을 생전에 풀려 하옵고 이 죽음을 당하오니 명천(明天)은 감동하옵셔서 침침한 아비 눈을 명명하게 띄여 주옵소서." 팔을 들어 소리치고, "여러 선인 상고님네 편안히 가옵시고, 억십만금 퇴를 내어 이 물가를 지나거든 나의 혼백 불러 무랍{{) 굿을 할 때, 귀신을 위하여 문간에 두는 물말은 밥. }}이나 주오." 두 활개를 쩍 벌리고 뱃전에 나서 보니 수쇄한 푸른 물은 월리렁 출렁 뒤둥굴어 물농울쳐 거품은 북적 쪄 드는데, 심청이 기가 막혀 뒤로 벌떡 주저앉아 뱃전을 다시금 잡고 기절하여 엎드린 양은 차마 보지 못할러라. 심청이 다시 정신 차려 할 수 없이 일어나 온몸을 잔뜩 쓰고 치마폭을 무릅쓰고 총총걸음으로 물러섰다 창해(滄海) 중에 몸을 주어, "애고 애고 아버지, 나는 죽소." 뱃전에 한 발을 짐칫하며 꺼꾸로 풍덩 빠져 놓으니, 행화(杏花)는 풍랑(風浪)을 쫒고 명월은 해문(海汶)에 잠기니 차소위묘창해지일속(此所謂渺滄海之一粟){{) 소동파가 지은 [적벽가]의 한 구절로 '이것이 소위 아득한 창해의 좁쌀 한 알'이라는 뜻. }}이라. 새는 날 정신(靜晨)같이 물결은 잔잔하고 광풍은 삭아지며 안개 자옥하니 가는 구름 머물렀고 청천(靑天)의 푸른 안개 새는 날 동방처럼 일기 명랑하더라. 도사공 하는 말이, "고사를 지낸 후에 일기 순통하니 심낭자의 덕이 아니신가." 좌중(座中)이 일심이라. 고사를 파하고 술 한 잔씩 먹고, 담배 한 대씩 먹고, "행선합세." "어 그리 합세." "어기야, 어기야." 뱃노래 한 곡조에 삼승(三升) 돛 짝을 채워 양쪽에 갈라 달고 남경으로 들어갈 제, 와룡수(渦龍水){{) 소용돌이. }} 여울물의 이전 살대같이, 안족(雁足)에 전한 편지 북해상의 기별같이 순식간에 남경으로 득달하니라. 이때에 심낭자는 창해 중에 몸이 들어 죽는 줄로 알았더니, 오운이 영롱하고 이향(異香)이 코에 닿더니 옥적성(玉笛聲) 맑은 소리 은은히 들리거늘 몸을 머물러 주저할 제, 옥황상제 하교하사 인당수 용왕과 사해 용왕 지부왕에게 낱낱이 하교하시되, "명일에 출천효녀 심청이가 그곳을 갈 것이니 몸에 물 한 점 묻지 않게 하되, 만일 모시기를 실수하면 사해 용왕은 천벌을 주고 지부왕은 손도(損徒){{) 질서나, 미풍양속을 헤치는 사람을 다른 곳으로 쫓아냄. }}를 줄 것이니 수정궁으로 모셔들여 삼년 공궤 단장하여 세상으로 환송하라." 하교하시니, 사해용왕이며 지부왕이 모두 다 황겁하여 무수한 강한제장(江漢諸將)과 천택지군(川澤之君)이 모여들 제, 원참군 별주부, 승지 도미, 비변랑 낙지, 감찰의 잉어며 수찬의 송어와 한림의 붕어, 수문장의 메기, 청명사령 자가사리, 승대 북어 삼치 갈치, 앙금 방게, 수군 백관이며, 백만 인갑이며, 무수한 선녀들은 백옥교자(白玉轎子)를 등대하여 그 시를 기다리더니, 과연 옥같은 심낭자 물로 뛰어드니 선녀들이 받들어 교자에 올리거늘, 심낭자 정신을 차려 이르는 말이, "진세간(塵世間)의 거칠고 낮은 인생으로 어찌 용궁의 교자를 타오리까?" 하니, 여러 선녀들이 여쭈오되, "옥황상제의 분부가 지엄하시니, 만일 타시지 아니하시면 우리 용왕이 죄를 면치 못하겠사오니 사양치 마시고 타옵소서." 심낭자 그제야 마지못하여 교자 위에 높이 않으니 팔선녀는 교자를 메고, 육룡이 시위하여 강한지장과 천택지군이 좌우로 늘어서, 청학 탄 두 동자는 앞길을 인도하여 해수로(海水路) 길 만들고, 풍악으로 들어갈 제, 천상 선관 선녀들이 심소저를 보려하고 벌여 섰으니, 태을선녀(太乙仙女){{) 도교에서 말하는 신성한 별, 태을성의 선녀. }}는 학을 타고, 적송자(赤松子){{) 신선의 하나. }}는 구름 타고, 사자 탄 갈선옹(葛仙翁){{) 중국 삼국시대 오나라 신선이 된 葛玄이란 사람. }}과 청의동자 백의동자, 쌍쌍 시비 취적성과 월궁 항아 서왕모며, 마고선녀(麻姑仙女), 낙포선녀(洛浦仙女){{) 복희씨의 딸로 낙수에 빠져 낙수의 신이 되었다 함. }}와 남악부인(南岳夫人) 팔선녀(八仙女){{) 중국 호남성 형산의 오악 중 남악의 여선과 그 시녀. }} 다 모였는데, 고운 복색 좋은 패물 향기도 이상하며 풍악도 진동한다. 왕자진(王子晋){{) 중국 주나라 영(靈)왕의 태자로 생황을 잘 불어 신선이 되었다 함. }}의 봉피리며, 곽처사(郭處士){{) 고려 곽여(郭與)인 듯. }}의 죽장고며, 성연자{{) 중국 춘추시대 사람으로 거문고의 명인. }}의 거문고와 장자방(張子房){{) 전한 (前漢)의 공신 장량(張良). }}의 옥통소며, 혜강(혜康){{) 중국 죽림칠현(竹林七玄) 중의 한 사람으로 노장을 좋아하여 [양생편](養生篇)을 지었음. }}의 해금이며 완적(阮籍){{) 중국 위(魏)나라 사람으로 죽림칠현을 이끌며 노장을 좋아하여 술을 좋아고 거문고를 즐겼음. }}의 휘파람에 적타고{{) 악어의 가죽으로 만든 북. }} 취옹적하며 능파사(凌波詞){{) 당나라 현종이 꿈에 용녀의 청을 들어 지었다는 노래. }} 보허사{{) 노래 이름. }}며, 우의곡{{) 노래 이름. }} 채련곡{{) 노래 이름. }}을 섞갈려 노래하니, 그 풍류 소리 수궁에 진동한다. 수정궁으로 들어가니 별유천지비인세(別有天地非人世){{) 인간세상이 아닌 다른 세상. }}로다. 남해 광리왕이 통천관{{) 임금이 정무를 볼 때 쓰는 관. }}을 쓰고, 백옥홀{{) 벼슬아치가 임금을 만날 때, 쥐고있다 필기하는 물건. }}을 손에 들고 호기 찬란하게 들어가니 내(川) 삼천(三千)과 팔백 수궁 지부 대신들은 왕을 위하여 영덕전 큰 문 밖에 차례로 늘어서서 상호(相互) 만세하더라. 심낭자의 뒤로는 백로 탄 여동빈(呂洞賓){{) 당나라의 선인(仙人)으로 동정호에서 백로를 타고 놀았다 함. }}, 고래 탄 이적선과 청학 탄 장여는 비상천(飛上天)하는구나. 집 치레 볼작시면 능란(能爛)하고 웅장할시고. 괘용골이위양(卦龍骨而爲양){{) 용의 뼈를 걸어서 대들보로 함. }}하니 영광이 요일(靈光曜日){{) 신령스런 빛이 해같이 비친다. }}이요 집어린이작와하니서기반공(緝魚鱗而作瓦瑞氣蟠空)이라. 주궁패궐(珠宮貝闕){{) 진주로 엮은 궁과 금패로 지은 대궐. }}은 응천상지삼광(應天上之三光)이오 곤의수상(坤儀殊常){{) 왕후의 덕이 특출나야 함. }}은 비인간지오복(備人間之五福)이라. 산호렴(珊瑚簾) 대모병(玳瑁屛)은 광채도 찬란하고, 교인단모장(鮫人緞毛帳){{) 인어가 짠 비단으로 만든 휘장. }}은 구름같이 높이 치고, 동으로 바라보니 대붕(大鵬){{) 새 중에서 가장 큰 새로 등의 길이가 수천리나 된다고 함. }}이 비진(飛振)하는데 청어람(靑於藍){{) 쪽빛보다 더 푸른 색. }} 푸른 물은 보(洑) 가에 둘러 있고, 서쪽으로 바라보니 약수유사(弱水柳絲){{) 약수가의 버들. }} 아득한데, 일쌍 청조 날아들고, 북으로 바라보니 일발청산(一髮 靑山){{) 송나라 소동파가 지은 [징매역통조각](澄邁驛通潮閣)에 나오는 시구로 물 위에 머리털만큼 가늘게 보이는 육지의 원경을 뜻함. }}은 비취색을 띠어 있고, 위를 바라보니 상운서일(祥雲瑞日) 붉었는데 상통삼천하달구리(上通三千下達九里){{) 위로는 삼천리 아래로는 구리에 달함. }}하고, 음식을 둘러보니 세상 음식 아니로다. 파리반(坡璃盤){{) 유리나 수정으로 만든 소반. }} 마류안(瑪琉案){{) 옥돌로 만든 상. }}과 유리잔 호박대(琥珀臺){{) 호박으로 만든 잔대. }}에 자하주(紫霞酒){{) 신선이 먹는 술. }} 천일주(千日酒) 인포(麟脯){{) 기린의 고기를 말려서 만든 포. }}로 안주 하고, 호리병 (葫蘆甁) 제호탕(醍호湯)에 감로주도 넣어 있고, 윽액경장호마반도{{) 미상. }}도 와 있고, 한 가운데 삼천벽도(三千碧桃){{) 삼천년에 한번 열린다는 신선세계의 과일. }}도 덩그렇게 고였는데, 무비선미(無比仙味){{) 비할데 없이 신기한 맛. }}어늘, 수궁에 머무를 새 옥황상제의 명이어든 거행이 오죽하랴. 사해 용왕이 다 각기 시녀를 보내어 조석으로 문안하고, 체번(替番){{) 차례로 교대하여 듦. }}하여 문안하며 시위하니 금수능라(錦繡綾羅) 오색채의(五色彩衣) 화용월태 (花容月態){{) 꽃과 같은 얼굴과 달처럼 고운 태도. }} 고운 얼굴, 다 각기 고이려고{{) '괴다'는 '사랑하다'의 고형으로 '고이려고'는 '사랑받으려고'의 뜻. }} 교태하여 웃는 시녀, 얌전코자 죽는 시녀, 천정으로 고운 시녀, 수려한 시녀들이 주야로 모일 적에 삼일에 소연하고 오일에 대연하며, 상당의 채단 백 필이며 하당의 진주 서 되라. 이처럼 공궤하되 유공불급(猶恐不及)하여 조심이 각별터라. 각설 이 때, 무릉촌 장승상댁 부인이 심소저의 글을 벽에 걸어 두고 날마다 징험하되 빛이 변치 아니하더니, 하루는 글 족자에 물이 흐르고 빛이 변하여 검어지니 이는 심소저 물에 빠져 죽은가 하여 무수히 탄식하더니, 이윽고 물이 걷고 빛이 황홀하여지니, 부인이 괴이히 여겨 누가 구하여 살아났는가 하며 십분 의혹하나 어찌 그러하기 쉬우리요. 그 날 밤에 장승상부인이 제전(祭典)을 갖추어 강상에 나아가 심소저를 위하여 혼을 불러 위로코자 하여 제하려 하고 시비를 데리고 강두에 다달으니, 밤은 깊어 삼경인데 첩첩이 싸인 안개 산악에 잠겨 있고, 첩첩이 이는 내는 강수로 어리었다. 편주(片舟)를 흘리저어 중류에 띄워 두고, 배 안에서 설위하고 부인이 친히 잔을 부어 오열한 정으로 소저를 불러 위로하는 말이, "오호 애재 심소저야, 죽기를 싫어하고 살기를 즐거워 함은 인정에 고연커늘 일편단심의 양육하신 부친의 은덕을 죽기로써 갚으려 하고, 이로 잔명을 스스로 자단하니, 고운 꽃이 흐터지고 나는 나비 불에 드니 어찌 아니 슬플소냐. 한 잔 술로 위로하니 응당 소저의 혼이 아니면 아니하리니 고이 와서 흠향함을 바라노라." 눈물 뿌리어 통곡하니 천지 미물인들 어찌 아니 감동하리. 두렷이 밝은 달도 체운 속에 숨어 있고, 해맑게 불던 바람도 고요하고, 어룡도 있었던지 강심도 적막하고, 사장에 노던 백구도 목을 길게 빼어 끌룩끌룩 소리 하며, 심상한 어선들은 가던 돛대 머무른다. 뜻밖에 강가운데로부터 한 줄 맑은 기운이 뱃머리에 어리었다가 이윽하여 사라지며 일기 명랑커늘, 부인이 반겨 일어서서 보니 가득히 부었던 잔이 반이나 없는지라, 소저의 영혼을 못내 느꺼워 하시더라. 일일은 광한전 옥진부인이 오신다 하니 수궁이 뒤눕는듯 용왕이 겁을 내어 사방이 분주하니, 원래 이 부인은 심봉사의 처 곽씨부인이 죽어 광한전 옥진부인이 되었더니, 그 딸 심소저가 수궁에 왔단 말을 듣고, 상제께 수유하고 모녀상봉하려 하고 오는 길이라. 심소저는 뉘신 줄을 모르고 멀리서 바라볼 따름일러니, 오운이 어리었고 오색채교를 옥기린에 높이 싣고 벽도화 단계화는 좌우에 벌여 꼽고, 각 궁 시녀들은 시위하고, 청학 백학들은 전배하고, 봉황은 춤을 추고, 앵무는 전어하는데 보던 바 처음일러라. 이윽고 교자에서 내려 섬돌에 올라서며, "내 딸 심청아!" 부르는 소리에 모친인 줄 알고 왈칵 뛰어 나서며, "어머니 어머니, 나를 낳고 초칠일 안에 죽었으니 우금 십 오년을 얼굴도 모르어니 천지간 가없이 깊은 한이 갤 날이 없삽더니, 오늘날 이곳에 와서야 모친과 상면할 줄을 알았더면 오던 날 부친 앞에서 이 말씀을 여쭈었다면 날 보내고 설운 마음 적이 위로하실 것을, 우리 모녀는 서로 만나 보니 좋거니와 외로우신 아버님은 뉘를 보고 반기시리까. 부친 생각이 새로와라." 부인이 울며 왈, "나는 죽어 귀히 되어 인간 생각 망연하다. 너의 부친 너를 키워 서로 의지하였다가 너조차 이별하니, 너 오던 날 그 정상이 오죽하랴. 내가 너를 보니 반가운 마음이야 너의 부친 너를 잃은 서름에다가 비길소냐. 묻노라. 너의 부친 궁곤에 싸이어서 그 형용이 어떠하며 응당 많이 늙었으리라. 그간 수 십년에 면환이나 하였으며, 뒷마을 귀덕어미 네게 아니 극진터냐?" 얼굴도 대어 보며, 수족도 만져 보며, "귀와 목이 희었으니 너의 부친 같도다. 손과 발이 고운 것은 어찌 아니 내 딸이랴. 내 끼던 옥지환도 네가 지금 가졌으며, 수복강령 태평안락 양편에 새긴 돈 흥전 괴불 줌치 청홍당사 벌매듭도 애고, 네가 찼구나. 아비 이별하고 어미 다시 보니 쌍전키 어려울손 인간고락이라. 그러나 오늘날 나를 다시 이별하고 너의 부친을 다시 만날 줄을 네가 어찌 알겠느냐? 광한전 맡은 일이 직분이 허다하여 오래 비우기 어렵기로 도리어 이별하니 애닯고 애연하나 임의로 못하나니 한탄한들 어이할소냐. 일후에 다시 만나 즐길 날이 있으리라." 하고 떨치고 일어서니, 소저 만류치 못하고 따를 길이 없는지라, 울며 하직하고 수정궁에 머물더라. 이 때 심봉사 딸을 잃고 모진 목숨 죽지 못하여 근근 부지 살아갈제, 도화동 사람들이 심소저의 지극한 효성으로 물에 빠져 죽음을 불쌍히 여겨 타루비를 세우고 글을 지었으되, 지위기친쌍안폐하여 살신성효행용궁을 연파만리상심부하니 방초년년한불궁이라 강두에 내왕하는 행인이 비문을 보고 뉘 아니 울 이 없고, 심봉사는 딸 곧 생각나면 그 비를 안고 울더라. 동중 사람들이 심맹인의 전곡을 착실히 취리하여 형세가 해마다 늘어가니, 본촌의 서방질 일쑤 잘하여 밤낮없이 흘레하는 개같이 눈이 벌겋게 다니는 뺑덕어미가 심봉사의 전곡이 많이 있는 줄을 알고 지원 첩이 되어 살더니, 이년의 입버르장머리가 또한 아래 버릇과 같아 한시 반 때도 놀지 아니하려고 하는 년이라. 양식 주고 떡 사먹기, 베를 주어 돈을 사서 술 사먹기, 정자 밑에 낮잠자기, 이웃집에 밥 붙이기, 동인더러 욕설하기, 초군들과 쌈 싸우기, 술 취하여 한 밤중에 앙탈부려 울음 울기, 빈 담뱃대 손에 들고 보는 대로 담배 청하기, 총각 유인하기, 제반 악증을 다 겸하여 그러하되, 심봉사는 여러 해 주린 판이라 그중에 실락은 있어 아무런 줄을 모르고, 가산이 점점 퇴패하니 심봉사 생각다 못하여서, "여보 뺑덕이네, 우리 형세 착실하다고 남이 다 수군수군하더니 근래에 어찌한지 형세가 치패하여 도리어 빌어먹게 되어가니, 이 늙은 것이 다시 빌어먹자 한들 동인도 부끄럽고, 나의 신세도 악착하니 어디 낯을 들어 다니겠나." 뺑덕어미 대답하되, "봉사님, 여태 자신 게 무엇이요? 식전마다 해장하신다고 죽 값이 여든 두 양이오. 저렇게 갑갑하다니까. 낳아서 키우지도 못한 것 밴다고 살구는 어찌 그리 먹고 싶던지 살구 값이 일흔 석 양이오. 저렇게 갑갑하다니까." 봉사 속은 타고, 헛 웃음 웃으며, "야, 살구는 너무 많이 먹었다. 그렇지마는 계집 먹은 것 쥐 먹은 것이라니 아니 쓸 데였다. 우리 세간 기물을 다 팔아 가지고 타관으로 나가세." "그도 그러하오." 여간 기물을 다 팔아 지고 남부여대하고 유리출타하니라. 일일은 옥황상제께옵서 사해 용왕에게 전교하시사, "심소저의 월로방연의 기한이 가까우니 인당수로 환송하여 어진 때를 잃지 말게하라." 분부가 지엄하시거늘, 사해 용왕이 심소저를 치송할 제 큰 꽃송이에 모시고 두 시녀로 시위하여 조석 공양 찬물과 금수보패를 많이 넣고 옥분에 고이 담아 인당수로 나올새, 사해 용왕이 친히 나와 전송하고, 각 궁 시녀와 여쭈오되, "소저는 인간에 나아가옵셔서 부귀와 영총으로 만만세를 즐기옵소서." 소저 대답하되, "여러 왕의 덕을 입어 죽을 몸이 다시 살아 세상에 나가오니 은혜난망이오, 모든 시녀들도 정이 깊도다. 떠나기 섭섭하오나 유현이 노수한 고로 이별하고 가거니와 수궁의 귀하옵신 몸이 내내 평안하옵소서." 하직하고 돌아서니 순식간에 꿈같이 인당수에 번듯 떠서 두렷이 수면을 영롱케 하니 천신의 조화요 용왕의 신령이라. 바람이 분들 까딱하며 비가 온들 흐를소냐. 오색채운이 꽃봉오리 속에 어리어 둥덩실 떴을 제, 남경 갔던 선인들이 억십만금퇴를 내어 고국으로 돌아온다. 인당수에 다달아서 배를 매고 제수를 정히 하여 용왕에게 제를 지낼새 고축하는 말이, "우리 일행 수 십 명의 신변제살제액하고 소망을 여의케 일우워 주옵시니, 용왕님의 넓으신 덕택을 한 잔 술로 정성을 드리오니 일제히 화의동심하여 흠향하옵소서." 하고, 제물을 다시 차려 심소저의 혼을 불러 슬픈 말로 위로하되, "출천효녀 심소저는 당상 백발 부친의 눈뜨기를 위하여 이팔홍안이 시사여귀하여 수국고혼이 되었으니 어찌 아니 가련코 불쌍하랴. 우리 선인들은 소저를 인연하여 장사의 퇴를 내어 고국으로 돌아가거니와 소저의 방혼이야 어느 날에 다시 돌아올까? 가다가 도화동에 들러서 소저의 부친 살았는가 존망여부는 알고 가오리다. 그러나 한 잔 술로 위로하니, 만일 아심이 있거든 복망 영혼은 흠향하옵소서." 하며 제물을 풀고, 눈물을 씻고 한 곳을 바라보니 한 송이 꽃봉오리가 해중에 둥실 떠 있거늘, 선인들이 고히 여겨 저희들끼리 의논하되, "아마도 심소저의 영혼이 꽃이 되어 떴나보다." 가까이 가서 보니, 과연 심소저가 빠지던 곳이라. 마음이 감동하여 꽃을 건저내어 놓고 보니, 크기가 수레바퀴 같아서 이 삼인이 가히 앉을러라. "사 오 삭에 경영한 길이 수 삼일만에 득달하니 이도 또한 이상타." 하더라. 억십만큼 남은 재물을 다 각기 수분할 제, 도선주는 무슨 마음으로 재물은 마다하고 꽃봉오리만 차지하여 저의 집 정한 곳 대에 단을 묻고 두었더니 향취가 만실하고 채운이 둘렀더라. 이 때에 송천자 황후가 붕하신 후 간택을 아니하시고 화초를 구하여 상림원에다 채우고, 황극전 뜰앞으로 여기저기 심어 두고 기화요초로 벗을 주어 구하실 제, 화초도 많기도 하다. 팔월부용군자요, 만당추수 홍련화며, 암향부동월향혼에 소식 전하던 매화며, 진시유랑거휴재는 붉어 있는 복숭아요, 계자편월중단은황무시요 계화며, 요염섬심옥지갑은 금분야도 봉선화며, 구월구일용산음소축신의 국화며, 공자왕손방수화의 부귀할손 모란화며, 이화만지불개문은 장신궁 중 배꽃이며, 칠십제자 강론하던 행단 춘풍 살구꽃이며, 천태산 들어가니 양변개 작약이요, 촉국한을 못이기어 제혈하던 두견화며 촉국 백국 시월국이며, 교화 난화 산당화며 장미화에 행일화며 주자화의 금선화와 능수화에 견우화며, 영산홍 자산홍에 왜철쭉 진달래 백일홍이며, 난초 반초에 강진행이요, 그 가운데에 전나무와 호도목이며 석류목에 송백목이며, 치자 목송 백목이며, 율목 시목에 행자목이며, 자두 능금 도리목이며, 오미자 탱자 유자목이며, 포도 다래 으름 넝쿨 너울너울 각색으로 층층이 심어 두고 때를 따라 구경하실 제, 향풍이 건듯 불면 우질우질 넘놀며, 울긋불긋 떨어지며, 벌 나비 새 짐승이 춤추며 노래하니, 천자 홍을 붙이어 날마다 구경하시더라. 이 때에 남경 선인이 궐내의 소식을 듣고 홀연 생각하되, '옛 사람이 벼슬 등지고 천자를 생각하니, 나도 이 꽃을 가져다가 천자께 드린 후에 정성을 나누니라.' 하고 인당수에서 얻은 꽃 옥분에 채운하여 궐문 밖에 당도하여 이 뜻으로 주달하니, 천자 반기사 그 꽃을 들여다가 황극전에다 놓고 보니 빛이 찬란하여 일월지생광이요, 크기가 짝이 없어 향기 특출하니 세상 꽃이 아니로다. '월중단계 그림자가 완연하니 계화도 아니오, 요지벽도 동방삭이 따 온 후에 삼천년이 못되니 벽도화도 아니오, 서역국에 연화씨 떨어져 그 꽃 되어 해중에 떠 왔는가?' 하시며, 그 꽃 이름을 '강선화'라 하시고 자세히 살펴 보니, 붉은 안개 어리어 있고, 서기(瑞氣)가 반공(蟠空)하니 황제 대희(大喜)하사 화계(花階)로 옮겨 놓으니, 모란화 부용화가 다 하품(下品)으로 돌아가니, 매화 국화 봉선화는 모두 다 신(臣)이라 칭하더라. 천자 아시는 바, 다른 꽃 다 버리고 이 꽃뿐이로다. 일일은 천자 당나라 옛일을 본받아 궁녀에게 전교(傳敎)하사 화청지에 목욕하실새 천자 친히 달을 따러 화계에 배회하시더니, 명월(明月)은 만정(滿庭)하고 미풍은 부동(不動)한데 강선화 봉오리가 문득 요동하며 가만히 벌어지며 무슨 소리가 나는 듯하거늘, 몸을 숨겨 가만히 살펴 보니 선연(嬋娟){{) 얼굴이 곱고 예쁜. }}한 용녀 얼굴을 반만 들어 꽃봉오리 밖으로 반만 내다보시니 인적 있음을 보고, 인하여 도로 후리처 들어가거늘, 황제 보시고 홀연 심신이 황홀하사 의혹이 만단하여 아무리 서 있은들 다시는 동정이 없거늘, 가까이 가서 꽃봉오리를 가만히 벌리고 보시닌 일개(一介) 소저요 양개(兩介) 미인이라, 천자 반기사 물으시되, "너희가 귀신이냐, 사람이냐?" 미인이 즉시 내려와 복지(伏地)하여 여쭈오되, "소녀는 남해 용궁 시녀옵더니 소저를 모시고 해양으로 나왔삽다가 황제의 천안(天顔)을 범하였아오니 극히 황공하오이다." 하거늘, 천자 내념(內念)에 생각하시되, '상제께옵서 좋은 인연을 보내시도다. 천여불취하면 시호시호여부재래(天與不取 時乎時乎不再來)라{{) 하늘이 주는것을 취하지 않으면 때는 다시 오지 않는다. }}.' 하시고, '배필을 정하리라.' 하시사 혼인을 완정하시고, 태사관(太史官){{) 천문, 역수, 측량 , 시각 등의 일을 맡아보던 관리. }}으로 하여금 택일(擇日)하니 오월 오일 갑자일이라. 소저로 황후를 봉하여 승상의 집으로 모신 후에 길일이 당하매 전교하시사, "이러한 일은 전만고(前萬古){{) 아주 오래 전. }}에 없는 일이니 가례범절(嘉禮凡節){{) 왕의 결혼, 즉위 또는 세자, 세손, 태자의 결혼, 책봉 등의 모든 절차. }}을 별반(別般){{) 특별히. }} 설화하라." 하시니, 위의(威儀) 거동이 또한 금세에 처음이오, 전고(典故)에 더욱 없더라. 황제 연석에 나와 서시니 꽃봉오리 속에서 양개 시녀 소저를 부액(扶腋){{) 겨드랑이를 붙들어 걸음을 돕는 것. }}하여 모셔 나오니, 북두칠성의 좌우보필이 갈라 섰는 듯, 궁중이 휘황하여 바로 보기 어렵더라. 국가의 경사라 대사천하(大赦天下){{) 나라에 큰 경사가 있을 때 죄수를 모두 석방하는 일. }}하고, 남경 갔던 도선주를 특별히 제수(際授){{) 벼슬을 줌. }}하여 무장태수를 하게 하시고, 만조제신(萬朝諸臣){{) 나라의 모든 신하. }}은 상호 만세하고, 솔토지인민(率土之人民){{) 온 나라의 백성. }}은 화봉삼축(華封三祝){{) 황제의 소유로 정해진 땅을 관리하는 사람이 장수, 부귀, 많은 아들의 세가지로 중국 고대의 요임금에게 축하한 고사. }} 하더라. 심황후의 덕택이 지중(至重)하사 연년이 풍년들어 요순천지(堯舜天地){{) 중국고대의 요임금와 순임금이 다스리던 태평시대. }}를 다시 보니 성강지치(盛彊之治){{) 국력이 강해 난리와 어려운 사람이 없을만큼 좋은 세상. }} 되었더라. 심황후 부귀 극진하나 항시 중심에 숨은 근심이다만 부친 생각뿐이로다. 일일은 수심(愁心)을 이기지 못하여 시종을 데리고 옥난간에 비겨 섰더니 추월(秋月)은 밝아 산호발에 비쳐들고 실솔{{) 귀뚜라미. }}은 슬피 울어 나래 안에 흘러들어 무한한 심사를 점점이 불러낼 제, 하물며 상천(上天)에 외로운 기러기 울고 날아오니 황후 반가운 마음에 바라보며 하는 말이, "오느냐 너 기러기, 거기 잠깐 머물러서 나의 하는 말 들어라. 소중랑(蘇仲郞){{) 한나라의 소무. 흉노가 사신으로 간 소무를 숨겨놓고 죽었다고 하자,한의 사자가 기러기 발에 묶인 편지에 '소무가 어느 작은 연못가에 살고 있다'고 써 있더라고 하니 흉노가 그를 보내주었다고 함. }}이 북해상에서 편지 전하던 기러기냐? 수벽사명양안태{{) 미상. }}의 청원을 못이기어서 날아오는 기러기냐? 도화동의 우리 부친 편지를 매고 네가 오느냐? 이별 삼년에 소식을 못들으니 내가 이제 편지를 써서 네게 전할 터이니 부디 부디 신전(迅傳){{) 속히 전함. }}하여라." 하고 방 안에 들어가 상자를 얼른 열고 주지(周紙){{) 두루마리. }}를 끊어내어 붓을 들고 편지를 쓰려 할 제, 눈물이 먼저 떨어지니 글자는 수먹(水墨)이 되고 언어는 도착(倒錯){{) 거꾸로 되어 뒤바낌. }}한다. "슬하는 떠나온 지 세삭(歲朔)이 세번 하오니 척호(陟岵){{) 고향에 있는 부모를 그리워 하는 일. }}하여 쌓인 한이 하해같이 깊사옵니다. 복미심(伏未審){{) 웃어른에게 미심스러움을 나타내는 말인 듯함. }} 그간에 아버지 기체후일향만안(氣體候一向萬安){{) 웃어른께 올리는 문안편지에 쓰는 말로 '정신과 건강상태가 늘 한결같이 아주 편안함'의 뜻. }}하옵신지 원복모구구불임하정지지(願伏慕區區不任下情之至){{) 사모하는 마음 그지없음을 삼가 아뢰옵니다. }}로소이다. 불효녀 심청은 선인을 따라갈 제 하후 열 두 시에 열 두 번씩이나 죽고 싶으되 틈을 얻지 못하여서 오륙 삭을 물에서 자고, 필경에는 인당수에 가서 제수로 빠졌더니 황천이 도우시고 용왕이 구하옵셔 세상에 다시 나와 당금(當今) 천자의 황후가 되었으니, 부귀영화 극진하오나 간장에 맺힌 한이 부귀도 뜻이 없고 살기도 원치 아니하되, 다만 원이 부친 슬하에 다시 뵈온후에 그날 죽사와도 한이 없겠나이다. 아버지 나를 보내고 겨우 지낸 마음 문에 비겨서 생각하는 줄은 분명히 알거니와, 죽었을 제는 혼이 막혀 있고, 살았을 제는 액운이 막히어서 천륜이 끊쳤나이다. 그간 삼년에 눈을 떴사오며, 동중에 맡긴 전곡(錢穀){{) 돈과 쌀. }}은 그저 있어 보존하시며, 아버지 귀하신 몸을 십분 보중하옵소서. 쉬이 보옵기를 천만 바라옵고 천만 바라옵나이다." 연월연시 얼른 써 가지고 나와보니 기러기는 간 데 없고, 창망(滄茫){{) 넓고 멀어서 아득함. }}한 구름 밖에 은하수만 기우러졌다. 다만 별과 달은 밝아 있고, 추풍은 삽삽(颯颯){{) 바람이 쌀쌀하게 부는 소리. }}하다. 하릴없이 편지 집어 상자에 넣고 소리없이 울더니, 이때에 황제 내전에 들어오시사 황후를 바라보시니 미간에 수심을 띠었으니, 청산은 석양에 잠긴 듯하고 얼굴에 눈물 흔적이 있으니 황화(黃花){{) 국화를 이름. }}가 태양에 이우는 듯하거늘, 황제 물으시되, "무슨 근심이 계시관대 눈물 흔적이 있나이까? 귀하기는 황후가 되어 있으니 천하의 제일 귀요, 부하기는 사해(四海){{) '사방의 바다'라는 뜻으로 온 천하를 이름. }}를 차지하였으니 인간의 제일 부(富)라. 무슨 일이 있어 저렇듯 슬퍼하시나이까?" 황후 대왈, "신첩이 과연 소대욕(所大欲){{) 크게 바라는 바. }}이 있사오나 감히 여쭙지 못하였읍니다." 황제 대왈, "소대욕은 무슨 일이온지 자세히 말씀하소서." 하신대 황후 다시금 꿇어앉아 여쭈오되, "신첩이 과연 용궁 사람이 아니오라 황주 도화동에 사는 맹인 심학규의 딸이옵더니 아비의 눈 뜨기를 위하여......" 몸이 선인에게 팔려 인당수 물에 제수로 빠진 사연을 자세히 여쭈니, 황제 들으시고 가라사대, "그러하시면 어찌 진작 말씀을 못하시나이까? 어렵지 아니한 일이오니 너무 근심치 마소서." 하시고 그 익일(翌日){{) 이튿날. }}에 조회(朝會)하신 후 만조제신(滿朝諸臣)과 의론하시고, "황주로 행관(行關){{) 관아 사이에 공문을 보냄. }}하여 심학규를 부원군(府院君){{) 왕비의 친아버지나 정일품 공신의 작호. }} 위로 치송(治送){{) 행장을 차려 길을 떠나보냄. }}하라." 하였더니, 황주자사 장계(狀啓){{) 지방에 나간 관원이 임금께 올리는 보고. }}를 올렸거늘 떼어 보니 하였으되, "과연 본주 도화동에 맹인 심학규 있삽더니, 연전에 유리하여 부지거처라." 하였거늘, 황후 들으시고 망극한 마음을 이기지 못하여 체읍장탄(涕泣長歎){{) 눈물을 흘리며 슬피울고, 한숨을 내쉬며 탄식함. }}하시니, 천자 간절히 위로하사 왈, "죽었으면 하릴없거니와 살았으면 만날 날이 있지 설마 찾지 못하리까." 황후 크게 깨달으시사 황제께 여쭈오되, "한 계책이 있사오니 그리하옵소서. 솔토지신민이 막비왕신(率土之臣民 莫非王臣){{) 온 나라 안의 모든 신화와 백성들이 임금의 신하 아닌 사람이 없다. }}이오니 백성 중에 불쌍한 바는 환과고독(환寡孤獨) 사궁(四窮){{) 사람 중 가장 불쌍한 사람으로 홀아비, 홀어미, 고아, 늙어서 돌보아 줄 자식이 없는 노인을 뜻 함. }}이요. 그 중에 불쌍한게 병신이오나 병신 중에 더욱 맹인이오니, 천하 맹인을 모두 모아 잔치를 하옵소서. 저희들이 천지일월성신(天地日月星辰)이며 흑백장단(黑白長短)과 부모처자를 보아도 보지 못하여 원한 둠을 풀어 주옵소서. 그러하오면 그 가운데에 혹 신첩(臣妾){{) 여자가 임금에 대해 자기를 일컫는 말. }}의 부친을 만나겠사오니 신첩의 원일 뿐 아니오라 또한 국가의 화평한 일도 되올 듯하오니 처분이 어떠하옵시니이까?" 하신대 천자 크게 칭찬하사 왈, "과연 여자 중의 요순이로소이다. 그러하사이다." 하시고, 천하에 반포하시되, "무론대부사서인(勿論大夫士庶人){{) 대부, 선비, 평민 말할 것 없이. }} 하고 맹인이어든 성명 거주를 현록(懸錄){{) 장부에 적음. }}하여 각 읍으로 차차 기송(寄送){{) 사람이나 물건을 부쳐 보냄. }}하라. 잔치에 참여(參與)하게 하되, 만일 맹인 하나라도 영을 몰라 참예치 못한 자 있으면 해도(該道){{) 거기에 해당하는 도. }} 신하와 수령은 단단(斷斷){{) 한결같아 변하지 않는 모양. }} 죄 중하리라." 교령(敎令){{) 임금의 명령. }}이 신명(神明){{) 사리에 밝으며 신령스러움. }}하시니 천하 각 도 각 읍이 황겁하여 성화같이 거행터라. 이 때 심봉사는 뺑덕어미를 데리고 전전(轉轉){{) 이리저리 굴러다님. }} 다니더니, 하루는 들으니 황성에서 맹인잔치를 배설한다 하거늘, 심봉사 뺑덕어미더러 말하되, "사람이 세상에 났다가 황성 구경하여 보세. 낙양 천리 멀고 먼 길을 나 혼자 갈 수 없네. 나와 함께 황성에 감이 어떠하뇨?" "길에 다니다가 밤에야 우리 할 일 못 하오리까. 에, 갑세." "그리하오." 즉일로 길을 떠나 뺑덕어미 앞세우고 수일을 행하여 한 역촌(驛村){{) 역이 있는 마을. }}에 당도하여 자더니, 그 근처에 황봉사라 하는 소경이 있는데, 이는 반소경이던 것이었다. 형세도 요부(饒富)한데, 뺑덕어미가 음탕하여 서방질 일쑤 잘한단 말을 듣고, 또 소문이 인근 읍에 자자하여 한번 보기를 평생의 원일러니, 심봉사와 함께 온단 말을 듣고 주인과 의논하고 뺑덕어미를 빼어내려고 주인이 만단(萬端){{) 온갖 방법. }}으로 개유(開諭){{) 사리를 알아듣도록 타이름. }}하니, 뺑덕어미도 생각한즉, '막상 내가 따라가드라도 잔치에 참예할 길 전혀 없고, 돌아온들 형세도 전만 못 하고 살 길이 전혀 없으니 차라리 황봉사를 따라가면 말년 신세는 가장 편안하리라.' 하고 약속을 단단히 정하고, '심봉사 잠들기를 기다려 내빼리라' 하고 고동목을 놓고 누었더니, 심봉사 잠을 깊이 들었거늘 두말 없이 도망하여 달아난지라. 이 때에 심봉사 잠을 깨어 음흉한 생각이 있어 옆을 만져보니 뺑덕어미 없거늘, 손길을 내밀어 보며, "여보, 뺑덕이네, 어디 갔는가?" 종시(終是) 동정(動靜)이 없고, 웃목 구석에 고추섬이 놓여 쥐란 놈이 바시락바시락하니 뺑덕어미가 장난하는 줄만 알고, 심봉사 두 손을 떨 벌리고 일어서며, "날더러 기어오라는가?" 하며 더듬더듬 더듬으니, 쥐란 놈이 놀라 달아나니 심봉사 허허 웃으면서, "이것 요리 간다." 하고 이구석 저구석 두루 쫓아다니다가 쥐가 영영 달아나고 없거늘, 심봉사 가만히 앉아 생각하니 헛분 마음 가없이 속았도다. 벌써 털속 좋은 황봉사에게 가서 궁둥이 셈을 하는데 있을 수가 어찌 있는가. "여보 주인네, 우리 집 마누라 안에 들어갔오?" "그런 일 없소." 심봉사 그제야 달아난 줄을 알고 자탄하여 하는 말이, "여봐라 뺑덕어미, 날 버리고 어디 갔는가? 이 무상(無狀){{) 버릇이 없거나 깊은 생각이 없음. }}하고 고약한 계집아, 황성 천리 먼먼 길에 뉘와 함께 벗을 삼아 가리오." 울다가 어찌 생각하고 손수 꾸짖어 손을 훨훨 뿌리어 버리며, "아서라 아서라. 이년 내가 너를 생각하는 것이, 인상불성(人事不省)의 코찡찡이{{) 코가 찌그러진 사람을 놀림조로 이르는 말. }} 아들놈 없다." 하고, "공연히 그런 잡년을 정들였다가 가산만 탕진하고 중로에 낭패하니 도시 나의 신수 소관이라. 수원수구(誰怨誰咎){{) 누구를 원망하고 누구를 탓하랴. }}하랴. 우리 현철하고 음전턴 곽씨부인 죽는 양도 보고 살아 있고, 출천효녀 심청이도 이별하여 물에 빠져 죽는 양도 살았거든 하물며 저 만 년을 생각하면 개아들놈이라." 사람 데리고 수작하듯 혼자 군말 하더니 날이 밝으니 다시 떠나갈 제, 이 때는 오뉴월이라 더위는 심하고 땀은 흘러 한출첨배(汗出沾背){{) 흐르는 땀이 등을 적심. }}하니 시냇가에 의관(衣冠)과 봇짐을 벗어 놓고 목욕하고 나와 보니 의관 행장(行裝){{) 여행할 때 쓰는 여러 물건을 갖춰 꾸린 짐. }}이 간 곳 없거늘, 강변으로 두루 사면을 더듬더듬 더듬는 거동은 사냥개 메추라기 내음 미친 성부르게 이리저리 더듬은들 어디 있을소냐. 심봉사 오도 가도 못하여 방성통곡할 제, "애고 애고, 낙양 천리 멀고 먼 길을 어찌 가리. 네 이놈 좀도적놈의 새끼야, 내 것을 가져가고 날 못할 일 시키느냐. 허다한 부자집의 먹고 쓰고 남는 재물이나 가져 가 쓸 것이지 눈먼 놈의 것을 갖다 먹고 온전할까? 표모(漂母){{) 빨래하는 나이 지긋한 여자. }} 없으니 뉘게 가서 밥을 빌며 위복이 없으니 뉘라서 옷을 주리. 귀머거리 절름발이 다 각기 병신 섧다 하되 천지일월성신 흑백장단이며 천하만물을 분별커늘, 어느 놈의 팔자로서 소경이 되었는고." 한참 이리 울며 탄식할 제, 이 때 무릉태수 황성에 갔다가 내려오는 길이라. "에라 이놈 들러섰다 나이거라. 오험허허." 후배(後陪){{) 벼슬아치가 다닐 때에 뒤따르는 하인. }}사자, "예이 냅더바라 흐트러진 박석수문돌중중하다. 어돌바라도리야." 한창 이리 왁자지껄 떨떨거려 내려오니 심봉사 벽제(벽除){{) 귀한 사람의 행차에 후배가 여러 사람의 통행을 금하여 길을 치우는 일. }} 소리를 반겨 듣고, "옳다. 어느 관장이 오나보다. 억지나 좀 써 보리라." 하고 마침 독을 내고 앉았더니 가까이 오거늘, 두 손으로 부자지를 검어쥐고 엉금엉금 기어들어갈 제 좌우나졸 달려들어 밀쳐내니, 심봉사 무슨 유세(有勢){{) 세력이 있음. 또는 자랑삼아 세도를 부림. }}나 한 줄로, "네 이놈들아, 그리하였느니라. 내가 지금 황성에 가는 소경이다. 너의 성명은 무엇이며 이 행차는 어느 고을 행차인지 썩 일러라." 한창 이렇게 상지(相持){{) 서로 의견을 고집하고 양보하지 않음. }}하니 무릉태수 하는 말이, "너 내 말을 들어라. 어디 있는 소경이며, 어찌 옷을 벗었으며, 무슨 말을 하고자 하는가?" 심봉사 여쭈오되, "생은 황주 도화동에 사는 심학규옵더니 황성으로 가는 길에 날이 심하게 더우매 갈 길 전혀 없삽기로 목욕하고 가려고 잠깐 목욕하고 나와서 보오니 어느 무상한 좀도적놈이 의관과 봇짐을 모두 다가져 갔사오니, 소위 주출지망량(晝出之망양){{) 낮에 나온 도깨비란 뜻으로 이상야릇한 차림으로 낮에 나타남을 비유. }}이요 진퇴유곡(進退維谷){{) 앞으로 나아갈 수도 없고 뒤로 물러설 수도 없는 상황. }}이라. 의관과 봇짐을 찾아 주시옵거나 별반(別般) 처분하여 주옵소서. 그리 아니하옵시면 못갈 밖에 할 일 없사오니 사또께옵서 별반 통촉이 있음을 바라나이다." 태수 이 말을 듣고 가긍히 여기사, "네 아뢰는 말을 들으니 유식한가보다. 원정(原情){{) 사정을 하소연하는 글. }}을 지어 올리라. 그런 후에야 의관과 노수(路需){{) 길 갈 때 드는 비용. }}를 주리라." 심봉사 아뢰되, "좀체 글은 하오나 눈이 어두우니 형리를 주시면 불러 쓰이오리다." 태수 형방에게 분부하여 쓰라 하시니 심봉사 원정을 부르되 서슴치 아니하고 좍좍 지어 올리니, 태수 받아 본즉 하였으되, 복이획죄우천하여 부명야박(僕獲罪于天 賦命也薄){{) 저는 하늘에 죄를 얻어 타고난 명이 박합니다. }}이라. 명막명어일월커늘 혼쌍안이불분(明莫於日月 昏雙眼而不分){{) 밝기가 해와 달보다 더 밝은 것이 없거늘 두 눈이 어두워 분별하지 못합니다. }}하고 낙막락어부처어늘 통구원지난작(樂莫樂於夫妻 痛九原之難作){{) 즐거움은 부처의 낙보다 더한 것이 없거늘 처가 죽어 구천에 갔으니 이를 이룰 수 없음이 통탄스럽도다. }}이라. 조조청운지지터니 만정백수지궁(早操靑雲之志 晩停百首之窮){{) 일찌기 청운의 뜻을 품었건만 늦게는 백수의 궁박한 사람이 되었다. }}이로다. 누불건어첨금하고 한무궁이쇄미(淚不乾而沾襟 恨無窮而鎖眉){{) 눈물이 마르지 아니하여 옷깃을 적시고 한이 무궁하여 늘 미간을 찡그리게 하도다. }}로다. 조이쇠모이쇠하니 쇠가험어피부(朝而衰暮而衰 衰可驗於皮膚){{) 아침 저녁으로 몸이 쇠하니 그 쇠함을 피부를 보고 알리로다. }}로다 식유호구하니 표모상존이요 의불엄신하니 수가안재(食有糊口 漂母尙 存 衣不掩身 誰家安在){{) 늙은 아내는 항상 밥이나 축낼 뿐이고, 옷은 몸을 다 가리지 못하니 어찌 집에 편히 있으리요. }}요. 당금의 천자성신문무하사 포조령이연맹하니 병양춘이불유곡(當今天子 聖神文武 布朝令而宴盲人 竝陽春而不幽谷){{) 지금의 천자는 성신문무하사 조령을 내리어 맹인연을 여시니 봄볕과 함께 그윽한 골짜기에도 미치었다. }}이로다. 동벌행관하고 서행경략(東伐行關 西行經略)이라. 노운원혜여소지자일장(路云遠兮 余所持者一杖){{) 길은 멀다 하는데 내 가진 것은 지팡이 하나뿐이요. }}이요 가소빈헤여소패자단표(家素貧兮 余所佩者簞瓢){{) 집이 가난하니 내가 차고 있는 것은 표주박 하나뿐이로다. }}로다. 외혹이지유금헤{{) 미상. }}여 학징현지욕기(學曾賢之浴沂){{) 증점을 본받아 목욕하다가. }}터니 의복야관망야를 견실어백사지장(衣服也冠網也 見失於白沙之場){{) 의복과 관망을 백사장에서 잃었다. }}하니 반전야낭탁야를 난추어노인총중(盤纏也囊탁也 難推於路人叢中){{) 노자와 봇짐을 많은 행인 중에서 찾을 수 없다. }}리라. 자고신세하면 촉번저양(自顧身勢 觸藩저羊){{) 신세를 돌아보면 울에 막힌 양과 같다. }}이라. 적신나체는 주출지망량(赤身裸體 晝出之망량){{) 벌거벗은 몸은 낮도깨비와 같고. }}이오 백면애소는 절영지외유{{) 미상. }}라 복유상공은 이이지재요 두소지치(伏惟相公 李?之才 杜召之治){{) 엎드려 생각하옵건대 상공은 이이의 재주와 두소의 치적을 가진 분이다. 이이와 두소는 모두 지방을 잘 다스린 사람들인 듯함. }}라. 걸구상궁지조하며 망구처확지어(乞救傷弓之鳥 忙救處확之魚){{) 청컨데 화살에 상한 새를 구하옵고, 말라드는 물에 있는 물고기를 빨리 구해 주시오. }}하사 참고금내미유지력{{) }}하면 송차생재조지은(參古今來靡有之力 頌此生 再造之恩){{) 이 세상에 다시 태어나게 한 은혜를 찬송함. }}할 테오니 통촉처분(洞燭處分){{) 밝게 살펴 형편을 보살펴 줌. }}이라. 하였거늘, 태수 칭찬하시고 통인 불러 의롱(衣籠){{) 옷을 담아두는 농짝. }} 열고 의복 일습(一襲){{) 한 벌. }} 내어 주고, 급창 불러 가마 뒤에 달린 갓 떼어 주고, 수배(隨陪){{) 원님을 따라다니는 아전. }} 불러노비 주시니, 심봉사 또 말하되, "신 없어 못가겠소." "신이야 할 길 있느냐? 하인의 신을 주자 하니 저희랴 발을 벗고 가랴?" 할 제, 마침 그 중에 마부질 심히 하여 마상객(馬上客){{) 말을 타고 있는 사람. }}의 돈을 일쑤 잘 발러내었는데{{) 남을 꾀어 재물을 빼내었는데. }}, 말죽 값도 한 돈이면 열 두 닢 돋쳐내고, 신이 성하여도 떨어졌다 하고 신값을 총총 돋쳐내고, 신을 사서 말궁둥이에다 달아 있거늘, 원님이 그놈의 소행이 괘씸하여라고 그 신을 떼어 주라 하시니 급창(及唱){{) 관에서 부리는 사내 종. }}이 달려들어 떼어 주니, 심봉사 신을 얻어 신은 후에, "그 흉한 도적놈이 오동수복(烏銅壽福){{) 백통으로 만든 기구에 오동으로 수(壽)나 복(福)자를 박은 글자. }} 김해 간죽(簡竹){{) 담배대. }} 마침맞게 맞추어 대 속도 아니 메었는데 가져갔으니 오늘 가면서 먹을 담배대 없소." 태수 왈, "그러하면 어찌하잔 말가?" "글쎄 그렇단 말씀이오." 태수 웃으시고 연죽(煙竹)을 내주시니 심봉사 받아가지고, "황송하오나 서초(西草){{) 평안도에서 나는 질이 좋은 좋은 담배. }} 한 대 맛보았으면 좋을 듯하오." 방자 불러 담배 내주시니, 심봉사 하직하고 황성으로 올라갈 제 대성통곡 우는 말이, "노중에서 어진 수령 만나 의복은 얻어 입었으나 길을 인도할 이 없으니 어찌하여 찾아갈까!" 이렇듯이 탄식하며 가더니 한 곳을 당도하니 녹음은 우거지고 방초는 숙어졌는데, 앞내 버들은 유록장(柳綠帳){{) 봄철의 버들잎의 빛깔을 띤 휘장처럼 '가시가 늘어선 수양버들'을 일컫는 말. }} 두르고 뒷내 버들은 초록장(草綠帳){{) 초록빛의 휘장. }} 둘러 한가지로 늘어지고 한가지로 펑퍼져서 휘늘어진 곳에, 심봉사 녹음을 의지하여 쉬더니, 각색 새 짐승 날아든다. 홀연비조(忽然飛鳥) 뭇새들이 농조화답(弄調和答){{) 장난조로 말을 주고 받음. }}에 짝을 지어서 쌍거쌍래(雙去雙來) 날아들 제, 말 잘하는 앵무새며 춤 잘추는 학두루미와 수오기 따오기며 청망산 기러기 갈매기 제비 모두 다 날아들 제, 장끼는 낄낄, 까투리 표푸두둥, 방울새 덜렁, 호반새 수루룩, 온갖 잡새 다 날아든다. 만수문전 풍년새며, 저 쑥국새 울음 운다. 이 산으로 가면서 쑥국쑥국 저 산으로 가면서 쑥국쑥국, 저 꾀꼬리 울음 운다. 머리 곱게 빗고 물건너로 시집가자. 저 가마귀 울고 간다. 이리로 가며 갈곡, 저리로 가며 꽉꽉. 저집 비둘기 울음 운다. 콩 하나를 입에 물고 암놈 수놈이 어루느라고 둘이 혀를 빼어 물고 구루우구루우 어루는 소리 할 제, 심봉사 점점 들어가니 뜻밖에 목동 아이들이 낫자루 손에 쥐고 지게목발 두드리면서 목동가로 노래하며 심맹인을 보고 희롱한다. 만첩산중 일발총총(萬疊山中 一髮叢叢){{) 수 많은 산봉우리 가운데 한 봉우리가 뾰족 솟았고. }} 높아 있고 청산녹수는 일일양양(靑山綠水 溢溢洋洋){{) 우거진 산 맑은 물은 깊고 세차다. }} 깊어 있다. 호중천지 여호양(壺中天地 如浩洋){{) 호리병 속 천지가 넓은 바다같다더니. }}이 여기로다. 지팡막대 자로 들고 천리강산 들어가니 천고지후(天高地厚) 이 산중에 가유지지(可遊之地) 무궁(無窮){{) 하늘은 높고 땅은 후박한 이 산 중에 놀만한 땅은 끋이 없다. }}하다. 등동고이서소하고 임청류이부시(登東皐而舒嘯 臨淸流而賦詩){{) 동쪽 언덕에 올라 조용히 풍월을 즐기고, 청류에 임하여 시를 읊조린다. }}로다. 산천기세 좋거니와 남해풍경 그지없다. 유유일경(油油一頃) 못이기어 칼을 빼어 높이 들고 녹수청산 그늘 속에 오락가락 내다보니, 동서남북 산천인들 배회일망(徘徊一望){{) 돌아다니며 한 번 봄. }} 구경하니 원근산촌 두세집이 낙화모연(落花暮煙){{) 떨어지는 꽃과 저녁 안개. }} 잠겼어라. 심산처사(深山處士) 어디매오 물을 곳이 어렵도다. 무심할손 저 구름은 추수봉봉(秋水峯峯){{) 가을철 맑게 흐르는 물에 비친 봉우리를 구름이 맴돌고 있다. }} 띄어 있다. 유유한 가마귀는 청산 속에 왕래한다. 황산곡(黃山谷){{) 송나라 시인 황정견을 가리키기도 하고 지명이기도 함. }}이 어디매뇨 오류촌(五柳村){{) 진(晉)나라의 도연명이 살던 곳으로 문 앞에 다섯 그루의 버드나무를 심고 스스로 '오류선생전'을 지었음. }}이 여기로다. 영척(寧戚){{) 중국 춘추시대 위나라 사람. 소의 뿔을 두드리며 노래를 하여 항공에게 인정을 받아 대부가 됨. }}은 소를 타고 맹호연(孟浩然){{) 당나라 소식의 시구에 맹호연이 기려에서 눈을 보지 못하고 나귀타고 시를 읊었다는 내용이 있음. }} 나귀 탔네. 두목지(杜牧之){{) 당나라 시인 두보. }} 보려고 백낙천변(白樂川邊){{) 당나라 시인 백락천의 이름을 바꾸어 표현한 것임. }} 내려가니, 장건(張騫){{) 중국 전한 시대의 외교가이자 여행가. }}은 승사하고 여동빈(呂東賓){{) 당나라의 선인으로 동정호에서 놀았으므로 백로를 탔다 함. }} 백로 타고 맹동야(孟東野){{) 당나라 시인 맹교. }} 넓은 들의 와룡강변(臥龍岡邊){{) 와룡강은 중국 촉의 제갈공명의 초가집이 있는 곳임. }} 내려가니, 팔진도(八陳圖){{) 여덟가지 모양으로 친 진법의 그림. }} 축지법(縮地法){{) 도술에 의하여 지맥을 축소하여 먼 거리를 가깝게 하는 술법. }}은 제갈공명뿐이로다. 이 산중에 들어오신 심맹인이 분명하다. 이리저리 노닐면서 종일토록 즐기니, 요산요수(樂山樂水) 하온 곳에 인의예지(仁義禮智) 하오리다. 송풍이작금(松風以作琴){{) 소나무 사이로 부는 바람으로 거문고 소리를 삼음. }}하고 폭포로 북을 삼아 소소분별(小小分別) 다 버리고, 흥을 겨워 노닐 적에 아침날 깬 술을 점심 지어 다 먹으며, 황총적{{) 피리의 일종인 듯함. }} 손에 들고 자진곡{{) 미상. }}을 노래하니, 상산사호(商山四皓){{) 중국 진시황때 세상의 어지러움을 피하여 상산에 들어가 숨은 네 사람의 은사. 곧 동원공, 하황공,기리계,?리의 네사람인데 수염과 눈썹이 세었으므로 이렇게 일컬음. }} 몇몇인고 나를 합하면 다섯이요. 죽림칠현(竹林七賢){{) 중국 위나라 말 진(晉)나라 초에 허무를 주장하여 죽림에서 술을 마시면서 청담을 하고 지내던 유령을 비롯한 일곱 선비. }} 몇몇인고 나를 합하면 여덟이라. 고소성외 한산사의 야반종성(古蘇城外寒山寺 夜半鍾聲){{) 고소성 밖 한산사의 밤 중에 나는 종소리로 소상팔경 중 하나. }}이 여기로다. 시왕(十王)){{) 저승에서 망자를 재판한다고 하는 십 대왕. }}전에 경(磬)쇠{{) 부처 앞에 절할 때 흔드는 작은 종. }}치는 저 노승아, 삼천세계(三千世界){{) 불교에서 말하는 넓은 세계. }} 극락전에 인도환생하는구나. 아미타불 관세음보살 정성으로 외우는데 극력 안심하여 옛 사람을 생각하니 주시절 강태공(姜太公){{) 중국 주나라 초엽의 정치가로 본명은 상(尙)이다. 문왕, 무왕을 도와 은을 멸하고 천하를 통일했는데, 그는 渭水에서 낚시질을 하고 있다가 문왕에게 발견되어 군사가 되었다 한다. }}은 위수에서 고기 낚고 유현주(劉賢主){{) 중국 촉한의 초대왕인 유비을 이름. }} 제갈량(諸葛亮){{) 유비를 도와 촉한을 세운 제갈공명의 명. }}은 남양운중 밭을 갈고 이승기절{{) 미상. }} 장익덕{{) 중국 촉한의 무장으로 명은 비이며 관운장과 함께 유비를 도와 촉한을 세움. }}은 우리촌에서 걸식하고 이 산중에 들어오신 심맹인도 또한 때를 기다리라. 목동들이 이렇듯이 비양{{) 남을 비웃는 태도로 은근히 놀림. }}하는 것이었다. 심봉사 목동 아이들을 이별하고 촌촌 전진하여 여러날 만에 황성이 차차 가까우니, 낙수교(洛水橋){{) 중국 섬서성 동남부의 소령에서 시작되어 하남성 낙양의 남쪽을 흘러 황하로 들어가는 낙수를 건너는 다리. }}를 얼른 지나 녹수진경(綠水秦京){{) 당나라 송지문(宋之問)의 시구로 '녹수진경도 청운낙수교'(綠水秦京道 靑雲洛水橋)를 인용하여 황성에 가까이 갔음을 말한 것임. 진경은 장안으로 고대 진나라의 땅. }}을 들어가니, 한 곳에 방아집이 있어 여러 계집사람들이 방아 찧거늘, 심봉사 피서하려고 방아집 그늘에 앉아 쉬더니, 여러 사람들이 심봉사를 보고, "애고, 저 봉사도 잔치에 오는 봉사요? 요사이 봉사들 한 시게{{) 시세. }}하던고." "저리 앉았지 말고 방아 더러 찧지." 심봉사 그제야 안 마음에 헤아리되, "옳지, 양반의 댁 종이 아니면 상놈의 좃집이로다." 하고 '기롱(譏弄){{) 실없는 말로 농락함. }}이나 하여 보리라.' 대답하되, "천리타향에 발섭(跋涉){{) 산을 넘고 물을 건너서 감. }}하여 오는 사람더러 방아 찧으라 하기를 내 집안어른더러 하듯 하니 무엇이나 좀 줄려면 찧어주지." "애고, 그 봉사 음흉하여라. 주기는 무엇을 주어. 점심이나 얻어먹지." "점심 얻어 먹으려고 찧어 줄 테관대." "그러하면 무엇을 주어. 고기나 줄까?" 심봉사 하하 웃으며 "그것도 고기야 고기지만은 주기가 쉬우리라고." "줄지 안줄지 어찌 아나. 방아나 찧고 보지." "옳지, 그말이 반허락이렸다." 방아에 올라서서 떨구덩떨구덩 찧으면서 심봉사 지어내어 하는 말이, "방아소리{{) 방아를 찧을 때 여흥으로 하는 방아타령. }}는 잘 하지마는 뉘라서 알아주리." 여러 하님{{) 여자 종을 대접하여 부르거나, 또는 여자 종들이 서로 높이어 부르는 말. }}들이 그말 듣고 졸라대니 심봉사 견디지 못하여 방아소리를 하는구나. 어유아어유아 방아요. 태고라 천황씨(天皇氏)는 목덕(木德)으로 왕{{) 옛날에 천황씨는 목덕-오덕(五德)의 하나인 목덕으로 천명을 받음-으로 왕노릇을 하여. }} 하시니 이 나무로 왕하셨는가. 어유아 방아요. 유소씨 구목위소(有巢氏 求木爲巢.){{) 중국의 태고때 유소씨가 새가 보금자리를 만들고 사는 것을 보고 사람에게 집을 만들 것을 가르쳤다 함. }}하니 이 나무로 집을 얽었는가. 어유아 방아요. 신농씨 유목위뢰(神農氏 有木爲?){{) 태고 때 신농씨가 농사법을 가르쳤다함. }}하니 이 나무로 따비{{) 따비. 쟁기보다 좀 작고 보습이 좁은 농구의 하나. }}를 했나. 어유아 방아요. 이 방아가 뉘 방안가. 각덕하님 가죽방안가. 어유아 방아요. 떨구덩떨구덩 허첨허첨 찧은 방아 강태공의 조작방아{{) 사마천의 {사기} [태공세가]에서 유래되어 방아를 처음 조작할 때 방아의 배 위에 '경신년 경신월 경신시 강태공조작'(庚申年 庚申月 庚申時 姜太公造作)이라 써서 목신(木神)을 제압했음. }}. 어유아 방아요. 적적공산(寂寂空山) 나무를 베어 이 방아를 만들었네. 방아 만든 제도 보니 이상함도 이상하다. 사람을 비양턴가 두 다리 벌려내어 옥빈홍안(玉빈紅顔){{) 아름다운 귓머리와 붉은 얼굴. 곧 아름다운 젊은이의 모습 }}에 비녀를 보니 한 허리에 잠(簪) 질렀네. 어유아 방아요. 길고 가는 허리를 보니 초왕 우미인(虞美人){{) 초나라 왕 항우의 애첩. }} 넋일런가. 추천{{) 그네 }} 가 노던 발로 이 방아를 찧겠구나. 어유아 방아요. 머리 들고 있던 양은 창해노룡(滄海老龍)이 성을 낸듯 머리를 숙이어 조아리는 양은 주란왕의 돈수(頓首)런가. 어유아 방아요. 용목팔여되야분{{) 미상. }}을 찧어내니 옥입이다. 오고대부(五고大夫){{) 중국 춘추시대 백리후를 말함 }} 죽은 후에 방아소리 끊쳤더니 우리 성상 착하옵셔 국태민안 하옵신데 하물며 맹인잔치 고금에 없었으니 우리도 태평성대에 방아소리나 하여보세. 어유아 방아요. 한 다리 높이 밟고 오르락내리락 하는 양과 실룩실룩 삐죽삐죽 조개로다. 어유아 방아요. 얼시고 좋을시고 지아자자 좋을시고. 흥을 겨워 이렇게 노니 여러 하님들이 듣고 깔깔 웃으며 하는 말이, "에요 봉사, 그게 무슨 소린고. 자세히도 아네. 아마도 그리로 나왔나보오." "그리로 나온 게 아니라, 하여 보았지." 좌우 박장대소 하더라. 그리저리 방아 찧고, 점심 얻어 먹고, 봇짐에다 술 넣어 지고 지팡막대를 척 쥐고 나면서, "자 마누라들, 그리들 하오. 잘 얻어 먹고 갑네." "어 그 봉사, 심심치 아니하여 사람 좋은데. 잘 가고 내려올 제 또 오시오." 심봉사 거기서 하직하고 차차 성중에 들어가니 억만 장안이 모두 다 소경 빛이라. 서로 딱딱 부딪쳐 다니기 어렵더라. 한 곳을 지내더니 한 여인이 문 밖에 섰다가, "저기 가는 게 심봉사시오?" "게 누군고? 날 알 이 없건마는 게 누가 나를 찾나?" "여보시오, 댁이 심봉사 아니오?" "과연 기로다{{) '맞도다'의 남도 방언. }}. 어찌 아는고?" "그렇지 않은 일이 있으니 게 잠깐 지체하오." 이윽고 나와 인도하여 외당(外堂){{) 바깥주인이 거처하여 손님을 대접하는 곳. }}으로 앉히고 석반(夕飯)을 드리거늘, 심봉사 생각하되, '괴이하다. 이 어쩐 일인고?' 또한 찬수(饌需){{) 반찬거리. }} 비상하거늘, 밥을 달게 먹은 후에 날이 저물어 황혼이 되니 그 여인이 다시 나와, "여보시오 봉사님, 날 따라서 내당(內堂)으로 들어갑시다." 심봉사 대답하되, "이 집 외주인(外主人) 유무는 모르거니와 어찌 남의 내당으로 들어 가리오." "예, 그는 허물치 마시고 나만 따라 오시오." "여보시오, 무슨 우환 있어 이러하시오? 나는 동티경(經){{) 통티는 건드려서는 안될 것을 건드려서 그것을 맡은 신의 성냄을 입어 재앙을 받는다는 일이나 그 재앙을 말하며, 동티경은 통티가 났을때 독경좌가 읽는 경문. }}도 읽을 줄 모르오." "여보, 헛말씀 그만하고 들어가 보시오." 지팡막대를 끌어당기니 끌려가며 의심이 나, '아뿔사, 내가 아마도 보쌈{{) 귀한 집 딸이 남편을 둘 이상을 섬겨야 할 팔자라 할 때, 팔자 땜을 시키려고 그 수효대로 남자를 보자기에 싸서 잡아다가 그 딸과 동침케하고 남몰래 죽이던 일. }}에 들어가지. 위태하다. 이처럼 군말하고 대청에 올라가서 좌상에 앉은 후에 동편의 한 여인이 묻되, "심봉사시오?" 답왈, "어찌 아오?" "아는 도리 있소. 먼길에 평안히 오시오? 나의 성은 안가요. 황성에서 세거(世居){{) 한 고장에 대대로 삶. }}하옵더니 불행하여 부모 구몰(俱沒){{) 양친이 다 돌아감. }}하옵고 홀로 이 집을 지키고 있사오며, 당년은 이십오 세요. 아직 성혼치 못하였거늘, 일찌기 복술(卜術)을 배워 배필될 사람을 가리옵더니, 일전에 꿈을 꾸니 한 우물에 해와 달이 떨어져 물에 잠기거늘 첩이 건져 품에 안아 보이니, 하늘의 일월은 사람의 안목이라, 일월이 떨어지니 나와 같이 맹인인 줄알고 물에 잠겼으니 심씨인 줄 알고, 일찌기 종을 시키어 문에 지나는 맹인을 차례로 물어온 지 여러날이오. 천우신조(天佑神助){{) 하늘과 신령의 도움. }}하사 이제야 만나오니 연분인가 하옵니다." 심봉사 픽 웃어 왈, "말이야 좋소마는 그러하기 쉽사오리까." 안씨맹인 종을 불러 차를 들여 권한 후에, "거주는 어디오며 어떠하신 댁이오니까?" 심봉사가 자기 신세 전후수발을 낱낱이 말하며 눈물을 흘리니 안씨맹인이 위로하고 그날 밤에 동침(同寢)할 제, 한창 조흘 고비에 둘이 다 없는 눈이 벌떡벌떡할 듯하되, 서로 알 수 있나. 사람은 둘이나 눈은 합하면 넷이로되 담배씨만큼 보이지 아니하니 하릴없어 잠을 자고 일어나니, 주린 판이오 첫날밤이니 오죽 좋으랴마는 심봉사 수심으로 앉았거늘, 안씨맹인이 묻되, "무슨 일로 즐거운 빛이 없사오니 첩이 도리어 무안하오이다." 심봉사 대답하되, "본디 팔자가 기박(奇薄){{) 운수가 사납고 복이 없음. }}하여 평생을 두고 징험한즉 막 좋은 일이 있으면 언짢은 일이 생기고 생기더니, 또 간밤에 한 꿈을 얻으니 평생 불길할 징조라. 내 몸이 불에 들어가 보이고, 가죽을 벗겨 북을 메우고, 또 나뭇잎이 떨어져 덮이어 보이니 아마도 나 죽을 꿈 아니오?" 안씨맹인 듣고 왈, "그 꿈 좋소. 흉즉길(凶則吉){{) '흉한 것이 즉 길한 것이다'는 점괘. }}이라 내 잠깐 해몽하오리다." 다시 세수하고 분향(焚香){{) 향로에 향불을 피움. }}하고 단정히 꿇어앉아 산통을 높이 들고 축사를 읽은 후에 괘를 풀어 글을 지었으되, "신입화중(身入火中)하니 희락 가기(喜樂可期)요{{) 몸이 불에 들어가니, 기쁘고 즐거워 팔짝팔짝 뛸만한 일이 있을 것이요. }}. 거피작고(去皮作鼓){{) 가죽을 벗겨 북을 메움. }}하니 고(鼓)는 궁성(宮城 또는 宮聲){{) 오음 궁.상.각.치.우 중 궁성(宮聲), 동시에 궁성(宮城)과 동음이의관계. }}이라, 궁에 들어갈 징조요. 낙엽이 귀근(落葉歸根){{) 낙엽이 뿌리로 돌아가니. }}하니 자손을 가봉(子孫可逢){{) 자손을 가히 만나리라. }}이라. 대몽이오니 대단 반갑사오이다." 심봉사 웃어 가로되, "속담에 천부당만부당(千不當萬不當)이오, 피육불관(皮肉不關){{) 가죽과 고기가 아무 관련 없음. }}이오, 조작지설(造作之說){{) 꾸며낸 말. }}이오. 내 본디 자손이 없으니 누구를 만나며, 잔치에 참여하면 궁에 들어가고, 녹밥도 먹는 짝이지." 안씨맹인이 또 말하되, "지금은 내 말을 믿지 아니하나 필경 두고 보시오." 아침밥을 먹은 후에 궐문 밖에 당도하니 벌써 맹인잔치에 들라 하거늘, 궐내에 들어가니 궐내가 오죽 좋으랴마는 빛 쬐어 거무충충하고 소경 내가 진동한다. 이 적에 심황후 여러 날을 맹인잔치할 제, 성명성책(姓名姓冊)을 아무리 들여놓고 보시되 심씨맹인이 없으니, 자탄하사, "이 잔치 배설한 바는 부친을 뵙자고 하였더니 부친을 보지 못하였으니, 내가 인당수에 죽은 줄로만 아시고 애통하여 죽으셨나? 몽운사 부처님이 영검(靈驗)하사 그간에 눈을 떠서 천지만물을 소비시 맹인축에 빠지셨는가? 잔치는 오늘이 망종이니 친히 나가 보리라." 하시고 후원에 전좌(殿座){{) 경사스러운 행사 때, 황제나 황후가 나와 앉는 자리. }}하시고 맹인잔치 시키실새 풍악도 낭자하며 음식도 풍비(豊備)하여 잔치를 다한 후에 맹인 성책을 올리라 하여 의복 한 벌씩 내어 주실새 맹인이 다 하례하고, 성책 밖으로 맹인 하나가 우뚝 섰으니 황후 물으시되, "어떠한 맹인이오?" 여상서(女尙書){{) 여자 상서. 상서는 벼슬 이름. }}를 불러 물으시니 심봉사 겁을 내어, "과연 소신이 미실미가(靡室靡家){{) 몹시 구차하여 들어 있을만한 집조차 없음. 집도 절도 없음. }}하여 천지로 집을 삼고 사해로 밥을 부치어 유리(流離)하여 다니오매 어느 고을 거주 완연히 없사오니 성명성책에도 들지 못하옵고 제 발로 들어 왔삽나이다." 황후 반기시사, "가까이 입시(入侍){{) 대궐 안에 들어가 임금에게 뵙. }}하라." 하시니, 여상서 영을 받자와 심봉사의 손을 끌어 별전(別殿)으로 들어갈새, 심봉사 아무런 줄 모르고 겁을 내어 걸음을 못이기어 별전에 들어가 계하에 섰으니, 심맹인의 얼굴은 몰라뵐러라. 백발은 소소하고 황후는 삼 년 용궁에서 지냈으니 부친의 얼굴이 의의{{) 어렴풋하다. }}하여 물으시되, "처자 있느냐?" 심봉사 복지(伏地)하여 눈물을 흘리면서 여쭈오되, "아무 연분(年分){{) 일년중의 어떤 때. }}에 상처하옵고 초칠일이 못다 가서 어미 잃은 딸 하나 있삽더니, 눈 어두운 중에 어린 자식을 품에 품고 동냥 젖을 얻어 먹여 근근 길러내어 점점 자라나니 효행이 출천하여 옛 사람에 지나더니, 요망한 중이 와서 공양미 삼백 석을 시주하오면 눈을 떠서 보리라 하니, 신의 여식이 듣고, '어찌 아비 눈 뜨리란 말을 듣고 그저 있으랴.'하고 달리는 판출(辦出){{) 변통하여 마련해 냄. }}할 길이 전혀 없어 신도 모르게 남경 선인들에게 삼백 석에 몸을 팔리어서 인당수의 제수로 빠져 죽사오니 그 때에 십오 세라. 눈도 뜨지 못하고 자식만 잃었사오니, 자식 팔아먹은 놈이 이 세상에 살아 쓸데없사오니 죽여 주옵소서." 황후 들으시고 체읍하시며, 그 말씀을 자세히 들으시매 정녕 부친인줄은 알으시되, 부자간 천륜에 어찌 그 말씀이 그치기를 기다리랴마는 자연 말을 만들자 하니 그런 것이었다. 그 말씀을 맟듯 못맟듯 황후 버선발로 뛰어내려와서 부친을 안고, "아버지, 내가 과연 인당수로 빠져 죽었던 심청이오." 심봉사 깜짝 놀라, "이게 웬말이냐?" 하더니 어찌 하 반갑던지 뜻밖에 두 눈이 갈라 떨어지는 소리가 나면서 두 눈이 활짝 밝았으니 만좌(萬座){{) 여러 사람이 늘어앉은 자리. }} 맹인들이 심봉사 눈 뜨는 소리에 일시에 눈들이 헤번덕 짝짝, 갈치새끼 밥 먹이는 소리같더니 뭇 소경이 천지명랑하고, 집안에 있는 소경 계집 소경도 눈이 다 밝고, 배안의 맹인 배밖의 맹인 반소경 청맹(靑盲과니{{) 보기에는 멀쩡하나 못보는 눈. 또는 그런 사람. }}까지 몰수(沒數)이{{) 있는 수효대로 온통. }} 다 눈이 밝았으니 맹인에게는 천지개벽(天地開闢) 하였더라. 심봉사 반갑기는 반가우나 눈을 뜨고 보니 도리어 생면목(生面目){{) 처음으로 대함. 또 그 사람. }}이라. 딸이라 하니 딸인 줄은 알것마는 근본 보지 못한 얼굴이라 알 수 있나. 하도 좋아서 죽을 둥 말 둥 춤추며 노래하되, "얼시구 절시구 지아자 좋을시구. 홍문연(鴻門宴){{) 홍문에서 한 고조 유방과 초왕 항우가 베푼 장치. 항우는 범증의 권에 따라 유방을 죽이려 했으나, 유방은 장량의 꾀로 번쾌를 데리고 도망쳤음. }} 높은 잔치의 항장(項莊){{) 항우의 신하로 홍문연에서 유방을 죽이려고 칼춤을 추었던 장수. }}이 아무리 춤 잘춘다 할지라도, 어허 내 춤을 어찌 당하며, 하고조 마상득천하(馬上得天下){{) 무력으로 천하를 통일함을 이르는 말. }} 할 제 칼춤 잘 춘다 할지라도, 어허 내 춤 당할소냐. 어화 창생(蒼生){{) 세상의 모든 사람. }}들아, 부중생남중생녀(不重生男重生女){{) 아들 낳기를 중히 여기지 아니하고 딸 낳기를 중히 여김. }}하소. 죽은 딸 심청이를 다시 보니 양귀비{{) 楊貴妃. 당나라 현종의 ?妃. 才色을 겸비한 것으로 유명함. }}가 죽어 환생하였는가? 우미인이 도로 환생하여 왔는가? 아무리 보아도 내 딸 심청이지. 딸의 덕으로 어두운 눈을 뜨니 일월이 광화(光華){{) 환하고 아름답게 빛남. 또는 그 빛. }}하여 다시 좋도다. 경성이출 경운이 흥하니 백공상화이가(景星出 卿雲興 百工相和而歌){{) 天意를 얻으면 나타난다는 상서로운 별이 나고 구름이 이니 백공이 서로 화답하여 노래한다. }}라. 요순천지 다시 보니 일월이 중화(重華){{) 거듭 빛남. }}로다. 부중생남중생녀는 나를 두고 이름이라." 무수한 소경들도 철도 모르고 춤을 출 제, "지아자 지아자 좋을시고 어화 좋구나. 세월아 세월아 가지 마라. 돌아간 봄 또다시 돌아오건마는 우리 인생 한 번 늙어지면 다시 젊기 어려워라. 옛글에 이렀으되 시자난득(時者難得){{) 좋은 기회는 얻기 어렵다. }}이라 하는 것은 만고명현(萬古名賢){{) 영원히 이름이 변치 않을 어진 사람. }} 공맹(孔孟){{) 공자와 맹자. }}의 말씀이요. 우리 인생 무슨 일 있으랴." 다시 노래하되 상호 상호 만세를 부르더라. 즉일에 심봉사를 조복(朝服){{) 조회 때 입는 예복. }}을 입히어 군신지례(君臣之禮)로 조회하고, 다시 내전에 입시하사 적년(積年){{) 여러 해. }} 그리던 회포를 말씀하며 안씨맹인의 말씀 낱낱이 하니, 황후 들으시고 채교(彩轎){{) 채색을 한 교자. 또는 채단으로 꾸민 교자. }}를 내어 보내어 안씨를 모셔들여 부친과 함께 계시게 하시고, 천자 심 학규를 부원군(府院君){{) 왕비의 친아버지나 정일품 공신의 작호. }}으로 봉하시고 안씨는 정렬부인(貞烈夫人){{) 정렬이 있은 부인에게 내리던 벼슬이름. }}을 봉하시고, 또 장승상부인을 특별히 금은을 많이 상사하시고, 도화동 촌인을 연호잡역(煙戶雜役){{) 전날 민가 매호마다 부과하던 잡역. }}을 물시(勿施){{) 하려던 것을 그만둠. 해온 일들을 무효로 함. }}하시고 금은을 많이 상사(賞賜)하여 동중의 구폐(救弊){{) 폐해를 바로잡음. }}하라 하시니 도화동 사람들이 은혜 여천여해(如天如海)하여 천하 진동하더라. 무창태수를 불러 예주자사로 이천(移遷)하시고, 자사에게 분부하여 황봉사와 뺑덕어미를 즉각 착대{{) 捉待. 잡아 대령함. }}하라 분부 지엄하시니 예주자사 삼백 육 관에 행관(行關)하여 황봉사와 뺑덕어미를 잡아올리거늘, 부원군 청루(廳樓)에 좌기{{) 坐起. 관청의 으뜸 벼슬에 있는 이가 나와 일을 잡아 함. }}하시고 황봉사와 뺑덕어미를 잡아들여 분부하사, "네 이 무상한 년아, 산첩야심(山疊疊夜深)한데 천지 분별치 못하는 맹인 두고 황봉사를 얻어 가는 게 무슨 뜻이냐?" 즉시 문초하니, "역촌(驛村)에서 여막(旅幕){{) 주막 따위의 조그마한 집으로 나그네를 치기도 하고 술이나 음식을 팔기도 함. }}질하는 정연이라 하는 사람의 계집에게 초인(招人){{) 어떤 대상을 꾀어 끌어 냄. }}함이로소이다." 부원군이 더욱 대로하여 뺑덕어미를 능지처참(陵遲處斬){{) 머리, 몸, 손, 발을 토막치는 극형. }}하신 후에 황봉사를 불러 이르는 말씀이, "네 무상한 놈아, 너도 맹인이지? 남의 아내 유인하여 가니 너는 좋거니와 잃은 사람은 아니 불쌍하냐? 속설에 탐화광첩(探花狂蝶){{) 꽃을 탐하는 미친 나비. }}이라 하기로 그러할까. 소당(所當){{) 마땅히 할 바. }}은 죽일 일이로되 죽일 일이로되 특별히 정배(定配.){{) 배소를 정하여 죄인을 유배시킴. }}하니 원망치 말라. 추일 증시(證示){{) 증명하여 보임. }}하여 훗세상 사람이 불의지사(不義之事)를 본받게 하지 못하는 일이라." 하시고 하교하시니라. 만조백관이며 천하백성들이 덕화(德化){{) 덕행으로 감화시킴 또 그 감화. }}를 송덕(頌德){{) 공덕을 칭송함. }}하더라. "자손이 창대(昌大)하고 천하에 일이 없고, 심황후의 덕화 사해에 덮였으며, 만세만세 억만세를 계계승승(繼繼承承){{) 자자 손손이 대를 이어감. }} 바라오며 무궁 무궁하옵기를 천만 복망(伏望)하옵니다." 하더라. 황후 천자에게 여쭈되, "이러한 즐거움이 없사오니 태평연(太平宴){{) 태평한 세월을 축하하는 잔치. }}을 배설하오이다." 황제 옳게 여기사 천하에 반포하여 일등 명기 명창(名妓名唱)을 다 불러 황극전에 전좌하시고 만조백관 모아 즐기실새, 천하 제후(諸侯){{) 고대 중국에서 천자에게 일정한 영토를 받아 가지고 그 영내의 백성을 지배하던 작은 나라의 임금. }} 솔복(率服){{) 좇아서 복종함. }}하고 사해진보(四海珍寶){{) 천하의 진귀한 보물. }} 조공(朝貢){{) 옛날 종주국에게 속국이 때 맞추어 예물로 물건을 바치던 일. }}하며, 일등명창 일등명기 천하에 반포하여 거의 다 모았으며, 태평성대 만난 백성 처처에 춤추며 노래하되, "출천대효 우리 황후 높으신 덕이 사해에 덮였으니 요지일월 순지건곤(堯之日月 舜之乾坤){{) 중국 고대의 요임금의 순임금의 시대. }}에 강구동요(康衢童謠){{) 중국 요임금이 자신의 정치가 잘 되고 있는가를 알아 보기 위하여 길거리(康衢)에서 동요를 들어 보고 기뻐했다는 데서 나온 말. }} 즐거움이, 창해로 태평주(太平酒) 빚어 여군동취(與君同醉){{) 임금과 더불어 취함. }}하며 만만세를 즐겨 보세. 이러한 태평연에 누가 아니 즐길소냐." 이렇듯이 노래할 제, 천자며 부원군이 황극전에 전좌하시고, 명무 명창을 패초(牌招){{) 승지를 시켜 왕명으로 신하를 부름. }}하시와 가무금슬 희롱(歌舞琴瑟 戱弄)하며 삼일을 대연하사 상하동락(上下同樂) 즐긴 후에 천자와 황후와 부원군이며 다 각기 환궁하시더라. 각설 이때에 황후며 정렬부인 안씨 동년 동월에 잉태하여 동월에 탄생하며, 둘이 다 득남하신지라. 황후의 어진 마음 자기 앞은 고사하고 부친이 생남(生男)하심을 들으시고 천자께 주달(奏達){{) 임금께 알림. }}하신대 황제 또한 반기사 피륙{{) 옷감이 될만한 아직 끊지 않은 천을 통틀어 이르는 말. }}과 금은 채단(綵緞){{) 비단의 총칭. }}을 많이 상사하시고 예관을 보내어 위문하신대, 부원군이 망팔쇠년(望八衰年){{) 망팔은 '여든을 바라본다'는 뜻으로 나이의 일흔 한 살을 이르는 말이고, 쇠년은 늙어 기력이 점점 쇠하여 가는 나이를 말함. }}에 아들을 낳아 놓고 기쁜 마음 측량 없어 주야를 모르던 차에, 또한 황제께옵서 금은채단이며 피륙과 명관(命官){{) 임금이 직접 임명한 관리. }}을 보내어 위문하시니 황공감사하와 국궁배례(鞠躬拜禮){{) 존경의 뜻으로 몸을 굽혀 절하는 예. }}하고 예관을 인도하여 황은을 못내 축사하신대 부원군이 더욱 기꺼하며, 일변 조복을 갖추고 예관을 따라 별궁에 들어가 황후께 뵈온대 황후 또한 생남하였거늘, 즐거운 마음을 어찌 다 측량하리오. 황후 부친의 손을 잡고 옛일을 생각하며 일희일비(一喜一悲){{) 한편 기쁘고 한편 슬픔. }}로 즐거워 하매 부원군도 또한 슬퍼하시더라. 이 때 부원군이 집에 돌아와 명관을 따라 옥계(玉階){{) 대궐 안의 섬돌. }}하에 다다르니 상(上){{) 임금. }}이 극히 칭찬하시되, "들으매 경이 노래(老來){{) '늘그막'을 달리 이르는 말. }}에 귀자(貴子)를 얻은 바, 또한 짐의 태자와 동년 동월의 동근생(同根生){{) 근본이 같은 사람. }}이니 그 아니 반가우리오. 언야선명(言也鮮明){{) 말이 똑똑하고 명확함. }}하면 타일에 국사를 의론하리라." 하시더라. 군이 여쭈되, "석일(昔日)에 공자께서도 하시기를 '생자가 비난양자난이오 양자가 비난교자난이라(生子非難養子難 養子非難敎子難){{) 아들은 낳기보다 기르기가 어렵고, 기르기보다는 잘 가르치기가 어렵다는 말. }}' 하였으니 후사를 보사이다." 하고 물러나와 아이 상을 보니, 활달한 기상(氣像){{) 사람이 타고난 기개나 마음씨, 또는 그것이 겉으로 드러난 몸가짐. }}이며 청수(淸秀){{) 얼굴이 깨끗하고 준수함. }}한 골격이 족히 옛사람을 본받을러라. 이름을 태동이라 하여 점점 자라 십 세에 당하매 총명 지혜가 무쌍(無雙){{) 서로 견줄 만한 짝이 없음. }}이오 시서음률(詩書音律){{) 시와 글씨 그리고 음악. }}을 능통하매 부모의 사랑함이 장중보옥(掌中寶玉){{) 손 안에 든 보물이란 뜻으로, 자식이나 소중히 여기는 물건을 보배롭게 여김을 비유한 말. }}에다 비할소냐. 무정세월약류파(無情歲月若流波){{) 무정한 세월은 흐르는 물과 같다. }}라 십삼 세를 당한지라. 이 때 황후 태자를 여의고자{{) 결혼시키고자. }} 하사 동월 동일에 구생(舅甥){{) 외삼촌과 생질. }}간 혼사를 주달하신대 황제 기꺼하사 광문(廣問){{) 널리 물어 봄. }}하라 하신데, 이 때에 마침 좌각로(左閣老){{) 당나라,명나라 때의 재상의 일컬음. }} 권 성운이 일녀를 두었으되, 태임의 덕행이며 반희의 재질을 가졌으며 인물은 위미인(衛美人){{) 위장공(衛莊公)의 처 장강(莊姜)을 말하는 듯. }}을 압두(壓頭){{) 서로 비교되는 상대자를 압도해서 앞서거나 또는 첫째 자리을 차지함. }}할지라. 이 때 연왕(燕王){{) 중국 하북성 지방을 맡은 지방을 맡은 제후국 연국의 왕. }}이 공주 있으되 안양공주라. 덕행이 탁이(卓異){{) 보통사람 보다 뛰어나게 다름. }}하고 백사 민첩함을 듣고 상이 전교하사 연왕과 권각로를 입시하야 어전(御殿)에서 구혼하신대, 공주와 소저 또한 동갑인데 십육 세라. 기꺼이 허락하거늘, 상이 하교하시되, "권소저로 태자의 배필을 정하시고 연왕의 공주로 태동의 배필을 삼 음이 어떠하뇨?" 하신대 좌우(左右) 다, "옳사이다." 주달하거늘, 황후와 부원군이며 조정이 즐기더라. 즉시 태사관을 명하여 택일하라 하신대, 춘삼월 망일(望日)이라. 국중의 대경사라. 길일이 당하매 대연을 배설하고, 각장 제후와 만조백관이 차례로 시위하고, 두 부인은 삼천궁녀가 시위하여 전후좌우로 옹위 하여 교배석(交拜席){{) 혼인 때 신랑과 신부가 서로 절을 주고 받는 예를 하는 곳. }}에 친영(親迎){{) 몸소 나아가 맞음. 신랑이 신부를 친히 맞음. }}할새, 일월같은 두 신랑은 백관이 모셨으니 북두 칠성의 좌우보필이 모신 듯하고, 울태화용 고운 태도 녹의홍상(祿衣紅裳){{) 연두 저고리에 다홍 치마. 곧 젊은 여자의 곱게 치장한 복색. }}에 칠보단장(七寶丹粧){{) 여러 가지 패물로 몸을 꾸밈. }}이며 각색 패물 요상(腰上)으로 느리우고 머리에는 화관(花冠){{) 칠보로 꾸민 여자의 관. }}이라. 삼천 궁녀 모인 중에 일등 미색을 초출(抄出){{) 골라서 뽑아 냄. }}하여 두 낭자를 좌우로 모셨으니 반드시 월궁항아라도 이에서 더 휘황치 못할러라. 금수단광무장(錦繡緞廣모帳){{) 아름답고 화려한 직물로 만든 넓은 장막. }}을 반공(半空)에 솟아 치고 교배석에 친영하니 궁중이 휘황함을 일구난설(一口難說){{) 한 말로 다 설명하기 어려움. }}이라. 두 신랑이 각기 처소로 좌정하니 동방화촉(洞房華燭){{) 신랑이 첫날밤에 신부 방에서 자는 일. }} 첫날밤에 원앙이 녹수를 만나듯 쇄락(灑落){{) 기분이 시원하고 깨끗함. }}한 정으로 은은히 밤을 지내고 나와 태자는 각로를 먼저 보니 각로 양주(兩主){{) 부부. }} 즐거워함을 이루 측량치 못할러라. 즉시 태자를 연통(緣通){{) 연락하기 위한 기별이나 통지. }}하여 조회에 국궁(鞠躬){{) 존경의 뜻으로 몸을 굽힘. }}하니 상이 즐거워 하사 부원군을 입시하여 동좌(同座)에 신행 인사를 받으시고, 만조백관을 조회 받으신 후에 하교하시되, "짐이 진작 태동을 조정에 들이고자 하되 미장지전(未丈之前){{) 아직 어른이 되기 전. 아직 장가를 들기 전. }}이라 지어금 무명직(至於今無命職){{) 지금까지 관직을 내리지 않았음. }}하였으니 경(卿){{) 임금이 2품 이상의 관원에게 자신을 일컫는 말. }}등의 소견에는 어떠하뇨?" 하신대, 문무백관이 주왈, "인야출등(人也出等){{) 다른 사람들중에서 출중함. }}하오니 즉교(卽敎){{) 즉시 전교를 내림. }}하옵소서." 하거늘,상이 즉시 태동을 입시하사 품직을 내리실새 한림학사 겸 간의대부 도훈관에 이부시랑을 하게 하시고 그 부인은 왕렬부인을 봉하시고, 금은 채단을 많이 상사하시고 왈, "경이 전일은 서생이라 국정을 돕지 아니하였거니와 금일부텀은 국록지신{{) 國祿之臣. 나라의 녹을 받는 신하. }}이라 진충갈력{{) 盡忠竭力. 충성을 다하여 있는 힘을 다해 애씀. }}하여 국정을 도우라." 하신대, 시랑이 국궁하고 물러나와 모친께 뵈온대 즐기고 반기는 마음이야 어찌 다 형언하리오. 또 별궁에 들어가 황후전에 배사(拜謝){{) 삼가 사례함. }}한대, 황후 즐거움을 이기지 못하나 말씀하시되, "신부가 어떠하더뇨?" 하신대 피석(避席){{) 공경의 뜻을 표하기 위하여 웃어른을 모시었던 자리에서 일어남. }} 대왈, "숙행(淑行){{) 정숙한 행실. }}하더이다." 황후 또 문왈, "금조 입시에 무슨 벼슬 하였느냐?" 대왈, "이러이러 하였나이다." 황후 더욱 즐거워 태자와 시랑을 데리고 종일 즐긴 후에 석양에 파연(罷宴){{) 잔치를 끝냄. }}하시고 왈, "쉬이 신행(新行){{) 신부를 신랑 집으로 데려감. }}하라." 하시거늘, 신랑이 대왈, "슁이 데려다가 부모 전에 영화를 보시게 하오리다." 한대, 황후 대열(大悅)하사, "내 말도 또한 그 뜻이로다." 하시더라. 이날 태자와 한림이 물러나와, 수일 후 부원군이 택일하여 왕렬부인을 신행하시니 부인이 구고(舅姑){{) 시부모. }} 양위 전에 예로써 뵈온대 부원군이며 정렬부인이 금옥같이 사랑하시더라. 별궁을 새로 지어 왕부인을 거처하시게 하니라. 각설 이 때 한림이 낮이면 국사를 도모하고 밤이면 도학(道學)을 힘쓰니 무론대소사서인(毋論大小士庶人){{) 대인, 소인, 선비, 평민 할 것 없이 모두. }} 하고 칭찬 아니 할 이 없더라. 이럭저럭 한림의 나이 이십 세라. 이 때에 상이 한림의 명망과 도덕을 조신에게 문의하시고, 일일은 심학사를 입시케 하사 가라사대, "짐이 들으매 경의 명망과 도덕이 국내에 진동한지라. 어찌 벼슬을 아끼리오." 하시고 승품(昇品){{). 품계를 내림. }}하사 이부상서 겸 태학관을 시키시고, "태자와 동유(同遊)하라." 하시며 그 부친을 또 승품하여 남평왕을 봉하시고, 정렬부인 안씨로 인성황후를 봉하시고, 또 상서 부인은 왕렬부인 겸 공렬부인을 봉하시니, 남평왕이며 상서와 인성왕후며 다 황은(皇恩)을 축사하고, "우리 무슨 공이 있어 이다지 품직(品職)을 하느뇨?" 하며 주야 황은을 송덕하시더라. 이 때에 남평왕이 연당팔순(年當八旬)이라. 우연히 득병하여 백약이 무효라. 당금(當今)의 황후의 어지신 효성과 부인의 착한 마음 오죽이 구병(救病){{) 병구완을 함. }}하랴마는 사자는 불가부생(死者不可復生){{) 죽은 자는 다시 살아나지 않음. }}이라 칠일만에 별세하시니 일가가 망극(罔極){{) 망극지통(罔極之痛)의 준말로 그지없는 슬픔. }}하고, 또한 황후 애통하사 황제께 주달하니 상이 왈, "인간팔십고래희(人間八十古來稀){{) 사람이 팔십까지 사는 것은 고래로 드문 일임. }}니 과도히 애통치 마소서." 하시고, "명릉후원에 왕례(王禮)로 안장하라." 하시고, "왕후는 삼년 거상(三年居喪){{) 3년 동안 상 중에 있음. }}이라." 하시니라. 부원군의 조년(早年) 고생하던 일을 생각하면 무슨 여한이 있으리오. 에화 세인들아 고금이 다를소냐. 부귀영화 한다 하고 부디 사람 경(輕)히{{) 업수이. }} 마소. 흥진비래 고진감래(興盡悲來 苦盡甘來){{) 즐거움이 다하면 슬픔이 오고, 고생 끝에는 낙이 온다. }}는 사람마다 있느니라. 심황후의 어진 이름 천추의 유전(遺傳)이라. 신재효 판소리 사설 심청가 <前略> 심봉사 집이라고 더듬더듬 찾아 오니 부엌은 적막(寂寞)하고 방안은 텅 비었는데, 어린 아이 혼자 누워 젖 달라고, "응애 응애" 심봉사 일변은 서럽고, 일변은 반가와 아기를 달래어, "아가 아가, 울지 마라. 네 어머니 먼 데 갔다. 네 아무리 섧게 운들 젖 한모금 누가 주리. 울지 마라 울지 마라. 불쌍한 내 딸 정색(情色) 학철(학轍){{) 몹시 곤궁(困窮)하여 목숨이 위태로움. }}의 마른 고기 일두수(一斗水){{) 한 모금의 물. }}를 누가 줄꼬" 두 낯을 한데 대고 아무리 달래어도 울기만 하는구나. 심봉사 할 수 없어, 또 운다. "아이고, 마누라 어디 갔소. 유승인간거불회(猶勝人間去不廻){{) 가고 돌아오지 않은 사람보다 오히려 낫도다는 뜻. }} 은하직녀(銀河織女) 따라갔나, 벽해청천야야심(碧海靑天夜夜心){{) '푸른 바다 푸른 밤은 더욱 깊은데'의 뜻. }} 월궁(月宮) 항아(姮娥) 따라갔나, 황죽가성동지애(黃竹歌聲動地哀){{) 황죽가 노래 소리가 땅을 울리며 슬피 들린다는 뜻. }} 요지왕모(瑤池王母){{) 중국 고대의 선녀로 주나라 목왕과 함께 요지(瑤池)에서 잔치한 것으로 유명. }} 따라갔나, 동정지남(洞庭之南){{) 중국 호남성에 있는 동정호의 남쪽. }} 소상지포(瀟湘之浦){{) 소수와 상수가 합하는 곳으로 순임금의 이비 아황 여영이 빠져 죽은 곳. }} 아황(娥皇) 여영(女英) 따라갔나, 가더니 아니 오니 어느 때에 오려는가, 청춘작반호환향(靑春作伴好還鄕){{) 두소릉이 지은 시의 한 구절로 '청춘을 벗삼아 좋게 고향에 돌아가리'의 뜻. }} 봄을 따라 오려는가, 청천유월래기시(靑天有月來幾時){{) 이백이 지은 [파주문월](把酒問月)의 한 구절로 '푸른 하늘에 저 달이 있은지 몇 년만인가'의 뜻. }} 달과 함께 오려는가, 원상(苑上)에 돋는 풀은 연년록(年年綠){{) 해마다 푸르다. }} 하건마는 우리 집 마누라는 귀불귀(歸不歸) 웬일인고. 염라국이 어디 있노. 바라나 보자 한들 두 눈이 캄캄하니, 지척(咫尺)인들 알 수 있나. 애고 애고 설운지고." 젖 달라 우는 자식, 아내 생각 우는 가장 울음으로 밤을 새고, 처처에 문제조(聞啼鳥) 날샌 줄 짐작하고, 갓난 자식 품에 품고 한 손에 막대 짚고, 가가문전 다니면서 애긍히 비는 말이 , "엊그제 낳은 자식 어미 죽고 젖이 없어 죽기가 가련하니 젖 조금 먹여 주오." 자식 있는 여인들이 어찌 괄시(恝視)하겠느냐. 젖을 먹여 내어 주며, "눈 없는 노인 신세, 젖 없는 아이 정경, 불인견(不忍見) 가긍하니 어렵다 마시고 가끔가끔 찾아 오오." 심봉사 아기 안고 집으로 돌아와서 아기 배를 만지면서, "애개, 내 딸 배 불렀다. 이번은 살겠구나. 어서어서 자라나서 이 은혜를 갚게 하라." 낮이면 동냥젖과 밤이면 암죽(粥){{) 젖대신 간난아기에게 먹이는 묽은 죽. }}으로 간신히 기르는데, 두서 달 지나가니 심봉사가 젖 동냥에 이력이 났구나. 오뉴월 더운 날에 상하평(上下坪) 밭 매는데, 관솔불 피워 놓고 품앗이 삼 삼는데, 청천(淸泉) 백석탄(白石灘)에 의복 빨래하는 데며, 팔월추석 구월 구일 사양머리{{) 미성년 궁녀나 양반댁 여자아이가 쪽지는 머리. }} 파랑치마 중로(中路)보기{{) 전북지방의 민속으로 두 마을 부인네들이 날을 받아 중간지점에서 모여 음식을 먹으며 친목을 다지는 풍속. }} 하는 데를 곳곳이 찾아 가서 추렴젖으로 먹인 것이 잔병 없이 수이 자라 사,오세가 되었구나. 지팡이 한 끝 잡고 아비 앞을 인도하여 원근촌(遠近村) 다니면서 조석이면 밥을 빌고, 낮이면 전곡(錢穀) 동냥, 그렁저렁 지내어서 일곱 살이 되어지니, 심청이 부친 전에 여짜오되, "아버님 늙으시고, 안총(眼聰)이 부족하니 집에 앉아 계옵시면 나 혼자 밥을 빌러 봉양을 하오리다." 심봉사 깜짝 놀라, "너 이것이 웬 말이냐. 내 아무리 가난하나 양반의 후예로서 예절조차 모를소냐. 네 나이 칠세 되니 너는 들여 앉히고서 나 혼자 빌자는데, 나는 들어앉고 너 혼자 밥 빌어야. 이런 말은 하지 마라." 심청이 여짜오되, "건너 마을 장승상댁 나를 사랑하시기로 그 댁 소저(小姐) 읽는 글을 대강 들어 아옵나니, 부자유친(父子有親)은 오륜(五倫)의 으뜸이요. 칠세에 부동석(男女不同席)은 사소한 예절이라, 칠세 여자 내외하자 집안에 들어앉고, 병신 부친 내어 놓아 밥을 빌어 먹사오면 사람이라 하오리까. 제영{{) 한나라 순우의의 딸로 나라에 상서하여 아비의 죄를 대신하여 관비가됨. }}은 아비 대신 나라에 상서(上書)하고, 양향(楊香){{) 진(晉)나라 양풍(楊豊)의 딸로 십사 세 때 밭에서 아버지와 함께 일하다 호랑이가 나타나자 호랑이의 턱을 졸라 아버지를 구함. }}은 아비 구완 호랑이를 안았으니 그러한 여자들은 남자보다 낫사오니 조석에 밥 빌기가 무엇이 대단하오. 까마귀 짐승이나 공림(空林) 저문 날에 반포(反哺){{) 새끼가 어미에게 먹이를 권해, 길러 준 은혜를 갚음. }}를 하옵는데, 하물며 사람으로 짐승만 못하리까. 자식의 도리오니 말리지 마옵소서." 심봉사 하는 말이, "네 말이 그러하니 부득이 허락하나, 남이 오죽 시비(是非)하랴." 심청이 이날부터 혼자 빌러 나갈 적에 불쌍하여 못볼레라. 배설한풍(白雪寒風) 추운 날에 천산조비(千山鳥飛) 끊였는데 현순백결(懸순百結) 헌 의복에 살점이 울긋불긋, 천한각불각(天寒脚不襪){{) 날씨는 추운데 발을 벗음. }} 벗은 발 헌 짚신에 쪽박을 옆에 끼고 맑은 내(煙) 나는 집을 찾아가서 비는 말이, "病身 아비 집에 두고 밥을 빌러 왔사오니 댁이 한 술 덜 잡숫고 일반지덕(一飯之德) 베푸시오." 밥 푸는 여인들이 뉘 아니 탄식하리. "네가 벌써 저리 커서 혼자 밥을 비는구나. 너의 모친 살았으면 네 정경이 저리 되랴." 끌끌 탄식 혀를 차며, 담았던 밥이라도 아끼 쟎고 덜어 주며, 김치 젓갈 건건이 등물(等物) 고루고루 많이 주니 두서너 집 얻은 것이 어이 딸이 한끼 생애 넉넉히 되는구나. 급히급히 돌아와서 사립 안에 들어서며, 아비 불러 하는 말이, "날은 춥고 房은 찬데 고픈 배 틀어 쥐고 오죽 고대하셨겠소." 심봉사 반겨하고, "애개, 내딸 너 오느냐. 오죽이 반갑겠느냐. 어서 급히 들어오너라." 심청이 손을 불며 부엌으로 들어가서 물을 솥에 얼른 데워 빌어온 밥 데운 물을 아비 앞에 드리고서 반찬을 가리키며, "많이 잡수시오." 심봉사 탄식하며, "목구멍이 원수로다. 선녀 같은 이내 딸을 내어놓아 밥을 빌어 이 목숨이 살자스냐. 너의 모친 죽은 혼이 만일 이 일 알았으면 오죽이 섧겠느냐." 심청이 여짜오되, "빌어온 밥이나마 子息의 精誠이니 설워 말고 잡수시오." 좋은 말로 慰勞하여 기어이 먹게 하니, 날마다 얻어온 밥 한 쪽박에 오색(五色)이라 흰밥 콩밥 팥밥이며, 보리 기장 수수밥이 갖가지로 다 있으니, 심봉사 집은 끼니때마다 정월 보름 쇠는구나. 하루는 장승상댁 수연(수宴){{) 생일잔치. }}을 하느라고 沈晴을 만류(挽留)하여 음식을 함께 하라시니, 심청이 승명(承命)하고 음식 장만하느라고 조금 지체하였더니, 심봉사 기다리다 마음이 갈급(渴急)하여 의문의려(倚問倚閭){{) 자녀가 돌아오기를 바라는 어버이의 마음. }} 나오다가 우연히 실족하여 길 넘은 개천 속에 온 몸이 풍덩 빠져 거의 죽게 되었더니, 몽은사 화주승이 그리 마침 지나가다 광경 보고 깜짝 놀라 훨훨 벗고 달려들어 심봉사 건져내어 등에 업고 집을 물어 급히 급히 돌아와서 옷을 벗겨 뉘어 놓고 옷의 물을 짜느라니. 이 때에 심청이는 음식을 얻어 들고 망망히 돌아와서 내력을 물은 후에 아비를 위로하고 대사에게 치하하며 얻은 음식 내어놓고 착실히 대접하니 저 중이 먹으면서 연해 탄식하여, "이생(生)에 맹인 되기 전생의 죄악이라, 우리 절 부처님전 정성을 들였으면 이생에 눈을 떠서 천지만물 보련마는 가세가 철빈(鐵貧)하니 애막조지(愛莫助之){{) 마음으로는 사랑하나 실제로 도와줄 수 없는 형편. }} 불쌍하다." 심청이 이 말 듣고 대사에게 자세히 물어, "부처님이 사람이오." "정반왕(淨飯王)의 태자시지." "지금 살아 계십니까." "불생불멸(不生不滅) 그 공부가 살도 죽도 안 하시지." "하는 일이 무엇이오." "자비심이 본심이라 보리중생(菩提衆生){{) 중생을 가르쳐 성불(成佛)하도록 하는 일. }}이 일이시지." "재물을 안 드리면 보리를 아니하오." "그러함이 아니시라, 무물(無物)이면 불성(不成)이라 정성을 드리자면 재물 없이 할 수 있소." "재물 얼마 드렸으면 精誠이 될 테이오." "우리 절 큰 법당이 풍우(風雨)에 퇴락(頹落)하여 중수(重修)를 하려 하고 권선문(勸善文)을 둘러메고 시주각댁(施主各宅) 다니오니 백미 삼백 석만 시주를 하옵시면 법당 중수한 연후에 부처님전 발원하여 눈을 뜨게 하오리다." 심청이 대답하되, "백미 삼백 석에 부친 눈을 뜨일 테면 몸을 판들 못 하리까. 권선치부(勸善置溥)하옵소서." 대사가 좋아라고 권선을 펴놓고 붉은 찌에 쓰옵기를, "황주땅 도화동 여자 심청이 백미 삼백 석, 그 아비 학구(鶴九) 감은 눈을 뜨게 하여 주옵소서." 쓰기를 다한 후에 심청이 하는 말이, "가지고 가옵시면 백미 삼백 석을 수이 얻어 보내리다." 저 중이 허락하고 권선문 메고 가는구나. 심봉사 혼미(昏迷) 중에 이 말을 얻어 듣고, "애개, 내 딸 허망하다. 조석밥을 얻어서 너를 시켜 비는 터에 백미 삼백 석이 어디서 나겠느냐. 불가(佛家) 오계(五戒) 중에 거짓말이 큰 죄로다. 못 할것을 적어 놓고 못 얻어 보내며는 거짓말이 될 터이니 전생 죄로 맹인되어, 이생 죄를 또 지으면 후생에 받는 앙화(殃禍), 소가 될지 개가 될지 금강야차(金剛夜叉){{) 명왕(明王)의 하나로 북쪽에 있어 악마의 항복을 받음. 머리 셋, 팔 여섯에 활, 살, 칼, 고리, 방울, 방망이를 잡고 있음. }} 날랜 사자 벌떼같이 달려들어 연약한 이내 몸을 쇠사슬로 결박하고, 쇠채로 두르려서 유혈랑자(流血狼藉){{) 흐르는 피가 여기저기 마구 흩어져 있음. }} 몰아다가 여순옥(如淳獄)에 가두고 허다 고생 다 할 테니, 차라리 봉사대로 방안에 누웠다가 너 빌어다가 주는 밥을 배부르게 먹었으면 그것이 편할 테니 눈 뜨기 내사 싫다. 대사를 어서 불러 너 쓴 찌를 떼어버려라." 심청이 여짜오되, "왕상(王祥){{) 진(晉)나라 사람으로계모를 위해 얼음에서 이어를 얻음. }}은 얼음 구멍에서 이어(鯉魚)를 얻었삽고, 맹종(孟宗){{) 중국 삼국시대 오나라 사람으로 어머니가 겨울에 죽순을 원해 대나무 밭에 가서 애원하니 홀연히 죽순이 나왔다 함. }}은 눈 가운데 죽순이 솟았으니 백미 삼백 석이 그리 대단하오리까. 수이 얻어 보낼 테니 염려하지 마옵소서." 심봉사가 연해 탄식하여, "아마 못 될 일이로다. 나는 정녕 후세상에 눈 먼 구렁이 되느니라." 심청이 이날 밤에 후원을 정(淨)히 쓸고 황토(黃土){{) 집 밖에 제사지낼 때 깨끗히 하기 위해 까는 흙. }} 펴고 배석(拜席){{) 절하는 데 쓰는 자리. }}깔고 정화수(井華水) 한 동이를 소반에 받쳐 놓고 하느님께 비는 말이, "심청 팔자 무상(無常)하와 강보에 어미 잃고 맹인 아비 뿐이온데, 아비의 평생 한이 눈 뜨기가 원이온데 백미 삼백 석을 몽은사에 시주하면 아비 눈을 띌 터로되, 가세가 청한(淸閒)하여 몸밖에 없사오니 황천후토(皇天后土){{) 하느님과 땅을 맡은 신. }} 감응하사 이 몸을 사갈 사람 지시하여 주옵소서." 삼경에 시작하여 계명성(鷄鳴聲){{) 새벽에 닭 우는 소리. }}이 들리도록 이렛밤을 빌었더니, 일출운중계견훤(日出雲中鷄犬喧){{) 해가 구름 밖에 나고 닭 우는 소리와 개 짖는 소리 시끄럽도다. }} 산촌에 난리나니 시비에 개 짖으며, 무엇이라 외는 소리 원원(源源)이 들리거늘 심청이 생각하되 보(洑)막이{{) 논밭에 물을 대기 위해 자그마하게 둑을 쌓고 물을 막아두는 것. }}를 하자는가, 울력 기음 매자는가, 소금장수 젓장순가, 자세히 들어 보니 목 어울러 외는 소리, "나이 십오세요, 얼굴이 일색이요, 만신(萬身)에 흠파(欠罷)없고, 효열행실 가진 여자 중가(重價) 주고 사려하니, 몸팔 이 누가 있소." 크게 외고 지나거늘 심청이 반겨 듣고 문전에 썩 나서며, "외고 가는 저 어른들, 이런 몸도 사시겠소. 저 사람들 이 말 듣고 가까이 들어와서 성명 연세 물은 후에 저 사람들 하는 말이, "꽃 같은 그 얼굴과 달 가득 그 나쎄가 우리가 사 가기는 십분 마땅하거니와, 낭자는 무슨 일로 몸을 팔려 하나이까." 심청이 대답하되, "맹인 부친 해원(解寃)키로 이 몸을 팔거니와, 이 몸을 사 가시면 어디 쓰려 하십니까." "우리는 선인이라 남경 장사 가는 길에 인당수 용왕님은 인제수(人祭需)를 받는 고로 낭자의 몸을 사서 제수로 쓸 터이니 값을 결단하옵소서." "더 주면 쓸데 없고, 덜 주면 부족하니, 백미 삼백 석을 주옵소서." 선인들이 허락하니 심청이 하는 말이, "내 집으로 가져오면 분요(紛擾){{) 붉은 여뀌 꽃 핀 언덕. }}만 할 터이니 몽은사로 보내옵고, 대사의 표를 맡아 나를 갖다 주옵소서." 선인이 허락하고, "이달 보름 사리 행선(行船)을 할 테기로 그날 데려갈 것이니 그리 알고 기다리라." 선인을 보낸 후에 심청이 들어와서 부친전에 여쭈오되, "몽은사 시주미를 주선하여 보냈으니 걱정을 마옵시고 눈 뜨기를 기다리오." 심봉사 깜짝 놀라, "어디서 나서, 어디서 나서." "장승상댁 부인께서 아들이 아홉이요 딸이 하나 있삽다가 성혼하여 보낸 후에 매양 나를 사랑하여 양녀되라 하시오되 남의 무남독녀기로 못 하겠다 하였더니 이제는 하릴없어 수양녀로 몸을 팔아 시주미를 보내었소." "얘, 그러하면 그 댁에 가 있겠느냐." "오락가락 하옵지오." "얘, 그리하다 눈 못 뜨고 딸을 잃으면 양실(兩失)이 되는구나." "성사(成事)는 재천(在天)이니 기다려 보사이다." 이 때에 심봉사는 심청을 잃은 후에 모진 목숨 죽지 않고 근근부지(僅僅扶持){{) 겨우겨우 버티어 감. }} 지낼 적에, 도화동 사람들이 심청 효성 감동하여 조아(曺娥){{) 동한(東漢)나라의 효녀로서 열네살 때 아버지의 뒤를 따라 빠져 죽은 뒤 오일만에 아버지의 시체를 안고 물 위에 떴음. }}의 옛 일같이 강두(江頭)에 비를 세우고 출천(出天)한 그 효행을 낱낱이 새겼으니, 비문(碑文)을 구경하면 사람마다 낙루(落淚)한다. 채중랑(蔡中郞){{) 후한(後漢)의 문인으로 비명(碑銘)을 잘 지어 [채중랑집]이 있다. }}이 없었으니 절묘효사(絶妙孝詞){{) 심청의 효성을 뛰어나게 잘 지은 비문. }} 누가 쓸꼬. 진조(晉朝) 공양(羊公){{) 진(晉)나라 무제 때 사람으로 오나라를 치다 병사하자, 그의 선정을 기억한 남주(南州)의 백성이 그를 위해 곡을 하고 비를 세웠는데 이를 보는 사람마다 물어 타루비라 일컬어짐. }} 간 연후에 타루비(墮淚碑)가 또 생겼다. 동중(洞中) 사람들이 맡긴 전곡(錢穀) 식리(殖利)하여 의식을 이어주니 심봉사 세간살이 요족(饒足)히 되었구나. 자고로 색계상(色界上){{) 삼계 중 하나로 탐욕은 많지 않으나 색심(色心)은 벗지 못한 세계. }}에 영웅 열사 없었거든 심봉사가 견디겠나. 동내 과부 있는 집을 공연히 찾아 다녀 선웃음 풋장담(壯談)을 무한히 하는구나. "허, 퍼. 돈이라 하는 것을 땅에 묻지 못할 거고. 맹인 혼자 사는 집에 돈 두기가 미안(未安)키에 후원의 땅을 파고 돈 천이나 묻었더니 이번에 구멍 뚫고 가만히 만져 보니 꿰미는 썩어지고 삼노에 돈이 붙어 한 덩이를 만져 보면 천연한 말좇이지. 쌀 묵으니 우습더구. 벌레가 집을 지어 한 되씩이 엉기었지. 올 어장(漁場)이 어찌 된고. 갯가 사람 빚 준 돈이 그렁저렁 천여 양, 고기를 잘 잡아야 수세(收稅)가 탈 없을새, 원원(元元)이 좋은 약을 동삼(童蔘) 위에 없을래라, 공교(工巧)히 젊었을 제 두 뿌리 먹었더니 지금도 초저녁에 그것이 일어나면 물동잇군 당기도록 그저 뻣뻣하였거든." 풍담(風談)을 버썩 하니, 그 동내 뺑덕어미라 하는 홀어미가 있는데 생긴 형용 하는 행실 만고사기(萬古史記){{) 이 세상에 있는 온갖 사기. }} 다 보아도 짝이 없는 사람이라. 인물을 볼짝시면 백등칠일(白登七日){{) 한나라 고조가 흉노를 칠 때 칠일 동안 백등에 포위되어 있었다 함. }} 보냈으면 묵돌정병(冒頓精兵){{) 흉노 왕 두만(頭曼)의 아들로 부왕을 죽이고 왕이 되어 남하하여 백등에서 한고조를 포위함. }} 풀터이요, 육궁(六宮) 분대(粉黛){{) 후궁(後宮)에 있는 눈썹그리고 분칠한 아름다운 여자. }}가 보았으면 무안색(無顔色)을 하겠구나. 말총 같은 머리털이 하늘을 가리키고, 뒷박 이마, 횃 눈썹에 움푹 눈, 주먹 코요, 메주 볼, 송곳 턱에 써랫니{{) 갈아 논 논밭을 고르는 데 쓰는 갈퀴 모양의 논기구. }} 드문드문, 입은 큰 궤 문 열어 논 듯하고, 혀는 짚신짝 같고, 어깨는 키를 거꾸로 세워 논 듯, 손길은 소댕{{) 솥뚜껑. }}을 엎어 논 듯, 허리는 짚동 같고, 배는 폐문(閉門) 북통 만, 엉덩이는 부자집 대문짝, 속옷을 입었기로 거기는 못 보아도 입을 보면 짐작하고, 수종(水腫)다리{{) 병으로 퉁퉁 부은 다리. }}, 흑각(黑角)발톱{{) 물소의 뿔같이 검은 발톱. }}, 신은 침척(針尺) 자 가웃이라야 신는구나. 인물은 그러하고 행실로 볼짝시면 밤이면 마을 돌기, 낮이면 잠자기와 양식 주고 떡 사먹기, 의복 전당 술 먹기와, 젯메{{) 제삿밥. }}를 올리려도 담뱃대는 빼지 않고, 몸 볼 적에 차던 서답{{) 月經帶. }} 조왕 앞에 끌러 놓기, 밥 푸다가 이 잡기와 머슴 잡고 어린양 하기, 젊은 중놈 보면 웃기, 코 큰 총각 술 사주기, 인물 행실 이러하니 눈 있는 사람이야 누가 돌아 보겠느냐. 봉사 서넛 판{{) 죽게 하고. }}을 내고 아직 서방 못 얻다가 심봉사 요부(饒富)타고 자청하여 부부되니 심봉사 눈 못보니 얼굴이야 알 수 있나. 동포(同胞)할 제 잔재주와 혀 짧은 말 소리에 아주 깜짝 대혹하여 이런 야단이 없구나. 심봉사가 소 뺨쳐 먹기에 장단 속도 대강 알고, 목구성이 엔간하여, "여보소 뺑덕이네. 내가 비록 외촌(外村)사나 오인(誤入) 속을 대강 아네. 일색 계집 솔축(率蓄)하기, 맛있게 장난질을 하기보다 더 좋은데, 우리 둘이 만난 후에 아무 장난 아니 하고 밤낮으로 대고 파니 맛이 없어 못하겠네. 짝 타령이나 하여 보세." "애개, 짝 타령을 어떻게 한다는가." "내 할께 들어 보소." 심봉사가 짝 타령을 하되 거문고 소리 뿐으로 맞추어 가것다. "삼년적리관산월(三年笛裏關山月){{) 두보의 [세병행](洗兵行)에 나오는 한구절로 삼년 피리소리는 관산의 달이요. }}이요, 만국병(萬國兵) 전초목풍(前草木風)이라 하던 두자미(杜子美)로 한 짝·운횡진령가하재요 설옹람관마부전((雲橫秦領家何在 雪擁藍關馬不前){{) 한유가 지은 시구로 '구름이 진령에 비꼈으니 집은 어디이며, 눈이 관산을 감싸니 말이 앞으로 나아가지 못하네'라는 뜻. }}이라 하던 한퇴지(韓退之)로 한 짝·황성(荒城)에 허조벽산월(虛照碧山月)이요, 고목은 진입창오운(盡入蒼梧雲){{) 이백의 시구로 '황성에 허허로이 벽산의 달이 비치고 고목은 푸른 벽오동을 휘감은 구름 속에 들어가 있네'라는 뜻. }}이라 하던 이태백으로 웃짐 치고, 춘성무처불비화 한식동풍어류사(春城無處不飛花 寒食東風御柳斜){{) 한굉의 시구로 '춘성에 여기저기 꽃이 날고 한식에 동풍이 버들가지 를 비끼네'라는 뜻. }}라 하던 한굉(韓굉)으로 말 몰아라, 둥덩둥덩. 백만중(百萬衆) 거느리고 전필승공필취(戰必勝功必取){{) 전쟁에서 꼭 이겨 공을 취함. }}하던 한신(韓信)으로 한 짝·소주(燒酒)를 품에 품고 당양장판(當陽長坂){{) 한(漢)말에 유비가 조조를 물리친 곳으로 중국 호북성 동북쪽. }}에 좌충우돌(左衝右突)하던 조운(趙雲)으로 한짝·적토마(赤兎馬) 칩떠 나고 청룡도(靑龍刀) 비껴 들고 백만진(百萬陣) 달려들어 안량(顔良) 문추(文醜)를 한 칼에 덩그렁 베던 관공(關公){{) 관운장. }}님으로 웃짐 치고, 홍문연(鴻門宴) 큰 모임에 옹순직입(擁盾直入)하여 두발이 상지(上指)하고 목자진열(目자盡裂)하니 우왈장사(羽曰壯士)라 하던 번쾌(樊쾌){{) 홍문연 잔치에서 범증이 항우에게 유방을 죽이라 했으므로 번쾌가 이를 막자 항우가 번쾌를 장사라 한 일. }}로 말 몰아라, 둥덩둥덩. 육궁분대(六宮粉黛) 무안색(無顔色)하던 양귀비(楊貴妃){{) 당나라 현종의 귀비로 아름다우나 사치가 심하여 국란의 원인이 됨. }}로 한 짝·자긍교염색(自肯嬌艶色)하던 왕소군(王昭君){{) 한 무제의 궁녀로 자기의 아름다움에 자긍심이 강해 화공에게 뇌물을 주지 않아 추녀로 그린 까닭에 흉노의 후궁으로 간 미인. }}으로 한 짝·천하 백(白){{) 두보의 시에 나오는 시구로 천하에서 가장 아름다운 여인이라 함. }} 월(越) 서시(西施){{) 춘추시대 오왕 부차(夫差)가 사랑한 월나라의 미인으로 월이 오를 멸망시킬 기회를 제공했음. }}로 웃짐 치고, 말 소리 혀 짧고 동포할 제 잔재주만 하는 뺑덕이네로 말 몰아라, 둥덩둥덩." 뺑덕이네가 남의 피를 많이 빨아 먹은 것이라, 들으면 척척 응구첩대(應口輒對){{) 물음에 응해 거침없이 대답함. }}하는 것이 신통하여, "애개, 짝 타령을 그렇게 한다오" "그렇지." "나도 하나 해 볼까." 심봉사 좋아라고, "하기 곧 하면 내 간간이지." 뺑덕이네가 화답하는데 제법 주고받는 사설하여, "취 과양주귤만거(醉 過楊州橘滿車){{) 두목은 잘 생겨 취해서 수레를 타고 거리를 지나면 기생들이 자기를 보라고 귀한 귤을 던져 수레가 귤로 가득 찼다 함. }}하던 두목지(杜牧之)로 한 짝·쇼슈옥방젼{{) 미상. }}에 시시오불현(時時誤拂絃){{) 주유가 때때로 거문고를 튕기며 즐기던 일. }}하던 주도독(周都督)으로 한 짝·동산휴기(東山携妓){{) 사안석이 동산에 은거하며 기녀를 거느리고 은거했다 함. }}하던 사안석(謝安石)으로 웃짐 치고, 인물이 일색이요, 젊어서 동삼(童蔘) 먹고 그것이 장탱불사(長撑不死)하는 봉사님으로 말 몰아라, 둥덩둥덩." 심봉사 깜짝 놀라 달려들어 질끈 안고, "애고, 내 간간이야. 말소리만 들어도 이렇게 어여쁠 제 제 입 모습 눈맵시 태도를 보았으면 안 미칠 놈 있겠느냐." 아주 깜빡 대혹하여 하는 대로 버려 두니, 여간 있는 살림살이 떡 술 값에 다 녹는다. 하루는 본관에서 심봉사를 불렀기로 관인 따라 들어가니 관가에서 분부하되, "황제의 넓으신 덕화(德化) 요순(堯舜)과 같으시사 억조창생(億兆蒼生)을 적자(赤字){{) 갓난아기. }}같이 보시오며 허다한 병신 중에 앞 못보는 맹과니{{) 맹인의 방언. }}가 불쌍하다 하사, 궐내에서 잔치하고 주효(酒肴)를 먹이고서 낱낱 친람(親鑑){{) 왕이 몸소 봄. }}하신 후에 제 인기(人器){{) 사람 됨됨이. }} 닿는 대로 직업을 주시기로 천하에 있는 맹인 하나도 낙루(落漏) 말고 경성(京城)으로 기송(寄送){{) 사람이나 물건을 사람에 딸려 보냄. }}하라 윤음(윤音){{) 임금의 말씀. }}이 내렸으니 지체말고 급히 가서 팔자 곧 좋았으면 벼슬도 할 것이니 속속히 발행하라." 심봉사 여쭈오되, "팔자 좋아시면 맹인이 되오리까. 벼슬은 비소가망(非所可望){{) 가망이 없는 바나. }}이오나 천은(天恩)이 망극하사 맹인을 찾사오니 박시(博施){{) 두루 보살펴 줌. }}하던 그 덕화가 금수라도 감동할새, 하물며 사람으로 왕명거역(王命拒逆) 하오리까. 불일(不日) 발행하오리다." 하직하고 나올 적에 치행(治行) 절차 생각하니 뺑덕어미 두고 가면 서방질도 하려니와 지척불변(咫尺不辨){{) 가까운 거리도 분별하지 못함. }} 내 신세를 지로(指路)할 이 없었으니 함께 가면 좋건마는 마다하면 어찌 할꼬. 도르는 수가 옳다. 문 안에 들어서며 뺑덕어멈을 불러, "여보소, 뺑덕이네." 이 년이 그 새에 뒷집 머슴 후려다가 낮거리를 시작하였구나. 거렁저렁 수쇄(收灑){{) 남자의 사정액을 받아들임. }}할 제 어느 새에 심봉사가 방문 앞에 와 섰구나. 간사한 뺑덕어미 낌새 챌까 혀 짧은 소리로 심봉사를 돌라, "낯이 저리 붉은 것이 읍내 색주가(色酒家){{) 술따르는 여자가 있는 술집. }}의 호강 많이 했구만." 심봉사가 좋아라고 허풍을 또 떨어, "남자는 동물이라 자네를 못 잊어서 안 나가서 그렇지 나가기만 하였으면 그런 호강 다시 없지. 본관이 날 청함이 웬일인고 하였더니, 왔다고 통지한즉 큰 문 잡고 모시라되 성화지분(城化之分){{) 사또와 백성의 분별. }}에 큰 문이 부당키로 동협(洞夾){{) 대궐이나 관청에 있는 세개의 문중 하나. 정문,동협,서협이 있음. }}으로 들어가니, 사령이 길을 끌어 중계(中階) 밑 당도하매 급창(及唱){{) 관에서 노복으로 있는 사내아이. }}이 옆을 껴서 대상(臺上)에 올라 서니 통인(通引)이 옆을 껴서 상방(上房)으로 들어간즉, 본관이 일어서서 내 손 잡아 앉히면서, 안총(眼聰)이 부족하니 그저 보자 청하기로, 염슬단좌(염膝端坐){{) 무릎을 거두어 옷자락을 바로잡고 단정하게 앉음. }}하여 본관 말씀 들어보니, 세의(世誼){{) 대대로 사귀어 온 정. }}가 자별{{) 친분이 남 다르게 두터움. }}하고 사돈지의(査頓之誼) 또 있거든 관청에 분부하여 주물상(晝物床){{) 귀한 소님이 왔을 때 먼저 내오는 다담상. }}을 올리더니, 기생이 권주가로 술을 연해 권하는데 그 술맛 장히 좋아 달고 맵고 향내 나고, 안주도 매우 좋아 아마도 여남은 잔 먹었지. 동원에서 석반(夕飯) 먹고 기생하고 자라 하되 자네 알면 강짜할까 간신히 하직하고 관문 밖에 막 나서니, 삼반관속(三班官屬){{) 지방관에 부속된 서리들. }}들이 와 하고 달려들어 심봉사님을 찾는데 그런 야단이 없지. '우리 청으로 가십시다.' '내 집으로 가십시다.' '색주가(色酒家)로 가십시다' '삼백 양 드릴께 좌수(座首){{) 향촌에 있는 유교사원의 수령이나 마을의 어른. }} 시켜주오.' 손 잡거니 옆 끼거니 서로 아니 놓건마는 자네가 기다릴까 읍내에서 아니 자고 더듬더듬 찾아오니 후문치자(候門穉子){{) 문에서 기다리다 문을 열어 주는 소년. }} 없더라도 노처불취(老妻不娶)할 터인데, 부르고 또 불러도 대답도 아니하니 눌 믿고 살자는가. 이럴줄 알았더면 동원이나 색주가서 잘 먹고 잘 잘것을 무엇하러 아픈 다리 십전구도(十顚九倒){{) 여러 번의 실패에도 굴하지 않고 갖은 고생을 다 함. }} 찾아왔노. 곽씨부인 살았으면 이 문에 와 기다렸지. 애고애고 내 일이야." 뺑덕어미 경각간(頃刻間)에 흉측(凶測)을 썩 피는데, 머슴놈 먹이려고 씨암탉 잡아 뜯어 토정(土鼎){{) 질그릇 솥. }}에 불 모으고 일 시작하였다가 심봉사 오는 설레 못 먹여 보내고서 솥에 그저 있었구나. 단참(單站){{) 단숨에. }}에 색(色)을 먹어, "天地에 못할 것이 남의 집 둘째 계집, 죽도록 정성들여 하느라 하였더니 그 공은 간 데 없고, 전 계집만 생각하니 아무리 생부천들 그 꼴을 보겠는가. 외촌(外村)에 있는 사람 관가를 무서워하기 염라대왕보다 더한지라 무죄한 봉사님을 불시에 불렀으니 무슨 일이 있삽는지, 봉사님 보낸 후에 마음을 못 놓아서 방에 들어간 일 없고 점심도 아니 먹고 사립문에 비껴서서 오기만 기다리다 오후가 지나도록 소식이 없삽기로 속 마음에 생각하니, 늙고 병든 가장 처음으로 출입하여 행보에 수고하면 생병이 가려(可慮)하니, 잡술 것 하였다가 오시면 곧 드리고자 닭 압아 솥에 안쳐 장작불 모였기로 불 보러 갔삽더니, 그 새에 들어와서 노처불취(老妻不娶) 아니 한다 전처(前妻)만 자랑하니, 나는 그 꼴 보기 싫어 전처없는 총각 서방 기어이 얻을 터세." 문 밖으로 나가려 하니 심봉사 깜짝 놀라 뺑덕어미 손을 잡고, "잘못했네 잘못했네. 노여 마소 노여 마소. 저런 잔속 다 모르고 망발을 하였으니 노여 마소, 노여 마소." 닭국을 퍼다 놓고 둘이 앉아 먹으면서 의뭉한 심봉사가 뺑덕어미 지기(志氣) 받아, "여보소, 뺑덕이네. 우리 둘이 이 정지(情地)에 나는 늙고 자넨 젊어, 만일 내가 죽으며는 자네 어찌하려는가." "사즉동혈(死卽同穴){{) 죽으면 한 무덤에 묻힌다. }}이라니 그날 그시 나도 죽지." "내가 만일 일이 있어 먼 데를 가거드면 자네 어찌하겠는가." "여필종부라니 만리라도 따라가지." "자네 참말인가." "어느 개 딸년이 거짓말을 해." "어허, 좋의. 자네 속이 그러한 줄 나도 벌써 알지마는 자네 대답 어찌하나 보자고 한 말일세. 읍내 가서 들어본 즉 황제 윤음(윤音) 내리기를 천하 맹인 다 모아서 궐내에서 잔치하고 그 중에 유식한 맹인 벼슬을 준다 하니 이런 좋은 때가 있나. 좋은 서울 구경하고 좋은 음식 얻어 먹고, 만일 벼슬하였으면 나는 별연(別輦) 타고 자네는 쌍교(雙轎) 타고 저런 호강 없을 테니 소견이 어떠한가." 뺑덕어미 생각한즉 여필종부한단 말을 제 입으로 아까 하고 마단 말도 할 수 없고, 하물며 내 행실을 근방 사람 다 알아서 도를 놈도 없었으니 가다가 중로(中路)에나 큼직한 서울이나 사람 많이 있는 곳에 돈 잘 쓰고 코 큰 놈을 가리는 수가 옳다. 이날치판 심청가 <前略> 중머리 곽씨부인을 장사하고 집이라고 들어가니 부엌은 적막하고 방안은 횡 비었난디, 향내 쑥내{{) 시체가 나간 뒤에 집안에서 그 냄새를 없애려고 향과 쑥을 태워 피우는 냄새. }}만 피어 있다. 방 가운데 우뚝 서서 한참 동안을 생각더니, 심봉사 발광중에 나서 앉았다 선뜻 일어나며 문갑(文匣){{) 문서나 문구 따위를 보관하는 궤. }} 책상을 두루쳐 메어다가 와지끈 와그르르르 탕탕 부딪치며 쓰던 수건 빗던 빗을 모두 주어 내던지더니만 "아서라, 이것이 슬데가 없다. 이것이 무엇하겠느냐?" 정신없이 문을 북차더니 부엌으로 총총 내려가서, "마누라 거기 있오? 거 어디를 갔소? 허허, 내가 미쳤구나." 방으로 들어와 방가운데 주저앉아 우두커니 앉았을때 이씨의 귀덕이네 아기안고 돌아와서, "봉사님 이 아이를 보더래도 너무 애통 마시오." "거 귀덕이넨가? 이리주소. 어디보세, 종종와서 젖 좀주시오." 귀덕이네는 건너가고 아기 안고 자탄헐 때, 원촌에 닭이 울고 찬바람은 스르르르르 어린아기 놀래깨어 젖달라고 슬피운다. "응아 응아" 심봉사가 기가 막혀 우는 아기 받아안고, "우지마라 너의 모친 먼 데 갔다. 낙양동촌(洛陽東村){{) 당나라 유희이가 지은 시 [대비백두옹](代悲白頭翁)의 첫 귀절인 낙양성동도리화(洛陽城東桃李花)에서 따 와 '낙양성의 동쪽 복사꽃 핀 마을'의 뜻으로 쓴 말. }} 이화정(李花亭){{) 숙향은 송나라때의 미인인데, 난리를 만나 부모와 헤어지고, 천태산에서 마고 선녀를 만나 이화저에서 수를 놓으며 살게 되었다고 한다. }}에 숙낭자(淑娘子){{) 송나라의 미인으로 난리를 만나 부모와 헤어지고, 천태산에서 마고 선녀를 만나 이화정에서 수를 놓으며 살았다. }}를 보러 갔다. 황능묘 이비(二妃){{) 순임금의 두 왕비인 아황과 여영. }}헌테 하소연을 하러 갔다. 가는 날은 안다만은 오는 날이 막연쿠나. 네 팔자가 얼마나 좋으면 너 낳은 칠일만에 너의 모친을 잃었겠느냐? 우지마라, 우지마라. 배 가 고파 운다만은 강목수생(剛木水生){{) 바짝 마른 나무에 물을 얻음. 이치에 맞지 않음을 비유해서 하는 말 }}이라, 마른 나무에 풀이 나오겠느냐? 우지마라, 우지마라. 날 새면 젖 많이 얻어 먹여주마. 내새끼 울지마라." 이렇듯이 탄식하여 날이 점점 밝아온다. 중중머리 우물가 두레 소리 심봉사 방긋웃고 젖을 먹이러 나간다. 한편에 아기 안고, 또 한편 막대를 짚고, 더듬더듬 더듬더듬 더듬더듬 나간다. 우물가 찾아가서 애절이 비는 말이, "여보시오, 부인님네들 이애 젖좀 먹여주오. 칠일안에 모친 잃고 젖 못 먹여 죽게 되니 이애 젖 좀 먹여 주오." 보고 듣는 부인들이, "아이고, 그거 불쌍하다. 입모습 콧주저리{{) 코 언저리의 방언. }} 너의 모친만 닮았구나." 젖을 많이 먹여 내어 심봉사를 내어 주니, 심봉사 좋아라고 양지앞 언덕밑에 패버리고{{) 털썩 주저앉아. }} 쉬어 앉아 애기를 안고 어룬다. "둥둥둥 내딸이야, 어어둥둥 내딸이야. 아이고, 내새끼 배불렀다. 이게 뉘덕이냐? 부인님네 덕이다. 수복강녕(壽福康寧){{) 명이 길고 복이 많고 건강함. }} 하옵소서. 너도 어서 수이자라 현철하고 효행이 있어 아비 귀염을 쉬 보여라. 어려서 고생하면 부귀다담(富貴多男)을 한다더라. 아들같은 내 딸이야. 언덕밑에 귀남(貴男)이 아니냐{{) 집이 가난해서 이렇게 언덕 밑에 앉았지만 귀한 집 아들 못지 않다. }}. 설설이 기어라, 어허둥둥 내딸이야." 따둑 따두어 잠들이고 삼베 전대(纏帶){{) 무명이나 베 따위로 길게 만들어 허리에 두르거나 어깨에 매던 자루. }} 요동(搖動) 메어{{) 흔들리게 메어. }} 왼편 어깨다 들어매고, 한달 죽장{{) 줄곧의 방언. }} 전(錢) 거두기 어린아이 암죽으로 근근히 지내갈 제, 매월 삭망소대기(朔望小大朞){{) 상중에 있는 집에서 다달이 초하루와 보름날 아침에 지내는 제사. }} 를 허망이 모두 넘어가니 그때에 심청이는 장차 귀히 될 사람이라 천지귀신 도와주고 제불보살 엄명하여 외붙듯 달붙듯 잔병없이 잘 자라나 육칠세가 되어 간다. 아니리 하루난 심청이 저의 부친 앞에 단정히 꿇어앉아, "아버지 오늘부터 제가 나가 밥을 빌어 조석 봉양 하오리다." 심봉사, "엊그제 강보에 싸였던 네가 이제 내 앞에 와 그런말을 하니 기특하고 고마운 자식이다만은 그런 말은 당초에 말아라." 진양조 심청이가 여짜오되, "말못하는 가마귀도 공림(空林){{) 쓸쓸한 숲속. }} 저문날에 반포지은(反哺之恩){{) 까마귀의 새끼가 자라서 어미에게 먹이를 잡아다 주어서, 길러 준 은혜를 갚는 일. }}을 하옵산디, 하물며 사람이야 일러 무엇 하오리까? 아버지 어두신 눈으로 깊은 데, 얕은 데 천방지축(天方地軸) 다니시다 병이날까 염려오니, 아버지는 오늘부터 집에 가만히 계옵시면 재가 나가 밥을 빌어 조석공양 하오리다." 중머리 그리 하라 허락하니, 밥을 빌러 나가는 데, 먼 산 해가 질 때 앞마을에 연기 난다. 헌베 중으{{) 중의(中衣)의 방언. }} 단임{{) 대님의 방언. }}매고 앞섶 없는 헌 저고리 청목(靑木) 휘양{{) 푸른 무명으로 만든 머리 쓰개. }} 둘러쓰고, 서리 아침 추운날에 팔장끼고 옆걸음치고 벌벌 떨고 가는 양이 수풀에 잠든 새가 외로이 날아간다. 바람 불고 비오는 날 추위를 못 이기어 떠나가는 가마귀라. 가가문전(家家門前) 당도하여 애절이 비는 말이, "모친 세상 버리시고 앞 어두신 우리 부친 병 드신 줄을 모르시어, 한술씩만 주시오면 추운방 늙은부친 시장을 면컸네다." 부인이 가공하여 그릇밥 김치장을 애끼잖코 덜어주니 두서너 집이 족한지라, 솔솔히 들어와서 사립안을 들어서니, "아이고, 아버지 춥지 않소? 시장하시리다. 어언간에 더디었소." 그때에 심봉사는 어린 딸을 내보내고 혼자 앉아 자탄하다, 심청소리를 듣더니만, "오, 심청이냐? 아이고, 내새끼야. 발도 차고나 어루만지면서 애닯구나. 너의 모친 살았으면 널로 하여 밥을 빌어 이밥 먹고 산단 말이냐? 모진 목숨 죽지도 않고, 자식 고생까지 시키네 그려. 아이고, 어쩔끄나." 부녀 서로 붙들고서 한참 앉아서 울음을 운다. 춘하추동 사시절(四時節) 동내 걸인이 되는데 일년이년 삼 년 사 년 나이 십이 세가 되어지니 동내 집 바느질삼 공밥 먹지 아니하고 일 없는 날 밥을 빌어 근근히 지내갈 제, 세월이 여류(如流)하여 나이 십오세 되어진다. 아니리 이러한 소문이 원근에 자자하니, 하루는 건너 마을 장승상댁 부인께서 시비를 보내어 심청을 청하였구나. 심청이 저의 부친께 여짜옵고 승상댁을 건너가는디, 진양조 시비 따라 건너갈 제, 승상 댁 계신 곳은 원원(遠遠)이 바라보니 대문앞에 심은 버들 청청한 시상촌(柴桑村){{) 중국 강서성 덕화현에 있는 마을로, 도잠이 집앞에 버드나무를 심어 놓고 살던 곳. }}의 황금같은 저 꾀꼬리는 자아내니, 수다로구나. 대문 안에 들어서니 가사(家舍){{) 집. }}도 웅장하고 문창(門窓)도 화려하다. 당상(堂上){{) 마루위에서. }}으 반백이나 된 부인이 심청을 보고 반기시며, "네가 심청이냐? 듣던 말과 같도 같다." 당상으로 인도하여 좌(座)를 주어 앉으려고 한다. 중중머리 심청이 거동 봐라. 가장(假粧) 단장(丹粧){{) 화장하고 머리와 옷 맵시를 꾸미는 일. }} 헌 일 없이 천자(天姿){{) 타고난 맵시. }} 만고(萬古) 국색(國色){{) 나라에서 으뜸갈 만한 미인. }}이라. 염용(殮容){{) 조심스러운 몸가짐을 하고. }}하고 앉은 거동 백석청탄(白石淸灘){{) 흰 돌위에 흐르는 맑은 여울 }} 맑은 물에 목욕하고 앉은 제비 사람보고서 날아갈 듯, 황홀한 저 얼굴은 천심(天心)에 들은 달이 수변(水邊)에 가서 미치난 듯, 천상미간(天庭眉間){{) 이마와 눈썹 사이. }}에 두 눈썹은 초생달이 뜬 듯하고 도화(桃花) 양협(兩頰){{) 복사꽃이 핀 듯이 예쁜 두 뺨. }}에 고운 빛은 무릉도원(武陵桃源)이 비치는 듯, 팔자점점 삼사녹발{{) 검고 윤택이 있는 총총한 머리. }} 새로 난초 핀 듯하고, 말하고 웃는 양은 부용화(芙蓉花){{) 연꽃. }}가 새로 보이는 듯, 월궁의 노던 선녀 벗 하나를 잃었도다. 부인이 칭찬하니, "전신(前身) 내 몰라도 응당 선녀로다. 도화동에 적거(謫居)하야 무릉촌은 네가 살고 도화동에 내가 사니, 무릉촌 봄이 들어 도화동 계화(桂花)로다. 내 말을 들어봐라. 승상은 일찍 기세(棄世){{) 세상을 떠나고. }}하고, 아들이 삼형제나 황성가서 등사(登仕){{) 벼슬길에 오르고. }}하고 다른 자식은 손자가 없으니, 슬하에 말벗 없어 대하느니 촛불이요, 보는 것이 고서(古書)로다. 네 신세 생각하니 양반의 후예로서 저다지 곤궁하니 나의 수양딸이 되었으면, 예절도 숭상하고 문자도 학습하며 기출(己出){{) 제가 낳은 자식. }}같이 성취(成就)시켜 만년영화(晩年榮華)를 볼 것이니 네 뜻이 어떠하냐." 중머리 심청이가 여짜오되, "명도(命途){{) 운명. }}가 기구하여 나온지 칠일만에 모친을 잃사옵고, 앞 어두신 부친께서 동냥젖을 얻어 먹여 근근히 길러내어 내가 부친 모시기를 모친겸 모시옵고 우리 부친 날 믿기를 아들같이 믿사오니 사정이 서로 의지하여 맟도록 모시자 하옵니다." 말을 마치면서 두눈에 눈물이 듣거니 맺거니 떨어지는 양은 춘풍세우가 도화에 잠겼다가 점점이 떨어지니, 부인이 가긍하여 등을 어루만지면서, "출천지대효(出天之大孝){{) 하늘이 낸 큰 효녀. }}로다 노(老)한 마음으로 실언을 하였으니 부디 섭섭이 생각마라." 아니리 부인이 연연(憐憐)하여 양식과 채단(綵緞)을 후히 주며, "나는 너를 딸로아니 너는 나를 잊지말고 종종 다시보면 다행일까 하노라." 그때에 심봉사는 건너 마을 장승상댁에 심청을 보내 놓고 생각 두루하여 날이 저물어도 오지를 아니하니 혼자 앉아 울음을 우는디, 진양조 배는 고파 등에 붙고 방은 추워 한기들 제, 먼 데 절 쇠북을 치는데 날 저문줄 짐작하고 혼자 앉아 딸 부른다. "나의 딸 심청이는 어이하여 못 오느냐? 부인께 붙들렸나? 동지들께 잠적을 하였나{{) 마음 맞은 사람과 함께 자취를 감추었나 }}? 내 딸 소문 이 사방에 당자하여 승상부인이 오란다 하고 몹쓸놈들이 중노(中路)에 가 들어 앉아 내딸마저 데려갔느냐?" 웬갖 생각 다하면서 오고 가는 사람소리 듣고 개만 컹컹짖고 나도, "심청이 오느냐?" 아무리 불러봐도 적막공산 인적이 끊어지니, 잦은몰이 심봉사 답답하여 닫은 방문 번쩍열고 지팡막대 찾아 짚고 더듬더듬 더듬더듬 더듬어 나가다가 개천물에 미끌어져 물에 가 풍, 나올라고 옮겨 디디면 도로 들어가 허리가 획, 또 옮겨 디디면 도로 들어가 턱에가 꽉차오니, 심봉사 몸도 뒤뚱 못하고, "아이고 사람 죽네." 아무리 불러봐도 적막공산 인적이 끊어진다. 아니리 일모도궁(日모途窮){{) 날이 저물고 길이 험하여서 }}하였으니, 뉘랴 사람 살리리오마는 사람 살 일은 곳곳마다 있었겠다. 엇머리 중 올라간다 중하나 올라간다. 저중이 어떤 중인고. 행색을 알 수 없네. 연연(年年)이 묵은 중, 허허디 헌 중, 몽은사 화주승(化主僧){{) 속세에 난가서 불교를 포교하며 부처에게 바칠 공양물과 중들의 음식과 옷 따위를 대주는 책임을 맡은 중. }}인데, 절 중창(重창){{) 헐어내거나 고쳐지어 새로 지으려고. }} 하려고 권선문(勸善文){{) 시주해 달라는 뜻을 적은 글. }} 메고 시주집 찾아갔다, 절 찾아 가는 길이라. 원산은 암암(暗暗)하고 설월(雪月)은 돋아올 제, 석경(石徑)에 비낀 길로 인도한 곳 올라 간다. 저중의 호사보소 굴갓{{) 벼슬한 중이 쓰던 대로 만든 갓. }}쓰고 장삼(長衫){{) 검은 베로 길이가 길고 소매가 넓게 달아 만든 중의 웃옷. }}입고 염주는 목에 걸고 단주 팔에 걸어 백저포(白苧布){{) 흰 모시. }} 장삼(長衫)을 진홍띠를 둘러 메고 소년 당상(堂上)헌 별랑금{{) 정삼품 이상의 벼슬아치들이 징표로 달던 '옥관자'의 속칭. }} 귀 위에 떡 붙이고, 용두(龍頭)새긴 육환장(六環杖) 채고리 길게 달아 처절 철철철 흔들흔들 흐늘거리고 가는 양은 삭발한 도진사요, 졸입은 표장부하는 사명당의 거동이라. 육관대사{{) 소설 [구운몽]에 나오는 큰 스님으로 성진을 양소유로 환속시킴. }} 성진{{) [구운몽]에 나오는 육관대사의 제자로 대사의 심부름으로 용궁에 다녀 오던 중 팔선녀를 만나 희롱한다. 절에 돌아 온 후 성진은 세속에 관심을 품는데, 이를 안 대사가 성진을 양소유로 인간 세상에 태어나게 해 인간세상의 허무함을 깨닫게 한다는 이야기. }}이 용궁에 문안갔다 과약주(果藥酒){{) 과실을 넣어 담근 약주 }} 취케먹고 팔선녀 희롱하던 성진대사 거동이라. 중이라 하는 것은 절에 들어도 염불, 속가(俗家)에 가도 염불. "아어허허흐으 나무아미타불 관세음보살." 이리 한참 올라갈 제, 동편에 들리는 소리. 사람을 구하라하거늘, "이 울음이 웬울음? 이 울음이 웬울음? 마외역(馬嵬驛){{) 중국의 섬서성에 있는 역으로 당나라 현종이 안 녹산의 난을 맞아 피난을 가다 성난 군중을 달래기 위해 양귀비를 죽인 곳. }} 저문날에 하소대로 울고가든 양태진(楊太眞){{) 태진은 양귀비의 호. }}의 울음이냐? 이 울음이 웬울음?" 저중이 우뚝 서서 소리나는 곳 살피다가 그곳을 찾아가니, 어떤 사람인지 개천물에가 빠져서 '어푸 어푸' 거의 죽게 되었구나. 저중이 급한 마음으로 굴갓 장삼을 훨훨 벗고 행전 단님 벗어 새(細)뉘빈{{) 가늘게 누빈. }} 바지 가랑이를 딸딸되게 말아 자개밋{{) 자개미의 방언으로 겨드랑이 또는 오금 양쪽의 오목한 곳. }}에 딱붙이고 백노횡장(白鷺橫江){{) 소동파가 지은 [적벽부]에 나오는 말로 '백로가 강을 건너감'. }} 격으로 징검징검 들어가 심봉사 고추{{) 꼿꼿한. }} 상투 앳뚜루미쳐{{) '똘똘 감아 또아리쳐'라는 뜻의 남도 방언으로 '앳'은 강세 접두사. }} 채여 나오다 살펴보니 전에 보던 심봉사라. 아니리 업고 집으로 돌아와, "활인지불(活人之佛){{) 사람을 살리는 부처님. }}인지, 죽은 사람 살려내니 은혜 백골난망이요." "예, 소승 몽은사 화주승이온데, 우리 절 부처님이 빌면 아니 듣는 일이 없소. 공양미 삼백석만 본전에 시주하고 진심으로 불공하면 어둔 눈을 다시 떠서 대명(大明) 천지(天地) 볼지리라." 심봉사 눈뜬단 말은 어찌 반겨 들었는지, "그러면 적어 주지." 권선문 제일장에 공양미 삼백석을 몽은사로 납상(納上)이라, 심학규 성명삼자 뚜렷이 적어 두고 떠났겠다. 심봉사 곰곰 앉아 생각하니, '판출(販出)할 길 바이 없어, 복을 빌어 눈 뜨려다 오히려 죄를 지었구나.' 중머리 묵은 근심 햇근심이 동무지어 일어난다. "아이고, 아이고, 내 신세야. 어떤 사람 팔자 좋고, 재물이 영영(盈盈)하고, 곡식도 진진(津津)하여 용지불갈 취지무궁(用之不갈 取之無窮) 바랄 것이 없지마는 이내 신세 어찌하여 형제 없고 앞 못보며 이런 팔자가 어디가 있느냐. 일간두옥(一間斗屋) 팔자한들 서툰 진지 바이 없네. 아이고 이를 어쩔끄나. 아이고, 아이고, 어찌를 할끄나." 복통단장으로 울음을 운다. 자진머리 심청이 들어온다. 시비를 뒷 세우고 천방지축 들어와, 닫은 방문 펄쩍열고, "아이고 아버지 날 찾아 오시다가 이 지경을 당하였소. 이웃집 가시다가 이 모양을 당하였소. 춥긴들 오직하며 시장인들 오직하리까? 승상댁 노부인이 굳이 잡고 만류하기로 어언간에 늦었소." 아니리 농 안에 옷을 갈아 입고, 정제로 들어가 밥을 속히 얹어, "아버지, 진지 잡수시오." "아니, 나 밥 안 먹을란다." "아버지, 소녀가 더디 왔다 그러시오?" "너 알일도 아니고 나 혼자만 알다 혹 죽어버릴 일이다." "아버지 아버지는 저를 믿고 소녀는 아버지 영을 받자와 대소사를 의논한디, 아무리 불효여식이라고 '너 알아 쓸데없다' 하시니 소녀가 도리어 섧소이다." "아가, 너를 속일리가 있겠느냐? 내 말하마 너 오는디 찾아가다 개천물에 빠져 거의 죽게 되었더니, 몽은사 화주승인지 나를 건져놓고 부처님께 시주하고 진심으로 불공하면 어둔 눈을 뜬다기에 뒷 일은 생각않고 쌀 삼백석을 적었으니 백 가지로 생각해도 후회 막심하다." 심청이 듣더니, "걱정말고 진지나 잡수시오. 도리어 후회하면 진심도 못되오니, 어두신 눈을 밝아 만물을 보신다면 되도록 빠른 시일 소녀가 준비하여 몽은사로 들리리다 걱정마옵소서." 심청은 그날부터, 진양조 후원에 단(壇)을 무어{{) '뭇다','무으다'에서 변화했으며, '모으다'의 옛말. }} 황토깔고 금줄을 매고 머리목욕을 정히 하더니만 하느님전에다 축수를 한다. "비나이다, 비나이다. 하느님전에 비나이다. 일월은 사람의 인물이오. 일월이 없사오면 무슨 분별 하오리까? 아비의 허물은 심청 몸으로 대신하고 아비의 어두신 눈을 밝혀 점지 하옵소서." 아니리 이렇듯이 빌고 경황없이 앉았을 때, 하루는 뜻밖에 골목거리 외치는 소리 들려온다. 중중머리 남경장사 상인들이 골목골목 들어서서 각기 모두 외치는 말이, "우리는 남경장사 선인으로 인당수라 하는 데는 인제수를 받삽기로, 십오세나 십육세 먹은 처자가 있으며는 중(重)값을 주고 살 것이니 처녀팔이 혹 있소? 있으면 있다고 대답을 하시요. 허허허." 아니리 심청이 반기 듣고 그중에 수선인(首船人){{) 뱃사람의 우두머리. }}을 불러 앉치우고, 부친 사정 말한 후에 인당수 제수로 제몸을 팔게하고 공양미 삼백석을 몽은사에 바치어서 부처님께 공을 닦아 안맹하신 부친 눈을 뜨게 하고 행선날은 내월 십오일로 정하고 선인들은 하직하고 떠났것다. 심청이 부친 앞에 단정히 꿇어 앉어, "공양미 삼백석을 몽은사로 올렸나이다." 심봉사 반겨하여, "삼백석은 어데서 나서 바쳤느냐? 장정승 부인께서 수양녀로 의를 맺아 글노 받은 백미오니 호호 염녀 마옵소서." "거 그일 잘되았다. 그리면 언제 다려가시마 하시드냐?" "내월 십오일 날 다려가시마 하옵니다." "거 날도 잘 났다." 심청은 부친을 만단으로 위로하고 곰곰앉아 생각허니, <중략> 아니리 강두에다 집을 짓고 망사대(望思臺){{) 한나라 무제가 태자를 간신의 모략으로 죽였는데, 후에 사자궁(思子宮)을 짓고 태자의 넋이 돌아오기를 바라는 마음에서 그 안에 누각을 지은데서 죄 없이 죽은 사람의 넋이 돌아오기를 바라는 마음에서 지은 누각. }}를 씌웠는데 비명을 타루비(墮淚碑)라 하였것다. 진양조 강촌에 밤이 드니 수운(水雲)이 적막한 데 외로운 강두에 망사대만 우뚝솟아 물새소리만 기웃기웃 갈대소리는 서리렁서리렁 무심한 잔나비 짝을 지어 슬피우니, 그때에 심봉사는 망사대를 찾아가서 비문을 안고 운다. "아이고 내 딸 심청아, 인간 부모를 잘 못만나 생죽음을 당하였구나. 네 아비를 생각거든 나를 어서 다려가거라. 살기도 나는 귀찮고 눈뜨기도 내사 싫다." 가슴을 두드려 머리를 찧고 두발을 끌러 남지서지(南之西之)를 가르치는구나. 아니리 밤낮으로 울고 다니거늘 그 동네 사람들이 심봉사 생각을 가엽이 생각하고, 그 근처에 뺑덕을 중매하여 후처가 되어 사는디, 이 계집의 행실이 이렇겠다. 잦은몰이 양식주고 떡 사먹고, 술 잘먹고 욕 잘하고, 억지 많고 욕심 많고, 흉 잘보고 해담하고, 술처먹고 훌떡벗고, 담배달라 싱간하기 잡스럽고, 행하기는 고금천지 둘도없다. 삐쭉하면 빼쭉하고, 빼쭉하면 삐쭉하고, 힐긋하다 핼긋하고, 핼긋하다 힐긋하고, 하루도 열번이나 시시각각 변덕한다. 이런 제기붙고 발길할년 행실이 이렇거든 가오지사를 알겠느냐. 아니리 하루는 심봉사 뺑덕이네를 불러, "여보게 뺑덕이네 우리가 본촌(本村)서 살자하니, 이웃도 부끄럽고 우리 저 먼데로 떠나는 것이 어떠하오." 약간 세간 등물을 모두 팔아가지고 정처없이 떠나간다. 중머리 "도화동아, 잘있거라. 무릉촌아 부디 잘 살아라 나는 간다. 이제 내가 떠나가면 어느 시절에 돌아오나." 도화동 사람들은 모두 나와 인사를 하고 울며 불며 떠나간다. <중략> 중머리 도화동 찾아가니 딸의 생각이 절로 난다. 봄이 가고 여름이 되면 녹음방초 한이로다. 산천은 적적한디 물소리만 처량쿠나. 도화동 사람들도 모두 나와 인사를 하고, 딸과 같이 놀던 처자들은 종종 와서{{) 종종 걸음으로 와서. }} 인사를 하면 심봉사 기가막혀, 아이고 내딸 심청아 인간부모를 잘못만나 생죽음을 하였구나. 날잡아 가거라. 나를 물어가거라, 삼심국 소귀들아{{) 천신, 지신, 산신의 나라에 있는 시끄러운 잡귀들. }} 날 잡아 가거라, 아이고 악신들아 날 잡아 가거라. 살기도 나는 귀찮다. 아이고, 이를 어찌를 할까나." 복통단장으로 울음을 운다. 아니리 하루는 본관(本官){{) 고을 사또가 있는 곳. }}에서 심봉사를 불러, "황성서 맹인잔치가 있다는데, 그대는 참석치 않나. 노자 이십냥을 줄테니 내일 떠나도록 하오." 중중머리 심봉사 좋아라고 돈을 받아 손에 들고 저의 집으로 돌아오니, "여보게, 뺑파. 눈먼 가군이 어디갔다 집안이라고 돌아오거든 우르르르르 쫓아나와 영립하는게 도리지, 좌이부동(坐而不動){{) 그대로 앉아서 꼼짝도 하지 않음. }}이 웬일인가? 에라! 요년아, 요망하다." 뺑덕이네가 나온다. "아이고 여보 영감. 영감 오신 줄 내몰랐소. 내 잘못 되었소. 이리 오시오, 이리 오라면 이리 와요." 아니리 "뺑덕이네 거기 앉게. 자내더러 할 말이 있네. 황성서 맹인잔치가 있다는디, 잔치는 맹인잔치지만 백리길도 아니고 천리길이나 되는디, 나 혼자 가겠는가 뺑덕이네도 같이 가자, 응." 중머리 "못 가겠소, 안 갈라요. 나는 안갈라요. 황성천리 먼먼 길을 누구를 보려고 내가 가요?" 심봉사 기가 막혀, "오지 마라, 요 년아. 우리 곽씨부인이 오늘날 살았으면, 이런 패단이 있겠느냐? 나 혼자 갈란다. 오지를 마라." 뺑덕이네 나 앉으며, "아이고 여보 영감 길이 백리길도 아니고 천리길이 되는데, 영감 혼자 보내리까? 어찌 그리 속이 옹졸하시오." "오냐 네 속은 땅꾸두 같다." 그날밤 그렁저렁 지내고, 황성길을 떠나는데, 아침밥을 지어먹고 뺑덕이네도 눈을 감아 황성길을 떠나갈 제, 신세자탄으로 울음을 운다. 정재근판 심청가 <중머리> 집이라고 돌아오니 부엌은 적막허고 방안은 텡텡 비었는디 심봉사 실성발광(失性發狂){{) 제정신을 잃고 미침. }} 미치는대 얼싸 덜싸 춤도 추고 허허 웃어도 보며 지팡이막대 흩어짚고 이웃집을 찾어가서, 여보시오 부인님네 혹 우리 마누라 여기 안 왔오. 허허 내가 미쳤구나. 방으로 들어 통곡 자탄(自歎)헐제 그때에 귀덕어미 아해{{) 아이. }} 안고 돌아와서 여보시오 봉사님 이 아해로 보더라도그만 진정허시오. 거 귀덕어민가 이리 주소 어디 보세. 종종 와서 젖 좀주소. 귀덕어미는 건너 가고 아이안고 자탄헐제 원촌(遠村)레 닭이 울고찬바람은 스르르 어린 아해 놀래 젖 달라고 슬피 운다. 심봉사 기가 막혀우지마라 내 자식아 너이 모친 먼데 갔다. 낙양동촌이화정(洛陽東村梨花亭){{) 중국 낙양성의 동쪽마을에 있는 배꽃에 둘러 싸인 정자. }}에 숙낭자(淑娘子){{) 숙향은 송나라 때의 미인인데, 난리를 만나 부모와 헤어지고, 천태산에서 마고선녀를 만나, 이화정에서 수를 놓으며 살게 되었다고 함. }}를 보러갔다. 죽상지루(竹上之淚){{) 대나무 위의 눈물. 순임금이 창오산에서 죽자 두 부인인 아황과 여영이 쫓아와 슬피 울다 죽었는데, 그 피눈물이 소상강 가의 대나무에 묻어 소상 반죽(알록무늬가 있는 대)이 되었다고 하는 전설이 있음. }} 오신 혼백(魂魄) 이비(二妃){{) 중국 고대 순임금의 두 비로 아황과 여영. }} 부인을 보러 갔다. 가는 날은 있다마는 오마는 날은 모르겄다. 너도 너의 모친이 죽은 줄을 알고 우느냐 배가 고파 우느냐 강목수생(羌木水生){{) 바짝 마른 나무에서 물이 남. 곧 이치에 맞지 않는 일을 비유적으로 일컫는 말. }}이지야 내가 젖을 두고 안 주느냐. 아무리 달래어도 어린 아해는 그저 우짖듯이 응아 응아 응아 심봉사 화가 일어나 안었던 아해를 방바닥에다 미다치며 죽어라 썩 죽어라 니 팔자가 얼마나 좋으면 초칠(初七) 안에 어미를 잡아 먹어라. 너 죽어도 나 못살고 나 죽어도 네 못 살리라 아해를 도로 안고 우지마라 이 자식아 어서 날이 새면 젖을 얻어 먹여주마 우지마라 내 새끼야. <아니리> 그날 밤을 새노라니 어두운 눈은 더욱 침침허고 눈물로 날을 새었거다. <잦은몰이> 우물가 두리박 소리 얼른 듣고 나설제 한 품에 아해를 안고 한 품에 지팽이를 흩어 짚고 더듬더듬 우물가에 찾어가서, "여보시오 부인님네 초칠 안에 어미 잃고 기허(氣虛)하여 죽게되니 이애 젖 좀 먹여주오. 우물가에 오신 부인 철석(鐵石){{) 쇠나 돌처럼 감정이 메마른 부인을 뜻 함. }}인들 아니 주며 도척(盜拓){{) 중국 춘추 전국시대의 큰 도둑으로 공자와 같은 시대를 살며 구천여명의 도둑을 엄한 규율을 정해 이끌며 부자집만 털어 가난한 사람들을 도와 준 의적. }}인들 아니 주랴 젖을 많이 먹여 주며, 한 부인이 하는 말이, 여보시오 봉사님. 예. 이 댁에도 아해가 있고 저 집에도 아해가 있으니 자조자조 다니시면 내자식 못 먹인들 차마 그 애를 굶기리까. 심봉사 좋아라고, 허허 감사하고 수복강녕(壽福康寧){{) 장수하고 복을 많이 받고 건강하고 안녕함. }}허옵소서. 이집 저집 다닐적에 삼베 길삼허노라고 히히하하 웃음소리 얼른 듣고 들어가, 여보시오 부인님네 인사는 아니오나 이애 젖 좀 먹여주오. 오뉴월 뙤약 볕에 김매고 쉬는 부인 더듬더듬 찾어가서, 여보시오 부인님네 이 애 젖 좀 먹여 주오. 젖 있는 부인들을 젖을 많이 먹여 주고 젖 없난 부인들은 돈 돈씩{{) 돈은 금전의 단위로 열돈이 한 냥임. }} 채워 주고 돈 없난 부인들은 쌀 되씩 떠주며, 암쌀{{) 간난아이가 먹는 묽은 죽으로 암죽을 끓일 쌀. }}이나 하여주오. 심봉사 좋아라고, 허허 감사허오 만수무강(萬壽無疆)하옵소서. 젖을 많이 얻어 먹여 집으로 돌아올제 어덕 밑에 숙으려 앉어 아히를 어른다. 허허 이 자식이 배가 뺑뺑허구나." <중중머리> "둥둥 내 딸이야 허허 둥둥 내 딸이야 이 덕이 뉘 덕이냐 동네 부인의 덕이라 너도 어서 자라나서 너의 모친의 본을 받어 현철(賢哲)하고 얌전하야 아비 귀염을 보여라. 둥둥 내 딸이야 백미 닷 섬에 뉘 하나{{) 쌀 다섯 섬 속의 뉘 하나처럼 아주 귀한 것을 비유적으로 일컫는 말. }}, 열소경 한 막대로구나 둥둥 내 딸 금을 준들 너를 사며 옥을 준들 너를 사랴 어덕 밑에 귀남(貴男)이 아니냐 슬슬 기어라 둥둥 내 딸이야. 둥둥 내 딸이야 어허 둥둥 내 딸, 어허 둥둥 내 딸, 어허 둥둥 내 딸,댕기 끝에는 준주실 옷고름에는 밀화불수(密花佛手){{) 보석의 일종인 밀화로 부처 손같이 만든 패물. }}달 가운데는 옥토끼 쥐얌 쥐얌 잘강 잘강 엄마 아빠 도리 도리 허허 둥둥 내 딸, 서울가 서울가 밤 하나 얻어다 두리박 속에 넣었더니 머리 깜한 새양쥐가 들랑날랑 다 까먹고 다만 한 쪼각 남은 것을 내가 먹고 한 쪽은 너를 주마, 어르르르." <아니리> 아해 안고 돌아와 포단 덮어 뉘어 놓고 동냥차로 나가는디 중고조로 나가것다. <중머리> 삼배 전대{{) 헝겊으로 만든 긴 자루인데 한쪽을 묶어 많은 물건을 넣을 수 있음. }} 외동지어 왼 어깨 들어 매고 동냥차로 나간다. 여름에는 보리동냥 가을이면 나락동냥 어린 아해 암죽차로 쌀 얻고 감을 사서 허유허유 돌아 올 제 그때에 심청이난 하날이 도움이라 일취월장(日就月將) 자라날 제 육칠세 되어가니 모친의 기제사(忌祭祀){{) 삼년 상이 끝난 후, 해마다 죽은 날에 지내는 제사. }}를 아니 잊고 헐 줄 알고 부친의 공경사(恭敬事)를 의법(依法){{) 법에 맞게. }}이 허여가니 무정 세월이 이 아니냐. <아니리> 하로난 심청이 부친전 단정히 앉어, "아버지." "오냐." "오날부터는 아무데도 가시지 마옵시고 집에 앉어 계시오면 지가 나가밥을 빌어 조석공양(朝夕供養)하겠네다." 심봉사 좋아라고 "원 이 자식아 내 아무리 곤궁헌들 무남독녀 너를 내보내어 밥을 빌단말이 될 말이냐 오라오라 그런 말은 말어라." <중머리> "아버지 듣조시오. 자로(子路)난 현인으로 백리를 부미(負米){{) 백리를 부미하고, 자로가 부친 봉야을 위해 백 리나 떨어진 곳에서 쌀을 구해 짊어지고 온 일을 가리킴. }}허고 순우의(淳于意) 딸 제영이난 낙양옥(洛陽獄)에 갇힌 아부 몸을 팔아 속죄허고 말 못허는 가마귀도 공림(空林) 저문 날으 반포은(反哺恩){{) 새새끼가 자란 후에 늙은 어미새에게 밥을 물어다 은혜를 갚는 일 }}을 헐 줄 아니 하물며 사람이야 비금만 못 허리까. 다 큰 자식 집에 두고 아버지가 밥을 빌면, 남이 욕도 헐 것이요. 바람 불고 날 치운날 천방지축(天方地軸) 다니시다 치워 병이 날까 염여오니 그런 말씀은 마옵소서." <아니리> "원 자식, 그런 말은 어데서 들었느냐 너의 어머니 뱃속에서 죄다 배워 가지고 나왔구나, 네 효성이 그렇거든 한 두어 집만 다녀 오너라." <중머리> 심청이 거동 보아라 밥을 빌러 나갈적에 헌 베 중의(重衣){{) 바지. }} 다님 매고 청목(靑木){{) 검푸른 물을 들인 무명. }} 휘양{{) 추울 때 머리에 쓰는 모자의 한가지. 남바위 같이 생겼으나, 뒤가 훨씬 길고 목덜미와 뺨까지 싸게 되었음. }} 눌러 쓰고 말만{{) 말기. 치마나 바지 따위의 맨 위. 허리에 둘러맨 부분. }} 남은 헌 초마에 깃 없난 헌 저고리 목만남은 길 보선에 짚신 간발 정히 하고 바가지 옆에 끼고 바람 맞은 병신처럼 옆걸음 쳐 건너갈 제 원산(遠山)의 해 비치고 건너 마을 연기 날 제 추적추적 건너가 부엌 문전 당도하여 애근히 비는 말이, "우리 모친 나를 낳고 초칠안에 죽은 후에 앞 못보신 우리 부친 저를 안고 다니시며 동냥젖 얻어 먹여 이만큼이나 자랐으나 구환(求患)할 길 전혀 없어 밥을 빌러 왔아오니 한 술씩 덜 잡수시고 십시일반(十匙一飯){{) 열 숟가락의 밥이면 한 그릇 밥이 된다는 말. }} 주옵시면 치운{{) 추운. }} 방 우리 부친 구환을 하겠네다." 듣고 보는 부인들이 뉘 아니 칭찬하랴. 그릇 밥 김치 장을 아끼잖고 후이 주며 혹은 먹고 가라 허니 심청이 여짜오되 "치운 방 저의 부친 나 오기만 기다리니 저 먼저 먹사리끼 부친전에 가 먹겄네다." 한 두 집이 족한지라 밥 빌어 손에 들고 집으로 돌아오며 심청이 허는 말이 아까 내가 나올 때는 먼 산에 해가 아니 비쳤더니 발써 해가 둥실 떠 그새 반일(半日){{) 반 나절. }}이 되었구나. <잦은몰이> 심청이 들어 온다. 문전에 들어 서며 "아버지 칩긴들 오직 허며 시장킨들 아니리까. 다순 국밥 잡수시오. 이것은 흰밥이요 저것은 팥밥이요, 미역튀각 갈치자반. 어머니 친구라고 아버지 갖다 드리라 허기로 가지고 왔사오니 시장찮게 잡수시오." 심봉사가 기가 막혀 딸의 손을 끌어다 입에 넣고 훅훅 불며 "아이고 내 딸 칩다. 불 쬐어라 모진 목숨이 죽지도 않고 니가 이 지경이 웬 일이냐. 너의 모친이 살았으면 이런 일이 있겄느냐." <아니리> 심청 나이 그렁 저렁 십오세 되어 가니 얼굴은 국색(國色){{) 한 나라에서 제일 가는 미인. }}이요. 효행이 출천(出天)이라. 이런 소문이 원근에 낭자허니 그때에 무릉촌 장승상 부인이 시비를 보내어 심청을 청하였것다. 심청이 부친전 여짜오되, "아버지." "오냐." "무릉촌 승상부인이 저를 다녀 가라 허옵시니 어찌 하오리까." "아차 잊었구나. 그 부인은 일국의 재상의 부인이시다. 너의 어머니 생전 별친(別親)허게 지냈는디 네가 진즉 가서 뵈올 것을 여태 찾도록 있었구나. 네가 오날 건너가 뵈옵되 아미(蛾眉){{) 미인의 눈썹을 이르는 말. }}를 단정히 숙이고 묻는 말이나 대답허고 수이 다녀 오너라." <진양조> 시비 따라 건너 간다. 무릉촌을 당도허여 승상댁을 들어 갈 제 좌편은청송이요 우편은 녹죽(綠竹)이라 정하(亭下)에 솟은 반송(盤松) 청풍이 건듯 불며 노룡(老龍)이 굼니난듯 뜰 지키는 백두루미 사람 자최 일어나서 나래를 땅에다 지르르 끌며 뚜루루 길룩 징검 징검 왕룡성{{) 학이 우는 소리. }}이 기이허구나. <중머리> 계상에 올라서니 부인이 반기허여 심청 손을 부여 잡고 방으로 드러와좌를 주어 앉은 후에 네가 분명 심청이냐 듣던 바와 같은지라. "무릉에 내가 있고 도화동(桃花洞) 네가 나니 무릉에 봄이 들어 도화동 계화(桂花)로다. 이 내 말을 들어 봐라 승상 일즉 기세(棄世)허시고{{) 세상을 버리시고. }} 아달이 삼형제나 황성(皇城)가 미혼허고{{) '유환(遊宦)하고'의 잘못임. '유환'은 다른 나라 또는 먼 곳에 가서 벼슬살이를 함 이라는 뜻. }} 어린 자식 손자 없어 적적한 빈방안에 대하나니 촛불이요 보난 것이 고서(古書)로다. 너의 신세 생각하면 양반의 후예로서 저렇듯 곤궁하니 나의 수양딸이 되면 여공(女工)도 숭상허고 문필(文筆)도 학습시켜 말년자미를 볼가허니 너의 뜻이 어떠허뇨." <아니리> 심청이 대답허되, "모친 별세헌 연후에 아버지는 저를 아달 겸 믿사옶고 소녀는 아버지를 모친겸 믿사와 대소사를 의론허고 지내오니 분명 대답 못 하겠네다." 부인이 칭찬허고, "기특타 내 딸이야 나도 너를 딸로 여길테니 너도 나를 어미로 알려므나." 부인이 놓지 아니 허시고 이야기로 벗 삼으실새 심청이 일어서며, "치운 방 저의 부친 저 오기만 기다리니 어서 건너 가겠네다." 부인이 허락허고 비단과 양식을 후이 주어 시비 함께 보낸지라 그때에 심봉사는 적적한 빈방안에 딸오기만 기다릴제, <진양> 배는 고파 등에 붙고 방은 치워 한기 들제 원산사(遠山寺) 쇠북소리 날 저문줄 짐작허고, "내 딸 청이는 응당 수이 오련마는 어찌 이리 못 오는고부인이 잡고 안 오느냐 길에 오다 욕을 보느냐 새만 피르르 날아 들어도내 딸 청이 네 오느냐 나무잎만 버썩 떨어져도 심청인가 반기는구나 아무리 불러도 적막공산(寂寞空山)에 인적이 끊졌으니 내가 분명 속았구나. 이일을 장차 어찌를 헐그나" 자진 복통{{) 自盡腹痛. 뼈에 사무치도록 원통하게 }}으로 울음을 운다. <잦은몰이> "이래서는 안되겠다." 닫은 방문 펄쩍 열고 지팽이 흩어 짚고 더듬더듬 나가면서 "청아 어이 이리 못 오느냐." 그때에 심봉사는 딸의 덕에 몇 해를가만히 앉어 먹어 놓니 도량 출입이 서툴구나. 지팽이 흩어짚고 이리 더듬 저리 더듬 더듬더듬 나가다가 길건너 개천에 미친듯이 풍. "어푸 사람 살리오." 나오랴면 미끌어져 풍 빠져 들어가고 나오랴면 미끌어져 풍 빠져 들어가고, "아이고 도화동 심학규 죽네. 정신은 말끔헌디 숨도 못쉬고 아픈데 없이 작 죽는구나." <아니리> 한참 이리 헐제 때 마침, <엇머리> 중 올라 온다. 중 하나 올라 간다. 저 중이 어디 중인고. 몽은사(夢恩寺) 화주승(化主僧){{) 속세에 나가서 불교를 포교하며, 부처에게 바칠 공양물과 중들의 음식과 옷 따위를 대주는 책임을 맡는 중. }}이라. 절을 중창(重창){{) 낡은 건물을 헐기도 하고 고쳐서 새로 지음. }}허려허고 시주집 나려 왔다 날이 우연히 저물어서 서산에 비낀 길로 급급히 올라 갈제 저 중의 차림 보소. 저 중의 거동 보소. 굴갓 쓰고 장삼 입고 백팔 염주 목에 걸고 단주 팔에 걸고 용두(龍頭) 새긴 육환장(六環杖){{) 도가 높은 중이 짚고 다니던, 고리가 여섯 개 달린 지팡이. }} 쇠고리 많이 달아 처절절 뚝뚝 짚고 흔들 흔들 흔들거리고 올라 갈제 원산은 암암(暗暗)허고 설월(雪月)리 돋아 오는디 백포장삼(白布長衫)은 바람결에 펄렁펄렁 염불하며 올라간다. 아아 아아 상래소수공덕해(上來所修功德海) 회향삼처실원만(廻向三處悉圓滿){{) 옛부터 닦아온 공덕은 바다처럼 넓으니, 이를 다른 사람에게 돌리어, 자타가 공히 부처님의 은덕을 입어, 각 부처가 다스리는 삼천의 세계 곧 온 우주가 다 원만하길 바람. }} 원왕생(願往生) 원왕생 제궁종실각안녕(諸宮宗室各安寧){{) 임금의 친족과 왕실이 두루 평한하기를 바람. }} 나무아미타불 관세음보살 염불허고 올라갈제 한곳을 당도허니 어떠한 울음소리 귀에 얼른 들린다. 저 중이 깜짝 놀래, "이 울음이 웬 울음. 이 울음이 웬 울음, 마외역(馬嵬驛) 저문날에 하소대로 울고 가는 양태진(楊太眞)의 울음이냐. 이 울음이 웬 울음, 여우가 변하여 날후리려는 울음이냐. 이 울음이 웬 울음." 죽장을 들어 메고 이리 끼웃 저리 끼웃 한곳을 살펴보니 어떠한 사람인지 개천에 풍당 빠져 거의 죽게 되었거늘, 저중의 급한 마음 저 중의 급한 마음 굴갓 장삼 훨훨 벗어 되는대로 내던지고, 행전 다님 끌르고, 보선을 얼른 벗어 고두누비 바지가래 똘이똘똘 말아 자개밑 딱 붙이고 무논의 백로(白鷺) 격으로 징검징검 걸어서 들어가 심봉사 꼬두래상투 에잇후리쳐 건져 놓고 보니 전에 봤던 심봉사라. <아니리> 심봉사 정신 차려, "거 뉘가 날 살렸소." "예 소승은 몽은사 화주승(化主僧)이온데 시주집 나려왔다 절을 찾어 가는 길에 다행이 봉사님을 구하였나이다." "허허 활인지불(活人之佛)이로고 죽을 사람 살려 주니 은혜 백골난망(白骨難忘)이요." 저중이 허는 말이, "심봉사님 좋은 수가 있읍니다마는." "수는 무슨 수꼬." "다름이 아니오라 우리 절 부처님이 영검(靈驗){{) 사람의 기원에 대하여 신이나 부처가 베풀어 주는 영묘한 효과. }}이 많사와 빌면 아니 되는 일이 없고 구하면 다 응하오니 공양미 삼백석만 불전에 시주허면 정녕 눈을 뜨오리다마는." "아니 이렇게 먼 눈을 떠." "예 눈을 뜨옵지요." "예잇 남녀간에 거짓말하는 사람 비위에 마땅찮드라." "아니올시다. 대자대비한 부처님을 모시고 있는 소승으로 어찌 허언을 하오리까." "그래 꼭 눈을 뜬다." "예, 꼭 눈을 뜨옵지요." 심봉사는 눈 뜬단 말을 듣고 반가워 후사는 생각잖고 대번 일을 저지는디, "여보시오 대사 그러면 공양미 삼백석을 권선(權善){{) 절을 짓거나 불사(佛事)를 하기 위하여 선심있는 신자들에게 보시를 청함. 여기서는 권선책(勸善冊)임. 권선책은 시주의 이름과 시주한 재물의 액수를 기록한 장부. }}에 기재허오." 저 중이 어이 없어, "심봉사님 가세를 헤아리면 삼백석을 커녕 단 삼백 주먹이 없는 이가 어쩔라고 그러시오." 심봉사가 화를 내어, "무엇이 어쪄, 칼부림 나기 전에 썩 적어. 내 수단을 어찌 알어서 하는 말이여." "여보시오. 봉사님 부처님전 허언을 허게 되면 도리어 앚은뱅이가 될터이니 부대{{) 부디. }} 명심허오." 내월 십오일까지 공양미 삼백석을 시주시키기로 권선에 기재허여 중을 보내 놓고 집으로 돌아와 곰곰 생각허니 백계무책(百計無策)이로구나. <중머리> "허허 내가 미쳤구나. 정녕 내가 사(邪){{) 요사스러우며 나쁜 기운. }}들렸네 공양미 삼백석을 내가 어이 구할거나. 살림을 팔자헌들 단 돈 열량 뉘라 주며 내 몸을 팔자헌들 앞 못보는 봉사놈을 단돈 서푼을 누가 주리. 부처님을 속이며는 앉은뱅이가 된다는디, 앞 못 보는 봉사놈이 앉은뱅이 마저 되거드면 꼼짝없이 내가 죽겠구나. 수중고혼(水中孤魂)이 될지라도 내가 차라리 죽을 것을. 공연한 중을 만나 도리혀 내가 후회로구나. 저기 가는 대사. 대사 대사 쌀 삼백석 에우고{{) 지우고 }} 가소. 대사 대사 대사 대사 저 놈 봐, 내가 부르는 소리를 듣고 가련마는 못 들은 체허고 뒤바탕에 손 넣고 거덜거리고 가제. 대사, 아이고, 내 신세야. 내 딸이 이 말을 듣고 보면 복통자진(腹痛自盡){{) 뼈에 사무치게 원통하여 거의 죽을 지경이 됨. }}을 헐것이고 이 일을 장차 어쩔거나?" 실성발광 기가 막혀 홀로 앉어 탄식을 헌다. <잦은몰이> 심청이 들어온다. 문전 들어 서며 저의 부친 모양 보고 깜짝 놀래 발 구르며, "아버지 이게 웬 일이요. 살 없는 두 귀 밑에 눈물 흔적 웬일이요. 나를 찾어 나오시다 개천에 넘어져서 이런 일을 당하셨오? 이웃집 가시다가 무슨 변을 당하셨오. 승상댁 노부인이 굳이 잡고 만류허여 어언간 더디었오. 말씀이나 허여 주오 답답허여 못 살겄오." <아니리> 심봉사 공연한 일을 저지르고 먼저 화를 내것다. "나 아버지 아니다. 너 알아서 쓸데 없는 일이다." "아버지 이게 웬 말씀이요. 모친 별세한 연후에 아버지는 소녀를 아달 겸 믿사옵고 소녀는 아버지를 모친 겸 믿사와 대소사를 의론터니, 오날 말씀이 '너 알어 쓸데 없다' 허시니 아무리 불효여식인들 마음이 설사이다." 훌적 훌적 울음을 우니, "이 자식아 내가 너를 무슨 일을 속이랴마는 네가 승상댁에 간 후에 천상 와야지. 그래 내가 너를 찾어 나가다가 개천에 빠져 거의 죽게 되었을 적에 몽은사 화주승이 나를 건져 살려 놓고." "아이고 아버지 몽은사 화주승이 살려 주다니 그런 고마운 일이 어데가 있오." "내 말 들어 봐라. 아 그 놈이 살려만 주고 갔으면 고마웁지. 그런데 나를 건져 살려 놓고 나를 살살 꼬인단 말이여. 공양미 삼백석만 불전 시주허면, 이 눈을 뜬다 하기에 눈 뜬단 말이 어찌 반갑든지 후사는 생각잖고 공양미 삼백석을 내월 십오일까지 바치기로 권선에 기재허여 중을 보내 놓고 생각허니, 백계무책이로구나." 심청이 이 말 듣고 부친을 위로하되, <중머리> "아버지 듣조시오 왕상(王祥){{) 진나라 임기 사으로, 일찌기 모친을 잃고 계모 주씨밑에서 크며, 효도를 다했다. 계모가 추운 겨울에 물고기를 먹고 싶다고 하므로 왕상이 옷을 벗고 얼음을 깨고 강물에 들어가려 하니, 얼음이 저절로 깨어지며 잉어 두 마리가 뛰어 올라와서 그것을 가지고 계모를 봉양하였다고 함. }}은 고빙(叩氷)허여 어름 궁기{{) 구멍. }} 잉어 얻고 맹종(孟宗){{) 중국 삼국시대 사람으로, 어머니의 병환에 쓸 죽순을 얻으려고, 한 겨울에 대나무밑에서 밤낮 울고 있었더니, 죽순이 솟아나와 병환을 고쳤다고 함. }}은 읍죽(泣竹){{) 대나무를 붙들고 욺. }}허여 눈속에 죽순 얻어 사친성효(事親誠孝){{) 어버이를 섬기는 효도. }}를 허였삽고 곽거(郭巨)라는 옛 사람은 부모 반찬허여 놓면 제 자식이 먹는다고 산 자식을 묻으랴 땅을 파다 금을 얻어 부모 봉양을 허였으니 사친지 효도가 옛 사람만 못 허여도 지성이면 감천이라 깊이 근심은 마옵소서." <아니리> "대처 그런 말은 어데서 들었느냐." 심청이 이렇듯 부친을 위로하고 그날부터 목욕 정히 재계하고 지극신공(至極神供)을 드리난디, <진양> 후원의 단을 뭇고{{) 모으고 쌓아 올리고. }} 북두칠성 자야반(子夜半){{) 한 밤중에. }}의 촛불을 돋오키고 새 사발으로 정화수를 떠 소반우에다 받쳐 놓고 두손 합장 무릎 꿇고, "비나이다 비나이다. 하나님전 비나이다. 천지지신 일월성신 화우동심(和佑同心){{) 화합하여 한 마음이 됨. }} 허옵소서. 무자생(戊子生) 소경 아부 이십 이후 안맹(眼盲)허여 시물(視物)을 모르오니 아부의 허물은 심청 몸으로 대신허고 부친 눈을 밝히소서 공양미 삼백석만 불전에 시주허면 정녕 눈을 뜬다허니 명천이 감동허사 공양미 삼백석을 지급하여 주시소서." <아니리> 이렇듯 빌어 갈제 지성이면 감천으로, <중머리> 하로난 문 밖으로 외는 소리 우리는 남경선인(南京船人)일러니, "임당수(臨塘水) 인제수(人祭需)를 드리고저 십오세나 십륙세나 먹은 처녀를 살랴허니 몸 팔 일이 뉘 있읍나." 이렇닷이 외는 소리 원근산천이 떵그렇게 들린다. <아니리> 심청이 이 말 듣고 천우신조(天佑神助)로 짐작허고 동리사람도 모르게 은신허여 도사공(都沙工){{) 뱃사공의 우두머리. }} 청해들여, "나는 이 마을 사람으로 부친이 안맹하여 공양미 삼백석만 불전으 시주허면 정녕 눈을 뜬다 허오나 가세 극빈허여 내 몸을 팔자허오니 저를 사감이 어떠하오." 선인들이 이 말을 듣고, "출천대효(出天大孝)로다. 공양미 삼백석은 염려마오 그러나 내월 십오일이 행선일(行船日)이니 그날 떠나 가겄오." "중(重)값{{) 많은 값. }}을 받고 팔린 몸이 내 뜻대로 하오리까 그난 염려 마옵소서." 선인들과 단단 약조하고 보낸 후 방으로 들어와, "아버지." "왜야." "공양미 삼백석을 몽은사로 올렸으니 아무 염려 마옵소서." 심봉사 깜짝 놀래, "아니 니기 어떻게 해서 공양미 삼백석을 올렸단 말이냐." "다름이 아니오라 전일 승상댁에 갔을 때 부인이 저를 수양딸로 정하신다 하온 것을 분명 대답 못허고 왔었지요. 지가 오날 건너가 아버님 사정을 여쭈었더니 부인이 들으시고 공양미 삼백석을 몽은사로 올리면서 저를 수양딸로 다려간다 허옵니다." "야 그 일 잘 되었다. 양반으 자식으로 몸 팔린단 말은 외인소시난처(外人所視難處){{) 다른 사람 보기에 난처하나. }}허나 그 부인으게 수양딸로 가는게야 뉘가 날 딸 팔아 먹었다고 정개허겄느냐. 그 일 잘 되었다. 그러면 어느날 다려간다 허시드냐." "내월 십오일 다려간다 허옵디다." "날짜도 잘 받었다 달도 밝고, 여봐라 청아 나는 어쩐다 하시더냐." "아버지도 모셔간다 하옵디다." "그럴 것이다. 그 부인이 어떠한 분이라고 눈 먼 나 혼자 두겄느냐 잘 되었다. 너는 가마 태워 갈 것이다마는 나는 무엇을 타고 갈거나. 오오. 나는 김장순댁 껌은 암소나 좀 얻어 타고 가게." 심청 같은 효성으로 부친을 어이 속일리가 있으리요마는 속이는 것 또 효성이라. 이렇듯 부친을 속여 놓고 눈물로 날을 보내는디 하로는 문듯 생각허니 행선 날이 하로 밤이 격한지라. <진양> 그때의 심봉사는 모진 목숨이 죽지도 않고 근근부지(僅僅扶持){{) 겨우 견디어 나감. }} 지낼 적에 도화동 사람들이 심소저 효행에 감동되어 강두(江頭)에다 타루비(墮淚碑){{) 눈물을 흘린 비. 사마염이 서진을 세우고 무제가 되었을 때, 명장인 양호가 죽은 것을 애석하게 생각하여 양양현 현산에 비를 세웠는데, 그 비문을 보는 사람마다 울어서 붙은 이름. }}를 세워놓고 비문에 허였으되, 지위노친평생한(知爲老親平生恨)허여 살신성효행선거(殺身成孝行船去)라. 연파만리상심벽(烟波萬里常深碧)허니 방초년년환불귀(芳草年年還不歸){{) 늙으신 어버이께서 두 눈이 다 없는 것을 지극히 근심하여, 자신을 죽여 효를 이루고자 배를 타고 떠났네. 멀고먼 안개 낀 물 늘 깊고 푸른데, 꽃다운 풀은 해마다 다시 피어나지만 (심청은) 돌아오지 못 하는구나. }}라. 승상부인도 망사대(望思臺)를 지어 놓고 춘추로 제지낸다. 이렇듯 비문을 하여 세워놓니 오고가는 행인들도 뉘 아니 슬퍼허랴. 심봉사도 딸 생각이 나거드면 지팽막대 흩어짚고 타루비 찾어가서 비문 안고 우드니라. 일일도 심봉사 마음이 산란허여 지팽이 흩어짚고 망사대를 찾어 가서, "후유 아가 청아 내가 또 왔다. 너는 내 눈을 띄우랴고 수중 고혼이 되고 나는 모진 목숨이 죽지도 않고 내가 이지경이 웬일이란 말이냐. 날 다려 가거라. 나를 다려 가거라. 살기도 나는 귀찮허고 눈 뜨기도 내사 싫다." 비문안고 엎더져 나리둥글 치둥굴며 머리도 질끈 가삼을 '쾅쾅', 두 발을 굴며 남지서지(南之西之){{) 남쪽과 서쪽인 듯. }}를 가르치는구나. <아니리> 밤이면 집에 돌아와 울고 낮이면 강두에 가서 울고 눈물로 세월을 보낼제 그 마을 사는 묘한 여자가 하나 있으되 호가 뺑파것다. 심봉사 딸 덕분에 전곡(錢穀){{) 돈과 곡식. }}간에 있단 말을 듣고 동리 사람들 모르게 자원출가(自願出嫁){{) 자기가 원하여 시집을 감. }}하여 심봉사 그 불상헌 가산을 꼭 먹성질{{) 음식을 먹는 일을 속되게 이르는 말. }}로 망하는디, <잦은몰이> 밥 잘 먹고, 술 잘 먹고, 고기 잘 먹고, 떡 잘 먹고, 쌀 퍼주고 고기 사 먹고, 벼 퍼주고 술 사 먹고, 이웃집 밥부치기, 동인 잡고 욕 잘 허고, 초군(樵軍){{) 나무꾼. }}들과 싸움허기, 잠자며 이갈기와 배 끓고 발 털고 한 밤중 울음 울고, 오고 가는 행인 다려 담배 달라 실랑허기, 술 잔뜩 먹고 정자 밑에 낮잠 자기, 힐끗허면 핼끗허고, 핼끗허면 힐끗허고, 삐쭉허면 빼쭉허고, 빼쭉허면 삐쭉허고, 남의 혼인허랴허고 단단히 믿었난디 해담(害談)을 잘 허기와 신부 신랑 잠 자는디 가만가만 문 앞에 들어서며 불이야. 이 놈의 행실이 이러허여도 심봉사는 아무런줄 모르고 뺑파한테 빠져서 나무칼로 귀를 외어가도{{) 칼 따위로 도려내듯 베어가도. }} 모르게 되었것다. <아니리> 심봉사 하루난 돈궤를 만져보니 엽전 한 푼이 없것다. "여 뺑파 돈 궤를 만져보니 엽전 한 푼이 없것다." "아이고 그러니 외정(外丁)은 살림 속을 저렇게 몰라. 영감 드린다고 술 사오고, 고기 사오고, 떡 사오고 하는 돈이 모두 그 돈 아니요." "나 술 고기 떡 많이 잘 사주더라. 여편네 먹은 것 쥐먹는 거이라고 할 수 있나." "영감아, 지난 달부터 밥 구미는 뚝 떨어지고 신 것만 구미가 당기니 어째서 그런가 모르겄오." "파아하하, 거 그러면 태기가 있을란가부네. 어찌튼 하나만 낳라. 그런디 신 것이 구미가 당기면 무엇을 먹는가." "아, 살구 먹었지요." "살구는 얼마나 먹었는고." "아, 씨 되어 보니 닷말 서 되입디다." "거 신 것을 그리 많이 먹어. 그 놈은 낳드라도 안 시건방질가 몰라. 이것 농담이요." 하로난 관가에서 부름이 있어 들어 가니 황성서 맹인 잔치를 배설허였는디 만일 잔치 불참허면 이 골 수령이 봉고파직(封庫罷職)을 당할 것이니 어서 급히 올라가라 노비(路費)까지 내어 주것다. 그 노비 받어가지고 돌아 와, "여보 뺑덕이네 황성서 맹인잔치를 배설하였는디 잔치에 불참허면 이 골 수령이 봉고파직을 당한대여. 그러니 어서 급히 올라 가세." "아이고 여필종부(女必從夫)라고 영감 따라가지 누구 따러 갈 사람있오." "아닌게 아니라 우리 뺑파가 열녀(烈女)도 더 되고 백녀(百女)다 백녀. 자 그럼 어서 올라가세. 의복 챙겨 있는 것 자네는 맡아서 이고 가고 나는 괘나리 띳빵해서 질머지고 가세." 막상 떠날라고 허니 도화동이 섭섭하든가 보드라. {{{{춘향가 }} }} 열녀춘향수절가(烈女春香守節歌) 숙종대왕(肅宗大王) 즉위(卽位) 초에 성덕{{)성덕(聖德):거룩한 덕 즉, 임금의 덕을 말함. }}이 넓으시사 성자성손{{)성자성손(聖子聖孫):성군(聖君) 즉, 덕화가 탁월한 어진임금의 자손을 말함. }}은 계계승승{{)계계승승(繼繼承承):자손(子孫)이 대(代)를 이어 가는 모양. }}하사 금고옥적{{)금고(金鼓):군중(軍中)에서 치는 쇠붙이와 북. 옥적(玉笛):옥으로 만든 혹은, 아름다운 피리. }}은 요순{{)요순(堯舜):중국 고대의 덕망이 높은 천자인 요와 순. }}시절이요 의관문물{{)의관문물(衣冠文物):그 나라 사람들의 옷차림새 및 인문방면과 물질 방면의 모든 사항. }}은 우탕{{)우탕(禹湯):주(周)나라의 우왕과 은(殷)나라의 탕왕. 모두 고대의 성왕(聖王). }}의 버금이라. 좌우보필(左右輔弼)은 주석지신{{)주석지신(柱石之臣):나라에 아주 중요한 신하를 기둥과 주춧돌에 비유해서 이르는 말. }}이요 용양호위{{)용양호위(龍양虎衛):용처럼 뛰어오르고 호랑이처럼 지킴. }}는 간성지장{{)간성지장(干城之將):국가를 위하여 방패가 되고 성이 되어 외적(外敵)을 막는 장수. }}이라. 조정(朝廷)에 흐르는 덕화(德化) 향곡{{)향곡(鄕曲):시골 구석. }}에 퍼졌으니 사해(四海) 굳은 기운이 원근에 어려{{)(어리다:엉기어 괴다). }}있다. 충신은 만조{{)만조(滿朝):조정에 가득참. }}하고 효자열녀 가가재{{)가가재(家家在):집집마다 있음. }}라. 미재미재{{)미재미재(美哉美哉):아름답고 아름답도다. }}라 우순풍조{{)우순풍조(雨順風調):비와 바람이 때를 어기지 아니하고 순조로움. }}하니 함포고복{{)함포고복(含哺鼓腹):배불리 먹고 배를 두드리며 즐겁게 지냄. }} 백성들은 처처(處處)에 격양가{{)격양가(擊壤歌):농부가 태평한 세월을 읊은 노래. }}라. 이때 전라도 남원부에 월매라 하는 기생이 있으되 삼남{{)삼남(三南):충청도, 경상도, 전라도의 총칭. }}의 명기{{)명기(名妓):가무에 능하고 용모가 뛰어난 이름난 기생. }}로서 일찌기 퇴기{{)퇴기(退妓):기생의 자리를 물러남. }}하여 성가(成哥)가라 하는 양반을 데리고 세월을 보내되 연장사순{{)연장사순(年將四旬):나이가 장차 마흔 살이 됨. }}을 당하여 일점 혈육(血肉)이 없이 일로 한이 되어 장탄수심(長嘆愁心)에 병이 되겠구나. 일일은 크게 깨쳐 옛사람을 생각하고 가군{{)가군(家君):남편을 달리 일컬음. }}을 청입{{)청입(請入):들어오기를 청함. }}하여 여쭈옵되 공순{{)공순(恭順):공손하고 온순함. }}히 하는 말이 "들으시오. 전생에 무슨 은혜 끼쳤던지 이생에 부부 되어 창기(娼妓) 행실 다 버리고 예모{{)예모(禮貌):예절을 지키는 모양. }}도 숭상하고 여공{{)여공(女功):여자들이 하는 길쌈질 따위. }}도 힘썼건만 무슨 죄가 진중(珍重)하여 일점 혈육이 없으니 육친무족{{)육친무족(肉親無族):가까운 피붙이가 하나도 없음. }} 우리 신세 선영향화{{)선영향화(先塋香火):조상의 제사를 받듦. }} 누가 하며 사후감장{{)사후감장(死後勘葬):죽은 뒤 자손들이 장사를 치름. }} 어이 하리. 명산대찰(名山大刹)에 신공{{)신공(神功):신에게 드리는 공덕. }}이나 하여 남녀간 낳게 되면 평생 한을 풀 것이니 가군의 뜻이 어떠하오" 성참판 하는 말이 "일생 신세 생각하면 자네 말이 당연하나 빌어서 자식을 낳을진대 무자(無子)할 사람이 있으리오" 하니 월매 대답하되 "천하대성(天下大聖) 공부자{{)공부자(孔夫子):공자(孔子)의 높임말. 유가(儒家)를 처음으로 세운 사람으로서 춘추시대(春秋時代)의 노(魯)나라 사람. 이름은 구(丘). 자(字)는 중니(仲尼). 처음에 노나라에서 사구(司寇) 벼슬을 하다가 그만두고 여러 나라를 두루 돌아다니며 도(道)를 행하려 하였으나 쓰이지 않아 노나라로 돌아와서 시(詩), 서(書), 예(禮), 악(樂), 역(易), 춘추(春秋) 등 육경(六經)을 고쳐 기술하였음. }}도 이구산(尼丘山)에 빌으시고 정나라{{)정(鄭)나라:춘추전국시대의 한 나라. }} 정자산{{)정자산(鄭子産):춘추시대 정나라의 재상 공손교(公孫僑). }}은 우형산에 빌어 나계시고 아동방{{)아동방(我東方):우리나라를 일컬음. }} 강산을 이를진대 명산대천이 없을소냐. 경상도 웅천 주천의는 늦도록 자녀 없어 최고봉에 빌었더니 대명천자(大明天子) 나계시사 대명천지(大明天地) 밝았으니 우리도 정성이나 드려 보사이다." 공든 탑이 무너지며 심은 나무 꺾일소냐. 이날부터 목욕재계 정히 하고 명산승지(名山勝地) 찾아갈 제 오작교{{)오작교(烏鵲橋):광한루(廣寒樓) 안에 있는 조그마한 다리. }} 썩 나서서 좌우산천 둘러보니 서북의 교룡산{{)교룡산(蛟龍山):남원에 있는 산. }}은 술해방{{)술해방(戌亥方):서북 쪽. }}을 막아 있고 동으로는 장림{{)장림(長林):길게 이어 있는 숲. }} 수풀 깊은 곳에 선원사는 은은히 보이고 남으로는 지리산이 웅장한데 그 가운데 요천수는 일대 장강벽파{{)장강벽파(長江碧波):긴 강의 푸른 물결. }} 되어 동남으로 둘렀으니 별유건곤{{)별유건곤(別有乾坤):신선들이 산다는 세계. }} 여기로다. 청림(靑林)을 더위잡고{{)(더위잡다:높은 데로 올라가려고 무엇을 끌어 잡다). }} 산수를 밟아 들어가니 지리산이 여기로다. 반야봉 올라 서서 사면을 둘러보니 명산대천 완연하다. 상봉에 단을 모아 제물을 진설{{)진설(陳設):음식을 상에 차리어 놓음. }}하고 단하에 복지하여 천신만고 빌었더니 산신님의 덕이신지 이때는 오월 오일 갑자라. 한 꿈을 얻으니 서기{{)서기(瑞氣):상서로운 기운. }} 반공{{)반공(盤空):공중에 서려 있음. }}하고 오채{{)오채(五彩):다섯가지의 채색. 곧 청, 황, 적, 백, 흑. }} 영롱하더니 일위 선녀{{)일위선녀(一位仙女):한 사람의 선녀. }} 청학을 타고 오는데 머리에 화관(花冠)이요 몸에는 채의(彩衣)로다. 월패{{)월패(月佩):가슴이나 허리에 차는 패옥의 한 가지. }} 소리 쟁쟁하고 손에는 계화일지{{)계화일지(桂花一枝):계수나무 꽃 한 가지. }}를 들고 당에 오르며 거수장읍{{)거수장읍(擧手長揖):두 손을 잡아 높이 들고 허리를 굽히는 예. }}하고 공순히 여쭈오되 "낙포{{)낙포(洛浦):낙신(洛神). 낙수(洛水)의 귀신으로 복희씨(宓羲氏)의 딸 복비(宓妃)가 낙수에 빠져 죽은 넋이라 함. }}의 딸이더니 반도{{)반도(蟠桃):선경(仙境)에 있다는 큰 복숭아. 장수(長壽)를 빌 때 쓰는 말. }} 진상{{)진상(進上):물건을 임금에게 바침. }} 옥경{{)옥경(玉京):옥황상제가 산다고 하는 가상의 서울. }} 갔다 광한전{{)광한전(廣寒殿):광한부(廣寒府). 달의 궁전 혹은 달의 서울을 말함. }}에서 적송자{{)적송자(赤松子):고대의 신선 이름. }} 만나 미진정회{{)미진정회(未盡情懷):정회를 다 풀지 못함. }} 하던 차에 시만{{)시만(時晩):시간이 지체되어 늦어짐. }}함이 죄가 되어 상제 대로하사 진토{{)진토(塵土):인간세상. }}에 내치시매 갈 바를 모르더니 두류산{{)두류산:지리산을 말함. }} 신령(神靈)께서 부인 댁으로 지시하기로 왔사오니 어여삐 여기소서." 하며 품으로 달려들 새 학지고성은 장경고{{)학지고성장경고(鶴之高聲長頸故):학의 울음소리가 높은 것은 목이 길기 때문임. }}라. 학의 소리(에) 놀라 깨니 남가일몽{{)남가일몽(南柯一夢):한 때의 헛된 부귀를 이르는 말. }}이라. 황홀한 정신을 진정하여 가군과 몽사를 설화하고 천행으로 남자를 낳을가 기다리더니 과연 그 달부터 태기 있어 십삭(十朔)이 당하매 일일은 향기 만실{{)만실(滿室):방에 가득참. }}하고 채운이 영롱하더니 혼미 중에 생산하니 일개 옥녀(玉女)를 낳았나니 월매의 일구월심{{)일구월심(日久月深):날이 오래고 달이 깊어짐. 오랫동안 간절하게 바라는 마음을 나타낼 때 쓰이는 말. }} 바라던 마음 남자는 못 낳았으되 잠깐동안 풀리는구나. 그 사랑함은 어찌 다 형언(形言)하리. 이름을 춘향이라 부르면서 장중보옥{{)장중보옥(掌中寶玉):손 안의 귀한 보물. 보배처럼 여겨서 사랑하는 물건. }}같이 길러내니 효행(孝行)이 무쌍이요 인자함이 기린이라. 칠팔 세 되매 서책(書冊)에 착미{{)착미(著味):맛을 붙임. 취미를 붙임. }}하여 예모 정절을 일삼으니 효행을 일읍{{)일읍(一邑):온 읍 즉, 읍내 모든 사람들. }}이 칭송(치) 아니할 이 없더라. 이때 삼청동(三淸洞) 이한림{{)이한림(李翰林):이씨 성을 가진 한림. 한림은 예문관의 정구품 벼슬. }}이라 하는 양반이 있으되 세대명가{{)세대명가(世代名家):대대로 내려오는 명문가. }}요 충신의 후예라. 일일은 전하께옵서 충효록(忠孝錄)을 올려 보시고 충효자를 택출{{)택출(擇出):가리어 뽑음. }}하사 자목지관{{)자목지관(字牧之官):백성을 사랑하여 다스리는 지방의 원이나 수령. }} 임용하실 새 이한림으로 과천 현감{{)현감(縣監):이조 때 외관직(外官職) 문관의 종육품 관리. 곧 작은 현의 원. }}에 금산 군수{{)군수(郡守):군의 행정을 맡아보던 지방 장관. 종사품. }} 이배{{)이배(移拜):벼슬아치가 전근의 명령을 받음. }}하여 남원 부사{{)부사(府使):대도호부사(大都護府使) 즉, 대도호부의 정삼품 으뜸가는 벼슬과 도호부사(도호부사)의 총칭. }} 제수{{)제수(除授):추천을 받지 않고 임금이 직접 관리를 임명함. }}하시니 이한림이 사은숙배{{)사은숙배(謝恩肅拜):임금의 은혜를 사례하여 공손하게 절함. }} 하직하고 치행{{)치행(治行):행장을 차림. }}차려 남원부에 도임하여 선치민정(善治民情)하니 사방에 일이 없고 방곡의 백성들은 더디 옴을 칭송한다. 강구연월문동요{{)강구연월문동요(康衢烟月聞童謠):강구연월은 태평한 시대 번화한 거리의 평화스러운 모습. 그러한 살기좋은 세월을 노래하는 아이들의 노래소리를 들음. }}라. 시화연풍{{)시화연풍(時和年豊):나라가 태평하고 해마다 곡식이 잘됨. }}하고 백성이 효도하니 요순시절이라. 이때는 어느 때뇨. 놀기 좋은 삼춘{{)삼춘(三春):봄의 석달. }}이라. 호연{{)호연(胡燕):명매기. 명매기과에 딸린 새. 등은 흑갈색이며 허리에 흰 빛 띠가 둘리고 턱아래는 암갈색임. }} 비조{{)비조(翡鳥):자주호반새. 물총새과에 딸린 새로서 우리나라, 유구, 일본 등의 지역에 번식하는 새. }} 뭇 새들은 농초화답{{)농초화답(弄草和答):풀을 희롱하며 소리로써 서로 응답함. }} 짝을 지어 쌍거쌍래(雙去雙來) 날아들어 온갖 춘정 다투는데 남산화발북산홍{{)남산화발북산홍(南山花發北山紅):남 쪽 산에 꽃이 피니 북 쪽 산도 붉어진다. }}과 천사만사수양지{{)천사만사수양지(千絲萬紗垂楊枝):천갈래 만갈래의 버드나무 가지. }}에(서) 황금조{{)황금조(黃金鳥):노랑딱새. }}는 벗 부른다. 나무나무 성림{{)성림(成林):숲을 이룸. }}하고 두견 접동 다 지나니 일년지가절{{)일년지가절(一年之佳節):일년 중에 가장 아름다운 때. }}이라. 이때 사또 자제 이도령이 연광{{)연광(年光):나이. }}은 이팔이요 풍채는 두목지{{)두목지(杜牧之):두목(杜牧). 만당(晩唐) 때의 시인. 자는 목지(牧之). 호는 번천(樊川). 두보(杜甫)에 대하여 소두(小杜)라 일컬음. }}라. 도량은 창해{{)창해(滄海):푸르고 넓은 바다. }}같고 지혜 활달하고 문장은 이백{{)이백(李白):성당(盛唐) 때의 대시인(大詩人). 자는 태백(太白). 호는 청련(靑蓮). 두보와 함께 시종(詩宗)으로 존앙받음. }}이요 필법은 왕희지{{)왕희지(王羲之):동진(東晉)의 서가(書家). }}라. 일일은 방자 불러 말씀하되 "이 골 경처{{)경처(景處):아름다운 경치를 이룬 곳. }} 어디매냐. 시흥춘흥(詩興春興) 도도하니 절승경처 말하여라." 방자놈 여쭈오되 "글공부 하시는 도련님이 경처 찾아 부질없소." 이도령 이르는 말이 "너 무식한 말이로다. 자고로 문장재사(文章才士)도 절승강산 구경하기는 풍월작문 근본이라. 신선도 두루 놀아 박람(博覽)하니 어이하여 부당하랴. 사마장경{{)사마장경(司馬長卿):사마상여(司馬相如). 전한(前漢)의 문인. 자는 장경. 무제(武帝) 때 낭(郞)으로서 서남이(西南夷)와의 외교에 공이 컸음. 사부(辭賦)에 능하여 한위육조(漢魏六朝) 문인의 모범이 되었음. }}이 남으로 강호에 떠있다 대강(大江)을 거스를 제 광랑성파{{)광랑성파(狂浪盛波):미친 듯이 거센 물결과 파도. }}에 음풍{{)음풍(陰風):음랭한 바람. 겨울바람. }}이 노호{{)노호(怒號):성내어 부르짖음. 바람, 물결 따위의 세찬 소리. }}하여 예로부터 가르치니 천지간 만물지변(萬物之變)이 놀랍고 즐겁고도 고운 것이 글 아닌 게 없느니라. 시중천자{{)시중천자(詩中天子):시로써는 천자라 할 만함. }} 이태백은 채석강에(서) 놀았었고 적벽강 추야월(秋夜月)에 소동파{{)소동파(蘇東坡):소식(蘇軾). 송나라의 문장가. 자는 자첨(子瞻). 순(洵)의 장자로서 아버지와 동생과 함께 당송팔대가(唐宋八大家)의 한 사람. 신종(神宗) 때 왕안석(王安石)과 뜻이 맞지 않아 황주(黃州)로 좌천되어 동파라 호를 지음. }} 놀았었고 심양강 명월에 백낙천{{)백낙천(白樂天):백거이(白居易). 당나라의 시인. 자는 낙천. 호는 향산거사(香山居士). 벼슬은 형부상서(刑部尙書)에 이름. 문장은 정절(精切)하고 시는 평이하여 원진(元진)과 이름을 가지런히 하였으므로 세상에서 원백(元白)이라 일컬음. }} 놀았었고 보은 속리 문장대{{)문장대(文藏臺):충청도 보은(報恩) 지방의 속리산(俗離山)에 있는 누대의 이름. }}에(서) 세조대왕(世祖大王) 놀으셨으니 아니 놀든 못하리라." 이때 방자 도련님 뜻을 받아 사방 경개 말씀하되 "서울로 이를진대 자문{{)자문(紫門):자하문(紫霞門)의 준말. 북악과 인왕의 사이에 있는 성문. }} 밖 내달아 칠성암 청련암 세검정과, 평양 연광정 대동루 모란봉, 양양 낙선대, 보은 속리 문장대, 안의 수승대, 진주 촉석루, 밀양 영남루가 어떠한 지 모르오나 전라도로 이를진대 태인 피향정, 무주 한풍루, 전주 한벽루 좋사오나 남원 경처 들어보시오. 동문 밖 나가시면 장림 숲 선원사 좋사옵고 서문 밖 나가시면 관왕묘(關王廟){{)관왕묘(關王廟):관우(關羽)의 영정을 모신 사당. }}는 천고 영웅 엄한 위풍 어제 오늘 같사옵고 남문 밖 나가시면 광한루{{)광한루(廣寒樓):남원에 있는 누각. }} 오작교 영주각{{)영주각(瀛洲閣);광한루 옆에 있는 누각. }} 좋사옵고 북문 밖 나가시면 청천삭출{{)청천삭출(靑天削出):푸른하늘에 깎은 듯이 돌출해 있음. }} 금부용{{)금부용(金芙蓉):햇빛에 비치는 수려한 고산(高山). }} 기벽{{)기벽(氣癖):남에게 굽히지 않으려는 성질. }}하여 우뚝 섰으니 기암(奇巖) 둥실 교룡산성{{)교룡산성(蛟龍山城):남원 서쪽 7리에 밖에 있는 산. }} 좋사오니 처분대로 가사이다" 도련님 이르는 말씀이 "아! 말로 들어보더라도 광한루 오작교가 경개로다. 구경가자." 도련님 거동 보소 사또전 들어가서 공순히 여쭈오되 "금일 일기 화난{{)화난(和暖):날씨가 화창하고 따뜻함. }}하오니 잠깐 나가 풍월음영 시 운목{{)운목(韻目):같은 운자(韻字)를 끝자로 해서 한두 자 혹은 석자로 된 어구. }}도 생각하고자 싶으오니 순성{{)순성(巡城):성을 한 바퀴 돌아 봄. }}이나 하여이다." 사또 대희(大喜)하여 허락하시고 말씀하시되 "남주 풍물을 구경하고 돌아오되 시제(詩題)를 생각하라." 도령 대답 "부교(父敎)대로 하오리다." 물러나와 "방자야 나귀 안장 지워라." 방자 분부 듣고 나귀 안장 지운다. 나귀 안장 지울 제 홍영{{)홍영(紅纓):붉은 색의 가슴걸이. 가슴걸이는 말 가슴에 걸어 안장에 매는 가죽끈. }} 자공{{)자공(紫공):자주빛깔의 재갈. }} 산호편{{)산호편(珊瑚鞭):산호로 만든 좋은 채찍. }} 옥안{{)옥안(玉鞍):좋은 안장. }} 금천{{)금천(錦천):비단으로 만든 언치. 언치는 말의 등에 덮어주는 방석이나 담요 따위. 안장을 그 위에 얹음. }} 황금륵{{)황금륵(黃金勒):황금으로 만든 좋은 굴레. }} 청홍사(靑紅絲) 고운 굴레 주락상모{{)주락상모(珠絡象毛):벼슬아치가 타던 말머리의 꾸밈새. }} 더뻑{{)더뻑:헤아리지 않고 경솔히 덮치듯이 행동하는 모양. }} 달아 층층 다래{{)다래:말다래. 말의 배 양 쪽에 달아서 튀는 흙을 막는 제구. }} 은엽등자{{)은엽등자(銀葉등子):은엽으로 만든 등자. 은엽은 분향(焚香)할 때 불 위에 까는 운모(雲母)의 얇은 조각, 등자는 말을 탔을 때 두 발로 디디는 제구. }} 호피(虎皮)도담{{)호피(虎皮)도담:호랑이 가죽으로 만든 안장. }}에 전후걸이 줄방울을 염불법사(念佛法師) 염주 매달 듯 "나귀 등대하였소." 도련님 거동 보소. 옥안선풍(玉顔仙風) 고운 얼굴 전반같은{{)(전반같다:땋아 늘인 머리채가 숱이 많고 치렁치렁함을 말함). }} 채머리 곱게 빗어 밀기름에 잠재워 궁초댕기{{)궁초(宮초)댕기:궁초로 만든 댕기. 궁초는 비단의 한 가지. }} 석황{{)석황(石黃):천연으로 나는 비소(砒素)의 화합물. }} 물려 맵시 있게 잡아 땋고 성천수주{{)성천수주(成川水紬):성천지방에서 나는 수화주(水禾紬). 수화주는 좋은 비단의 한가지. }} 접동베 세백저{{)세백저(細白苧):올이 가는 흰 모시. }} 상침{{)상침(上針):옷의 가장자리를 실밥이 드러나 보이게 꿰메는 것을 말함. }}바지 극상세목{{)극상세목(極上細木):최고로 좋은 세목. 세목은 올이 아주 가는 무명을 말함. }}겹버선에 남갑사{{)남갑사(藍甲紗):남빛 갑사. 갑사는 풀질이 좋은 얇은 비단을 말함. }}대님 치고 육사단{{)육사단(六紗緞):비단 이름. }} 겹배자{{)겹배자:마고자 모양으로 되고 소매가 없는 덧저고리를 말함. }} 밀화{{)밀화(蜜花):밀과 비슷한 빛깔의 누른 호박의 한 가지. }}단추 달아 입고 통행전{{)통행전(筒行纏):아래에 귀가 달리지 않은 예사 행전. 행전은 바지, 고의를 입을 때 정강이에 감아 무릎 아래에 매는 물건. }}을 무릎 아래 넌지시 매고 영초단{{)영초단(英초緞):중국에서 나는 비단의 한 가지를 말함. }}허리띠 모초단{{)모초단(毛초緞):날은 가늘고 씨는 굵은 올로 짠 비단의 한 가지를 말함. }}도리낭을 당팔사{{)당팔사(唐八絲):중국에서 생산된 팔사. 팔사는 여덟 가닥으로 드리운 끈을 말함. }} 갖은 매듭 고를 내어 넌지시 매고 쌍문초{{)쌍문초(雙文초):중국에서 나는 비단의 한 가지를 말함. }}긴 동정 중치막{{)중치막:소매가 넓고 길며 옆이 터지고 네 폭으로 된, 옛날 남자가 입던 웃옷의 한 가지. }}에 도포 받쳐 흑사(黑絲) 띠를 흉중에 눌러 매고 육분 당혜{{)당혜(唐鞋):앞뒤에 고추 모양을 그린 가죽신의 한 가지. }} 끌면서 "나귀를 붙들어라." 등자 딛고 선뜻 올라 뒤를 싸고 나오실 제 통인{{)통인(通人):지방관청에 딸려 잔심부름을 하던 사람. }} 하나 뒤를 따라 삼문 밖 나올 적에 쇠금부채{{)쇠금부채:금물을 입힌 부채. }} 호당선{{)호당선(胡唐扇):중국에서 나는 부채. }}으로 일광(日光)을 가리우고 관도성남 넓은 길에 생기 있게 나갈 제 취래양주{{)취래양주(醉來楊州):두목이 술에 취해서 수레를 타고 양주를 지나매 그의 풍채를 연모하던 기생들이 귤을 던져 수레에 가득 차게 되었다는 이야기. }}하던 두목지(杜牧之)의 풍챌런가. 시시오불{{)시시오불(時時誤拂):주유(周瑜)의 돌아봄을 얻기 위하여 일부러 곡조를 잘못 연주함. }}하던 주랑{{)주랑(周郞):주유(周瑜). 삼국시대 오나라의 무장. }}의 고음{{)고음(顧音):음을 돌아봄. }}이라. 향가자맥춘성내요 만성군자수불애{{)향가자맥춘성내(香街紫陌春城內) 만성견자수불애(滿城見者誰不愛):향기로운 읍내의 거리 봄성 안에 있으니, 뭇 백성과 군자 누군들 사랑하지 않겠는가.(紫陌:서울의 거리) }}라. 광한루 섭적 올라 사면을 살펴보니 경개가 장히 좋다. 적성{{)적성(赤城):순창 지방에 있는 적성산(赤城山). }} 아침 늦은 안개 떠 있고 녹수(綠樹)에 저문 봄은 화류동풍(花柳東風) 둘러 있다. 자각단루분조요요 벽방금전상영롱{{)자각단루분분요(紫閣丹樓紛紛照耀) 벽방금전상영롱(碧房錦殿相玲瓏):온갖 붉은 누각들은 어지럽게 빛나고 푸른 가옥과 비단 궁전은 서로 찬란하게 빛난다. }}은 임고대{{)임고대(臨高臺):높은 누대에 임해 있음. }}를 이르는 것이고 요헌기구하처요{{)요헌기구하처요(瑤軒綺構遐處耀):아름다운 처마와 서까래가 먼 데서도 빛남. }}는 광한루를 이르는 것이라. 악양루{{)악양루(岳陽樓):남성(湖南省) 악양현(縣) 동정호(洞庭湖)의 동 쪽 해안에 있는 요지(要地)를 악주부(岳州府)라 하는데, 악양루는 그 서문(西門)의 누각으로서 동정호를 굽어 보고 있음. 경치가 아름다운 것으로 유명함. }} 고소대{{)고소대(姑蘇臺):고소는 춘추전국시대(春秋戰國時代) 오(吳)나라의 서울. 고소대는 오왕(吳王) 부차(夫差)가 월(越)나라를 격파하고 얻은 미인인 서시(西施)를 위하여 쌓은 누대. }}와 오초{{)오초(吳楚):오나라와 초나라의 지역. }} 동남수(東南水)는 동정호로 흐르고 연자{{)연자(燕子):누대이름. }} 서북의 패택{{)패택(沛澤):풀이 우거진 얕은 못. }}이 완연(宛然)한데 또 한 곳 바라보니 백백홍홍{{)백백홍홍(白白紅紅):흰꽃과 붉은 꽃. 갖가지 색깔의 꽃들. }} 난만(爛漫) 중에 앵무 공작 날아들고 산천 경개 둘러보니 에굽은 반송(盤松)솔{{)반송솔:소나무 이름. }} 떡갈잎은 아주 춘풍 못 이기어 흐늘흐늘 폭포 유수(流水) 시냇가의 계변화{{)계변화:시냇가에 피는 꽃. }}는 뻥긋뻥긋 낙락장송(落落長松) 울울하고 녹음방초승화시{{)녹음방초승화시(綠陰芳草勝花時):녹음과 향기로운 풀이 꽃보다 나을 때. }}라. 계수(桂樹) 자단(紫壇) 모란 벽도(碧桃)에 취한 산색 장강(長江) 요천{{)요천(蓼川):남원에 있는 강 이름. }}에 풍덩실 잠겨 있고 또 한 곳 바라보니 어떠한 일 미인이 봉(鳳)새 울음 한가지로 온갖 춘정(春情) 못 이기어 두견화 질끈 꺾어 머리에도 꽂아 보며 함박꽃도 질끈 꺾어 입에 함쑥 물어 보고 옥수나삼{{)옥수나삼(玉繡羅衫):곱게 수놓은 비단 적삼. }} 반만 걷고 청산유수 맑은 물에 손도 씻고 발도 씻고 물 머금어 양수{{)양수:양치질. }}하며 조약돌 덥석 쥐어 버들가지 꾀꼬리를 희롱하니 타기황앵{{)타기황앵(打起黃鶯):꾀꼬리를 (돌로) 쳐서 날아가게 함. }}이 아니냐. 버들잎도 죽죽 훑어 물에 훨훨 띄워 보고 백설같은 흰나비 웅봉자접{{)웅봉자접(雄蜂雌蝶):수펄과 암나비. }}은 화수{{)화수(花鬚):꽃술. }} 물고 너울너울 춤을 춘다. 황금같은 꾀꼬리는 숲숲이 날아든다. 광한 진경(珍景) 좋거니와 오작교가 더욱 좋다. 방가위지{{)방가위지(方可謂之):바야흐로 (호남의 제일성이라) 이를 만함. }} 호남의 제일성이로다. 오작교 분명하면 견우직녀 어디 있나. 이런 승지(勝地)에 풍월이 없을소냐. 도련님이 글 두귀를 지었으되 고명오작선이요 광한옥계루라. 차문천상수직녀요 지흥금일아견우라.{{)고명오작선(高明烏鵲船) 광한옥계루(廣寒玉階樓) 차문천상수직녀(借問天上誰織女) 지흥금일아견우(至興今日我牽牛): 높고 밝은 오작의 배에 광한루 옥섬돌 감히 묻노니 하늘의 직녀 누구인가 지극히 흥겨운 오늘 내가 바로 견우일세. }} 이때 내아{{)내아(內衙):지방 관청의 안채. }}에서 잡술상이 나오거늘 일배주{{)일배주(一盃酒):한잔의 술. }} 먹은 후에 통인 방자 물려주고 취흥이 도도하야 담배 피워 입에다 물고 이리저리 거닐 제 경처(景處)의 흥에 겨워 충청도 고마 수영(水營) 보련암(寶蓮菴)을 일렀은들 이 곳 경처 당할소냐. 붉을 단(丹) 푸를 청(靑) 흰 백(白) 붉을 홍(紅) 고을고을이{{)고을고을이:고을마다. }} 단청(丹靑) 유막 황앵환우성{{)유막황앵환우성(柳幕黃鶯喚友聲):버들 장막에서 꾀꼬리가 벗을 부르는 소리. }}은 나의 춘흥(春興) 도와 낸다. 황봉백접{{)황봉백접(黃蜂白蝶):노랑벌과 흰나비. }} 왕나비는 향기 찾는 거동이라. 비거비래춘성내{{)비거비래춘성내(飛去飛來春城內):날아가고 날아오니 봄성의 안이요. }}요 영주 방장 봉래산{{)영주(瀛洲), 방장(方丈), 봉래(蓬來):삼신산(三神山). }}이 안하(眼下)에 가까우니 물은 보니 은하수요 경개는 잠깐 옥경이라. 옥경이 분명하면 월궁(月宮) 항아{{)항아(姮娥):남편이 비장한 불사약을 훔쳐 가지고 달로 달아났다는 예(예)의 아내. }} 없을소냐. 이때는 삼월이라 일렀으되 오월 단오일이렷다. 천중지가절{{)천중지가절(天中之佳節):단오. }}이라. 이때 월매 딸 춘향이도 또한 시서음률(詩書音律)이 능통하니 천중절을 모를소냐. 추천{{)추천(추韆):그네뛰기. }}을 하려고 향단이 앞세우고 내려올 제 난초같이 고운 머리 두귀를 눌러 곱게 땋아 금봉채{{)금봉채(金鳳釵):금으로 봉황을 새긴 비녀. }}를 정제하고 나군{{)나군(羅裙):엷은 비단치마. }}을 두른 허리 미양의 가는 버들 힘이 없이 드리운듯 아름답고 고운 태도 아장 걸어 흐늘 걸어 가만가만 나올 적에 장림(長林) 속으로 들어가니 녹음방초 우거져 금잔디 좌르륵 깔린 곳에 황금같은 꾀꼬리는 쌍거쌍래 날아들 제 무성한 버들 백척장고{{)백척장고(百尺長高):백자나 되는 높은 곳. }} 높이 추천을 하려할 제 수화유문{{)수화유문(水禾有文):수화주에 무늬가 있는 비단. }} 초록 장옷{{)장옷:부녀자가 나들이할 때에 머리에 써서 온 몸을 가리던 옷. }} 남방사{{)남방사(藍紡紗):남빛 누에고치의 실을 켜서 짠 명주. }}홑치마 훨훨 벗어 걸어두고 자주영초{{)자주영초:자주빛의 영초단. }} 수당혜{{)수당혜:아름답게 수놓은 당혜. }}를 썩썩 벗어 던져두고 백방사(白紡絲) 진솔속곳{{)진솔속곳:새 속곳. }} 턱 밑에 훨씬 추켜올리고 연숙마{{)연숙마(練熟麻):잿물에 담갔다가 솥에 찐, 삼껍질. }} 추천줄을 섬섬옥수 넌지시 들어 양수(兩手)에 갈라 잡고 백릉{{)백릉(白綾):흰색 비단. }}버선 두 발길로 섭적 올라 발구를 제 세류{{)세류(細柳):세버들. 가지가 몹시 가는 버드나무. }}같은 고운 몸을 단정히 놀리는데 뒤 단장 옥(玉)비녀 은죽절{{)은죽절(銀竹節):대마디 모양으로 만들어 여자의 쪽에 꽂는 은장식품. }}과 앞치레 볼 것 같으면 밀화장도{{)밀화장도(蜜花粧刀):밀화로 만든 장도 즉, 평복에 차는 작은 칼. }} 옥장도(玉粧刀)며 광원사{{)광원사(光原絲):윤기나는 가공하지 않은 실. }}겹저고리 제색 고름에 태가 난다. "향단아 밒어라." 한 번 굴러 힘을 주며 두 번 굴러 힘을 주니 발 밑에 가는 티끌 바람 좇아 펄펄 앞 뒤 점점 멀어가니 머리 위의 나뭇잎은 몸을 따라 흔들흔들 오고갈 제 살펴보니 녹음 속의 홍상{{)홍상(紅裳):붉은 치마. }}자락이 바람결에 내비치니 구만장천백운간{{)구만장천백운간(九萬長天白雲間):한없이 높고 넓은 하늘에 떠있는 흰구름 사이. }}에 번갯불이 쏘는 듯 첨지재전홀언후{{)첨지재전홀언후(瞻之在前忽焉後):바라보니 앞에 있다가 갑자기 뒤에 가 있다는 뜻. }}라. 앞으로 얼른 하는 양은 가벼운 저 제비가 도화(桃花) 일점 떨어질 제 찾으려 하고 좇는 듯 뒤로 번듯 하는 양은 광풍에 놀란 호접{{)호접(蝴蝶):나비. }} 짝을 잃고 가다가 돌이키는 듯 무산선녀{{)무산선녀(巫山仙女):무산지몽(巫山之夢)의 고사. 초(楚)나라의 양(襄)왕이 일찌기 고당(高唐)에서 놀다가 낮잠을 자고 있는데 꿈에 한 부인이 와서 함께 잠잘 것을 청함에 왕은 하룻밤을 같이 잤다. 그 이튿날 아침에 부인이 떠나면서 하는 말이 "저는 무산의 양지 쪽 높은 언덕에 사는데, 매일 아침이면 구름이 되고 저녁에는 비가 됩니다"라고 하였는데 과연 그 말과 같으므로 사당을 지어 이름을 조운(朝雲)이라 하였다는 고사. }} 구름 타고 양대(陽臺) 상(上)에 내리는 듯 나뭇잎도 물어보고 꽃도 질끈 꺾어 머리에다 실근실근 "이 애 향단아. 그네 바람이 독하기로 정신이 어찔하냐. 그네줄 붙들어라." 붙들려고 무수히 진퇴(進退)하며 한창 이리 노닐 적에 시냇가 반석(磐石) 상(上)에 옥비녀 떨어져 쟁쟁하고 비녀비녀 하는 소리 산호채{{)산호채(珊瑚釵):산호로 만든 비녀. }}를 들어 옥반{{)옥반(玉盤):옥으로 만든 예반. }}을 깨뜨리는 듯 그 형용은 세상 인물 아니로다. 연자삼춘비거래{{)연자삼춘비거래(燕子三春飛去來):제비는 봄 내내 날아 다닌다. }}라. 이도령 마음이 울적하고 정신이 어찔하여 별 생각이 다 나것다. 혼잣말로 섬어{{)섬어(섬語):헛소리. }}하되 오호{{)오호(五湖):호주(湖洲) 동편에 있는 호수를 말함. }}에 편주{{)편주(扁舟):작은 배. }} 타고 범소백{{)범소백(范少伯):범여(范여)를 말함. 춘추시대의 초(楚)나라 사람으로 월(越)왕 구천(勾踐)을 도와 오(吳)나라를 멸망시킴. }}을 좇았으니 서시{{)서시(西施):오(吳)나라 임금 부차(夫差)의 총희(寵姬)였던 월(越)나라의 미인. 월나라가 부차에게 원수를 갚고 범여가 서시와 함께 편주를 타고 오호로 뜬 고사. }}도 올 리 없고 해성{{)해성(垓城):한(漢)나라 유방(劉邦)과 항적(項籍)이 싸우던 곳. 해하(垓下)에 있는 성. }} 월야(月夜)에 옥장비가{{)옥장비가(玉帳悲歌):장수가 거처하는 장막에서 부른 슬픈 노래. }}로 초패왕{{)초패왕(楚覇王):항적(項籍). 자(字)는 우(羽). 기원전 209년에 군사를 일으켜 진(秦)나라를 쳐서 멸한 다음 스스로 서초(西楚)의 패왕(覇王)이라 하였음. 뒤에 유방과 불화하여 해하(垓下)에서 패하여 오강(烏江)에서 자결함. }}을 이별하던 우미인{{)우미인(虞美人):항우의 총희(寵姬). }}도 올 리 없고 단봉궐{{)단봉궐(丹鳳闕):천자(天子)의 대궐. }} 하직하고 백룡퇴{{)백룡퇴(白龍堆):지명. 왕소군이 시집간 곳. }} 간 연후에 독류청총{{)독류청총(獨留靑塚):홀로 푸른 무덤에 머무름. }} 하였으니 왕소군{{)왕소군(王昭君):전한(前漢) 효원제(孝元帝)의 궁녀(宮女)로 이름은 장(장). 칙명(勅命)으로 흉노(匈奴)의 호한사선우(呼韓邪單于)에게 시집갔음. 명비(明妃)라고도 함. }}도 올 리 없고 장신궁{{)장신궁(長信宮):궁전의 이름으로 한(漢)의 태후(太后)가 거처하던 곳. }} 깊이 닫고 백두음{{)백두음(白頭吟):악부(樂俯)의 곡(曲) 이름. 한(漢)나라 탁문군(卓文君)이 지음. }}을 읊었으니 반첩여{{)반첩여(班첩여):한대(漢代)의 여류시인. 성제(成帝) 때의 궁녀로 임금의 총애를 받아 첩여(첩여)로 되었다가 후에 조비연(趙飛燕)이 총애를 받게 되자 참소당하여 장신궁으로 물러가 태후를 모시게 되었음. 장신궁에 있는 동안 시부(詩賦)를 지어 애절한 심사를 풀었다. }}도 올 리 없고 소양궁{{)소양궁(昭陽宮):궁전의 이름. 한나라의 성제가 세운 곳으로 조비연의 동생인 합덕(合德)이 거처하던 곳. }} 아침날에 시측{{)시측(侍측):측간 즉, 변소에 모시고 감. }}하고 돌아오니 조비연{{)조비연(趙飛燕):한나라 성제의 황후(皇后). 태생이 미천하나 가무(歌舞)에 뛰어난 절세의 미인으로서 여동생 합덕과 후궁(後宮)이 되어 임금의 총애를 서로 다투었음. }}도 올 리 없고 낙포선녀(洛浦仙女)인가 무산선녀(巫山仙女)인가. 도련님 혼비중천{{)혼비중천(魂飛中天):혼이 중천에 날아다님. }}하여 일신이 고단이라 진실로 미혼지인{{)미혼지인(未婚之人):아직 결혼하지 않은 사람. }}이로다. "통인아." "예." "저 건너 화류(花柳) 중에 오락가락 희뜩희뜩 어른어른 하는 게 무엇인지 자세히 보아라." 통인이 살펴보고 여쭈오되 "다른 무엇 아니오라 이 고을 기생 월매 딸 춘향이란 계집아이로소이다." 도련님이 엉겁결에 하는 말이 "장히 좋다. 휼륭하다." 통인이 알외되 "제 어미는 기생이오나 춘향이는 도도하여 기생 구실 마다하고 백화초엽{{)백화초엽(百花草葉):온갖 종류의 꽃과 풀잎. }}에 글자도 생각하고 여공재질{{)여공재질(女工才質):바느질이나 길쌈 등 여인으로서 갖추어야 할 기술. }}이며 문장을 겸전{{)겸전(兼全):여러가지를 다 갖추어 완전함. }}하여 여염처자{{)여염처자(閭閻處子):예사 살림하는 집의 처녀. }}와 다름이 없나이다. 도령 허허 웃고 방자를 불러 분부하되 "들은 즉 기생의 딸이라니 급히 가 불러오라." 방자놈 여쭈오되 "설부화용{{)설부화용(雪膚花容):눈처럼 흰 살갗과 꽃처럼 아름다운 얼굴. }}이 낭방(南方)에 유명키로 방{{)방(方):방백(方伯)으로 관찰사(觀察使)의 별칭. }} 첨사{{)첨사(僉使):첨절제사(僉節制使). 이조 때 각 진영에 속했던 무관직. }} 병부사(兵俯使) 군수(郡守) 현감(縣監) 관장(官長)님네 엄지발가락이 두 뼘 가웃씩 되는 양반 오입장이들도 무수히 보려 하되 장강{{)장강(莊姜):춘추시대 위장공(衛莊公)의 부인. }}의 색과 임사{{)임사(任사):주(周)나라의 태임(太任)과 태사(太사). 태임은 문왕(文王)의 어머니, 태사는 무왕(武王)의 어머니인데 공히 현모(賢母)였음. }}의 덕행(德行)이며, 이두{{)이두(李杜):이백(李白)과 두보(杜甫). }}의 문필이며 태사(太사)의 화순심(和順心)과 이비{{)이비(二妃):우순(虞舜)의 두 비(妃)인 아황(娥皇)과 여영(女英)을 말함. }}의 정절(貞節)을 품었으니 금천하지절색{{)금천하지절색(今天下之絶色):오늘날 세상에서 가장 아름다운 미인. }}이요 만고여중군자{{)만고여중군자(萬古女中君子):덕이 높은 여자. }}오니 황공하온 말씀으로 초래{{)초래(招來):불러 옴. }}하기 어렵나이다." 도령 대소(大笑)하고 "방자야 네가 물각유주{{)물각유주(物各有主):물건마다 각기 임자가 있음. }}를 모르는도다. 형산백옥{{)형산백옥(荊山白玉):형산에서 나는 백옥. }}과 여수황금{{)여수황금(麗水黃金):여수에서 나는 황금. }}이 임자 각각 있느니다. 잔말 말고 불러오라." 방자 분부 듣고 춘향 초래 건너갈 제 맵시 있는 방자녀석 서왕모{{)서왕모(西王母):여성의 신선 이름. }} 요지연{{)요지연(瑤池宴):요지에서 벌이던 잔치. 요지는 주(周)나라 목왕(穆王)이 서왕모와 만났다는 선경(仙境). }}에 편지 전하던 청조{{)청조(靑鳥):푸른 빛깔의 새 혹은 파랑새. 동방삭(東方朔)이 푸른 새가 온 것을 보고 서왕모의 사자(使者)라고 한 고사에서 사자 혹은, 편지를 일컬음. }}같이 이리저리 건너가서 "여봐라, 이 애 춘향아." 부르는 소리(에) 춘향이 깜짝 놀래어 "무슨 소리를 그 따위로 질러 사람의 정신을 놀래느냐." "이 애야, 말 마라. 일이 났다." "일이라니 무슨일." "사또 자제 도련님이 광한루에 오셨다가 너 노는 모양 보고 불러오란 영이 났다. 춘향이 화를 내어 "네가 미친 자식이로다. 도련님이 어찌 나를 알아서 부른단 말이냐. 이 자식 네가 내 말을 종달새 열씨{{)열씨:삼씨. }} 까 듯 하였나보다." "아니다. 내가 네 말을 할 리가 없으되 네가 그르지 내가 그르냐. 너 그른 내력을 들어보아라. 계집아이 행실로 추천을 할 양이면 네 집 후원 담장 안에 줄을 매고 추천하는 게 도리(道理)에 당연함이라. 광한루 멀잖고 또한 이 곳을 논할진대 녹음방초승화시(綠陰芳草勝花時)라. 방초는 푸(르)렀는데 앞 내 버들은 초록장{{)초록장(草綠帳):초록색 장막. }} 두르고 뒷 내 버들은 유록장(柳綠帳) 둘러 한 가지 늘어지고 또 한 가지 펑퍼져 광풍을 겨워{{)겨워:이기지 못하여. }} 흐늘흐늘 춤을 추는데 광한루 구경처(求景處)에 그네를 매고 네가 뛸 제 외씨같은 두 발길로 백운간(白雲間)에 노닐 적에 홍상(紅裳) 자락이 펄펄 백방사(白紡紗) 속곳 갈래 동남풍에 펄렁펄렁 박속같은 네 살결이 백운간에 희뜩희뜩 도련님이 보시고 너를 부르실 제 내가 무슨 말을 한단 말(인)가. 잔말 말고 건너가자." 춘향이 대답하되 "네 말이 당연하나 오늘이 단오일이라. 비단 나 뿐이랴. 다른 집 처자들도 예 와 함께 추천하였으되 그럴 뿐 아니라 설혹 내 말을 할 지라도 내가 지금 시사{{)시사(時仕):아전이나 기생 등이 그 매인 관아에서 맡은 일을 치르는 것. }}가 아니거든 여염(집) 사람을 호래척거{{)호래척거(呼來斥去):사람을 오라고 불러놓고 다시 곧 쫓아 버리는 것. }}로 부를 리도 없고 부른데도 갈 리도 없다. 당초에 네가 말을 잘 못 들은 바라." 방자 이면에 볶이어{{)이면(裏面)에 볶이어:속 마음에 성가시어. }} 광한루로 돌아와 도련님께 여쭈오니 도련님 그 말 듣고 "기특한 사람이(로)다. 언즉시야{{)언즉시야(言則是也):말인즉 바른 말이다. }}로되 다시 가 말을 하되 이리이리 하여라." 방자 전갈 모아 춘향에게 건너가니 그 새에 제 집으로 돌아갔거늘 저의 집을 찾아가니 모녀간(母女間) 마주 앉아 점심밥이 방장{{)방장(方將):곧 장차 시작하려고 한다는 뜻. }}이라. 방자 들어가니 "너 왜 또 오느냐." "황송(하)다. 도련님이 다시 전갈하시더라. 내가 너를 기생으로 앎이 아니라 들으니 네가 글을 잘 한다기로 청하노라. 여가{{)여가(閭家):여염집 즉, 보통사람의 집. }}에 있는 처자 불러 보기 청문{{)청문(聽聞):들음. }}에 괴이(怪異)하나 혐의{{)혐의(嫌疑):미심쩍음 혹은 의심할 만한 일. }}로 알지 말고 잠깐 와 다녀가라 하시더라." 춘향의 도량{{)도량(度量):사물을 너그럽게 받아들여 처리하는 품성. }}한 뜻이 연분{{)연분(緣分):인연에 의하여 맺어진 남녀의 관계. }}되려고 그러한 지 홀연이 생각하니 갈 마음이 나되 모친의 뜻을 몰라 침음양구{{)침음양구(沈吟良久):무엇을 깊이 생각하느라고 한참 있음. }}에 말 않고 앉았더니 춘향모 썩 나 앉아 정신 없게 말을 하되 "꿈이라 하는 것이 전수이{{)전수(全數)이:모두. }} 허사(虛事)가 아니로다. 간 밤에 꿈을 꾸니 난데 없는 청룡(靑龍) 하나 벽도지{{)벽도지(碧桃池):그 가장자리에 벽도가 서 있는 연못. }}에 잠겨 보이거늘 무슨 좋은 일이 있을까 하였더니 우연한 일 아니로다. 또한 들으니 사또 자제 도련님 이름이 몽룡이라 하니 꿈 몽자(夢字) 용 룡자(龍字) 신통하게 맞추었다. 그러나 저러나 양반이 부르시는데 아니 갈 수 있겠느냐 . 잠깐 가서 다녀오라." 춘향이가 그제야 못 이기는 체로 겨우 일어나 광한루 건너갈 제 대명전(大明殿){{)대명전(大明殿):궁궐이름. }} 대들보의 명매기{{)명매기:호연(胡燕). }} 걸음으로 양지(陽地)마당의 씨암탉 걸음으로 백모래 바다 금자라 걸음으로 월태화용{{)월태화용(月態花容):아름다운 맵시와 얼굴. }} 고운 태도 완보{{)완보(緩步):천천히 걷는 걸음. }}로 건너갈 새 흐늘흐늘 월서시토성습보{{)월서시토성습보(越西施土城習步):월(越)나라 왕 구천(九踐)이 서시를 오왕 부차에게 바칠 때 예의범절을 가르치면서 토성에서 걸음걸이를 가르쳤다는 말. }}하던 걸음으로 흐늘거려 건너올 제 도련님 난간에 절반만 비껴 서서 완완히 바라보니 춘향이가 건너오는데 광한루에 가까운지라. 도련님 좋아라고 자세히 살펴보니 요요정정{{)요요정정(夭夭貞靜):나이가 젊어 얼굴에 화색이 도는 한편 정숙한 모양. }}하여 월태화용이 세상에 무쌍이라. 얼굴이 조촐하니 청강(淸江)에 노는 학이 설월(雪月)에 비침 같고 단순호치{{)단순호치(丹脣皓齒):붉은 입술과 흰 이. }} 반개{{)반개(半開):반쯤 열다. }}하니 별도 같고 옥도 같다. 연지{{)연지:여자가 화장할 때 양 쪽 뺨에 찍는 붉은 가루. }}를 품은 듯 자하상{{)자하상(紫霞裳):자줏빛 운기가 도는 치마. }} 고운 태도 어린 안개 석양에 비치는 듯 취군{{)취군(翠裙):푸른 치마. }}이 영롱하여 문채{{)문채(文彩):무늬. }}는 은하수물결 같다. 연보{{)연보(蓮步):미인의 고운 걸음걸이. }}를 정히 옮겨 천연히 누에 올라 부끄러이 서 있거늘 통인 불러 "앉으라고 일러라." 춘향의 고운 태도 염용{{)염용(斂容):용모를 단정히 함. }}하고 앉는 거동 자세히 살펴보니 백색창파 새 비 뒤에{{)백색창파(白色滄波) 새 비 뒤에:허연 바다물결 위에 새로 비가 내린 뒤에. }} 목욕하고 앉은 제비 사람을 보고 놀라는 듯 별로 단장 한일 없이 천연한 국색{{)국색(國色):나라 안의 첫 째 가는 미인. }}이라. 옥안{{)옥안(玉顔):아름다운 얼굴. }}을 상대하니 여운간지명월{{)여운간지명월(如雲間之明月):구름 사이로 내보이는 밝은 달 같음. }}이요 단순(丹脣)을 반개(半開)하니 약수중지연화{{)약수중지연화(若水中之蓮花):못에 떠있는 연꽃 같음. }}로다. 신선을 내 몰라도 영주(瀛州)에 놀던 선녀 남원에 적거{{)적거(謫居):귀양살이를 함. }}하니 월궁{{)월궁(月宮):달 속에 있는 항아(姮娥)가 산다는 궁전. }}에(서) 모시던 선녀 벗 하나를 잃었구나. 네 얼굴 네 태도는 세상 인물 아니로다. 이때 춘향이 추파{{)추파(秋波):사랑의 정을 나타내는 넌짓한 눈짓. }}를 잠깐 들어 이도령을 살펴보니 금세(今世)의 호걸(豪傑)이요 진세간{{)진세간(塵世間):인간세상. }} 기남자{{)기남자(奇男子):기이한 남자. }}라. 천정{{)천정(天庭):이마의 한가운데. }}이 높았으니 소년공명{{)소년공명(少年功名):아주 젊은 사람으로 공적을 쌓고 명성을 얻음. }} 할 것이요 오악{{)오악(五嶽):여기서는 이마, 턱, 코, 좌우 광대뼈를 말함. }}이 조귀(朝歸)하니 보국충신{{)보국충신(輔國忠臣):나라를 돕는 충성스러운 신하. }} 될 것이매 마음에 흠모하여 아미{{)아미(蛾眉):미인의 눈썹. }}를 숙이고 염슬단좌{{)염슬단좌(斂膝端坐):무릎을 단정히 하고 앉음. }} 뿐이로다. 이도령 하는 말이 "성현(聖賢)도 불취동성{{)불취동성(不取同姓):같은 성끼리는 결혼하지 아니함. }}이라 일렀으니 네 성은 무엇이며 나이는 몇 살이뇨?" "성은 성(成)가옵고 연세(年歲)는 십육 세로소이다." 이도령 거동 보소 "허허 그 말 반갑도다. 네 연세 들어보니 나와 동갑 이팔이라. 성자(姓字)를 들어보니 천정{{)천정(天定):하늘이 정해준 인연. }}일시 분명하다. 이성지합{{)이성지합(二姓之合):두 개의 성이 결합함 곧, 결혼을 말함. }}은 좋은 연분 평생동락(平生同樂)하여 보자. 너의 부모 구존{{)구존(俱存):부모가 다 살아계심. }}하냐?" "편모하(偏母下){{)편모하(偏母下):홀어미 밑에 있음. }}로소이다." "몇 형제나 되느냐?" "육십당년{{)육십당년(六十當年):올해 육십인. }} 나의 모친 무남독녀(無男獨女) 나 하나요." "너도 남의 집 귀한 딸이로다. 천정(天定)하신 연분으로 우리 둘이 만났으니 만년락(萬年樂)을 이뤄 보자." 춘향이 거동 보소 팔자청산{{)팔자청산(八字靑山):미인의 고운 눈썹. }} 찡그리며 주순{{)주순(朱脣):붉은 입술. }}을 반개(半開)하여 가는 목 겨우 열어 옥성{{)옥성(玉聲):고운 음성. }}으로 여쭈오되 "충신은 불사이군{{)불사이군(不事二君):두 임금을 섬기지 않음. }}이요 열녀(烈女) 불경이부절{{)불경이부절(不敬二夫節):두 남편을 섬기지 않는 정절. }}은 옛글에 일렀으니 도련님은 귀공자{{)귀공자(貴公子):지위가 높은 집에 태어난 젊은이. }}요 소녀는 천첩{{)천첩(賤妾):천한 계집. }}이라. 한 번 탁정{{)탁정(托情):정을 맡김. }}한 연후에 인하여 버리시면 일편단심(一片丹心) 이내 마음 독숙공방(獨宿空房) 홀로 누워 우는 한(恨)은 이내 신세 내 아니면 누구일꼬{{)원문엔 '뉘가 길고' 즉, 누가 그 사람일꼬로 되어 있음. }} 그런 분부 마옵소서." 이도령 이른 말이 "네 말을 들어 보니 어이 아니 기특하랴. 우리 둘이 인연 맺을 적에 금석뇌약{{)금석뇌약(金石牢約):쇠나 돌처럼 굳은 약속. }} 맺으리라. 네 집이 어디메냐." 춘향이 여쭈옵되 "방자 불러 물으소서." 이도령 허허 웃고 "내 너더러 묻는 일이 허황하다. 방자야." "예." "춘향의 집을 네 일러라." 방자 손을 넌지시 들어 가리키는데 "저기 저 건너 동산은 울울하고 연당{{)연당(蓮塘):연못. }}은 청청(淸淸)한데 양어생풍{{)양어생풍(養魚生風):기르는 물고기가 바람을 일으킴. 즉, 물에서 뛰놀고 있음. }}하고 그 가운데 기화요초{{)기화요초(琪花瑤草):선경(仙境)에 있다고 하는 아름다운 꽃과 풀. }} 난만(爛漫)하여 나무나무 앉은 새는 호사{{)호사(豪奢):대단한 사치. }}를 자랑하고 암상{{)암상(巖上):바위 위. }}의 굽은 솔은 청풍(淸風)이 건듯 부니 노룡{{)노룡(老龍):늙은 용. }}이 굼니는 듯{{)(굼닐다:몸을 구부렸다 일으켰다 하다). }} 문 앞의 버들 유사무사양유지{{)유사무사양유지(有絲無絲楊柳枝):있는 듯 없는 듯한 버들가지. }}요 들쭉{{)들쭉:들쭉나무. }} 측백{{)측백:측백나무. }} 전나무며 그 가운데 행자목{{)행자목:은행나무. }}은 음양(陰陽)을 좇아 마주 서고 초당문전{{)초당문전(草堂門前):초당 문앞의. }} 오동 대추나무 깊은 산중 물푸레나무 포도 다래 으름{{)으름:으름덩굴 나무. }} 넌출{{)넌출:등 칡 따위의 길게 벋어 너절너절하게 늘어진 줄기.　　 }} 휘휘친친 감겨 단장{{)단장(短墻):나지막한 담. }} 밖에 우뚝 솟았는데 송정{{)송정(松亭):소나무 정자. }} 죽림(竹林) 두 사이로 은은히 보이는 게 춘향의 집입니다." 도련님 이른 말이 "장원{{)장원(墻垣):담. }}이 정결(淨潔)하고 송죽(松竹)이 울밀{{)울밀(鬱密):빽빽하니. }}하니 여자 절행(節行) 가지{{)가지(可知):알만 함. }}로다." 춘향이 일어나며 부끄러이 여쭈오되 "시속인심{{)시속인심(時俗人心):세상사람들의 마음씀씀이. }} 고약하니 그만 놀고 가겠(습)니다." 도련님 그 말을 듣고 "기특하다 그럴 듯한 일이로다. 오늘 밤 퇴령{{)퇴령(退令):지방 관아에서 아전이나 심부름꾼 등에게 퇴근을 허락하던 명령. }} 후에 너의 집에 갈 것이니 괄시{{)괄시(恝視):푸대접함. }}나 부디 마라." 춘향이 대답하되 "나는 몰라요." "네가 모르면 쓰겠느냐. 잘 가거라 금야(今夜)에 상봉(相逢)하자." 누에(서) 내려 건너가니 춘향모 마주 나와 "애고 내 딸 다녀오냐. 도련님이 무엇이라 하시더냐." "무엇이라 하여요. 조금 앉았다가 가겠노라 일어나니 저녁에 우리 집 오시마 하옵디다." "그래 어찌 대답하였느냐." "모른다 하였지요." "잘 하였다." 이때 도련님이 춘향을 아연히{{)아연(俄然)히:급히. }} 보낸 후에 미망{{)미망(未忘):도저히 잊을 수 없음. }}이 둘 데 없어 책실{{)책실(冊室):책방. 고을 원의 자식이 독서하던 방. }}로 돌아와 만사(萬事)에 뜻이 없고 다만 생각이 춘향이라. 말소리 귀에 쟁쟁 고운 태도 눈에 삼삼. 해지기를 기다릴 새. 방자 불러 "해가 어느 때나 되었느냐." "동에서 아귀 트나이다."{{)(아귀트다:아침해가 떠오르다). }} 도련님 대노(大怒)하여 "이 놈 괘씸한 놈. 서(쪽)으로 지는 해가 동(쪽)으로 도로 가랴. 다시금 살펴보라." 이윽고 방자 여쭈오되 "일락함지{{)일락함지(日落咸池):해가 서 쪽 바다에 떨어짐. 함지:해가 목욕한다고 하는 하늘에 있는 못. }} 황혼 되고 월출동령{{)월출동령(月出東嶺):달이 동 쪽 고갯마루에서 나옴. }}하옵내다." 석반{{)석반(夕飯):저녁밥. }}이 맛이 없어 전전반측{{)전전반측(輾轉反側):잠이 오지 않아 누워서 엎치락뒤치락 함. }} 어이 하리. 퇴령을 기다리려 하고 서책을 보려 할 제 책상을 앞에 놓고 서책을 상고{{)상고(詳考):자세히 참고함. }}하는데 중용{{)중용(中庸):공자(孔子)의 손자인 자사(子思)가 쓴 책. }} 대학{{)대학(大學):윤리, 정치의 이념을 설명한 책. }} 논어{{)논어(論語):공자와 그의 제자 또는 당시의 사람들과 문답한 말 및 제자들끼리 주고 받은 말들을 공자 사후에 그의 제자들이 편수한 책. 공자의 인, 예, 정치, 교육 등에 대한 사상을 주로 기술했음. }} 맹자{{)맹자(孟子):칠서(七書)의 하나로 맹자의 제자가 맹자의 언행(言行)을 기록한 책. }} 시전{{)시전(詩傳):시경(詩經)을 주석한 책. }} 서전{{)서전(書傳):서경(書經)을 주석한 책. }} 주역{{)주역(周易):주대(周代)에 문왕(文王), 주공(周公),공자에 의하여 대성(大成)한 역학(易學)에 대한 책. }} 고문진보{{)고문진보(古文眞寶):시문집. 송(宋)나라 황견(黃堅)의 편집이라고 전함. }} 통{{)통(通):통지(通志). 역사책 이름. }} 사략{{)사략(史略):십팔사략(十八史略). 역사책 이름. }} 이백(李白) 두시(杜詩) 천자(문)까지 내어 놓고 글을 읽을 새 "시전이라. 관관저구재하지주{{)관관저구재하지주(關關雎鳩在河之洲):암수 정다운 징경이새 물가에 노닐다. }}로다. 요조숙녀는 군자호구{{)요조숙녀(窈窕淑女) 군자호구(君子好逑):아름다운 여인은 군자의 좋은 짝이로다. }}로다. 아서라 그 글도 못 읽겠다." 대학을 읽을 새 "대학지도는 재명명덕하며 재신민{{)대학지도(大學之道) 재명명덕재신민(在明明德在新民):대학의 도는 밝은 덕을 밝히는 데 있고 백성을 새롭게 하는 데 있다.(대학 삼구(三句)) }} 재춘향(在春香)이로다. 그 글도 못 읽겠다." 주역을 읽는데 "원은 형코 정코{{)원형정(元亨貞):원은 형하고 정하다는 말로 주역 건괘(乾卦)에 나오는 '건원형이정(乾元亨利貞)' 즉, 건을 원형이정으로 풀이한 것에 대한 오독(誤讀). 원형이정은 천도(天道)의 네 가지 덕(德)으로 원은 봄이니 만물의 시초로 인(仁)이 되고 형은 여름이니 만물이 자라 예(禮)가 되고 이는 가을이니 만물이 이루어져 의(義)가 되고 정은 겨울이니 만물을 거두어 지(智)가 됨. }} 춘향이 코 딱 댄 코 좋고 하니라. 그 글도 못 읽겠다. 등왕각{{)등왕각(등王閣):등왕각서(등王閣序). 고문진보 권지이(卷之二)에 나오는 왕발(王勃)의 글이름. }}이라. 남창은 고군이요 홍도는 신부{{)남창고군(南昌故郡) 홍도신부(洪都新府):남창이라는 곳은 옛 고을이고 홍도라는 곳은 새 고을이다.(고문진보 등왕각서) }}로다. 옳다. 그 글 되었다." "맹자를 읽을 새 맹자 견양혜왕하신대 왕왈 수불원천리이래{{)맹자견양혜왕(孟子見梁惠王) 왕왈(王曰) 수불원천리이래(수不遠千里而來):맹자 양혜왕편(梁惠王篇)에 나오는 말. 맹자가 양혜왕을 뵈니 왕이 말하기를 노인장께서 천리길을 멀다 않고 찾아주시니. }}하시니 춘향이 보시러 오셨(습)니까." 사략을 읽는데 "태고(太古)라. 천황씨{{)천황씨(天皇氏):옛날 중국 처음 임금인 삼황(三皇)의 우두머리. }}는 이쑥덕{{)이쑥덕(以쑥德):쑥떡으로. 목덕(木德)의 잘못. 목덕은 목 토 화 금 수 등 오덕(五德)의 하나. }}으로 왕하여 세기섭제{{)세기섭제(歲起攝提):섭제는 별 이름. 오랜 옛날 천황씨가 쑥덕으로 임금이 되었는데 태평한 세상을 섭제에서 일으키니 아무런 힘을 쓰지 않아도 백성이 감화되어 나라가 잘 다스려졌으며 또 형제 십이인이 각각 일만 팔천세를 누리다. }}하니 무위이화(無爲而化)이라. 하여 형제 십이인이 각 일만팔천세하다." 방자 여쭈오되 "여보 도련님. 천황씨가 목덕으로 왕이란 말은 들었으되 쑥떡으로 왕이란 말은 금시초문이오." "이 자식 네 모른다. 천황씨 일만팔천 세를 살던 양반이라 이가 단단하여 목덕을 잘 자셨거니와 시속(時俗) 선비들은 목떡을 먹겠느냐. 공자님께옵서 후생(後生)을 생각하사 명륜당{{)명륜당(明倫堂):성균관(成均館)에 있던 유학(儒學)을 강의하던 곳. }}에 현몽{{)현몽(現夢):꿈에 나타남. }}하고 시속 선비들은 이가 부족하여 목떡을 못 먹기로 물씬물씬한 쑥떡으로 하라 하여 삼백육십주{{)삼백육십주(三百六十州):조선시대에 나라 전체를 삼백육십주로 나누었음. }} 향교{{)향교(鄕校):시골의 학교. }}에 통문{{)통문(通文):통지문(通知文). 글로 기별하여 알림. }}하고 쑥떡으로 고쳤느니라." 방자 듣다가 말을 하되 "여보. 하느님이 들으시면 깜짝 놀라실 거짓말도 듣겠소." 또 적벽부{{)적벽부(赤壁賦):송(宋)나라 소식(蘇軾)이 적벽 아래에서 배를 타고 놀 적에 지은 유명한 부(賦). }}를 들어 놓고 "임술지추칠월기망(壬戌之秋七月旣望)에 소자(蘇子) 여객(與客)으로 범주유어적벽지하(泛舟遊於赤壁之下)할 새 청풍(淸風)은 서래(徐來)하고 수파(水波)는 불흥(不興)이라{{)소식의 전적벽부(前赤壁賦) 맨 앞에 나오는 글. 임술년 가을 칠월 십육일에 내가 나그네와 더불어 적벽 밑에서 배를 띄우고 노닐 때 맑은 바람은 가볍게 불어 오고 물결은 잔잔하였다. }}. 아서라 그 글도 못 읽겠다." 천자(千字文)를 읽을 새 "하늘 천(天) 땅 지(地)" 방자 듣고 "여보. 도련님 점잖이{{)여기에서는 점잖치 않게라는 뜻. }} 천자는 왠 일이요?" "천자라 하는 글이 칠서{{)칠서(七書):삼경(三經)과 사서(四書). 곧 주역(周易), 서경(書經), 시경(詩經), 논어(論語), 맹자(孟子), 중용(中庸), 대학(大學). }}의 본문(本文)이라. 양(梁)나라 주사봉(周捨奉) 주흥사{{)주흥사(周興嗣):사봉은 양나라의 관직 이름. 사봉 벼슬의 주흥사. }}가 하룻밤에 이 글을 짓고 머리가 희었기로 책 이름을 백수문{{)백수문(白首文):주흥사가 지은 천자문의 별칭. 그가 이 글을 짓느라고 고심참담한 나머지 머리가 하룻방 사이에 허옇게 세었다는 고사에서 나온 말. }}이라. 낱낱이 새겨 보면 뼈똥 쌀 일이 많지야." "소인놈도 천자 속은 아옵니다." "네가 알더란 말이냐." "알기를 이르겠소." "안다 하니 읽어 봐라." "예 들으시오. 높고 높은 하늘 천(天) 깊고 깊은 땅 지(地) 홰홰친친 검을 현(玄) 불타다 누를 황" "예 이놈. 상놈은 적실{{)적실(的實):틀림이 없음. 꼭 그러 함. }}하다. 이놈 어디서 장타령{{)장타령:속된 잡가(雜歌)의 한 가지. 동냥하는 사람이 장판이나 길거리로 돌아다니면서 부르는 것이 보통임. }} 하는 놈의 말을 들었구나. 내 읽을 게 들어라. 천개자시생천{{)천개자시생천(天開子時生天):하늘이 자시에 열려 하늘이 생김. }}하니 태극{{)태극(太極):우주를 구성하는 음양이원기(陰陽二元氣)의 근본. }}이 광대(廣大) 하늘 천(天), 지벽어축시{{)지벽어축시(地闢於丑時):땅은 축시에 열림. }}하니 오행{{)오행(五行):만물을 낳는 오원소(五元素). 수(水), 화(火), 목(木), 금(金), 토(土). }} 팔괘{{)팔괘(八卦):여덟 종류의 괘. 건괘(乾卦), 곤괘(坤卦), 감괘(坎卦), 이괘(離卦), 간괘(艮卦), 진괘(震卦), 손괘(巽卦), 택괘(兌卦). }}로 땅 (地)지, 삼십삼천{{)삼십삼천(三十三千):수미산 꼭대기의 네 봉우리에 각각 있는 팔천(八天)과 중앙에 있어서 이것을 통치하는 제석천(帝釋天). }} 공부공{{)공부공(空復空):불가(佛家)에서 쓰는 말로 빌고 또 빈다는 말. }}의 인심지시(人心指示) 검을 현(玄), 이십팔수{{)이십팔수(二十八宿):옛날 천문학(天文學)에서 하늘을 사궁(四宮) 사신(四神)으로 나누고 다시 각 궁(宮)마다 일곱 성수(星宿)로 나눈 것. }} 금목수화토지 정색{{)금목수화토지정색(金木水火土之正色):금목수화토의 정색. 정색은 섞인 것이 없는 순수한 빛 곧, 청(靑), 적(赤), 황(黃), 백(白), 흑(黑)의 오색(五色)을 말함. }} 누를 황(黃), 우주일월(宇宙日月) 중화{{)중화(重華):거듭 빛남. }}하니 옥우{{)옥우(玉宇):천제가 거처하는 곳. }} 쟁영{{)쟁영(쟁嶸):가파른 모양. }} 집 우(宇), 연대국도 흥 성 쇠{{)연대국도(年代國都) 흥성쇠(興盛衰):해마다 국도가 흥하고 성하고 쇠퇴함. }} 왕고래금(往古來今)에 집 주(宙), 우치홍수{{)우치홍수(禹治洪水):처음 요순(堯舜) 이제(二帝)를 섬기다 우(禹)가 9년 동안 홍수를 잘 다스린 공로로 순(舜)을 계승하게 되었음. }} 기자{{)기자(箕子):은(殷)나라의 태사(太師). 주왕(紂王)의 숙부로서 주왕을 자주 간하다가 잡히어 종이 됨. 은나라가 망한 후 조선에 도망하여 기자조선을 창업하였다 함. }} 추{{)추(推):추연(推衍). 미루어 넓힘. }}에 홍범구주{{)홍범구주(洪範九疇):천하를 다스리는 아홉가지 대법(大法). 본래 우왕이 하늘의 계시에 의하여 얻은 것으로서 대대로 전하여 기자에 이르러 기자가 무왕(武王)의 물음에 대답한 후 비로소 세상에 알려졌다 함. }} 넓을 홍(洪), 삼황오제{{)삼황오제(三皇五帝):중국 태고 때의 황제들. }} 붕(崩)하신 후 난신적자{{)난신적자(亂臣賊子):나라를 어지럽게 하고 군부(君父)를 죽이는 악인. }} 거칠 황(荒), 동방이 장차 계명(啓明)키로 고고천변일륜홍{{)고고천변일륜홍(고고天邊日輪紅):고고는 햇빛의 밝음을 말함. 눈부신 하늘가 해가 붉음. }} 번듯 솟아 날 일(日), 억조창생{{)억조창생(億兆蒼生):수많은 백성. }} 경양가(擊壤歌)에 강구연월(康衢煙月)에 달 월(月), 한심{{)한심(寒心):마음이 선뜩함. 선뜩하다:갑자기 춥거나 놀라 몸에 찬 기운을 느끼는 모양. }} 미월{{)미월(微月):초생달. }} 시시(時時) 불어(나) 삼오일야{{)삼오일야(三五日夜):십오일 밤. }}에 찰 영(盈), 세상만사 생각하니 달빛과 같은지라 십오야{{)십오야(十五夜):십오일 밤. }} 밝은 달이 기망(旣望)부터 기울 측(日仄), 이십팔수(二十八宿) 하도낙서{{)하도낙서(河圖洛書):하도와 낙서. 하도는 복희씨(伏羲氏) 때 황하(黃河)에서 길이 팔척이 넘는 용마(龍馬)가 등에 지고 나왔다는 그림으로서 주역(周易)의 팔괘(八卦)의 근원이 된 것. 낙서는 하우씨(夏禹氏)가 9년 동안 홍수를 다스릴 때 낙수(洛水)에서 나온 신령스러운 거북이의 등에 있었다는 글로서 서경(書經) 중의 홍범구조(洪範九疇)의 기원이 된 것. }} 벌인 법(法) 일월성신(日月星辰) 별 진(辰), 가련금야숙창가{{)가련금야숙창가(可憐今夜宿娼家):왕발(王勃)의 [臨高臺篇]에 나오는 글. 애닲게도 오늘 밤에는 기생집에서 자겠구나. }}라 원앙금침{{)원앙금침(鴛鴦衾枕):원앙을 수놓은 이불과 베개. }}에 잘 숙(宿), 절대가인{{)절대가인(絶代佳人):당대의 뛰어난 미인. }} 좋은 풍류(風流) 나열춘추{{)나열춘추(羅列春秋):봄이나 가을이나 죽 늘어섬. }}에 벌일 렬(列), 의의월색{{)의의월색(依依月色):어렴풋한 달빛. }} 야삼경{{)야삼경(夜三更):하룻밤을 다섯 등분한 세째 밤. 밤 11시부터 오전 1시까지의 사이. }}에 만단정회(萬端情懷) 베풀 장(張), 금일한풍소소래{{)금일한풍소소래(今日寒風蕭蕭來):오늘은 찬바람이 쓸쓸히 불어오니. }}하니 침실에 들거라 찰 한(寒), 베개가 높거든 내 팔을 베어라 이만큼 오너라 올 래(來), 에후로혀{{)에후로혀:고어(古語)로 '둘러 당겨'라는 뜻. }} 질끈 안고 님 각{{)님 각(脚):임의 다리. }}에 드니 설한풍{{)설한풍(雪寒風):눈섞인 찬바람. }}에도 더울 서(暑), 침실이 덥거든 음풍(陰風)을 취하여 이리저리 갈 왕(往), 불한불열{{)불한불열(不寒不熱):춥지도 않고 덥지도 않음. }} 어느 때냐 엽락오동{{)엽락오동(葉落梧桐):낙엽지는 오동나무. }}에 가을 추(秋), 백발이 장차 우거지니 소년풍도{{)소년풍도(少年風度):소년다운 풍채와 태도. }}를 거둘 수(收), 낙목한풍(落木寒風) 찬바람 백설강산{{)백설강산(白雪江山):원문에 백운강산으로 되어 있음. }}에 겨울 동(冬), 오매불망{{)오매불망(寤寐不忘):자나 깨나 잊지 아니함. }} 우리 사랑 규중심처{{)규중심처(閨中深處):부녀자가 거처하는 집안 깊숙한 곳. }}에 갈물{{)갈물:갈무리할. }} 장(藏), 부용{{)부용(芙蓉):연꽃. }} 작야{{)작야(昨夜):간 밤의. }} 세우(細雨) 중에 광윤유태{{)광윤유태(光潤有態):윤기가 몸에 흐름. }} 부루{{)부루:부드러울. }} 윤(潤), 이러한 고운 태도 평생을 보고도 남을 여(餘), 백년기약(百年期約) 깊은 맹서(盟誓) 만경창파(萬頃蒼波) 이룰 성(成), 이리저리 노닐 적에 부지세월{{)부지세월(不知歲月):세월이 흐름을 알지 못함. }} 해 세(歲), 조강지처불하당{{)조강지처불하당(糟糠之妻不下堂):고생을 같이 해온 아내는 존중하고 대우를 해주어야 한다는 말. }}아내 박대 못하나니 대전통편{{)대전통편(大典通編):경국대전(經國大典)과 속대전(續大典) 및 그 이후에 임금이 내린 교명(敎命)과 현행법(現行法)을 묶은 책. }} 법중 율(律), 군자호구(君子好逑) 이 아니냐 춘향입 내 입을 한테다 대고 쪽쪽 빠니 법중 려(呂)자 이 아니냐 애고애고 보고지고" 소리를 크게 질러 놓(으)니 이때 사또 저녁 진지를 잡수시고 식곤증(食困症)이 나계옵서 평상에 취침하시다 애고 보고지고 소리에 깜짝 놀래어 "이리 오너라." "예." "책방에서 누가 생침을 맞느냐 신다리{{)신다리:아픈 다리. }}를 주물렀냐. 알아(서) 들여라."{{)일의 사정을 알아보고 알리라는 말. }} 통인 들어가 "도련님 웬 목통{{)목통:목구멍의 넓이. }}이오. 고함소리에 사또 놀라시사 염문{{)염문(廉問):비밀히 사정을 물어봄. }}하라 하옵시니 어찌 아뢰리까." 딱한 일이로다. 남의 집 늙은이는 이농증{{)이농증(耳聾症):소리를 듣지 못하는 병. }}도 있느니라만은 귀 너무 밝은 것도 예사 일 아니로다. 그러하다 하지마는 그럴 리가 왜 있을꼬. 도련님 대경(大驚)하여 "이대로 여쭈어라. 내가 논어라 하는 글을 보다가 차호(嗟乎)라 오로의구의(吾老矣久矣)라 몽불견주공(夢不見周公){{)아아 슬프다. 내 늙어서 오랫동안 주공을 꿈에 보지 못했도다. }}이란 대문을 보다가 나도 주공을 보면 그리하여 볼까 하여 흥치(興致){{)흥미와 운치. }}로 소리가 높았으니 그대로만 여쭈어라." 통인이 들어가 그대로 여쭈오니 사또 도련님 승벽{{)승벽(勝癖):남을 꼭 이기고자 하는 성벽. }} 있음을 크게 기뻐하여 "이리 오너라. 책방에 가 목낭청{{)목낭청(睦郞廳):성(姓)이 목씨인 낭청. 낭청은 향관(鄕官)으로 이조시대 육품(六品)관 당하의 벼슬아치. }}을 가만히 오시래라." 낭청이 들어오는데 이 양반이 어찌 고리게{{)(고리다:하는 짓이 용렬하고 더럽다). }} 생겼던지 만큼 걸음쏙{{)걸음쏙:경솔하고 거리낌 없이 걷는 걸음. }}까지 근심이 담쏙 들었던 것이었다. "사또 그 새 심심하지요." "아 게 앉소. 할 말 있네. 우리 피차 고우{{)고우(故友):오래 사귄 벗. }}로서 동문수업(同門受業)하였거니와 아시{{)아시(兒時):아이 적에. }}에 글 읽기같이 싫은 것이 없건마는 우리 아(兒) 시흥{{)시흥(詩興):시를 짓는 흥미. }} 보니 어이 아니 기쁠손가." 이 양반은 지여부지간{{)지여부지간(知與不知間):알 듯 모를 듯하는 순간에. }}에 대답하것다. "아이 때 글 읽기같이 싫은 게 어디 있으리오." "읽기가 싫으면 잠도 오고 꾀가 무수하지. 이 아이는 글 읽기를 시작하면 읽고 쓰고 불철주야{{)불철주야(不撤晝夜):밤낮을 가리지 아니하고 일에 힘씀. }} 하지." "예 그럽디다." "배운 바 없어도 필재{{)필재(筆才):문장의 재능. }} 절등{{)절등(絶等):월등하게 뛰어남. }}하지." "그렇지요. 점 하나만 툭 찍어도 고봉추석{{)고봉추석(高峯墜石):높은 산봉우리에서 돌을 떨어뜨림. }}같고 한 일(一)을 그어놓(으)면 천리진운{{)천리진운(千里陣雲):천리에 구름이 뭉게뭉게 올라 진(陣)을 모양을 이룸. }}이요 갓머리는 작규첨{{)작규첨(雀窺添):작규첨단(雀窺添端). 새가 처마에서 엿봄. }}이요 필법논지{{)필법논지(筆法論之):글씨 쓰는 법을 논함. }}하면 풍랑뇌전{{)풍랑뇌전(風浪雷電):풍랑이 일고 천둥과 번개가 치는 것 같다. }}이요 내리 그어 채는 획은 노송도괘절벽{{)노송도괘절벽(老松到掛絶壁):늙은 소나무가 절벽에 거꾸로 매달려 있는 것 같다. }}이라. 창과(戈)로 이를진대 바른 등 넌출{{)넌출:등나무의 넌출. }}같이 뻗어갔다 도로 채는 데는 성난 쇠뇌{{)쇠뇌:노(弩). 여러 개의 화살이나 돌을 잇달아 쏘게 된 큰 활. }}끝 같고 기운이 부족하면 발길로 툭 차올려도 획은 획대로 되나니 글씨를 가만히 보면 획은 획대로 되옵디다." "글쎄 듣게. 저 아이 아홉살 먹었을 제 서울 집뜰에 늙은 매화 있는 고로 매화나무를 두고 글을 지어라 하였더니 잠시 지었으되 정성 들인 것과 용사비등{{)용사비등(用事比等):매한가지라는 뜻. }}하니 일람첩기{{)일람첩기(一覽輒記):한번 들으면 문득 기억한다. }}라. 묘당{{)묘당(廟堂):조정(朝廷). }}의 당당한 명사{{)명사(名士):명망있는 선비. }} 될 것이니 남면이북고{{)남면이북고(南眄而北顧):남쪽을 곁눈질하며 북쪽을 돌아봄. }}하고 부춘추어일수{{)부춘추어일수(賦春秋於一首):춘추의 한 수를 짓다. }}하였데." "장래 정승{{)정승(政丞):조선시대에 영의정(領議政), 좌의정(左議政), 우의정(右議政)을 삼정승(三政丞)이라 하였음. }}하오리다." 사또 너무 감격하여(라고) "정승이야 어찌 바라겠나 만은 내 생전에 급제{{)급제(及第):과거에 합격함. }}는 쉬 하리 만은 급제만 쉽게 하면 출육{{)출육(出六):육품의 벼슬에 오르는 것. }}이야 범연히 지나겠나." "아니요. 그리 할 말씀이 아니라 정승을 못 하오면 장승{{)장승:옛날 이수(里數)를 표하기 위하여 나무에 사람의 얼굴 모양을 새겨 세웠던 푯말. }}이라도 되지요." 사또가 호령하되 "자네 뉘 말로 알고 대답을 그리 하나." "대답은 하였사오나 뉘 말인지 몰라요." 그렇다고 하였으되 그게 또 다 거짓말이었다. 이때 이도령은 퇴령 놓기를 기다릴 제 "방자야." "예." "퇴령 놓았나 보아라." "아직 아니 놓았소." 조금 있더니 하인 물리라 퇴령 소리 길게 나니 "좋다 좋다. 옳다 옳다. 방자야. 등롱{{)등롱(燈籠):등불을 켜서 어두운 곳을 밝히는 기구. }}에 불 밝혀라." 통인 하나 뒤를 따라 춘향의 집 건너갈 제 자취없이 가만가만 걸으면서 "방자야 상방{{)상방(上房):관청의 두두머리가 있던 방. 여기에서는 사또가 거처하는 방. }}에 불 비친다. 등롱을 옆에 껴라." 삼문(三門) 밖 썩 나서 협로지간{{)협로지간(狹路之間):좁은 길 사이. }}에 월색이 영롱하고 화간{{)화간(花間):꽃들이 피어 있는 사이. }} 푸른 버들 몇번이나 꺾었으며 투계소년{{)투계소년(鬪鷄少年):닭싸움을 붙이는 소년. }} 아이들은 야입청루{{)야입청루(夜入靑樓):밤에 기생집에 들어감. }}하였으니 지체말고 어서가자. 그렁저렁 당도하니 가련금야요적{{)가련금야요적(可憐今夜寥寂):애닯도다 오늘 밤의 적막함이여. }}한데 가기물색{{)가기물색(佳期物色):애인을 만나는 아름다운 시기. }} 이 아니냐. 가소롭다 어주사{{)어주사(魚舟師):어부. }}는 도원{{)도원(桃源):선경. 별천지. }}길을 모르던가. 춘향 문전 당도하니 인적야심{{)인적야심(人寂夜深):사람의 발길도 끊어진 깊은 밤. }}한데 월색은 삼경(三更)이라. 어약{{)어약(魚躍):뛰는 물고기. }}은 출몰{{)출몰(出沒):나타났다 숨었다 함. }}하고 대접같은 금붕어는 임을 보고 반기는 듯 월하(月下)의 두루미는 흥을 겨워 짝 부른다. 이때 춘향이 칠현금{{)칠현금(七絃琴):일곱줄로 된 거문고. }}을 비껴안고 남풍시{{)남풍시(南風詩):천하가 잘 다스려져 백성이 잘사는 것을 노래한 것. }}를 희롱타가 침석(寢席)에 졸더니 방자 안으로 들어가되 개가 짖을가 염려하여 자취없이 가만가만 춘향 방 영창{{)영창(映窓):방을 밝게 하기 위하여 낸 두 쪽의 미닫이. }} 밑에 가만히 살짝 들어가서 "이애 춘향아 잠 들었냐." 춘향이 깜짝 놀래어 "네 어찌 오냐." "도련님이 와 계시다." 춘향이가 이 말을 듣고 가슴이 울렁울렁 속이 답답하여 부끄럼을 못 이기어 문을 열고 나오더니 건넌방 건너가서 저의 모친 깨우는데 "애고 어머니. 무슨 잠을 이다지 깊이 주무시오." 춘향의 모 잠을 깨어 "아가. 무엇을 달라고 부르느냐." "누가 무엇 달래었소." "그러면 어찌 불렀느냐." 엉겹결에 하는 말이 "도련님이 방자 모시고 오셨다오." 춘향의 모 문을 열고 방자 불러 묻는 말이 "누가 와야." 방자 대답하되 "사또 자제 도련님이 와 계시오." 춘향 어미 그 말 듣고 "향단아." "예." "뒤 초당{{)초당(草堂):집의 원채 밖에 억새나 짚 같은 것으로 지붕을 이은 조그마한 집채. }}에 좌석(座席) 등촉(燈燭) 신칙{{)신칙(申飭):알아듣도록 거듭 타이름. }}하여 포진{{)포진(鋪陳):펴 베풂. }}하라." 당부하고 춘향모가 나오는데 세상 사람이 다 춘향모를 일컫더니 과연이로다. 자고로 사람이 외탁{{)외탁(外託):용모와 재질 등이 외가 쪽을 닮음. }}을 많이 하는고로 춘향같은 딸을 낳았구나. 춘향모 나오는데 거동을 살펴보니 반백{{)반백(斑白):흰 것과 검은 것이 반씩 섞인 머리털. 여기에서는 그렇게 될 만한 나이. }}이 넘었는데 소탈한 모양이며 단정한 거동이 표표정정{{)표표정정(表表亭亭):굳세고 강건한 모양. }}하고 기부{{)기부(肌膚):피부. }}가 풍영{{)풍영(豊盈):토실토실함. }}하여 복이 많은지라. 숫접고 점잔하게 발막{{)발막:신분이 높은 남녀 늙은이가 신는 마른신의 한가지. }}을 끌어 나오는데 가만가만 방자 뒤를 따라온다. 이때 도련님이 배회고면{{)배회고면(徘徊顧眄):이리저리 거닐며 좌우를 돌아봄. }}하여 무료{{)무료(無聊):심심하거나 열적음. }}히 서 있을 제 방자 나와 여쭈오되 "저기 오는 게 춘향의 모로소이다." 춘향의 모가 나오더니 공수{{)공수(拱手):공경하는 뜻을 표하기 위하여 두 손을 마주잡음. }}하고 우뚝 서며 "그 새에 도련님 문안이 어떠하오." 도련님 반만 웃고 "춘향의 모라지. 평안한가." "예 겨우 지내옵니다. 오실 줄 진정 몰라 영접이 불민(不敏)하오니다." "그럴 리가 있나." 춘향모 앞을 서서 인도하여 대문 중문 다 지나서 후원을 돌아가니 연구{{)연구(年久):오래 묵음. }}한 별초당(別草堂)에 등롱을 밝혔는데 버들가지 늘어져 불빛을 가린 모양 구슬발{{)구슬발:구슬을 실에 꿰어 만든 발. 주렴. }}이 갈고랑이{{)갈고랑이:갈고리진 물건. }}에 걸린 듯하고 우(右)편의 벽오동(碧梧桐)은 맑은 이슬이 뚝뚝 떨어져 학의 꿈을 놀래는 듯 좌(左)편에 섰는 반송(盤松) 청풍(淸風)이 건듯 불면 노룡(老龍)이 굼니는 듯 창전(窓前)에 심은 파초 일난초 봉미장은 속잎이 빼어나고 수심여주{{)수심여주(水心驪珠):연못 중앙의 귀한 구슬. }} 어린 연꽃 물 밖에 겨우 떠서 옥로(玉露)를 받쳐 있고 대접같은 금붕어는 어변성룡{{)어변성룡(魚變成龍):물고기가 변하여 용이 됨. }}하려 하고 때때마다 물결쳐서 출렁 툼벙 굼실 놀 때마다 조롱하고 새로 나는 연잎은 받을 듯이 벌어지고 급연삼봉{{)급연삼봉(급然三峯):높이 솟아있는 세 봉우리. }} 석가산{{)석가산(石假山):뜰에 돌로 쌓아 놓은 산. }}은 층층이 쌓였는데 계하(階下)의 학 두루미 사람을 보고 놀래어 두 죽지를 떡 벌리고 긴 다리로 징검징검 끼룩 뚜르르 소리하며 계화(桂花) 밑에 삽살개 짖는구나. 그 중에 반갑구나 못 가운데 쌍 오리는 손님 오시노라 둥덩실 떠서 기다리는 모양이요 처마에 다다르니 그제야 저의 모친 영을 디디어서{{)디디어서:받들어서. }} 사창{{)사창(紗窓):비단으로 바른 창. }}을 반개하고 나오는데 모양을 살펴보니 뚜렷한 일륜명월{{)일륜명월(一輪明月):하나의 둥글고 맑은 달. }} 구름 밖에 솟아난 듯 황홀한 저 모양은 측량키 어렵도다. 부끄러이 당에 내려 천연히 섰는 거동은 사람의 간장을 다 녹인다. 도련님 반만 웃고 춘향더러 묻는 말이 "곤(困)치 아니하며 밥이나 잘 먹었냐." 춘향이 부끄러워 대답치 못하고 묵묵히 서 있거늘 춘향이 모가 먼저 당에 올라 도련님을 자리로 모신 후에 차를 들어 권하고 담배 붙여 올리오니 도련님이 받아 물고 앉았을 제 도련님 춘향의 집 오실 때는 춘향에게 뜻이 있어 와 계시지 춘향의 세간 기물(器物) 구경온 바 아니로되 도련님 첫 외입이라 밖에서는 무슨 말이 있을 듯 하더니 들어가 앉고 보니 별로이 할 말이 없고 공연히 천촉기{{)천촉기(喘促氣):숨이 차서 헐떡거리고 힘없는 기침이 나는 증세. }}가 있어 오한증{{)오한증(惡寒症):오슬오슬 춥고 괴로운 증세. }}이 들면서 아무리 생각하되 별로 할 말이 없는지라 방중을 둘러보며 벽상(壁上)을 살펴보니 여간{{)여간:보통으로. 어지간하게. }} 기물 놓였는데 용장{{)용장(龍欌):용을 새긴 옷장. }} 봉장{{)봉장(鳳欌):봉황을 새긴 옷장. }} 가께수리{{)가께수리:서랍이 많이 달린 궤. }} 이럭저럭 벌였는데 무슨 그림장도 붙여있고 그림을 그려 붙였으되 서방 없는 춘향이요 학(學)하는 계집 아이가 세간기물과 그림이 왜 있을까만은 춘향 어미가 유명한 명기(名妓)라 그 딸을 주려고 장만한 것이었다. 조선의 유명한 명필(名筆) 글씨 붙여있고 그 사이에 붙인 명화(名畵) 다 후리쳐 던져두고 월선도(月仙圖)란 그림 붙였으되 월선도 제목이 이렇던 것이었다. 상제고거강절조에 군신조회 받던{{)상제고거강절조군신조회(上帝高居絳節朝君臣朝會):아주 오랜 옛날의 제왕(帝王)이 강절 있는 조정에 높이 앉아 조회를 받던. 강절이란 한(漢)나라 사자(使者)가 갖는 적색의 부절(符節, 나무조각 따위에 글을 쓰고 도장같은 것을 찍은 후에 두 쪽으로 쪼개어 한 조각은 상대자에게 주고 다른 한조각은 자기가 보관하였다가 후일에 서로 맞추어 증거로 삼는 것). }} 그림 청년거사{{)청년거사(靑年居士):이백의 자호(自號). }} 이태백(李太白)이 황학전{{)황학전(黃鶴殿):황학루(樓). 중국 호북성(湖北省) 무창현(武昌縣)의 서쪽 황학산(山) 서북쪽 강가에 있는 높은 누각. }} 꿇어 앉아 황정경{{)황정경(黃庭經):도교(道敎)의 경전. }} 읽던 그림, 백옥루{{)백옥루(白玉樓):문사(文士)가 죽어서 올라간다고 하는 하늘 위의 높은 누각. 당(唐)나라 시인 이하(李賀)가 죽으려 할 때 천제로부터 천상세계에 있는 백옥루의 기(記)를 지으라는 명령을 받았다는 고사에서 나온 말. }} 지은 후에 자기 불러 올려 상량문{{)상량문(上樑文):집을 지을 때 기둥에 보를 얹고 그 위에 마룻대를 올리는 일을 상량이라 하고 그러한 것을 축복하는 글을 상량문이라 함. }} 짓던 그림 칠월 칠석 오작교(烏鵲橋)에 견우직녀(牽牛織女) 만나는 그림, 광한전{{)광한전(廣寒殿):광한부(府). 달의 궁전. 달의 서울. 월궁전(月宮殿) 혹은 광한(宮)이라고도 함. }} 월명야{{)월명야(月明夜):달 밝은 밤. }}에 도약{{)도약(搗藥):약을 찧음. }}하던 항아(姮娥) 그림, 층층이 붙였으되 광채가 찬란하여 정신이 산란한지라 또 한 곳 바라보니 부춘산(富春山) 엄자릉{{)엄자릉(嚴子陵):후한(後漢) 사람. 본성은 장(莊). 젊었을 때에 광무(光武)와 유햑(遊學)했기에 광무가 즉위한 후에 간의대부로 불렀건만 응하지 않고 부춘산에서 농사를 짓다 팔십여 세로 세상을 떠났다. }}은 간의대부{{)간의대부(諫議大夫):임금에게 충고하는 벼슬이름. }} 마다 하고 백구{{)백구(白鷗):빛이 흰 갈매기. }}로 벗을 삼고 원학{{)원학(猿鶴):원숭이와 학. }}으로 이웃삼아 양구{{)양구(羊구):양의 가죽으로 만든 옷. }}를 떨쳐 입고 추(秋) 동강{{)동강(桐江):강이름으로 절강성(浙江省) 동로현(桐盧縣) 경계에 있는 강. }} 칠리탄{{)칠리탄(七里灘):동강에서 칠리 쯤 떨어져 있는 여울. }}에 낚시줄 던진 경(景)을 역력히 그려 있다. 방가위지선경{{)방가위지선경(方可謂之仙境):바야흐로 신선의 경지라 이를 만하다. }}이라. 군자호구(君子好逑) 놀 데로다. 춘향이 일편단심 일부종사{{)일부종사(一夫從事):한 남편을 좇아 섬김. }} 하려 하고 글 한 수를 지어 책상 위에 붙였으되, 대운춘풍죽{{)대운춘풍죽(帶韻春風竹):운치를 띠었구나 봄바람의 대나무요. }}이요 분향야독서{{)분향야독서(焚香夜讀書):향을 피워 밤에 책을 읽네. }}라. 기특하다 이 글 뜻은 목란{{)목란(木蘭):양대(梁代)의 효녀. 남장(男裝)을 하고 부친을 대신하여 전쟁에 나가 이기고 열두 해만에 돌아온 것으로 유명함. }}의 절개(節槪)로다. 이렇듯 치하(致賀)할 제 춘향 어미 여쭈오되, "귀중하신 도련님이 누지{{)누지(陋地):원래는 누추한 것이라는 뜻. 자기가 사는 곳을 겸손히 일컫는 말. }}에 욕림{{)욕림(辱臨):자기같은 하찮은 사람의 집에 찾아왔으니 수치스러운 일을 한 것과 같다는 뜻으로 겸손의 말. }}하시니 황공감격하옵니다. 도련님 그 말 한 마디에 말 궁기{{)말 궁기(窮氣):말이 궁색한 지경에 처함. }}가 열리었지. "그럴 리가 왜 있는가. 우연히 광한루에서 춘향을 잠깐 보고 연련{{)연련(戀戀):사모하여서 잊지 못하는 모양. }}히 보내기로 탐화봉접{{)탐화봉접(探花蜂蝶):꽃을 찾아 여기 저기 날아다니는 벌과 나비. }} 취한 마음 오늘 밤에 오는 뜻은 춘향 어미 보러 왔거니와 자네 딸 춘향과 백년 언약을 맺고자 하니 자네의 마음이 어떠한가." 춘향 어미 여쭈오되 "말씀은 황송하오나 들어 보오. 자하(紫霞)골 성참판(成參判) 영감{{)영감(令監):종이품(從二品), 정삼품(正三品)의 관원을 부르던 말로 대감(大監) 다음가는 관원의 존칭. }}이 보후{{)보후(補後):내직(內職,조정에서 근무하는 벼슬)에 들어가기 전에 임시로 외관(外官)을 맡는 일. }}로 남원에 좌정하였을 때 소리개를 매로 보고 수청{{)수청(守廳):높은 벼슬아치 앞에서 시중드는 일. }}을 들라 하옵기로 관장(官長)의 영을 못 어기어 모신 지 삼삭(三朔)만에 올라가신 후로 뜻밖에 포태{{)포태(胞胎):아이를 뱀. }}하여 낳은 게 저 것이라. 그 연유(緣由)로 고목{{)고목(告目):옛날에 천한 사람이 존귀한 사람에게 보내는 편지. }}하니 젖줄 떨어지면 데려가련다 하시더니 그 양반이 불행하여 세상을 버리시니 보내질 못하옵고 저 것을 길러낼 제 어려서 잔병조차 그리 많고 칠세에 소학{{)소학(小學):유서(儒書)의 하나. 송나라의 주희(朱熹)가 편집한 것이라 하나 실은 그의 문하에 있던 유자징(劉子澄)이 지었음. 경서(經書)나 고금의 전기(傳記) 중에서 수신(修身), 도덕에 관한 이야기를 모은 것. }} 읽혀 수신제가{{)수신제가(修身齊家):먼저 자신을 수양하고 집안을 다스림. }} 화순심(和順心)을 낱낱이 가르치니 씨가 있는 자식이라 만사를 달통(達通)이요 삼강행실{{)삼강행실(三綱行實):유교의 도덕에 있어서 기본이 되는 세 가지의 강령으로서 임금과 신하, 어버이와 자식, 남편과 아내 사이에 마땅히 지켜야 할 도리. 곧 군위신강(君爲臣綱), 부위자강(父爲子綱), 부위부강(夫爲婦鋼). }} 뉘라서 내 딸이라 하리요. 가세(家勢)가 부족하니 재상가(宰相家) 부당(不當)이요 사서인{{)사서인(士庶人):사대부와 서인. 곧 관리와 농공상인(農工商人) }} 상하불급{{)상하불급(上下不及):위아래에 다 미치지 못함. }} 혼인이 늦어가매 주야로 걱정이나 도련님 말씀은 잠시 춘향과 백년기약한단 말씀이오나 그런 말씀 말으시고 놀으시다 가옵소서." 이 말이 참말이 아니라 이도련님 춘향을 얻는다 하니 내두사{{)내두사(來頭事):앞으로 닥쳐올 일. }}를 몰라 뒤를 눌러 하는 말이었다 이도령 기가 막혀 "호사에 다마{{)호사다마(好事多魔):좋은 일에는 마가 들기 쉬움. }}로세. 춘향도 미혼전(未婚前)이요 나도 미장전{{)미장전(未丈前):미장가전(未丈家前). 아직 장가들기 전. }}이라 피차 언약이 이러하고 육례{{)육례(六禮):혼인의 여섯가지 의식. 곧 납채(納采), 문명(問明), 납길(納吉), 납징(納徵), 청기(請期), 친영(親迎). }}는 못할 망정 양반의 자식이 일구이언{{)일구이언(一口二言):한 입으로 두 가지의 말을 함. 곧 약속을 어김. }}을 할 리 있나." 춘향 어미 이 말 듣고 "또 내 말 들으시오. 고서(古書)에 하였으되 지신은(知臣)은 막여주(莫如主)요 지자(知子)는 막여부(莫如父){{)신하의 속내를 아는 데 있어서는 임금만한 이가 없고 자식의 속내을 아는 데 있어서는 부모만한 이가 없다는 뜻. }}라 하니 지녀(知女)는 모(母) 아닌가. 내 딸 심곡{{)심곡(心曲):마음 속. }} 내가 알 지. 어려(서)부터 결곡{{)결곡:얼굴이나 마음이 곧고 깨끗한. }}한 뜻이 있어 행여 신세를 그르칠까 의심이요 일부종사하려 하고 사사이{{)사사(事事)이:일마다. }} 하는 행실 철석같이 굳은 뜻이 청송(靑松), 녹죽(綠竹), 전나무 사시절(四時節)을 다투는 듯 상전벽해{{)상전벽해(桑田碧海):뽕나무 밭이 변하여 푸른 바다가 된다는 뜻으로 시세(時勢)의 변천이 심함을 이름. }} 될 지라도 내 딸 마음 변할손가. 금은(金銀), 오촉지백{{)오촉지백(吳蜀之帛):오나라와 촉나라에서 나는 비단. }}이 적여구산{{)적여구산(積如丘山):언덕이나 산처럼 많이 쌓여있다는 뜻. }}이라도 받지 아니할 터이요, 백옥같은 내 딸 마음 청풍인들 미치리요. 다만 고의(古義)를 효칙{{)효칙(效則):본받아서 법으로 삼음. }}코자 할 뿐이온데 도련님은 욕심부려 인연을 맺었다가 미장전(未丈前) 도련님이 부모 몰래 깊은 사랑 금석(金石)같이 맺었다가 소문 어려{{)소문이 어려워 즉, 무서워. }} 버리시면 옥(玉)결같은 내 딸 신세 문채 (文采) 좋은 대모{{)재모(대瑁):바다거북. 등껍데기는 누른 바탕에 검은 점이 있는데 별갑대(鼈甲王毒)라 하여 각종 장식용품의 재료로 씀. }} 진주 고운 구슬 구멍노리{{)구멍노리:구멍이 있는 그 부분. 구슬에서 꿰어 매는 구멍부분이 떨어지면 못쓰게 됨. }} 깨어진 듯 청강(淸江)에 놀던 원앙조(鴛鴦鳥)가 짝 하나를 잃었은들 어이 내 딸 같을손가. 도련님 내정{{)내정(內情):속 마음. }}이 말과 같을진대 심량{{)심량(深量):깊이 헤아림. }}하여 행하소서." 도련님 더욱 답답하여 "그는 두 번 염려하지 마소. 내 마음 헤아리니 특별 간절 굳은 마음 흉중에 가득하니 분의{{)분의(分義):분수에 적당한 의리. }}는 다를망정 저와 내가 평생기약 맺을 제 전안{{)전안(奠雁):혼인 때 신랑이 신부 집에 기러기를 가지고 가서 상 위에 놓고 절하는 예. }} 납폐{{)납폐(納幣):신랑 집에서 신부 집에 푸른 비단과 붉은 비단을 보내는 일. }} 아니 한들 창파{{)창파(滄波):바다물결. }}같이 깊은 마음 춘향사정 모를손가." 이렇듯이 이같이 설화(說話)하니 청실홍실 육례 갖춰 만난대도 이 위에 더 뾰족할까. "내 저를 초취{{)초취(初娶):첫 번 장가로 맞아들인 아내. }}같이 여길 테니 시하{{)시하(侍下):부모 또는 조부모가 생존한 사람. }}라고 염려 말고 미장전도 염려 마소. 대장부 먹는 마음 박대{{)박대(薄待):푸대접함. }} 행실 있을손가. 허락만 하여 주소." 춘향 어미 이 말 듣고 이윽히 앉았더니 몽조{{)몽조(夢兆):꿈자리 즉, 꿈에 나타났던 일. }}가 있는지라 연분인 줄 짐작하고 흔연히 허락하며 "봉(鳳)이 나매 황(凰)이 나고 장군 나매 용마{{)용마(龍馬):빨리 달리는 말. }} 나고 남원에 춘향 나매 이화춘풍{{)이화춘풍(李花春風):봄바람에 오얏꽃. }} 꽃다웁다. 향단아 주반{{)주반(酒盤):술상. }} 등대하였느냐." "예." 대답하고 주효{{)주효(酒肴):술과 안주. }}를 차릴 적에 안주 등물{{)등물(等物):안주 등등의 것들. }} 볼 것 같으면 괴임새{{)괴임새:음식을 그릇 위에 쌓아올리는 모양새. }}도 정결하고 대(大)양푼{{)양푼:음식을 담거나 데우는 데 쓰는 놋그릇. }} 가리찜{{)가리찜:쇠고기의 갈비를 토막쳐서 삶아 만든 음식. }}, 소(小)양푼 제육찜{{)제육찜:돼지고기찜. }}, 풀풀 뛰는 숭어찜, 포도동{{)포도동:날짐승이 별안간 날 때에 나는 소리. }} 나는 매추리탕에 동래(東萊) 울산(蔚山) 대전복{{)대전복:동래, 울산 지방에서 나는 큰 전복. }} 대모 장도{{)대모 장도:대모로 꾸민 장도. }} 드는 칼로 맹상군(孟嘗君)의 눈썹처럼 어슷비슷{{)어슷비슷:생김새가 서로 비슷함. }} 오려 놓고, 염통산적{{)염통산적:소의 염통을 넓게 저며 줄거리대로 짜개서 만든 산적. }}, 양볶이{{)양볶이:소의 밥통고기를 잘게 썰어서 볶은 음식. }}와 춘치자명{{)춘치자명(春雉自鳴):봄철의 꿩이 스스로 운다는 뜻으로 남의 명령이나 요구에 의하지 아니하고 자발적으로 이르는 말. }} 생치{{)생치(生雉):익히지 않은 꿩. }} 다리, 적벽 대접{{)적벽(赤壁) 대접:적벽 지방에서 나는 대접. }} 분원기{{)분원기(分院器):분원사기(分院沙器). 광주군 분원(사기그릇을 만들던 곳)에서 만든 사기. }}에 냉면조차 비벼놓고 생률 숙률{{)생률(生栗) 숙률(熟栗):날밤과 찐밤. }} 잣송이며 호도 대추 석류 유자 준시{{)준시:꼬챙이에 꿰지 않고 말린 감. }} 앵두 탕기{{)탕기(湯器):탕을 담는 그릇. }}같은 청술레{{)청술레:껍질색이 푸르며 물기가 많아서 맛이 좋은 배의 한가지. }}를 칫수있게 괴었는데{{)(괴다:음식을 그릇 위에 쌓아 올리다). }} 술병 치레 볼 것 같으면 티끌 없는 백옥병과 벽해수상{{)벽해수상(碧海水上):푸른 바닷물 위의. }} 산호병과 엽락금정{{)엽락금정(葉落金井):금정은 중국에 있는 샘의 이름. 금정에 나뭇잎이 떨어진다는 뜻. }} 오동병과 목 긴 황새병 자라병 당화병{{)당화병(唐畵甁):중국의 동양화를 그려넣은 병. }} 쇄금병{{)쇄금병(쇄金甁):겉에다 금물을 칠한 병. }} 소상동정 죽절병{{)소상동정(瀟湘洞庭) 죽절병(竹節甁):중국 동정호 남쪽의 소상 지방에서 나는 대나무로 만든 병. }} 그 가운데 천은 알안자{{)천은(天銀) 알안자:품질이 좋은 은으로 만든 주전자. }} 적동자{{)적동자(赤銅子):적동으로 만든 주전자. }} 쇄금자{{)쇄금자(쇄金子):금물을 칠한 주전자. }}를 차례로 놓았는데 구비함도 갖을시고. 술 이름을 이를진대 이적선{{)이적선(李謫仙):이백(李白). }} 포도주와 안기생{{)안기생(安期生):진(秦)나라 때 사람. 해변에서 약을 팔고 공부를 하상장인(河上丈人)에게 하고 장수했기에 천세옹(千歲翁)이라 함. }} 자하주{{)자하주(紫霞酒):신선들이 먹는 술. }}와 산림처사(山林處士) 송엽주{{)송엽주(松葉酒):솔잎으로 만든 술. }}와 과하주{{)과하주(過夏酒):소주와 약주를 섞어서 빚은 술. 여름에 많이 마심. }} 방문주{{)방문주(方文酒):특별한 방법으로 담근 술. }} 천일주 백일주{{)천일주(千日酒) 백일주(百日酒):빚어넣은 지 천일만에 혹은 백일만에 먹는 술. }} 금로주(金露酒) 팔팔 뛰는 화주{{)화주(火酒):소주. }} 약주 그 가운데 향기로운 연엽주{{)연엽주(蓮葉酒):연잎으로 만든 술. }} 골라내어 알안자 가득 부어 청동화로(靑銅火爐) 백탄 불에 남비 냉수 끓는 가운데 알안자 둘러 불한불열(不寒不熱) 데어 내어 금잔{{)금잔(金盞):금으로 만든 술잔. }} 옥잔(玉盞) 앵무배{{)앵무배(杯):앵무새의 부리모양으로 만든 술잔. }}를 그 가운데 데웠으니 옥경{{)옥경(玉京):옥황상제가 산다고 하는 서울. }} 연화(蓮花) 피는 꽃이 태을선녀{{)태을선녀(太乙仙女):태을이라는 별에서 사는 선녀. }} 연엽선{{)연엽선(蓮葉船):연잎으로 만든 배. }} 뜨듯 대광보국{{)대광보국(大匡輔國):대광보국숭록대부(崇綠大夫). 조선시대 관리의 최고급. }} 영의정(領議政) 파초선(芭焦船) 뜨듯 둥덩실 띄워놓고 권주가{{)권주가(勸酒歌):술권하는 노래. }} 한 곡조에 일배일배부일배(一杯一杯復一杯){{)한잔 한잔에 다시 한잔이라는 뜻으로 계속해서 술을 마신다는 뜻. }}라. 이도령 이른 말이 "금야(今夜)에 하는 절차 보니 관청(官廳)이 아니거든 어이 그리 구비한가." 춘향 모 여쭈오되 "내 딸 춘향 곱게 길러 요조숙녀 군자호구 가리어서 금슬우지{{)끔슬우지(琴瑟友之):금슬지우(琴瑟之友). 금슬은 거문고와 큰 거문고로 부부의 사이를 말하므로 부부간의 우애. }} 평생동락{{)평생동락(平生同樂):평생을 한가지로 즐거워함. }}하올 적에 사랑에 노는 손님 영웅호걸 문장들과 죽마고우{{)죽마고우(竹馬故友):어릴 때부터 같이 놀던 친한 벗. }} 벗님네 주야로 즐기실 제 내당의 하인 불러 밥상 술상 재촉할 제 보고 배우지 못하고는 어이 곧 등대하리. 내자{{)내자(內子):자기의 아내를 남에게 대하여 이르는 말. }}가 불민하면 가장(家長) 낯을 깎음이라. 내 생전 힘써 가르쳐 아무쪼록 본받아 행하라고 돈 생기면 사 모아서 손으로 만들어서 눈에 익고 손에도 익히라고 일시(一時) 반 때 놓지 않고 시킨 바라. 부족타 말으시고 구미대로 잡수시오." 앵무배 술 가득 부어 도련님께 드리오니 도령 잔 받아 손에 들고 탄식하여 하는 말이 "내 마음대로 할진대는 육례를 행할 터나 그러질 못하고 개구멍 서방{{)개구멍 서방:남의 눈을 피해 드나들면서 서방노릇을 한다는 뜻. }}으로 들고 보니 이 아니 원통하랴. 이애 춘향아. 그러나 우리 둘이 이 술을 대례{{)대례(大禮):혼인을 치르는 큰 예식. }} 술로 알고 먹자." 일배주{{)일배주(一杯酒):한잔의 술. }} 부어 들고 "너 내 말 들어봐라. 첫째 잔은 인사주요 둘째 잔은 합환주{{)합환주(合歡酒):혼례 때 신랑 신부가 서로 잔을 바꾸어 마시는 술. }}라. 이 술이 다른 술 아니라 근원근본 삼으리라. 대순{{)대순(大舜):순임금. }}의 아황(娥皇) 여영(女英) 귀히귀히 만난 연분 지중{{)지중(至重):매우 중요함. }}타 하였으되 월로{{)월로(月老):월하노인(月下老人). 남녀의 인연을 맺어주는 신(神). }}의 우리 연분 삼생가약{{)삼생가약(三生佳約):전생(前生)과 현생(現生)으로부터 후생(後生)까지 이어질 아름다운 언약. }} 맺은 연분 천만년(千萬年)이라도 변치 아니할 연분 대대로 삼태육경{{)삼태육경(三台六卿):삼태는 자미궁(紫微宮)의 주위에 있는 상태(上台), 중태(中台), 하태(下台)의 각각 두 별씩 도합 여섯 별. 삼공(三公, 가장 높은 세 가지 벼슬)의 뜻으로 쓰임. 육경은 주(周)나라 때의 여섯 장관. }} 자손이 많이 번성하여 자손 증손(曾孫) 고손(高孫)이며 무릎 위에 앉혀 놓고 죄암죄암 달강달강{{)달강달강:어린아이의 두손을 붙들고 앞뒤로 자꾸 밀어줄 때에 노래의 맨 끝에 부르는 소리. }} 백세상수{{)백세상수(百歲上壽):상수는 나이가 썩 많다는 뜻. }}하다가(서) 한날 한시 마주 누워 선후없이{{)선후(先後)없이:누가 먼저랄 것도 없이 똑 같이. }} 죽게 되면 천하에 제일가는 연분이지." 술잔 들어 잡순 후에 "향단아 술 부어 너의 마누라{{)마누라:여기에서는 나이 많은 여자를 뜻함. }}께 드려라. 장모, 경사(慶事) 술이니 한 잔 먹소." 춘향 어미 술잔 들고 일희일비{{)일희일비(一喜一悲):기쁘고 슬픈 일이 번갈아 일어남. }}하는 말이 "오늘이 여식의 백년지고락(百年之苦樂)을 맡기는 날이라. 무슨 슬픔 있으리까마는 저것을 길러낼 제 애비 없이 설이 길러 이때를 당하오니 영감 생각이 간절하여 비창(悲愴)하여이다." 도련님 이른 말이 "이왕지사(已往之事) 생각 말고 술이나 먹소." 춘향 모 수삼배(數三杯) 먹은 후에 도련님 통인 불러 상 물려 주면서 "너도 먹고 방자도 먹여라." 통인 방자 상 물려 먹은 후에 대문 중문 다 닫치고 춘향 어미 향단이 불러 자리 포진(鋪陳)시킬 제 원앙금침 잣베개{{)잣베개:모서리를 잣나무 열매 모양으로 장식한 베개. }}와 샛별같은 요강 대야 자리포진을 정히 하고 "도련님 평안히 쉬옵소서. 향단아 나오너라. 나하고 함께 자자." 둘이 다 건너갔구나. 춘향과 도련님 마주 앉아 놓았으니 그 일이 어찌 되겠는냐. 사양{{)사양(斜陽):저녁 때의 비껴 비치는 햇빛. }}을 받으면서 삼각산(三角山) 제일봉(第一峰) 봉학{{)봉학(鳳鶴):봉새와 학. }} 앉아 춤추는 듯 두 활개{{)활개:두 팔. }}를 에구부시{{)(에굽다:조금 휘우듬하게 굽다). }} 들고 춘향의 섬섬옥수(纖纖玉手) 바듯이{{)바듯이:겨우. }} 겹쳐잡고 의복을 공교하게 벗기는데 두 손길 썩 놓더니 춘향 가는 허리를 담쏙 안고 "나삼을 벗어라." 춘향이가 처음 일일 뿐 아니라 부끄러워 고개를 숙여 몸을 틀 제 이리 곰실 저리 곰실 녹수(綠水)에 홍련화(紅蓮花) 미풍(微風) 만나 굼니는 듯 도련님 치마 벗겨 제쳐놓고 바지 속옷 벗길 적에 무한히 실랑{{)실랑:실랑이질. 남을 못살게 시달리는 짓. }}된다 이리 굼실 저리 굼실 동해(東海) 청룡(靑龍)이 굽이를 치는 듯 "아이고 놓아요 좀 놓아요." "에라. 안 될 말이로다." 실랑 중 옷끈 끌러 발가락에 딱 걸고서 끼어 안고 진득이{{)(진득하다:태도와 행동이 침착하고 참을성이 있다). }} 누르며 기지개 켜니 발길 아래 떨어진다. 옷이 활딱 벗어지니 형산(荊山)의 백옥(白玉)덩이 이 위에 비할소냐. 옷이 활씬 벗어지니 도련님 거동을 보려하고 슬그머니 놓으면서 "아차차 손 빠졌다." 춘향이가 침금 속으로 달려든다. 도련님 왈칵 좇아 들어 누워 저고리를 벗겨내어 도련님 옷과 모두 한데다 둘둘 뭉쳐 한 편 구석에 던져두고 둘이 안고 마주 누웠으니 그대로 잘 리가 있나. 골즙낼{{)(골즙(骨汁)내다:뼈에서 즙을 내다). }} 제 삼승 이불{{)삼승(三升) 이불:석새삼베로 만든 이불. }} 춤을 추고 샛별 요강은 장단을 맞추어 청그렁 쟁쟁 문고리는 달랑달랑 등잔불은 가물가물 맛이 있게 잘 자고 났구나. 그 가운데 진진{{)진진(津津):재미가 좋음. }}한 일이야 오죽하랴. 하루 이틀 지나가니 어린 것들이라 신맛이 간간 새로워 부끄럼은 차차 멀어지고 그제는 기롱(譏弄)도 하고 우스운 말도 있어 자연 사랑가(歌)가 되었구나. 사랑으로 노는데 똑 이 모양으로 놀던 것이었다. 사랑 사랑 내 사랑이야 동정칠백{{)동정칠백(洞庭七百):중국 동정호(湖)의 주위가 칠백리임. }} 월하초(月下初)에 무산(巫山)같이 높은 사랑, 목단무변수{{)목단무변수(目斷無邊水):목단은 시력이 미치지 아니함을, 무변은 끝이 닿은 데가 없음을 뜻함. 즉, 아득하게 끝없이 펼쳐져 있는 물. }}에 여천창해{{)여천창해(如天滄海):하늘처럼 크고 넓은 바다. }}같이 깊은 사랑, 옥산전{{)옥산전(玉山顚):옥산두(頭). 산이름. }} 달 밝은데 추산천봉 완월{{)추산천봉(秋山千峰) 완월(翫月):가을산 수많은 봉우리에서 달을 구경함. }} 사랑, 증경학무{{)증경학무(曾經學舞):증경은 일찌기라는 뜻. 일찌기 춤을 배움. }}하올 적 차문취소{{)차문취소(借問吹簫):시험삼아 퉁소를 불어 봄.(?) }}하던 사랑, 유유낙일{{)유유낙일(悠悠落日):느릿느릿 떨어지는 해. }} 월렴간{{)월렴간(月簾間):달빛으로 이루어진 주렴 사이. }}에 도리화개{{)도리화개(桃李花開):복숭아꽃과 오얏꽃이 피어남. }} 비친 사랑, 섬섬초월{{)섬섬초월(纖纖初月):가늘고 고운 초생달. }} 분백{{)분백(粉白):분처럼 흼. }}한데 함소함태{{)함소함태(含笑含態):미소를 머금고 고운 자태를 지님. }} 숱한 사랑, 월하(月下)에 삼생(三生) 연분 너와 나와 만난 사랑, 허물없는 부부(夫婦) 사랑, 화우동산{{)화우동산(花雨東山):동산에 내리는 꽃비. }} 목단화(牧丹花)같이 펑퍼지고 고운 사랑, 연평 바다 그물같이 얽히고 맺힌 사랑, 은하(銀河) 직녀(織女) 직금{{)직금(織錦):비단을 짜다. }}같이 올올이 이은 사랑, 청루미녀{{)청루미녀(靑樓美女):기생집의 미녀. }} 침금(枕衾)같이 혼솔{{)혼솔:홈질한 옷의 솔기. }}마다 감친 사랑, 시냇가 수양{{수양:수양버들. }}같이 청처지고{{)청처지다:청처짐하다. 꽉 조이지 않고 느슨하다. }} 늘어진 사랑, 남창북창{{)남창북창(南倉北倉):관청에 딸린 곳간 이름. }} 노적{{)노적(露積):집 밖에 쌓아둔 곡식. }}같이 담불담불{{)담불:곡식을 쌓은 무더기. }} 쌓인 사랑, 은장 옥장{{)은장(銀欌) 옥장(玉欌):은이나 옥으로 장식한 옷장. }} 장식같이 모모이{{)모모이:이모저모 다. }} 잠긴 사랑, 영산홍록{{)영산홍록(映山紅綠):꽃나무 이름. }} 봄바람에 넘노나니 황봉백접(黃蜂白蝶) 꽃을 물고 즐긴 사랑, 녹수청강(綠水淸江) 원앙조격(格)으로 마주 둥실 떠 노는 사랑, 연년(年年) 칠월 칠석야(夜)에 견우직녀(牽牛織女) 만난 사랑, 육관대사 성진이가 팔선녀{{)육관대사(六觀大師), 성진(性眞), 팔선녀(八仙女):김만중의 소설 {구운몽}(九雲夢)에 나오는 노승(老僧), 후에 양소유(楊少游)라는 인물로 인간세상에 다시 태어나는 남주인공, 여덟 명의 여주인공들을 말함. }}와 노는 사랑, 역발산{{)역발산(力拔山):역발산혜기개세(力拔山兮氣蓋世). 산을 뽑고 세상을 덮을 만한 웅대한 기력을 형용한 말. 초패왕이 한(漢)나라 고조(高祖)와 결전하여 해하(垓下)에서 패하였을 때의 노래의 일절. }} 초패왕(楚覇王)이 우미인(虞美人) 만난 사랑, 당나라 당명황{{)당명황(唐明皇):당나라 제 8대의 제(帝). }}이 양귀비{{)양귀비(楊貴妃):양태진(楊太眞). 당나라 현종(玄宗)의 비(妃). 재색(才色)이 뛰어나 현종의 총애를 오로지하다가 안녹산(安祿山)이 난을 일으키매 현종과 함께 피난하여 마의역(馬의驛)에 이르러 관군(官軍)에게 책망당하고 목매어 죽었음. }} 만난 사랑, 명사십리{{)명사십리(明沙十里):함경남도 원산에 있는 모래톱으로 곱고 부드러운 모래와 해당화로 아름다운 경치를 이룸. }} 해당화같이 연연{{)연연(娟娟):빛이 곱고 엷음. }}히 고운 사랑, 네가 모두 사랑이로구나, 어화 둥둥 내 사랑아, 어화 내 간간{{)드문드문, 또는 드문드문 때를 따라. }} 내 사랑이로구나. 여봐라 춘향아 저리 가거라 가는 태도를 보자. 이만큼 오너라 오는 태도를 보자. 빵긋 웃고 아장아장 걸어라 걷는 태도 보자. 너와 나와 만난 사랑 연분을 팔자 한들 팔 곳이 어디 있어. 생전 사랑 이러하고 어찌 사후(死後) 기약 없을소냐. 너는 죽어 될 것 있다. 너는 죽어 글자 되되 땅 지(地)자 그늘 음(陰)자 아내 처(妻)자 계집 녀(女)자 변{{)변(邊):한자(漢字)의 왼쪽에 붙은 부분. }}이 되고 나는 죽어 글자 되되 하늘 천(天)자 하늘 건(乾) 지아비 부(夫) 사내 남(男) 아들 자(子) 몸이 되어 계집 녀(女) 변(邊)에다 딱 붙이면 좋을 호(好)자로 만나 보자. 사랑 사랑 내 사랑. 또 너 죽어 될 것 있다. 너는 죽어 물이 되되 은하수 폭포수 만경창해수{{)만경창해수(萬頃滄海水):한없이 넓고 큰 바다. }} 청계수(淸溪水) 옥계수(玉溪水) 일대장강{{)일대장강(一帶長江):한줄기 긴 강. }} 던져두고 칠년대한{{)칠년대한(七年大旱):칠년동안의 큰 가뭄. }} 가물 때도 일상{{)일상(日常):늘. 항상. }} 진진{{)진진(津津):넉넉함. }} 추져{{)(추지다:물기가 배어서 눅눅하다). }} 있는 음양수(陰陽水)란 물이 되고 나는 죽어 새가 되되 두견조{{)두견조:소쩍새. }}도 될라 말고 요지{{)요지(瑤池):주(周)나라 목(穆)왕이 서왕모(西王母)와 만났다는 선경. 여기에서는 서왕모의 사자(使者)로 알려진 파랑새. }} 일윌(日月) 청조(靑鳥) 청학(靑鶴) 백학(白鶴)이며 대붕조{{)대붕조(大鵬鳥):가상의 큰새. }} 그런 새가 될라 말고 쌍거쌍래(雙去雙來) 떠날 줄 모르는 원앙조란 새가 되어 녹수(綠水)에 원앙격(格)으로 어화둥둥 떠 놀거든 나인 줄 알려무나 사랑 사랑 내 간간 내 사랑이야. "아니 그것도 나 아니 될라오." "그러면 너 죽어 될 것 있다. 너는 죽어 경주(慶州) 인경{{)인경:옛날 밤에 통행금지를 알리기 위하여 치던 큰 종. }}도 될라 말고 전주(全州) 인경도 될라 말고 송도(松都) 인경도 될라 말고 장안{{)장안(長安):서울을 일컬음. }} 종로(鐘路) 인경 되고 나는 죽어 인경 망치 되어 삼십삼천(三十三千) 이십팔수(二十八宿)를 응하여 길마재{{)길마재:서울 서편에 있는 안현(鞍峴). }} 봉화{{)봉화(烽火):변란이 있을 때에 변경에서부터 서울까지 경보를 알리게 만든 불. }} 세 자루 꺼지고 남산(南山) 봉화 두 자루 꺼지면 인경 첫마디 치는 소리 그저 뎅뎅 칠 때마다 다른 사람 듣기에는 인경소리로만 알아도 우리 속으로는 춘향 뎅 도련님 뎅이라 만나 보자꾸나. 사랑 사랑 내 간간 내 사랑이야." "아니 그것도 나는 싫소." "그러면 너 죽어 될 것 있다. 너는 죽어 방아 확{{)확:절구의 아가리로부터 밑바닥까지의 구멍. }}이 되고 나는 죽어 방아 고{{)고:공이. }}가 되어 경신년 경신일 경신시에 강태공 조작 {{)경신년경신월경신일경신시(庚申年庚申月庚申日庚申時) 강태공조작(姜太公造作):옛날 방아를 만들 때 방아에다 지신(地神)의 재앙을 방지하기 위하여 쓴 말. 강태공은 주(周)나라 사람으로 문왕(文王)의 스승. }}방아 그저 떨거덩 떨거덩 찧거들랑 나인 줄 알려무나. 사랑 사랑 내 간간 사랑이야." 춘향이 하는 말이 "싫소. 그것도 내 아니 될라오." "어찌하여 그 말이냐." "나는 항시 어찌 이생이나 후생(後生)이나 밑으로만 되라니까 재미없어 못 쓰겠소." "그러면 너 죽어 위로 가게 하마. 너는 죽어 돌매{{)돌매:맷돌. }} 윗짝이 되고 나는 죽어 밑짝 되어 이팔청춘 홍안미색{{)홍안미색(紅顔美色):젊고도 아름다운 여자. }}들이 섬섬옥수(纖纖玉手)로 맷대를 잡고 슬슬 두르면 천원지방{{)천원지방(天圓地方):하늘은 둥글고 땅은 네모짐. }} 격(格)으로 휘휘 돌아가거든 나인 줄 알려무나." "싫소 그것도 아니 될라오. 위로 생긴 것이 부아{{)부아:분한 마음. }} 나게만 생기었소. 무슨 년의 원수로서 일생(一生) 한 구멍이 더하니 아무것도 나는 싫소." "그러면 너 죽어 될 것 있다. 너는 죽어 명사십리 해당화가 되고 나는 죽어 나비 되어 나는 네 꽃송이 물고 너는 내 수염 물고 춘풍(春風)이 건듯 불거든 너울너울 춤을 추고 놀아보자. 사랑 사랑 내 사랑이야 내 간간 사랑이지. 이리 보아도 내 사랑 저리 보아도 내 사랑. 이 모두 내 사랑같으면 사랑 걸려 살 수 있나. 어화 둥둥 내사랑 내 예쁜 내 사랑이야. 방긋방긋 웃는 것은 화중왕{{)화중왕(花中王):꽃 중의 왕. }} 모란화가 하룻밤 세우(細雨) 뒤에 반만 피고자 한 듯 아무리 보아도 내 사랑 내 간간이로구나. 그러면 어쩌잔 말이냐. 너와 나와 유정(有情)하니 정자(情字)로 놀아보자. 음상동하여{{)음상동(音相同)하여:소리를 한가지로 하여. }} 정자 노래나 불러보세." "들읍시다." "내 사랑아 들어봐라. 너와 나와 유정하니 어이 아니 다정하리. 담담장강수{{)담담장강수(澹澹長江水):출렁대는 긴 강물. }} 유유{{)유유(悠悠):아득함. }}에 원객정{{)원객정(遠客情):먼 곳에서 온 나그네의 정. }} 하교에 불상송 강수원함정{{)하교불상송(河橋不相送) 강수원함정(江樹遠含情):강의 다리에서 서로 보내지 못하니 다만 강가의 나무가 멀리 정을 머금었도다. }} 송군남포불승정{{)송군남포불승정(送君南浦不勝情):임을 남포로 보내며 정을 이기지 못하도다. }} 무인불견송아정{{)무인불견송아정(無人不見送我情):보지 못하는 사람이 없네 나를 보내는 정을. }} 한태조{{)한태조(漢太祖):한나라 태조 유방(劉邦). }} 희우정{{)희우정(喜雨亭):소식(蘇軾)의 {희우정기}(喜雨亭記)에서 나온 정자 이름. }}, 삼태육경(三台六卿) 백관조정{{)백관조정(百官朝廷):모든 벼슬아치들이 모여 있는 조정. }}, 도량{{)도량(道場):불도(佛道)를 닦는 곳. }} 청정{{)청정(淸淨):깨끗하여 더럽고 속됨이 없음. }}, 각씨 친정(親庭) 친고통정{{)친고통정(親故通情):친구 간에 정을 통함. }}, 난세평정{{)난세평정(亂世平定):어지러운 세상을 평온하게 진정시킴. }} 우리 둘이 천년인정(千年人情), 월명성희{{)월명성희(月明星稀):달은 밝고 별은 드물도다. }} 소상동정(瀟湘洞庭), 세상만물 조화정{{)조화정(造化定):조화롭게 자리가 정해져 있다. }} 근심걱정, 소지{{)소지(所志):하소연하는 글. }} 원정{{)원정(原情):사연을 하소연함. }} 주어 인정, 음식투정 복(福)없는 저 방정, 송정{{)송정(訟庭):백성끼리의 분쟁을 판결하고 처리하는 곳. }} 관정{{)관정(官庭):관청의 뜰. }} 내정 외정{{)내정(內情) 외정(外情):속마음과 겉마음. }}, 애송정 천양정{{)애송정(愛松亭) 천양정(穿楊亭):둘다 정자 이름. }} 양귀비 침향정{{)침향정(沈香亭):당나라 때 궁중에 있던 정자 이름. }}, 이비(二妃)의 소상정(瀟湘亭), 한송정{{)한송정(寒松亭):강릉 동쪽에 있는 정자 이름. }} 백화만발 호춘정(好春亭), 기린토월{{)기린토월(麒麟吐月):완산팔경(完山八景)의 하나로 전주 동쪽에 있는 기린봉(峰) 위에 솟아오른 달. }} 백운정(白雲亭), 너와 나와 만난 정(情) 일정{{)일정(一定):한번 작정함. }} 실정{{)실정(實情):진실한 정. }} 논지하면{{)논지(論之)하면:논의하면. }} 내 마음은 원형이정(元亨利貞), 네 마음은 일편탁정{{)일편탁정(一片託情):한조각 맡긴 정. }}, 이같이 다정타가 만일 즉 파정{{)파정(破情):정이 틀어짐. }}하면 복통절정{{)복통절정(腹痛絶情):끊어진 정을 마음 아파함. }} 걱정되니 진정으로 원정(原情)하잔 그 정자(情字)다." 춘향이 좋아라고 하는 말이 "정(情) 속은 도저{{)도저(到底):아주 잘 되어서 매우 좋다. }}하오. 우리집 재수있게 안택경{{)안택경(安宅經):무당이 터주를 위로할 때 읽는 경문. }}이나 좀 읽어주오." 도련님 허허 웃고 "그 뿐인 줄 아느냐. 또 있지야. 궁자(宮字) 노래를 들어보아라." "애고 얄궂고 우습다. 궁자 노래가 무엇이오." "네 들어 보아라. 좋은 말이 많으니라. 좁은 천지(天地) 개탁궁{{)개탁궁(開坼宮)좁은 천지가 열리는 궁. }}, 뇌성벽력(雷聲霹靂) 풍우(風雨) 속에 서기(瑞氣) 삼광{{)삼광(三光):해, 달, 별의 세 빛. }} 풀려 있는 엄장{{)엄장(嚴壯):몸을 가지는 태도가 장대함. }}하다 창합궁{{)창합궁(창闔宮):창합은 하늘 위의 문. 창합궁은 하늘에 있는 궁전 이름. }}, 성덕(聖德)이 넓으시사 조림{{)조림(照臨):군주가 국토와 백성을 다스리는 일. }}이 어인 일고. 주지객{{)주지객(酒池客):술이 연못을 이룰 만큼 굉장하게 차린 술잔치에 온 손님들. }} 운성{{)운성(雲盛):구름같이 많이 모여듦. }}하던 은왕{{)은왕(殷王):은나라 최후의 왕 주(紂)를 말함. 이름은 신(辛). }}의 대정궁(大庭宮), 진시황{{)진시황(秦始皇):진나라의 황제. 육국(六國)을 멸하여 천하를 통일하고 봉건제를 고쳐 천하를 군현으로 나누었으며 흉노 및 남월을 쳐서 강토를 확장한 다음 만리장성을 쌓았음. }} 아방궁{{)아방궁(阿房宮):진시황이 아방에 세웠던 궁전. }}, 문천하득{{)문천하득(問天下得):천하를 얻게 된 까닭을 물음. }}하실 적에 한태조(漢太祖) 함양궁{{)함양궁(咸陽宮):함양에 있던 궁전으로 초패왕이 불을 놓아 삼개월 동안이나 불탔음. }}, 그 곁에 장락궁{{)장락궁(長樂宮):섬서성(陝西省) 장안현(長安縣) 서북쪽 옛 성중에 있다. }}, 반첩여(班첩여)의 장신궁{{)장신궁(長信宮):반첩여가 참소당하여 물러가 태후를 모셨다고 하는 궁. }}, 당명황제(唐明皇帝) 상춘궁(賞春宮), 이리 올라 이궁{{)이궁(離宮):임금의 유행(遊幸)을 위하여 궁성에서 떨어진 곳에 지은 궁전. }} 저리 올라서 별궁{{)별궁(別宮):왕이나 왕세자(王世子)의 가례(嘉禮) 때에 비빈(妃嬪)을 맞아들이는 궁전. }}, 용궁(龍宮) 속의 수정궁{{)수정궁(水晶宮):수정으로 지은 아름다운 궁전. }}, 월궁(月宮) 속의 광한궁(廣寒宮), 너와 나와 합궁{{)합궁(合宮):부부가 잠자리를 같이 함. }}하니 평생 무궁이라. 이 궁(宮) 저 궁(宮) 다 버리고 네 양각{{)양각(兩脚):두 다리. }} 새 수룡궁(水龍宮)에 나의 심줄 방망이로 길을 내자꾸나." 춘향이 반만 웃고 "그런 잡담은 말으시오." "그게 잡담 아니로다. 춘향아 우리 둘이 업음질{{)업음질:번갈아 서로 업어주는 짓. }}이나 하여보자." "애고 참 잡상스러워라{{)(잡상스럽다:난잡하고 상스럽다. 혹은 음탕하다). }}. 업음질을 어떻게 하여요." 업음질 여러번 한성부르게{{)한성부르게:한 것처럼. }} 말하던 것이었다. "업음질 천하 쉬우니라. 너와 나와 활씬 벗고 업고 놀고 안고도 놀면 그게 업음질이지야." "애고 나는 부끄러워 못 벗겠소." "에라 요 계집아이야 안 될 말이로다. 내 먼저 벗으마." 버선 대님 허리띠 바지 저고리 훨씬 벗어 한 편 구석에 밀쳐 놓고 우뚝 서니 춘향이 그 거동을 보고 삥긋 웃고 돌아서며 하는 말이 "영락없는 낮도깨비 같소." "오냐 네 말 좋다. 천지만물이 짝 없는게 없느니라. 두 도깨비 놀아보자." "그러면 불이나 끄고 노사이다." "불이 없으면 무슨 재미 있겠느냐. 어서 벗어라 어서 벗어라." "애고 나는 싫어요." 도련님 춘향 옷을 벗기려 할 제 넘놀면서 어룬다. 만첩청산(萬疊靑山) 늙은 범이 살찐 암캐를 물어다 놓고 이는 없어 먹든 못하고 흐르릉 흐르릉 아웅 어루는 듯 북해흑룡(北海黑龍)이 여의주를 입에다 물고 채운간{{)채운간(彩雲間):빛이 고운 구름 사이. }}에 넘노는 듯 단산{{)단산(丹山):수은(水銀)과 유황(硫黃)의 화합물인 단사(丹砂)가 나는 산. }} 봉황(鳳凰)이 죽실{{)죽실(竹實):대나무 열매의 씨. }} 물고 오동(梧桐) 속에 넘노는 듯 구고{{)구고(九皐):으슥한 늪지. }} 청학(靑鶴)이 난초를 물고서 오송간(梧松間)에 넘노는 듯 춘향의 가는 허리를 후리쳐다 담쏙 안고 기지개 아드득 떨며 귓밥도 쪽쪽 빨며 입술도 쪽쪽 빨면서 주홍(朱紅)같은 혀를 물고 오색단청 순금장{{)순금장(純金欌):순금으로 장식한 옷장. }} 안에 쌍거쌍래 비둘기같이 꾹꿍 끙끙 으흥거려 뒤로 돌려 담쏙 안고 젖을 쥐고 발발 떨며 저고리 치마 바지 속곳까지 활씬 벗겨놓으니 춘향이 부끄러워 한편으로 잡치고 앉았을 제 도련님 답답하여 가만히 살펴보니 얼굴이 복짐{{)복짐:심한 운동으로 얼굴이 상기되고 좀 부어오른 듯이 보이는 모습. }}하여 구슬땀이 송실송실 앉았구나. "이애 춘향아 이리 와 업히거라." 춘향이 부끄러하니 "부끄럽기는 무엇이 부끄러워. 이왕에 다 아는 바니 어서 와 업히거라." 춘향을 업고 치키시며 "어따 그 계집아이 똥집 장히 무겁다. 네가 내 등에 업히니까 마음이 어떠하냐?" "한껏나게 좋소이다." "좋냐?" "좋아요." "나도 좋다. 좋은 말을 할 것이니 네가 대답만 하여라." "말씀 대답하올테니 하여 보옵소서." "네가 금(金)이지야?" "금이라니 당치 않소. 팔년풍진 초한시절{{)팔년풍진초한(八年風塵楚漢) 시절:초나라와 한나라 간에 팔년 동안 벌어졌던 전쟁. }}에 육출기계{{)육출기계(六出奇計):여섯 번의 기이한 계책. }} 진평{{)진평(陳平):전한(前漢)의 공신(功臣). 지모(智謀)가 뛰어나 고조(高祖)를 도와 천하를 평정하고 혜제(惠帝) 때 좌승상(左丞相)이 되었으며 여공(呂公)이 죽은 후 주발(周勃)과 함께 여씨 일가를 죽이고 한나라 조정을 편안하게 하였음. }}이가 범아부{{)범아부(范亞父):범증(范曾). 초나라 항우(項羽)의 모신(謀臣). 아부(亞父)라 불림. 뒤에 항우로부터 의심을 받자 벼슬을 내놓고 물러나 등창을 앓다가 죽었음. }}를 잡으려고 황금 사만(四萬)을 흩었으니 금이 어이 남으리까." "그러면 진옥(眞玉)이냐?" "옥이라니 당치 않소. 만고영웅 진시황이 형산(荊山)의 옥을 얻어 이사{{)이사(李斯):초나라 사람. 진나라의 객경(客卿)이 되어 시황제를 도와 천하를 통일하고 군현제(郡縣制)를 창립함. 이세황제(二世皇帝) 때에 참소를 만나 피살당하였음. }}의 명필(名筆)로 수명우천기수영창{{)수명우천기수영창(受命于天旣壽永昌):명을 하늘로부터 받았으니 오래 살 것이며 길이 번창하리로다. }}이라. 옥새{{)옥새(玉璽):임금의 도장. }}를 만들어서 만세유전{{)만세유전(萬世遺傳):영원히 후손에게 물려줌. }}을 하였으니 옥이 어이 되오리까." "그러면 네가 무엇이냐. 해당화냐?" "해당화라니 당치 않소. 명사십리(明沙十里) 아니거든 해당화가 되오리까." "그러면 네가 무엇이냐? 밀화 금패{{)금패(錦貝):누르고 투명한 호박(琥珀)의 한가지. }} 호박(琥珀) 진주냐?" "아니 그것도 당치 않소. 삼태육경(三台六卿) 대신재상(大臣宰相) 팔도방백{{)팔도방백(八道方伯):팔도의 관찰사. }} 수령님네 갓끈 풍잠{{)풍잠(風簪):망건의 앞이마에 대는 장식품. }} 다하고서 남은 것은 경향(京鄕)의 일등명기(一等名妓) 지환{{)지환(指環):가락지. }} 벌 허다히 다 만드니 호박 진주 부당하오." "네가 그러면 대모(玳瑁) 산호(珊瑚)냐?" "아니 그것도 내 아니오. 대모 간 큰 병풍 산호로 난간하여 광리왕{{)광리왕(廣利王):남해(南海)의 해신(海神). }} 상량문(上樑文)에 수궁보물(水宮寶物) 되었으니 대모 산호가 부당이오." "네가 그러면 반달이냐?" "반달이라니 당치 않소. 금야(今夜) 초생 아니거든 벽공{{)벽공(碧空):푸른 하늘. }}에 돋은 명월(明月) 내가 어찌 기오리까." "네가 그러면 무엇이냐. 날 호려 먹는 불여우냐? 네 어머니 너를 낳아 곱도 곱게 길러내어 나만 호려 먹으라고 생겼느냐. 사랑 사랑 사랑이야 내 간간 내 사랑이야. 네가 무엇을 먹으려느냐. 생률(生栗) 숙률(熟栗)을 먹으려느냐. 둥글둥글 수박 웃봉자{{)웃봉자:수박 윗부분에 딸린 꽁지. }} 대모장도 드는 칼로 뚝 떼고 강릉 백청{{)백청(白淸):희고 품질이 좋은 꿀. }}을 두루 부어 은수저 반간자{{)반간자:수저의 일종. }}로 붉은 점 한 점을 먹으려느냐." "아니 그것도 내사 싫소." "그러면 무엇을 먹으려느냐. 시금털털 개살구를 먹으려느냐?" "아니 그것도 내사 싫소." "그러면 무엇을 먹으려냐. 돝{{)돝:돼지. }} 잡아 주랴 개 잡아 주랴. 내 몸 통채 먹으려느냐." "여보 도련님. 내가 사람 잡아먹는 것 보았소?" "예라 요것 안될 말이로다. 어화 둥둥 내 사랑이지. 이 애 그만 내리려무나. 백사만사{{)백사만사(百事萬事):모든 일. }}가 다 품앗이{{)품앗이:힘든 일을 서로 번갈아 가면서 거들어 줌. }}가 있느니라. 내가 너를 업었으니 너도 나를 업어야지." "애고 도련님은 기운이 세어서 나를 업었거니와 나는 기운이 없어 못 업겠소." "업는 수가 있느니라. 나를 돋워{{)(돋우다:높게 하다. 끌어 올리다). }} 업으려 말고 발이 땅에 자운자운하게{{)(자운자운하다:닿을 듯 말 듯 하다). }} 뒤로 잦은 듯 하게 업어다오." 도련님을 업고 툭 추어 놓(으)니 대중{{)대중:겉으로 볼 때 대강 짐작한 만큼. }}이 틀렸구나. "애고 잡상스러워라." 이리 흔들 저리 흔들 "내가 네 등에 업혀 놓(으)니 마음이 어떠하냐. 나도 너를 업고 좋은 말을 하였으니 너도 나를 업고 좋은 말을 하여야지." "좋은 말을 하오리다 들으시오. 부열{{)부열(傅說):은(殷)나라 고종(高宗) 때의 어진 재상. 고종이 어느날 꿈을 깨고 꿈에 본 인상을 그리게 하여 이를 찾았던 바 마침내 부암(傅巖)의 들에서 부열을 찾았다 함. }}이를 업은 듯, 여상{{)여상(呂尙):태공망(太公望). 주(周)나라 초기의 어진 재상 강태공(姜太公)을 말함. }}이를 업은 듯, 흉중대략 품었으니{{)흉중대략(胸中大略) 품었으니:심중에 큰 계략(計略)을 품었으니. }} 명만일국{{)명만일국(名滿一國):명망이 온 나라에 가득참. }} 대신(大臣)되어 주석지신 보국충신 모두 헤아리니 사육신{{)사육신(死六臣):단종(端宗)의 복위를 꾀하다가 죽은 여섯 명의 충신. 이개(李塏), 하위지(河緯地), 유성원(柳誠源), 유응부(兪應孚), 성삼문(成三問), 박팽년(朴彭年). }}을 업은 듯, 생육신{{)생육신(生六臣):단종이 임금의 자리에서 밀려나간 뒤에 세조의 부당한 처사에 불만을 품고서 절개를 지키고 벼슬하지 않은 여섯 명의 충신. 이맹전(李孟專), 조 여(趙 旅), 원 호(元 昊), 김시습(金時習), 성담수(成聃壽), 남효온(南孝溫). }}을 업은 듯, 일(日)선생 월(月)선생 고운{{)고운(孤雲):최치원(崔致遠). 자는 해부(海夫), 호는 고운. 신라 말기의 한학자로 우리나라 한학계의 시조라 함. 12세 때 당나라에 건너가 그 곳에서 과거에 급제하고 28세에 귀국함. 말년은 지리산, 가야산 등지에서 은거 생활을 함. 저서로 계원필경(桂苑筆耕) 등이 있음. }}선생을 업은 듯, 제봉{{)제봉(霽峰):고경명(高敬命)의 호. 임진왜란 때 의병을 일으켜 금산(錦山)에서 싸우다가 아들 인후(仁厚)와 함께 전사함. }}을 업은 듯, 요동백{{)요동백(遼東伯):광해군(光海君) 때의 무사(武士) 김응하(金應河). 건주위(建州衛)가 반란을 일으켰을 때 도원수 강홍립(姜弘立)의 부하로 그 정벌에 종군하다 전사하였다. 이에 명(明)나라 황제가 요동백을 봉하고 우리나라 조정에서도 영의정을 추증하였다. }}을 업은 듯, 정송강{{)정송강(鄭松江):정철(鄭澈)의 호. 선조 때의 명신(名臣). 문인(文人). }}을 업은 듯, 충무공(忠武公)을 업은 듯, 우암{{)우암(尤庵):조선 중기의 학자이며 명신(名臣)인 송시열(宋時烈)의 호. }} 퇴계{{)퇴계(退溪):조선중기의 대학자인 이황(李滉)의 호. }} 사계{{)사계(沙溪):조선중기의 학자 김장생(金長生)의 호. }} 명재{{)명재(明齋):숙종(肅宗)때의 학자 윤 증(尹 拯)의 호. }}를 업은 듯, 내 서방이지 내 서방. 알뜰 간간 내 서방. 진사급제(進士及第) 대 받쳐{{)대(臺) 받쳐:토대로 해서. 진사급제를 밑받침대로 해서. }} 직부주서{{)직부주서(直赴注書):급제한 후 다른 관직을 거치지 않고 바로 주서로 부임함. 주서는 승정원(承政院)의 정칠품(正七品) 벼슬. }} 한림학사{{)한림학사(翰林學士):한림원(翰林院)의 전신인 학사원의 벼슬. }} 이렇듯이 된 연후 부승지 좌승지 도승지{{)도승지(都承旨):조선의 관직으로 도승지 이하 여섯 승지의 총칭으로 왕명(王命)의 출납을 맡았는데 도승지 밑에 좌승지(左承旨), 우승지(右承旨), 좌부승지(左副承旨), 우부승지(右副承旨), 동부승지(同副承旨) 등 다섯 명을 두었다. 정삼품관(正三品官). }}로 당상{{)당상(堂上):정삼품 이상의 벼슬아치가 됨. }}하여 팔도방백(八道方伯) 지낸 후 내직{{)내직(內職):서울 안에 있는 각 관청의 벼슬. }}으로 각신{{)각신(閣臣):규장각의 벼슬아치. }} 대교{{)대교(待敎):규장각의 정칠품으로부터 정구품까지의 벼슬. }} 복상{{)복상(卜相):정승이 될 사람을 뽑음. }} 대제학{{)대제학(大提學):홍문관(弘文館), 예문관(藝文館)의 으뜸 벼슬. }} 대사성{{)대사성(大司成):성균관(成均館)의 정삼품의 으뜸 벼슬. }} 판서{{)판서(判書):정이품으로 육조(六曹)의 우두머리 벼슬. }} 좌상 우상 영상{{)좌상(左相) 우상(右相) 영상(領相):각각 좌의정, 우의정, 영의정을 말함. }} 규장각{{)규장각(奎章閣):조선 때의 관청. 1776년에 궐내에 설치하여 역대 국왕의 시문(詩文), 친필(親筆), 서화(書畵), 고명(顧命), 유교(遺敎) 등을 관리하던 곳. }}하신 후에 내삼천 외팔백{{)내삼천(內三千) 외팔백(外八百):내직이 삼천이고 외직이 팔백이라는 말. }} 주석지신(柱石之臣) 내 서방 알뜰 간간 내 서방이지." 제 손수 농즙{{)농즙(膿汁):고름. }}나게 문질렀구나. "춘향아 우리 말놀음이나 좀 하여보자." "애고 참 우스워라. 말놀음이 무엇이오?" 말놀음 많이 하여 본 성부르게. "천하 쉽지야. 너와 나와 벗은 김에 너는 온 방바닥을 기어다녀라. 나는 네 궁둥이에 딱 붙어서 네 허리를 잔뜩 끼고 볼기짝을 내 손바닥으로 탁 치면서 이리 하거든 흐흥거려 퇴김{{)(퇴기다:모았던 힘으로 갑자기 탁 놓아 내뻗치다). }}질로 물러서며 뛰어라. 알심{{)알심:보기보다 야무진 힘. }}있게 뛰게 되면 탈 승자(乘字) 노래가 있느니라." 타고 놀자 타고 놀자. 헌원씨{{)헌원씨(軒轅氏):황제(黃帝)의 이름. 그가 헌원의 언덕에서 태어났다 하여 그렇게 이름. }} 습용간과{{)습용간과(習用干戈):방패와 창 다루는 법을 익힘. }} 능작대무{{)능작대무(能作大霧):능히 사방에 안개가 자욱히 끼도록 만듦. }} 치우{{)치우(蚩尤):고대 제후의 이름. 병란(兵亂)을 좋아하였기 때문에 황제(黃帝)에게 죽임을 당하였음. }} 탁녹야{{)탁녹야(탁鹿野):현재의 하북성(河北省) 탁록현(縣). 황제(黃帝)가 치우를 죽인 곳. }}에 사로잡고 승전고(勝戰鼓)를 울리면서 지남거{{)지남거(指南車):수레 위에 신선(神仙)의 목상(木像)이 있어 그 손이 항상 남쪽을 가리키게 만든 수레. 중국 고대의 나침반. }}를 높이 타고, 하우씨{{)하우씨(夏禹氏):하(夏)나라를 개국(開國)한 임금. 순(舜)임금의 자리를 물려받아 천자가 됨. }} 구년지수{{)구년지수(九年之水):구년간 계속된 홍수(洪水). }} 다스릴 제 육행승거{{)유행승거(陸行乘車):육로에서 타는 수레. }} 높이 타고, 적송자{{)적송자(赤松子):고대의 신선(神仙) 이름. }} 구름 타고 여동빈{{)여동빈(呂洞賓):여암(呂암). 당나라 때의 사람으로 황소(黃巢)의 난에 집을 종남(終南)으로 옮겼는데 거처를 아무도 모름. 팔선(八仙) 중에 한 사람이라고 함. }} 백로(白鷺) 타고, 이적선(李謫仙) 고래 타고, 맹호연{{)맹호연(孟浩然):성당(盛唐)의 시인. 일찍부터 세상에 뜻이 없어 녹문산(鹿門山)에 은서(隱棲)하다가 나이 사십에 비로소 서울에 나와 왕유(王維) 등과 사귀었음. 불우하고 고독한 생활 속에서 속정(俗情)을 떠난 한적한 자연의 정취를 사랑했는데, 그의 시는 이러한 자연에 친근하여 이를 주관적으로 읊는 경향이 있어 비감하고 처량한 느낌을 줌. }} 나귀 타고, 태을선인{{)태을선인(太乙仙人):가장 귀한 천신(天神). 천제(天帝). }} 학을 타고, 대국천자{{)대국천자(大國天子):중국의 제왕(帝王). }} 코끼리 타고, 우리 전하(殿下)는 연{{)연(輦):손으로 끄는 수레. 특히, 천자(天子)가 타는 수레. }}을 타고, 삼정승(三政丞)은 평교자{{)평교자(平轎子):의정대신(議政大臣)이 타던 수레로 앞뒤로 2인씩 4인이 얕게 어깨에 매게 되어 있다. }}를 타고, 육판서(六判書)는 초헌{{)초헌(초軒):종이품 이상의 관원이 타던 높은 외바퀴가 달린 수레. }} 타고, 훈련대장은 수레 타고, 각읍 수령은 독교{{)독교(獨轎):말 한 마리가 끄는 가마. }} 타고, 남원부사는 별연{{)별연(別輦):제왕이 타는 수레와 다르게 만든 수레. }}을 타고, 일모장강{{)일모장강(日暮長江):해질 무렵의 강에서. }} 어옹(漁翁)들은 일엽편주(一葉片舟) 도도{{)도도(滔滔):거칠 것 없이. }} 타고, 나는 탈 것 없었으니 금야(今夜) 삼경(三更) 깊은 밤에 춘향 배를 넌짓 타고 홑이불로 돛을 달아 내 기계로 노를 저어 오목섬을 들어가되 순풍에 음양수(陰陽水)를 시름없이 건너갈 제 말을 삼아 탈 양이면 걸음걸이 없을소냐. 마부(馬夫)는 내가 되어 네 구종{{)구종(驅從):벼슬아치를 따라다니던 하인. 특히 말 구종이 되어 말 고삐를 잡고 다니던 하인. }}을 넌지시 잡아 구종걸음 반부새{{)반부새:말이 좀 부산하게 닫는 일. }}로 화장{{)화장:화장걸음. 뚜벅뚜벅 걷는 걸음. 건들거리며 걷는 걸음. }}으로 걸어라. 기총마(騎聰馬) 뛰 듯 뛰어라. 온갖 장난을 다 하고 보니 이런 장관(壯觀)이 또 있으랴. 이팔(二八) 이팔(二八) 둘이 만나 미친 마음 세월 가는 줄 모르던가 보더라. 이때 뜻밖에 방자 나와 "도련님. 사또께옵서 부르시오." 도련님 들어가니 사또 말씀하시되 "여봐라 서울서 동부승지{{)동부승지(同副承旨):승정원(承政院)의 정삼품 벼슬. }} 교지{{)교지(敎旨):임금이 관직을 임명하는 뜻을 적어 당자에게 주던 문서. }}가 내려왔다. 나는 문부사정{{)문부사정(文簿査定):문서나 장부상의 일을 조사하고 처리함. }}하고 갈 것이니 너는 내행{{)내행(內行):부인 등 집안 아낙네들의 여행. }}을 배행{{)배행(陪行):모시고 따라감. }}하여 명일(明日)로 떠나거라." 도련님 부교(父敎) 듣고 일변은 반갑고 일변은 춘향을 생각하니 흉중이 답답하여 사지에 맥이 풀리고 간장이 녹는 듯 두 눈으로 더운 눈물이 펄펄 솟아 옥면(玉面)을 적시거늘. 사또 보시고 "너 왜 우느냐. 내가 남원을 일생(一生) 살 줄로 알았더냐. 내직(內職)으로 승차{{)승차(陞差):같은 관청에서 웃자리 벼슬로 오름. }}되니 섭섭히 생각 말고 금일부터 치행등절{{)치행등절(治行等節):행장을 차리는 등의 절차. }}을 급히 차려 명일 오전으로 떠나거라." 겨우 대답하고 물러나와 내아(內衙)에 들어가 사람이 무론상중하{{)무론상중하(無論上中下):위아랫 사람을 논할 것 없이. }}하고 모친께는 허물이 적은지라. 춘향의 말을 울며 청하다가 꾸중만 실컷 듣고 춘향의 집을 나오는데 설움은 기가 막히나 노상에서 울 수 없어 참고 나오는데 속에서 두부장 끓 듯 하는지라. 춘향 문전 당도하니 통채 건더기채 보{{)보:보시기. 작은 사발. }}채 왈칵 쏟아져 놓(으)니 "어 푸 어 푸 어 허." 춘향이 깜짝 놀래어 왈칵 뛰어 내달아 "애고 이게 웬일이오. 안으로 들어가시더니 꾸중을 들으셨소. 노상에 오시다가 무슨 분함 당하(여) 계(시)오. 서울서 무슨 기별이 왔다더니 중복{{)중복(重複):대공친(大功親) 이상의 경우에 입는 상복(喪服) }}을 입어계(시)오. 점잖으신 도련님이 이것이 웬 일이오." 춘향이 도련님 목을 담쏙 안고 치맛자락을 걷어 잡고 옥안(玉顔)에 흐르는 눈물 이리 씻고 저리 씻으면서 "울지 마오. 울지 마오." 도련님 기가 막혀 울음이란게 말리는 사람이 있으면 더 울던 것이었다. 춘향이 화를 내어 "여보 도련님 입 보기 싫소. 그만 울고 내력 말이나 하오." "사또께옵서 동부승지하(여) 계시단다." 춘향이 좋아하여 "댁의 경사요. 그래서, 그러면 왜 운단 말이오?" "너를 버리고 갈 터이니 내 아니 답답하냐." "언제는 남원 땅에서 평생 살으실 줄로 알았겠소. 나와 어찌 함께 가기를 바라리요. 도련님 먼저 올라가시면 나는 예서 팔 것 팔고 추후(追後)에 올라갈 것이니 아무 걱정 말으시오. 내 말대로 하였으면 군색잖고 좋을 것이요. 내가 올라가더라도 도련님 큰 댁으로 가서 살 수 없을 것이니 큰 댁 가까이 조그마한 집 방이나 두엇 되면 족하오니 염탐{{)염탐(廉探):남몰래 사정을 조사함. }}하여 사 두소서. 우리 권구{{)권구(眷口):한집에 같이 사는 식구. }} 가더라도 공밥 먹지 아니할 터이니 그렁저렁 지내다가 도련님 나만 믿고 장가 아니갈 수 있소. 부귀영총{{)부귀영총(富貴榮寵):부귀를 누리며 임금의 은총을 받는. }} 재상가의 요조숙녀 가리어서 혼정신성{{)혼정신성(昏定晨省):조석으로 부모의 안부를 물어서 살핌. }}할지라도 아주 잊든 마옵소서. 도련님 과거하여 벼슬 높아 외방{{)외방(外方):외직(外職). }} 가면 신래마마{{)신래마마(新來마마):새로 문과에 급제한 사람과 그 첩. }} 치행할 제 마마로 내세우면 무슨 말이 되오리까. 그리 알아 조처하오." "그게 이를 말이냐. 사정이 그렇기로 네 말을 사또께는 못 여쭈고 대부인전(大夫人前) 여쭈오니 꾸중이 대단하시며 양반의 자식이 부형(父兄)따라 하향{{)하향(遐鄕):서울에서 멀리 떨어진 시골. }}에 왔다 화방작첩{{)화방작첩(花房作妾):기생집에서 첩을 얻음. }}하여 데려간단 말이 전정{{)전정(前程):앞 길. }}에도 괴이하고 조정에 들어 벼슬도 못한다더구나. 불가불 이별이 될 밖에 수 없다." 춘향이 이 말을 듣더니 고대{{)고대:이제 막. }} 발연변색{{)발연변색(勃然變色):갑자기 와락 성이 나서 얼굴빛이 변함. }}이 되며 요두전목{{)요두전목(搖頭轉目):행동이 침착하지 아니함. }}에 붉으락 푸르락 눈을 간잔지런하게{{)(간잔지런하다:술이 거나하거나 졸려서 눈이 슬쩍 감기려는 상태). }} 뜨고 눈썹이 꼿꼿하여지면서 코가 발심발심하며 이를 뽀드득 뽀드득 갈며 온몸을 쑤신 입 틀 듯하며 매 꿩 차는 듯 하고 앉더니 "허허 이게 왠 말이오." 왈칵 뛰어 달려들며 치맛자락도 와드득 좌르륵 찢어 버리며 머리도 와드득 쥐어뜯어 싹싹 비벼 도련님 앞에다 던지면서 "무엇이 어쩌고 어째요. 이것도 쓸데 없다." 명경(明鏡) 체경{{)체경(體鏡):각각 맑은 거울과 온몸을 비출 수 있는 거울. }} 산호죽절{{)산호죽절:산호로 만든 죽절. }}을 두루 쳐 방문 밖에 탕탕 부딪치며 발도 동동 굴러 손뼉치고 돌아앉아 자탄가(自嘆歌)로 우는 말이 "서방 없는 춘향이가 세간살이 무엇하며 단장하여 뉘 눈에 괴일꼬.{{)(괴이다:사랑을 받다). }} 몹쓸 년의 팔자로다. 이팔청춘 젊은 것이 이별될 줄 어찌 알랴. 부질없는 이내 몸을 허망하신 말씀으로 전정(前程) 신세 버렸구나. 애고 애고 내 신세야." 천연히 돌아앉아 "여보 도련님 이제 막 하신 말씀 참말이요 농말이요. 우리 둘이 처음 만나 백년언약 맺을 적에 대부인 사또께옵서 시키시던 일이오니까. 빙자{{)빙자(憑藉):내세워서 핑계함. }}가 웬 일이요. 광한루서 잠깐 보고 내 집에 찾아와서 침침무인{{)침침무인(沈沈無人):밤이 깊어 인적이 끊어짐. }} 야삼경에 도련님은 저기 앉고 춘향 나는 여기 앉아 날더러 하신 말씀 구맹불여천맹{{)구맹불여천맹(丘盟不如天盟):언덕을 두고 맹세하는 것은 하늘을 두고 맹세하는 것만 같지 못함. }}이요 산맹불여천맹{{)산맹불여천맹(山盟不如天盟):산을 두고 맹세하는 것은 하늘을 두고 맹세하는 것만 같지 못함. }}이라고 전년 오월 단오야(夜)에 내 손길 부여잡고 우둥퉁퉁 밖에 나와 당중(堂中)에 우뚝 서서 경경{{)경경(耿耿):불빛이 깜박깜박함. }}히 맑은 하늘 천 번이나 가리키며 만 번이나 맹세키로 내 정녕 믿었더니 말경(末境)에 가실 때는 톡 떼어 버리시니 이팔청춘 젊은 것이 낭군 없이 어찌 살꼬. 침침공방{{)침침공방(沈沈空房):깊은 밤에 홀로 빈방을 지킴. }} 추야장{{)추야장(秋夜長):기나긴 가을 밤. }}에 시름 상사{{)상사(相思):남녀가 서로 그리워 생각함. }} 어이할꼬. 모질도다 모질도다 도련님이 모질도다. 독하도다 독하도다 서울 양반 독하도다. 원수로다 원수로다 존비귀천(尊卑貴賤) 원수로다. 천하에 다정한 게 부부정(夫婦情) 유별(有別)컨만 이렇듯 독한 양반 이 세상에 또 있을까. 애고 애고 내 일이야. 여보 도련님 춘향 몸이 천(賤)타고 함부로 버리셔도 그만인 줄 알지 마오. 첩지박명{{)첩지박명(妾之薄命):첩의 즉, 자신의 좋지 못한 팔자를 말함. }} 춘향이가 식불감{{)식불감(食不甘):식불감미(食不甘味). 음식을 먹어도 단맛을 모른다는 뜻으로 근심, 걱정이 많아서 입맛을 잃음. }} 밥 못 먹고 침불안{{)침불안(寢不安):침불안석(寢不安席). 잠자리가 편하지 않음. }} 잠 못 자면 며칠이나 살 듯하오. 상사로 병이 들어 애통하다 죽게 되면 애원{{)애원(哀怨):슬프고 원망스러움. }}한 내 혼신(魂神) 원귀(怨鬼)가 될 것이니 존중(尊重)하신 도련님이 근들 아니 재앙이요. 사람의 대접을 그리 마오. 인물 거천{{)거천(擧薦):인물을 추천함. }}하는 법이 그런 법이 왜 있을꼬. 죽고지고 죽고지고. 애고 애고 설운지고." 한참 이리 자진{{)자진(自盡):제 스스로 목숨을 끊지 않고 저절로 죽어지게 함. }}하여 설이 울 제 춘향모는 물색(物色)도 모르고 "애고 저것들 또 사랑 싸움이 났구나. 어 참 아니꼽다. 눈 구석{{)눈 구석:눈의 코 쪽 구석. }} 쌍 가래톳{{)가래톳:허벅다리의 임파선이 부어 아프게 된 멍울.(가래톳서다) }} 설 일 많이 보네." 하고 아무리 들어도 울음이 장차 길구나. 하던 일을 밀쳐 놓고 춘향 방 영창 밖으로 가만가만 들어가며 아무리 들어도 이별이로구나. "허허 이것 별일 났다." 두 손뼉 땅땅 마주 치며 "허 동네 사람 다 들어 보오. 오늘날로 우리 집에 사람 둘 죽습네." 어간 마루{{)어간 마루:방과 방 사이의 마루. }} 섭적 올라 영창문을 뚜드리며 우루룩 달려들어 주먹으로 겨누면서 "이년 이년 썩 죽어라. 살아서 쓸데없다. 너 죽은 시체라도 저 양반이 지고 가게. 저 양반 올라가면 뉘 간장을 녹이려냐. 이년 이년 말 듣거라. 내 일상 이르기를 후회되기 쉽느니라. 도도한 마음 먹지 말라고 여염 사람 가리어서 형세{{)형세(形勢):살림살이의 경제적 형편. }} 지체{{)지체:대대로 전하여 내려온 지위나 문벌. }} 너와 같고 재주 인물이 모두 너와 같은 봉황의 짝을 얻어 내 앞에 노는 양을 내 안목에 보았으면 너도 좋고 나도 좋지. 마음이 도고{{)도고(道高):도덕이 높은 체하여 교만함. }}하여 남과 별로 다르더니 잘 되고 잘 되었다." 두 손뼉 꽝꽝 마주 치면서 도련님 앞에 달려들어 "나와 말 좀 하여 봅시다. 내 딸 춘향을 버리고 간다 하니 무슨 죄로 그러시오. 춘향이 도련님 모신 지 거진 일 년 되었으되 행실이 그르던가 예절이 그르던가 침선(針線)이 그르던가 언어가 불순턴가 잡스런 행실 가져 노류장화{{)노류장화(路柳墻花):누구라도 꺾을 수 있는, 길가의 버들과 담 밑의 꽃. 곧 창부(娼婦)를 비유로 이르는 말. }} 음란턴가. 무엇이 그르던가. 이 봉변이 웬 일인가. 군자 숙녀 버리는 법 칠거지악{{)칠거지악(七去之惡):아내를 내쫓는 이유로서의 일곱가지 사실. 불순구고(不順舅姑), 무자(無子), 음행, 질투, 악질(惡疾), 구설(口舌), 도절(盜竊). }} 아니면은 못 버리는 줄 모르는가. 내 딸 춘향 어린 것을 밤낮으로 사랑할 제 안고 서고 눕고 지며 백년 삼만육천일에 떠나 살지 말자 하고 주야장천 어루더니 말경에 가실 제는 뚝 떼어 버리시니 양류천만사인들{{)양류천만사(楊柳千萬絲)인들:버들가지가 천만 개인들. }} 가는 춘풍(春風) 어이 하며 낙화낙엽되게 되면 어느 나비가 다시 올까. 백옥같은 내 딸 춘향 화용신{{)화용신(花容身):꽃같이 아름다운 얼굴과 몸. }}도 부득이 세월에 장차 늙어져 홍안(紅顔)이 백수(白首)되면 시호시호부재래{{)시호시호부재래(時乎時乎不再來):시절이여 시절이여 다시 오지 않는구나. }}라. 다시 젊든 못 하나니 무슨 죄가 진중하여 허송(虛送) 백년 하오리까. 도련님 가신 후에 내 딸 춘향 님 그릴 제 월정명{{)월정명(月正明):달이 맑고 밝음. }} 야삼경에 첩첩수심(疊疊愁心) 어린 것이 가장(家長) 생각 절로 나서 초당전(草堂前) 화계상{{)화계상(花階上):초당 앞의 꽃밭에서. }}담배 피워 입에다 물고 이리저리 다니다가 불꽃같은 시름 상사 흉중으로 솟아나 손 들어 눈물 씻고 후유 한숨 길게 쉬고 북편을 가리키며 한양 계신 도련님도 나와 같이 그리(워하)신지 무정하여 아주 잊고 일장 편지 아니 하신가. 긴 한숨에 듣는 눈물 옥안홍상(玉顔紅裳) 다 적시고 저의 방으로 들어가서 의복도 아니 벗고 외로운 베개 위에 벽만 안고 돌아누워 주야장탄(晝夜長嘆) 우는 것은 병 아니고 무엇이오. 시름 상사 깊이 든 병 내 구(救)치 못하고서 원통히 죽게 되면 칠십 당년 늙은 것이 딸 잃고 사위 잃고 태백산 갈가마귀 게발 물어다 던지 듯이 혈혈단신 이 내 몸이 뉘를 믿고 살잔 말고. 남 못할 일 그리 마오. 애고 애고 설운지고. 못하지요. 몇 사람 신세를 망치려고 아니 데려가오. 도련님 대가리가 둘 돋쳤소. 애고 애고 무서(워)라 이 쇠 띵띵아{{)(띵띵하다:무르지 않고 굳다). }}." 왈칵 뛰어 달려드니 이 말 만일 사또께 들어가면 큰 야단이 나겠거든 "여보소 장모. 춘향만 데려갔으면 그만 두겠네." "그래 아니 데려가고 견뎌낼까." "너무 거세우지{{)(거세우다:거세게 굴다). }} 말고 여기 앉아 말 좀 듣소. 춘향을 데려간대도 가마 쌍교{{)쌍교(雙轎):말 두필을 써서 각기 앞뒤 채를 메고 가는 가마. }} 말을 태워 가자 하니 필경에 이 말이 날 것인즉 달리는 변통할 수 없고 내 이 기가 막히는 중에 꾀 하나를 생각하고 있네마는 이 말이 입 밖에 나서는 양반 망신만 하는 게 아니라 우리 선조(先祖) 양반이 모두 망신할 말이로세." "무슨 말이 그리 좌뜬{{)(좌뜨다:생각하는 것이 남보다 월등하다). }}말이 있단 말인가." "내일 내행(內行)이 나오실 제 내행 뒤에 사당{{)사당(祠堂):신주를 모셔놓은 집. }}이 나올 테니 배행(陪行)은 내가 하겠네." "그래서요." "그만하면 알지." "나는 그 말 모르겠소." "신주(神主)는 모셔내어 내 창옷{{)창옷:웃옷의 한가지. }} 소매에다 모시고 춘향은 요여{{)요여(腰輿):장사 뒤에 혼백과 신주를 모시고 돌아오는 상여 . }}에다 태워 갈 밖에 수가 없네. 걱정 말고 염려 마소." 춘향이 그 말 듣고 도련님을 물끄러미 바라(보)더니 "마소 어머니. 도련님 너무 조르지 마소. 우리 모녀 평생 신세 도련님 장중(掌中)에 매었으니 알아 하라 당부나 하오. 이번은 아마도 이별할 밖에 수가 없네. 이왕에 이별이 될 바에는 가시는 도련님을 왜 조르리까마는 우선 갑갑하여 그러하지. 내 팔자야. 어머니 건넌방으로 가옵소서. 내일은 이별이 될 텐가 보오. 애고 애고 내 신세야. 이별을 어찌할꼬. 여보 도련님." "왜야." "여보 참으로 이별을 할 테요." 촛불을 돋우(어) 켜고 둘이 서로 마주앉아 갈 일을 생각하고 보낼 일을 생각하니 정신이 아득 한숨질 눈물겨워 경경오열{{)경경오열(경경嗚咽):슬픔으로 목메어 욺. }}하여 얼굴도 대어보고 수족도 만져보며 "날 볼 날이 몇 밤이오. 애달파 나쁜 수작 오늘 밤이 망종(亡終)이니 나의 설운 원정(原情) 들어보오. 연근육순{{)연근육순(年近六旬):나이 육순에 가까운. }} 나의 모친 일가친척 바이 없고 다만 독녀(獨女) 나 하나라. 도련님께 의탁하여 영귀(榮貴)할까 바랐더니 조물(造物)이 시기하고 귀신이 작해{{)작해(作害):해를 입힘. }}하여 이 지경이 되었구나. 애고 애고 내 일이야. 도련님 올라가면 나는 뉘를 믿고 사오리까. 천수만한{{)천수만한(千愁萬恨):겹겹이 쌓인 근심과 한. }} 나의 회포 주야 생각 어이 하리. 이화(李花) 도화(桃花) 만발할 제 수변행락{{)수변행락(水邊行樂):물가에서의 놀이. }} 어이 하며 황국(黃菊) 단풍 늦어갈 제 고절숭상{{)고절숭상(孤節崇尙):높은 절개를 숭상함. }} 어이할꼬. 독숙공방 긴긴 밤에 전전반측 어이하리. 쉬느니 한숨이요 뿌리느니 눈물이라. 적막강산 달 밝은 밤에 두견성(杜鵑聲)을 어이 하리. 상풍고절{{)상풍고절(霜風高節):바람과 서리 즉, 어떠한 어려운 곤경에 처해도 굽히지 않는 높은 절개. }} 만리변(萬里邊)에 짝 찾는 저 홍안성{{)홍안성(鴻雁聲):기러기 울음소리. }}을 뉘라서 금하오며 춘하추동 사시절에 첩첩이 쌓인 경물(景物) 보는 것도 수심이요 듣는 것도 수심이라." 애고 애고 설이 울 제 이도령 이른 말이 "춘향아 울지 마라. 부수소관첩재오{{)부수소관첩재오(夫戍蕭關妾在吳):당나라 왕가(王駕)의 시구. 남편은 소관이라는 곳에서 수자리 살고 첩은 오나라에 있다는 말. }}라. 소관의 부수들과 오나라 정부{{)정부(征婦):타향에 가 있는 사람의 아내. }}들도 동서(東西) 님 그리워서 규중심처(閨中深處) 늙어 있고 정객관산로기중{{)정객관산로기중(征客關山路幾重):왕발(王勃)의 {채연곡}(採蓮曲)에 나오는 말. 남편이 가 있는 관산은 얼마나 먼 곳에 있는가. }}에 관산의 정객{{)정객(征客):여행하는 사람. 타향에 있는 사람. }}이며 녹수부용{{)녹수부용(綠水芙蓉):푸른 물과 연꽃으로 아름다운 여인을 형용하는 말. }} 채연녀{{)체연녀(採蓮女):연밥을 따는 여인. }}도 부부신정(夫婦新情) 극중(極重)타가 추월강산(秋月江山) 적막한데 연을 키워 상사하니 나 올라간 뒤라도 창전에 명월(明月)커든 천리(千里) 상사 부디 마라. 너를 두고 가는 내가 일일(一日) 평분{{)평분(平分):고르게 나눔. }} 십이시(十二時)를 낸들 어이 무심하랴. 울지 마라 울지 마라." 춘향이 또 우는 말이 "도련님 올라가면 행화춘풍(杏花春風) 거리거리 취하는 게 장진주{{)장진주(將進酒):술을 권함. }}요 청루미색(靑樓美色) 집집마다 보시느니 미색이요 처처에 풍악소리 간 곳마다 화월(花月)이라. 호색하신 도련님이 주야 호강 놀으실 제 나같은 하방천첩{{)하방천첩(遐方賤妾):먼 시골에 있는 천한 계집. }}이야 손톱만큼(이)나 생각하오리까. 애고 애고 내 일이야." "춘향아 울지 마라. 한양성 남북촌(南北村)에 옥녀가인(玉女佳人) 많건마는 규중심처 깊은 정 너밖에 없었으니 이 아무리 대장부인들 일각이나 잊을소냐." 서로 피차 기가 막혀 연연(戀戀) 이별 못 떠날지라. 도련님 모시고 갈 후배사령{{)후배사령(後陪使令):뒤따르는 하인. }}이 나올 적에 헐떡헐떡 들어오며 "도련님 어서 행차하옵소서. 안에서 야단났소. 사또께옵서 도련님 어디 가셨느냐 하옵기에 소인이 여쭙기를 놀던 친구 작별차로 문밖에 잠깐 나가셨노라 하였사오니 어서 행차하옵소서." "말 대령하였느냐." "말 마침 대령하였소." 백마욕거장시(白馬欲去長嘶)하고 청아석별견의{{)백마욕거장시(白馬欲去長嘶) 청아석별견의(靑娥惜別牽衣):백마는 떠나자고 길게 우는데 여인은 안타까운 이별에 옷을 이끄는구나. }}로다. 말은 가자고 네 굽을 치는데 춘향은 마루 아래 툭 떨어져 도련님 다리를 부여잡고 "날 죽이고 가면 가지 살리고는 못 가고 못 가느니." 말 못하고 기절하니 춘향모 달려들어 "향단아 찬물 어서 떠오너라. 차를 달여 약 갈아라. 네 이 몹쓸 년아 늙은 어미 어쩌려고 몸을 이리 상하느냐." 춘향이 정신 차려 "애고 갑갑하여라." 춘향의 모 기가 막혀 "여보 도련님 남의 생때같은{{)(생때같다:몸이 튼튼하여 통 병이 없다). }}자식을 이 지경이 웬 일이오. 절곡한 우리 춘향 애통하여 죽게 되면 혈혈단신 이내 신세 뉘를 믿고 살잔 말(인)고." 도련님 어이없어 "이봐 춘향아 네가 이게 웬 일이냐. 나를 영영 안 보려느냐. 하량낙일수운기{{)하량낙일수운기(河梁落日愁雲起):하량은 강에 놓은 다리. 하양에서 해질 무렵 수심어린 구름이 일어나네. }}는 소통국{{)소통국(蘇通國):한나라 소무(蘇武)의 아들. }}의 모자(母子) 이별, 정객관산로기중에 오희월녀{{)오희월녀(吳姬越女):오나라와 월나라의 미인. }} 부부 이별, 편삽수유소일인{{)편삽수유소일인(편揷茱萸少一人):수유는 구월 구일에 높은 산에 올라가서 그 열매를 머리에 꽂으면 사기(邪氣)를 물리친다고 하는 나무. 모두 수유열매를 머리에 꽂았으나 다만 나 한 사람이 없을 뿐이로다. }}은 용산{{)용산(龍山):산이름. }}의 형제 이별, 서출양관무고인{{)서출양관무고인(西出陽關無故人):양관은 서역으로 통하는 관문. 서쪽으로 양관을 나서면 친구가 없을 것이다. }}은 위성{{)위성(渭城):당나라 사람들이 송별(送別)하던 곳. }}의 붕우(朋友) 이별. 그런 이별 많아도 소식 들을 때가 있고 생면(生面)할 날이 있었으니 내가 이제 올라가서 장원급제 출신{{)출신(出身):처음으로 관리가 됨. }}하여 너를 데려갈 것이니 울지 말고 잘 있거라. 울음을 너무 울면 눈도 붓고 목도 쉬고 골머리도 아프니라. 돌이라도 망두석{{)망두석(望頭石):무덤 앞에 세우는 두 개의 돌기둥. }}은 천만년이 지나가도 광석{{)광석(壙石):무덤 속에 묻는 지석(誌石). }}될 줄 모르고 나무라도 상사목{{)상사목:두드러진 턱이 있고 그 다음이 잘록하게 된 나무. }}은 창 밖에 우뚝 서서 일년춘절(一年春節) 다 지나되 잎이 필 줄 모르고 병이라도 훼심병{{)훼심병(毁心病):마음에 너무 슬퍼하여 생긴 병. }}은 오매불망 죽느니라. 네가 나를 보려거든 설워 말고 잘 있거라." 춘향이 할 길 없어 "여보 도련님. 내 손에 술이나 망종 잡수시오. 행찬{{)행찬(行饌):여행 또는 소풍갈때 집에서 가지고 가는 반찬. }}없이 가실진대 나의 찬합{{)찬합(饌盒):반찬이나 술안주 따위를 담는 여러 층으로 된 그릇. }}갊아다가{{)(갊다:간직하다의 옛말). }} 숙소참{{)숙소참(宿所站):관원이 출장할 때 묵던 집. }} 잘 자리에 날 본 듯이 잡수시오. 향단아 찬합 술병 내오너라." 춘향이 일배주 가득 부어 눈물 섞어 드리면서 하는 말이 "한양성 가시는 길에 강수(江樹) 청청(靑靑) 푸르거든 원함정{{)원함정(遠含情):먼 곳에서 정을 품고 있는 사람. }}을 생각하고 천시가절(天時佳節) 때가 되어 세우(細雨)가 분분커든 노상행인욕단혼{{)노상행인욕단혼(路上行人欲斷魂):길가는 사람의 애를 태운다. }}이라. 마상(馬上)에 곤핍(困乏)하여 병이 날까 염려(되)오니 방초 무초{{)방초무초(芳草茂草):풀이 향기롭고 무성함. }} 저문 날에 일찍 들어 주무시고 아침날 풍우상(風雨上)에 늦게야 떠나시며 한 채찍 천리마에 모실 사람 없사오니 부디부디 천금귀체{{)천금귀체(千金貴體):천금같이 귀한 몸. }} 시사{{)시사(時事):부딪치게 되는 모든 일. }} 안보(安保)하옵소서. 녹수진경도{{)녹수진경도(綠樹秦京道):푸른 나무가 있는 진나라 서울이라는 뜻으로 한양을 말함. }}에 평안히 행차하옵시고 일자(一字) 음신{{)음신(音信):소식. }} 듣사이다. 종종 편지나 하옵소서." 도련님 하는 말이 "소식 듣기 걱정 마라. 요지(瑤地)의 서왕모(西王母)도 주목왕(周穆王)을 만나려고 일쌍 청조 자래(自來)하여 수천리 먼먼 길에 소식 전송하였었고 한무제(漢武帝) 중랑장{{)중랑장(中郞將):진한(秦漢) 때부터 두었던 관직. 장군의 버금가는 벼슬. }}은 상림원{{)상림원(上林苑):천자의 동산 이름. 진시황이 만들고 한무제가 다시 확장시킴. }} 군부전(君父前)에 일척금서{{)일척금서(一尺錦書):한자나 되는 비단으로 된 편지. }} 보았으니 백안(白雁) 청조 없을망정 남원 인편(人便) 없을소냐. 슬퍼 말고 잘 있거라." 말을 타고 하직하니 춘향 기가 막혀 하는 말이 "우리 도련님이 가네 가네 하여도 거짓말로 알았더니 말 타고 돌아서니 참으로 가는구나." 춘향이가 마부더러 "마부야. 내가 문 밖에 나설 수가 없는 터니 말을 붙들어 잠깐 지체하여 서라. 도련님께 한 말씀 여쭐란다." 춘향이 내달아 "여보 도련님. 인제 가시면 언제나 오시려오. 사절(四節), 소식 끊어질 절(絶), 보내나니 아주 영절{{)영절(永絶):아주 끊어져 없어짐. }}, 녹죽(綠竹) 창송(蒼松) 백이숙제(伯夷叔齊) 만고충절(萬古忠節), 천산(千山)에 조비절{{)조비절(鳥飛絶):새의 나는 자취가 끊어짐. }}, 와병(臥病)에 인사절(人事絶), 죽절(竹節), 송절(松節), 춘하추동 사시절, 끊어져 단절, 분절(分絶), 훼절{{)훼절(毁節):절개를 깨뜨림. }}, 도련님은 날 버리고 박절히 가시니 속절없는 나의 정절, 독수공방 수절할 제 어느 때에 파절(破節)할꼬. 첩의 원정(寃情) 슬픈 고절(苦節) 주야 생각 미절(未絶)할 제 부디 소식 돈절마오. 대문 밖에 거꾸러져 섬섬한 두 손길로 땅을 꽝꽝 치며 "애고 애고 내 신세야." 애고 일성(一聲) 하는 소리 황애산만풍소삭이요 정기무광일색박{{)황애산만풍소삭(黃埃散漫風蕭索) 정기무광일색박(旌旗無光日色薄):누른 티끌이 흩어지니 바람은 쓸쓸하고 깃발에 빛이 없으니 햇빛조차 엷도다. }}이라. 엎더지며 자빠질 제 서운찮게 갈 양이면 몇 날 며칠 될 줄 모를레라. 도련님 타신 말은 준마가편{{)준마가편(駿馬加鞭):잘 달리는 말에 채찍을 가함. }}이 아니냐. 도련님 낙루(落淚)하고 훗 기약을 당부하고 말을 채쳐 가는 양은 광풍(狂風)에 편운(片雲)일레라. 이때 춘향이 하릴없어 자던 침방으로 들어가서 "향단아. 주렴 걷고 안석 밑에 베개 놓고 문 닫아라. 도련님을 생시는 만나보기 망연하니 잠이나 들면 꿈에 만나 보자. 예로부터 이르기를 꿈에 와 보이는 님은 신(信)이 없다고 일렀건만 답답히 그릴 진댄 꿈 아니면 어이 보리. 꿈아 꿈아. 네 오너라. 수심 첩첩 한이 되어 몽불성{{)몽불성(夢不成):꿈을 이루지 못함. }}에 어이하랴. 애고 애고 내 일이야. 인간 이별 만사(萬事) 중에 독수공방 어이하리. 상사불견{{)상사불견(相思不見):서로 사모하나 만나보지 못함. }} 나의 심경 그 뉘라서 알아 주리. 미친 마음 이렁저렁 흐트러진 근심 후려쳐 다 버리고 자나 누우나 먹고 깨나 님 못 보아 가슴 답답 어린 양기(陽氣) 고운 소리 귀에 쟁쟁. 보고지고 보고지고 님의 얼굴 보고지고. 듣고지고 듣고지고 님의 소리 듣고지고. 전생에 무슨 원수로 우리 둘이 생겨나서 그린{{)그린:그리워하는. }}상사 한데 만나 잊지 말자 처음 맹세, 죽지 말고 한데 있어 백년기약 맺은 맹세 천금주옥(千金珠玉) 꿈 밖이요 세사일관{{)세사일관(世事一款):세상사 모든 것. }} 관계하랴. 근원 흘러 물이 되고 깊고 깊고 다시 깊고 사랑 모여 뫼가 되어 높고 높고 다시 높아 끊어질 줄 모르거든 무너질 줄 어이 아리. 귀신이 작해하고 조물이 시기로다. 일조(一朝) 낭군 이별하니 어느 날에 만나 보리. 천수만한(千愁萬恨) 가득하여 끝끝내 느끼워라. 옥안운빈{{)옥안운빈(玉顔雲빈):아름다운 얼굴과 구름처럼 탐스러운 머리채. }} 공로한{{)공로한(空老恨):헛되이 늙어가는 한. }}이 일월이 무정이라. 오동추야 달 밝은 밤은 어이 그리 더디 새며 녹음방초 비낀 곳에 해는 어이 더디 간고. 이 상사 알으시면 님도 나를 그릴련만 독수공방 홀로 누워 다만 한숨 벗이 되고 구곡간장{{)구곡간장(九曲肝腸):굽이굽이 사무친 마음 속. }} 굽이 썩어 솟아나니 눈물이라. 눈물 모여 바다 되고 한숨지어 청풍 되면 일엽주 물어 타고 한양낭군 찾으련만 어이 그리 못 보는고. 우수명월(憂愁明月) 달 밝은 때 설심조군{{)설심조군(설心조君):조군은 조신 곧, 부엌신을 말함. 마음을 불살라 신에게 빈다는 뜻. }} 느끼오니 소연(昭然)한 꿈이로다. 현야월{{)현야월(懸夜月):높이 걸려 있는 달빛 아래. }} 두우성{{)두우성(杜宇聲):소쩍새 울음소리. }}은 님 계신 곳 비치련만 심중에 앉은 수심 나 혼자뿐이로다. 야색(夜色) 창망{{)창망(滄茫):아득함. }}한데 경경(耿耿)이 비치는 게 창외(窓外)의 형화{{)형화(螢火):반딧불. }}로다. 밤은 깊어 삼경인데 앉았은들 님이 올까 누웠은들 잠이 오랴. 님도 잠도 아니온다. 이 일을 어이하리. 아마도 원수로다. 흥진비래 고진감래{{)흥진비래(興盡悲來) 고진감래(苦盡甘來):기쁨이 다하면 슬픔이 오고 고생이 다하면 즐거움이 온다는 뜻. }} 예로부터 있건마는 기다림도 적지 않고 그린 지도 오래건만 일촌간장(一寸肝腸) 굽이굽이 맺힌 한을 님 아니면 뉘라 풀꼬. 명천(明天)은 하감{{)하감(下鑑):굽어 살핌. }}하사 수이 보게 하옵소서. 미진인정(未盡人情) 다시 만나 백발이 다 진(盡)토록 이별없이 살고지고. 묻노라 녹수청산 우리 님 초췌행색{{)초췌행색(憔悴行色):지쳐서 파리한 행색. }} 애연히 일별(一別) 후에 소식조차 돈절하다. 인비목석이어든{{)인비목석(人非木石)이어든:사람이 목석이 아닐진대. }} 님도 응당 느끼리라. 애고 애고 내 신세야." 앙천자탄(仰天自嘆)에 세월을 보내는데 이때 도련님은 올라갈 제 숙소마다 잠 못 이뤄 보고지고 나의 사랑 보고지고 주야불망(晝夜不忘) 우리 사랑 날 보내고 그린 마음 속히 만나 풀으리라. 일구월심(日久月心) 굳게 먹고 등과 외방(外方) 바라더라. 이때 수삭(數朔)만에 신관(新官) 사또 났으되 자하골 변학도(卞學道)라 하는 양반이 오는데 문필도 유여{{)유여(有餘):넉넉함. }}하고 인물 풍채 활달하고 풍류 속에 달통하여 외입 속이 넉넉하되 한갓 흠이 성정 괴퍅한 중에 사증{{)사증(邪症):멀쩡한 사람이 때때로 미친 듯이 하는 짓. }}을 겸하여 혹시 실덕(失德)도 하고 오결{{)오결(誤決):잘못 처결함. }}하는 일이 간다{{)간다(間多):간간이 많음. }}고로 세상에 아는 사람은 다 고집불통이라 하것다. 신연하인{{)신연하인(新延下人):신연을 맡은 하인. 신연은 도 군의 장교나 이속 등이 신임 감사나 수령을 그 집에 가서 맞아오던 일. }} 하인 현신{{)현신(現身):아랫사람이 주인 앞에 나타남. }}할 제 "사령 등 현신이요." "이방이요." "감상{{)감상(監床):귀인에게 드리는 음식상을 미리 검사해보는 이속. }}이요." "수배{{)수배(首陪):후배사령(後陪使令)의 우두머리. }}요." "이방 부르라." "이방이요." "그새 너희 골에 일이나 없느냐." "예. 아직 무고(無故)합니다." "네 골 관노(官奴)가 삼남에 제일이라지." "예. 부림직하옵니다." "또 네 골에 춘향이란 계집이 매우 색(色)이라지." "예." "잘 있냐." "무고하옵니다." "남원이 예서 몇 린고." "육백 삽십 리로소이다." 마음이 바쁜지라 "급히 치행(治行)하라." 신연하인 물러나와 "우리 골에 일이 났다." 이때 신관 사또 출행 날을 급히 받아 도임{{)도임(到任):지방관이 임지에 도착함. }}차(次)로 내려올 제 위의{{)위의(威儀):위엄있은 거동. }}도 장할시고. 구름같은 별연(別輦) 독교(獨轎) 좌우 청장{{)청장(靑杖):의식 때 쓰는 푸른 막대기. }} 떡 벌이고 좌우편 부축{{)부축:곁부축. 곁에서 일을 거들어 줌. }} 급창{{)급창(及唱):지방의 관아에서 부리던 사내종. 주로 원의 명령을 간접으로 받아서 큰 소리로 전달하는 사람. }} 물색 진한 모시 천익{{)천익(天翼):철릭. 무관이 입던 공복(公服)의 한가지. }} 백저전대{{)백저전대(白苧戰帶):흰 모시로 만든, 군복에 띠던 띠. }} 고를 늘여 엇비슷이 눌러 매고 대모관자{{)대모관자(玳瑁貫子):대모로 만든 관자. 관자는 금 옥 뿔 뼈 따위로 만들어 망건 당줄을 꿰는 고리. }} 통영갓{{)통영갓:경상도 통영에서 나는 갓. }}을 이마 눌러 숙여쓰고 청장 줄 검쳐{{)(검치다:모서리를 중심하여 좌우쪽으로 걸쳐서 접어 붙이다). }} 잡고 "에라 물러섰다 나 있거라." 혼금{{)혼금(혼禁):관청에서 볼 일 없는 사람이 들어오는 것을 금하던 일. }}이 지엄(至嚴)하고 "좌우 구종 긴경마{{)긴경마:말에 다는 긴 고삐. }}에 뒷채잡이{{)뒷채잡이:가마채의 뒷부분을 매는 사람. }} 힘써라." 통인 한쌍 책{{)책(策):채찍. }} 전립{{)전립(戰笠):벙거지 즉, 옛날 병졸이 쓰던 모자. }}에 행차 배행 뒤를 따르고 수배(首陪) 감상(監床) 공방이며 신연이방 가선하다.{{)(가선하다:위엄있어 보이다). }} 노자{{)노자(奴子):남자 종. }} 한쌍 사령 한쌍 일산보종{{)일산보종(日傘步從):일산은 감사, 수령 등이 부임할 때 받던 자루가 긴 양산. 그것을 들고 걸어가는 종. }} 전배{{)전배(前陪):앞 쪽에서 모심. }}하여 대로변에 갈라 서고 백방수주{{)백방수주(白方水紬):백방사로 만든 수화주(水禾紬). 수화주는 좋은 비단의 한가지. }} 일산 복판 남수주{{)남수주(藍水紬):남방사로 만든 수화주. }} 선을 둘러 주석(朱錫) 고리 어른어른 호기있게 내려올 제 전후에 혼금소리 청산(靑山)이 상응하고 권마성{{)권마성(勸馬聲):임금이나 고관이 말이나 가마를 타고 행차할 때 위세를 더하기 위하여 행렬 앞에서 사복이나 역졸이 가는 목청을 길게 빼서 부르던 소리. }} 높은 소리 백운(白雲)이 담담(澹澹)이라. 전주에 득달하여 경기전{{)경기전(慶基殿):태조의 영정(影幀)을 봉안한 곳. }} 객사 연명{{)연명(延命):감사나 수령이 부임할 때에 궐패(闕牌) 앞에서 왕명을 전포하는 의식. }}하고 영문(營門)에 잠깐 다녀 좁은목{{)좁은목:전주 남쪽 오리(五里)에 있는 지명. }} 썩 내달아 만마관{{)만마관(萬馬關):전주와 임실의 도중에 있는 큰 고개. }} 노구바위{{)노구바위:만마관과 임실 사이에 있는 지명. }} 넘어 임실{{)임실(任實):전라도 현이름. }} 얼른 지나 오수{{)오수(獒樹):남원에서 북쪽으로 사십 리에 있는 역 이름. }} 둘러 중화{{)중화(中火):길을 가다가 먹는 점심. }}하고 즉일(卽日) 도임할 새 오리정{{)오리정(五里亭):남원에서 동북 쪽으로 오리에 있는 역 이름. }}으로 들어갈 제 천총{{)천총(千摠):각 영문 장관의 정삼품 벼슬. }}이 영솔(領率)하고 육방(六房) 하인 청도도로{{)청도도로(淸道導路):청도기(旗)로 길을 인도함. 청도는 거동할 때에 길의 청결을 감독하던 일. 청도기는 청도 때 행진 앞에 세우던 군기의 한 가지. }} 들어올 제 청도(淸道) 한쌍, 홍문기{{)홍문기(紅門旗):홍살문 즉, 충신 효자 열녀 등을 표창하기 위하여 그 집에 세운 붉은 문에 다는 기. }} 한쌍, 주작{{)주작(朱雀):주작기(旗). 군기의 한가지로 주작을 그려 진중의 남쪽에 세웠음. 주작은 남쪽에 있는 별로서 그 곳을 지키는 신령. 붉은 봉황을 형상하여 예로부터 무덤과 관의 앞쪽에 그렸음. }} 남동각(南東角) 남서각(南西角) 홍초남문{{)홍초남문(紅초藍紋):붉은 비단에 남색 무늬를 그렸음. }} 한쌍, 청룡{{)청룡(靑龍):청룡기. 진영 왼편에 있어서 좌군 자영 자위를 지휘하는 대오방기(大五方旗)의 하나. 청룡은 동쪽 기운을 맡은 태세신(太歲神)을 상징하는 짐승. 동쪽의 뜻으로 무덤 속의 벽이나 관의 왼쪽에다 그렸음. }} 동남각(東南角) 서남각(西南角) 남초{{)남초(藍초):남색 비단. }} 한쌍, 현무{{)현무(玄武):현무기. 대오방기의 하나. 검은 바탕에 구름과 거북의 모양을 그린 깃발. 후군(後軍) 후영(後營) 후위(後衛)의 지휘본부의 기였음. 현무는 네 귀신의 하나. 북쪽에 있는 별의 이름. 거북으로써 표하여 나타냄. }} 북동각(北東角) 북서각(北西角) 흑초홍문{{)흑초홍문(黑초紅紋):검은색 비단에 붉은 무늬를 그림. }} 한쌍, 등사{{)등사(騰蛇):등사기. 대오방기의 하나. 진영의 중앙에 세워 중군 중영 중위를 지휘했다. 황색 바탕에 나는 뱀과 운기를 그렸다. }} 순시{{)순시(巡視):군중을 순시할 때 사용하던 기. }} 한쌍, 영기{{)영기(令旗):군중에서 영자(令字)를 새겨 붙인 군령을 전하던 기. }} 한쌍, 집사 한쌍, 기패관{{)기패관(旗牌官):훈련도감에 소속되어 군기(軍旗)에 관한 일을 맡아 보던 무관. }} 한쌍, 군노(軍奴) 열두 쌍, 좌우가 요란하다. 행군 취타{{)취타(吹打):군중에서 나발 소라 대각 따위를 불고, 징 북 따위를 치던 군악. }} 풍악 소리 성동(城東)에 진동하고 삼현육각{{)삼현육각(三絃六角):거문고 가야금 향비파의 세 현악기와 북 장고 해금 대평소(한쌍) 피리의 여섯 관악기. }} 권마성은 원근에 낭자하다. 광한루에 포진하여 개복(改服)하고 객사에 연명차로 남여{{)남여(藍輿):앞 뒤 각각 두 사람이 어깨에 매게 되어 있는 뚜껑이 없는 작은 가마. }} 타고 들어갈새 백성 소시(所視) 엄숙하게 보이려고 눈을 별양 궁글궁글 객사에 연명하고 동헌{{)동헌(東軒):지방에서 고을 원이 공사를 처리하던 집. }}에 좌기{{)좌기(坐起):관청에 자으로 있는 사람이 사진(仕進)하여 일을 잡아 함. }}하고 도임상(到任床)을 잡순 후 "행수{{)행수(行首):이속의 두목. }}는 문안이요." 행수, 군관(軍官) 집례{{)집례(執禮):지켜 행하여야 할 예. }}받고 육방, 관속 현신 받고 사또 분부하되 "수노{{)수노(首奴):관노(官奴)의 두목. }} 불러 기생 점고{{)점고(點考):일일이 표를 찍어 가며 사람의 수효를 조사함. }}하라." 호장{{)호장(戶長):각 고을 아전의 맨 윗자리. }}이 분부 듣고 기생 안책{{)안책(案冊):각 관청에서 전임(前任) 관원의 성명 직명 생년월일 본적 따위를 기록하던 책. }} 들여 놓고 호명을 차례로 부르는데 낱낱이 글귀로 부르던 것이었다. "우후동산(雨後東山) 명월(明月)이." 명월이가 들어를 오는데 나군{{)나군(羅裙):엷은 비단 치마. }} 자락을 걷음걷음 걷어다가 세요흉당{{)세요휴당(細腰胸당):가는 허리와 가슴. }}에 딱 붙이고 아장아장 들어를 오더니 "점고 맞고 나오."{{)점고 맞고 나오:점고 맞고 나왔다는 뜻. }} "어주축수애산춘{{)어주축수애산춘(漁舟逐水愛山春):고기잡이 배는 강물을 따라 산의 봄을 사랑하네. }}에 양편 난만 고운 춘색(春色)이 이 아니냐. 도홍(桃紅)이." 도홍이가 들어를 오는데 홍상 자락을 걷어 안고 아장아장 조촘 걸어 들어를 오더니 "점고 맞고 나오." "단산(丹山)에 저 봉이 짝을 잃고 벽오동에 깃들이니 산수지영이요 비충지정{{)산수지영(山水之靈) 비충지정(飛蟲之精):산수와 새가 신령스럽다. }}이라. 기불탁속{{)기불탁속(飢不啄粟):굶주려도 조를 쪼아 먹지 않음. }} 굳은 절개 만수문전(萬壽門前) 채봉(彩鳳)이." 채봉이가 들어오는데 나군 두른 허리 맵시 있게 걷어 안고 연보{{)연보(蓮步):미인의 고운 걸음걸이. }}를 정히 옮겨 아장아장 걸어 들어와 "점고 맞고 좌부진퇴로 나오{{)좌부진퇴(左符進退);좌부는 지방의 관원. 점고 맞고 지방관의 안전(案前)으로 나왔다는 말. }}." "청정지연{{)청정지연(淸淨之蓮):깨끗하여 속되지 않은 연꽃. }} 불개절{{)불개절(不改節):절개를 지켜 마음을 고치지 않음. }}에 묻노라 저 연화(蓮花) 어여쁘고 고운 태도 화중군자(花中君子) 연심(蓮心)이." 연심이가 들어오는데 나상{{)나상(羅裳):비단 치마. }}을 걷어 안고 나말{{)나말(羅襪):비단 버선. }} 수혜{{)수혜(繡鞋):수놓은 신. }} 끌면서 아장 걸어 가만가만 들어오더니 "좌부진퇴로 나오." "화씨{{)화씨(和氏):변화(卞和). 춘추시대의 초나라 사람. 산에서 얻은 명옥(名玉)을 왕에게 바쳤음. }}같이 밝은 달 벽해(碧海)에 들었나니 형산백옥(荊山白玉) 명옥(明玉)이." 명옥이가 들어오는데 기하상{{)기하상(기荷裳):기하로 만든 치마. 기하는 마름과 연으로 그 잎을 엮어 옷을 만들어 입음. }} 고운 태도 이행(履行)이 진중한데 아장 걸어 가만가만 들어를 오더니 "점고 맞고 좌부 진퇴로 나오." "운담풍경근오천{{)운담풍경근오천(雲淡風輕近午天):구름은 엷고 바람은 가벼워 거의 한낮일 때. }}에 양류편금{{)양류편금(楊柳片金):버들가지에서 가볍게 날아다니는 금빛 새. }}에 앵앵(鶯鶯)이." 앵앵이가 들어오는데 홍상 자락을 에후리쳐 세요흉당에 딱 붙이고 아장 걸어 가만가만 들어오더니 "점고 맞고 좌부진퇴로 나오." 사또 분부하되 "자주 부르라." "예." 호장이 분부 듣고 넉자 화두{{)화두(話頭):말의 첫머리. }}로 부르는데 "광한전 높은 집에 헌도{{)헌도(獻桃):반도(蟠桃)를 바침. }}하던 고운 선비(仙妃) 반겨 보니 계향(桂香)이." "예. 등대하였소." "송하(松下)에 저 동자(童子)야. 묻노라 선생 소식. 수첩청산(數疊靑山)에 운심(雲心)이." "예. 등대하였소." "월궁(月宮)에 높이 올라 계화(桂花)를 꺾어 애절(愛折)이." "예. 등대하였소." "차문주가하처재요 목동요지{{)차문주가하처재(借問酒家何處在) 목동요지(牧童遙指):술집을 한번 물어보니 목동이 아득히 먼 곳을 가리키네. }} 행화(杏花)." "예. 등대하였소." "아미산월반륜추 영입평강{{)아미산월반륜추(蛾眉山月半輪秋) 영입평강(影入平羌):아미산 위에는 상현의 가을달이 걸려 있고 그 그림자 평강의 강물에 흐르는도다. }}에 강선(江仙)이." "예. 등대하였소." "오동 복판 거문고 타고 나니 탄금(彈琴)이." "예. 등대하였소." "팔월 부용(芙蓉) 군자 용(容)은 만당추수{{)만당추수(滿塘秋水):가을물이 못에 가득참. }} 홍련(紅蓮)이." "예. 등대하였소." "주홍당사{{)주홍당사(朱紅唐絲):주홍빛의 중국에서 나는 명주실. }} 갖은 매듭 차고 나니 금낭(錦囊)이." "예. 등대하였소." 사또 분부하되 "한숨에 열 두서넛씩 불러라." 호장이 분부 듣고 자주 부르는데 "양대선 월중선 화중선이." "예. 등대하였소." "금선이 금옥이 금련이." "예. 등대하였소." "농옥이 난옥이 홍옥이." "예. 등대하였소." "바람맞은 낙춘이." "예. 등대 들어를 가오." 낙춘이가 들어를 오는데 제가 잔뜩 맵시 있게 들어오는 체하고 들어오는데 소면{{)소면(素面):화장을 하지 않은 소박한 얼굴. }}한단 말은 듣고 이마빡에서 시작하여 귀 뒤가지 파 제치고 분성적{{)분성적(粉成赤):연지는 많이 쓰지 않고 분으로만 화장을 함. }}한단 말은 들었던가 개분{{)개분:질이 좋지 않은 분. }} 석 냥 일곱 돈어치를 무지금{{)무지금(無知金):값은 따지지 않고 무작정. }}하고 사다가 성(城) 겉에 회칠하듯 반죽하여 온 낯에다 맥질{{)맥질:매흙질. 매흙 즉, 잿빛의 보드라운 흙을 벽 거죽에 바르는 일. }}하고 들어오는데 키는 사근내{{)사근내(沙斤乃):사근내원(院). 과천에서 수원으로 가는 도중에 있음. }} 장승만한 년이 치마 자락을 훨씬 추워다{{)추워다:추어올려. 위로 끌어 올려. }} 턱밑에 딱 붙이고 무논의 고니 걸음으로 낄룩 껑쭝 엉금엉금 섭적 들어오더니 "점고 맞고 나오." 연연(娟娟)히 고운 기생 그 중에 많건마는 사또께옵서는 근본 춘향의 말을 높이 들었는지라 아무리 들으시되 춘향 이름 없는지라 사또 수노 불러 묻는 말이 "기생점고 다 되어도 춘향은 안 부르니 퇴기냐." 수노 여쭈오되 "춘향모는 기생이되 춘향은 기생이 아닙니다." 사또 문왈 "춘향이가 기생이 아니면 어찌 규중에 있는 아이 이름이 높이 난다?" 수노 여주오되 "근본 기생의 딸이옵고 덕색(德色)이 장한 고로 권문세족 양반네와 일등재사(一等才士) 한량들과 내려오신 등내{{)등내(等內):벼슬아치가 그 벼슬에 있는 동안. }}마다 구경코자 간청하되 춘향모녀 불청(不聽)키로 양반 상하 물론하고 액내지간{{)액내지간(額內之間):액내는 한 집안의 사람, 한 패에 든 사람이라는 뜻. }} 소인 등도 십년 일득대면{{)일득대면(一得對面):십년에 한 번 정도 대면할 수 있다. }}하되 언어수작 없었더니 천정(天定)하신 연분인지 구관(舊官) 사또 자제 이도련님과 백년기약 맺사옵고 도련님 가실 때에 입장후{{)입장후(入丈後):장가 든 후에. }}에 데려가마 당부하고 춘향이도 그리 알고 수절{{)수절(守節):절개를 지킴. }}하여 있습니다." 사또 분을 내어 "이놈 무식한 상놈인들 그게 어떠한 양반이라고 엄부시하{{)엄부시하(嚴父侍下):엄한 부모를 모시고 있음. }}요 미장전 도련님이 화방(花房)에 작첩(作妾)하여 살자 할꼬. 이놈 다시는 그런 말을 입 밖에 내어서는 죄를 면치 못하리라. 이미 내가 저 하나를 보려다가 못 보고 그저 말랴. 잔말 말고 불러 오라." 춘향을 부르란 청령{{)청령(廳令):관청의 명령. }}이 나는데 이방 호장 여쭈오되 "춘향이가 기생도 아닐 뿐 아니오라 구등{{)구등(舊等):구등내(內). 전번의 수령. }} 사또 자제 도련님과 맹약(盟約)이 중(重)하온데 연치(年齒)는 부동(不同)이나 동반{{)동반(同班):같은 양반의 처지. }}의 분의{{)분의(分義):제 신분에 맞는 도리. }}로 부르라기 사또 정체(政體)가 손상할까 저어하옵니다." 사또 대노하여 "만일 춘향을 시각 지체하다가는 공형{{)공형(公兄):삼공형(三公兄). 각 고을의 호장, 이방, 수형리(首刑吏). }} 이하로 각청(各廳) 두목을 일병태거{{)일병태거(一竝汰去):모두 도태시킴. }}할 것이니 빨리 대령 못 시킬까." 육방이 소동, 각청 두목이 넋을 잃어 "김번수야 이번수{{)김번(金番手) 이번수(李番手):김씨 성의 번기수와 이씨 성의 번기수. 번기수(番旗手)는 대궐에 번들어서 호위하던 기수. }}야. 이런 별일이 또 있느냐. 불쌍하다 춘향 정절 가련케 되기 쉽다. 사또 분부 지엄하니 어서 가자 바삐 가자." 사령 관노 뒤섞여서 춘향 문전 당도하니 이때 춘향이는 사령이 오는지 관노가 오는지 모르고 주야로 도련님만 생각하여 우는데 망칙한 환(患)을 당하려거든 소리가 화평(和平)할 수 있으며 한때라도 공방살이{{)공방(空房)살이:오랫동안 남편이 없이 홀로 쓸쓸하게 지냄. }}할 계집아이라 목성(聲)에 철성{{)철성(鐵聲):쇠의 소리처럼 강파른 목소리. }}이 끼어 자연 슬픈 애원성{{)애원성(哀怨聲):슬프게 원망하는 소리. }}이 되어 보고 듣는 사람의 심장인들 아니 상할소냐. 님 그(리)워 설운 마음 식불감(食不甘) 밥 못 먹어 침불안석(寢不安席) 잠 못 자고 도련님 생각 적상{{)적상(積傷):어떤 일로 오래 마음을 썩임. }}되어 피골이 모두 다 상련{{)상련(相連):서로 잇대어 붙음. }}이라. 양기(陽氣)가 쇠진하여 진양조{{)진양조:느린 곡조. }}란 울음이 되어 "갈까보다 갈까보다. 님을 따라 갈까보다. 천리라도 갈까보다 만리라도 갈까보다. 풍우(風雨)도 쉬어 넘고 날진, 수진,{{)날진(陣) 수진(手陣):길들이지 않은 매와 길들인 매. }} 해동청,{{)해동청(海東靑):송골매. }} 보라매{{)보라매:두 해 묵어서 세살이 되는 매. }}도 쉬어 넘는 고봉정상(高峰頂上) 동선령{{)동선령(洞仙嶺):황해도 황주 남쪽에 있는 고개. }}고개라도 님이 와 날 찾으면 나는 발 벗어 손에 들고 나는 아니 쉬어 가지. 한양 계신 우리 낭군 나와 같이 그리(워하)는가. 무정하여 아주 잊고 나의 사랑 옮겨다가 다른 님을 괴이는가.{{)(괴이다:사랑하다). }}" 한참 이리 설이 울 제 사령 등이 춘향의 애원성을 듣고 인비목석(人非木石) 아니거든 감심(感心) 아니 될 수 있냐. 육천 마디 사대(四大) 삭신{{)삭신:몸의 근육과 뼈마디. }}이 낙수춘빙(落水春氷) 얼음 녹듯 탁 풀리어 "대체 이 아니 참 불쌍하냐. 이애 외입한 자식들이 저런 계집을 추앙(推仰) 못하면은 사람이 아니로다." 이때에 재촉 사령 나오면서 "오너라." 외(치)는 소리에 춘향이 깜짝 놀래어 문틈으로 내다보니 사령 군노 나왔구나. "아차차 잊었네. 오늘이 그 삼일점고{{)삼일점고(三日點考):수령이 부임한 뒤 사흘만에 부하를 점고하던 일. }}라 하더니 무슨 야단이 났나 보다." 밀창문 여닫으며 "허허 번수(番手)님네 이리 오소 이리 오소. 오시기 뜻밖이네. 이번 신연(新延) 길에 노독(路毒)이나 아니 나며 사또 정체(政體) 어떠하며 구관댁(舊官宅)에 가 계시며 도련님 편지 한 장도 아니 하던가. 내가 전일(前日)은 양반을 모시기로 이목이 번거하고 도련님 정체(政體) 유달라서 모르는 체 하였건만 마음조차 없을손가. 들어가세 들어가세." 김번수며 이번수며 여러 번수 손을 잡고 제 방에 앉힌 후에 향단이 불러 "주반상 들여라." 취토록 먹인 후에 궤문 열고 돈 닷냥을 내어 놓(으)며 "여러 번수님네. 가시다가 술이나 잡숫고 가옵소. 뒷 말 없게 하여 주소." 사령 등이 약주에 취하여 하는 말이 "돈이라니 당치 않다. 우리가 돈 바라고 네게 왔냐." 하며 "들여 놓아라." "김번수야. 네가 차라." "불가(不可)타마는 입 수(數)나 다 옳으냐."{{)돈이 사람 수에 걸맞게 적당하냐라는 뜻. }} 돈 받아 차고 흐늘흐늘 들어갈 제 행수기생{{)행수기생(行首妓生):기생의 우두머리. }}이 나온다. 행수기생이 나오며 두 손뼉 땅땅 마주 치면서 "여봐라 춘향아. 말 듣거라. 너만한 정절은 나도 있고 너만한 수절은 나도 있다. 너라는 정절이 왜 있으며 너라는 수절이 왜 있느냐. 정절부인 애기씨 수절부인 애기씨 조그마한 너 하나로 만연{{)만연(萬然):온갖 인연. }}하여 육방이 소동, 각 청 두목이 다 죽어난다. 어서 가자 바삐 가자." 춘향이 할 수 없어 수절하던 그 태도로 대문 밖 썩 나서며 "형님 형님 행수형님. 사람의 괄시를 그리 마소. 거기라고 대대 행수며 나라고 대대 춘향인가. 인생일사도무사{{)인생일사도무사(人生一死都無事):사람은 한 번 죽으면 그만이라는 뜻. }}지 한 번 죽지 두 번 죽나." 이리 비틀 저리 비틀 동헌에 들어가 "춘향이 대령하였소." 사또 보시고 대희(大喜)하여 "춘향일시 분명하다. 대상(臺上)으로 오르거라." 춘향이 상방(上房)에 올라가 염슬단좌(斂膝端坐) 뿐이로다. 사또 대혹(大惑)하여 "책방에 가 회계{{)회계(會計):금품의 출납에 관한 사무를 보는 사람. }}나리님을 오시래라." 회계 생원(生員)이 들어오던 것이었다. 사또 대희하여 "자네 보게. 저게 춘향일세." "하 그 년 매우 예쁜데. 잘 생겼소. 사또께서 서울 계실 때부터 춘향 춘향 하시더니 한 번 구경할 만하오." 사또 웃으며 "자네 중신{{)중신:중매(仲媒). }} 하겠나." 이윽히 앉았더니 "사또가 당초에 춘향을 부르시지 말고 매파(媒婆)를 보내어 보시는 게 옳은 것을 일이 좀 경(輕)히 되었소마는 이미 불렀으니 아마도 혼사(婚事)할 밖에 수가 없소." 사또 대희하여 춘향더러 분부하되 "오늘부터 몸 단장 정히 하고 수청(守廳)으로 거행하라." "사또 분부 황송하나 일부종사(一夫從事) 바라오니 분부시행 못하겠소." 사또 웃어 왈 "미재미재{{)미재미재(美哉美哉):아름답고 아름답도다. }}라. 계집이로다. 네가 진정 열녀로다. 네 정절 굳은 마음 어찌 그리 어여쁘냐. 당연한 말이로다. 그러나 이수재(李秀才)는 경성(京城) 사대부의 자제로서 명문귀족 사위가 되었으니 일시 사랑으로 잠깐 노류장화(路柳墻花)하던 너를 일분 생각하겠느냐. 너는 근본 정절 있어 전수일절{{)전수일절(專守一節):오로지 한가지 정절만을 지킴. }}하였다가 홍안이 낙조{{)낙조(落照):서쪽에 넘어가는 해. }}되고 백발이 난수{{)난수(亂垂):어지럽게 드리움. }}하면 무정세월약유파{{)무정세월약유파(無情歲月若流波):무정하도다 세월이 흐르는 물결과 같음이여. }}를 탄식할 제 불쌍코 가련한 게 너 아니면 뉘가 그(이)랴. 네 아무리 수절한들 열녀 포양{{)포양(褒揚):칭찬하여 장려함. }} 누가 하랴. 그는 다 버려두고 네 골 관장에게 매임이 옳으냐 동자(童子)놈에게 매인 게 옳으냐. 네가 말을 좀 하여라." 춘향이 여쭈오되 "충신불사이군(忠臣不事二君)이요 열녀불경이부(烈女不更二夫) 절(節)을 본받고자 하옵는데 수차 분부 이러하니 생불여사{{)생불여사(生不如死):사는 것이 죽는 것만 못함. }}이옵고 열불경이부(烈不更二夫)오니 처분대로 하옵소서." 이때 회계 나리가 썩 하는 말이 "네 여봐라. 어 그년 요망한 년이로고. 부유일생소천하{{)부유일생소천하(부유一生小天下):하루살이같은 인생으로는 좁은 세상. }}에 일색(一色)이라. 네 여러번 사양할 게 무엇이냐. 사또께옵서 너를 추앙하여 하시는 말씀이지 너 같은 창기배(娼妓輩)(에)게 수절이 무엇이며 정절이 무엇인가. 구관은 전송{{)전송(餞送):잔치로써 이별하여 보냄. }}하고 신관 사또 연접{{)연접(延接):맞아 대접함. }}함이 법전(法典)에 당연하고 사례에도 당연커든 괴이한 말 내지 말라. 너희같은 천기배(賤妓輩)(에)게 충렬이자(忠烈二字) 왜 있으리." 이때 춘향이 하 기가 막혀 천연히 앉아 여쭈오되 "충효열녀(忠孝烈女) 상하(上下) 있소. 자상히 들으시오. 기생으로 말합시다. 충효열녀 없다 하니 낱낱이 하뢰리다. 해서(海西) 기생 농선이는 동선령(洞仙嶺)에 죽어 있고, 선천(宣川) 기생 아이로되 칠거학문{{)칠거학문(七去學問):칠거지악(七去之惡)을 깨친 학문. 곧 소학(小學) 정도를 깨친 학문. }} 들어 있고, 진주(晋州) 기생 논개{{)논개(論介):진주의 의기(義妓). 임진왜란 때 진주성이 함락되어 왜장들이 촉석루에서 연희를 베풀 때에 왜장 케타니의 목을 끌어안고 남강에 몸을 던져 순국함. }}는 우리 나라 충렬로서 충렬문(忠烈門)에 모셔 놓고 천추향사{{)천추향사(千秋享祀):오랜 세월 제사를 지냄. }}하여 있고, 청주(淸州) 기생 화월이는 삼층각(三層閣)에 올라 있고, 평양 기생 월선이도 충렬문에 들어 있고, 안동 기생 일지홍은 생열녀문{{)생열녀문(生烈女門):살아있을 때 지은 열녀문. }} 지은 후에 정경{{)정경(貞敬):정경부인. 정 종 일품의 종친 또는 문무백관의 아내의 작호(爵號). }} 가자{{)가자(加資):정삼품 통정대부(通政大夫) 이상의 품계. }} 있사오니 기생 해폐(害弊) 마옵소서." 춘향 다시 사또 전에 여쭈오되 "당초에 이수재 만날 때에 태산(泰山) 서해(西海) 굳은 마음 소처(小妻)의 일심정절( 一心貞節) 맹분{{)맹분(孟賁):고대 위(衛)나라의 유명한 용사. 맹분지용(孟賁之勇)은 큰 용맹을 뜻함. }}같은 용맹인들 빼어내지 못할 터요, 소진{{)소진(蘇秦):전국시대의 책사(策士). 연(燕) 조(趙) 등 육국을 합종하여 진(秦)과 대항케 하고 스스로 육국의 재상이 되었음. }} 장의{{)장의(張儀):전국시대의 유세가(遊說家). 위(魏)나라 사람. 제후에게 유세하여 소진의 합종설에 반대하고 열국은 진(秦)나라를 섬겨야 한다고 주장했으나 진나라의 혜왕이 죽으매 실현되지 못한 채 죽었음. }} 구변(口辯)인들 첩의 마음 옮겨가지 못할 터요, 공명{{)공명(孔明):제갈량(諸葛亮). 삼국시대 때 촉(蜀)나라 재상. }} 선생 높은 재조(才操) 동남풍은 빌었으되 일편단심 소녀 마음 굴복치 못하리라. 기산(箕山)의 허유{{)허유(許由):요(堯) 임금 때의 고사(高士). 요임금이 천하를 그에게 양여하려 했으나 거절하고 기산에 들어가 숨음. }}는 부족수요거천{{)부족수요거천(不足受堯擧薦):족히 요임금의 천거를 받아들이지 않음. }}하고 서산(西山)의 백숙{{)백숙(伯叔):형 백이(伯夷)와 아우 숙제(叔齊). 모두 은(殷)나라 고죽군(孤竹君)의 아들. 무왕(武王)이 은나라를 치자 이를 간하였으며 무왕이 천하를 손 안에 넣으매, 형제는 주(周)나라의 곡식 먹기를 부끄러이 여겨 수양산(首陽山)으로 도망가서 채미(采薇)하고 살다가 마침내 굶어 죽었음. }} 양인(兩人)은 불식주속{{)불식주속(不食周粟):주나라의 곡식을 먹지 않음. }}하였으니 만일 허유 없었으면 고도지사{{)고도지사(高蹈之士):멀리 속세를 떠나 은거하는 선비. }} 누가 하며 만일 백이 숙제 없었으면 난신적자(亂臣賊子) 많으리라. 첩신(妾身)이 수(雖) 천한 계집인들{{)비록 천한 계집인들. }} 허유 백(숙)을 모르리까. 사람의 첩이 되어 배부기가{{)배부기가(背夫棄家):남편을 배반하고 가정을 저버림. }}하는 법이 벼슬하는 관장님네 망국부주{{)망국부주(忘國負主):나라를 잊고 임금을 등짐. }}같사오니 처분대로 하옵소서." 사또 대노하여 "이년 들어라. 모반대역{{)모반대역(謀反大逆):왕실을 뒤집고 정권 쥐기를 꾀함으로서 나라에 반역함. }}하는 죄는 능지처참{{)능지처참(陵遲處斬):머리 몸 손 발을 토막쳐서 죽이던 극형. }}하여 있고, 조롱관장{{)조롱관장(嘲弄官長):관장을 조롱함. }}하는 죄는 제서율{{)제서율(制書律):제서는 임금의 말을 국민에게 알릴 목적으로 적은 글. 거기에 규정되어 있는 법률. }}에 율(律) 써 있고, 거역관장(拒逆官長)하는 죄는 엄형정배{{)엄형정배(嚴刑定配):엄중한 형벌을 내리고 귀양을 보냄. }}하느니라. 죽노라 설워마라." 춘향이 포악하되 "유부녀 겁탈하는 것은 죄 아니고 무엇이오." 사또 기가 막혀 어찌 분하시던지 연상{{연상(硯床):문방제구를 놓는 작은 상. }}을 두드릴 제 탕건{{)탕건:갓 아래에 받쳐 쓰는 관의 한 가지. }}이 벗어지고 상투고가 탁 풀리고 대마디{{)대마디:첫마디. }}에 목이 쉬어 "이년 잡아 내리라." 호령하니 골방에 수청통인 "예." 하고 달려들어 춘향의 머리채를 주루루 끄어내며 "급창." "예." "이년 잡아 내리라." 춘향이 떨치며 "놓아라." 중계{{)중계(中階):가옥의 토대가 되도록 높이 쌓은 단. }}에 내려가니 급창이 달려들어 "요년 요년. 어떠하신 존전{{)존전(尊前):임금의 앞. 존경하는 사람의 앞. }}이라고 대답이 그러하고 살기를 바랄소냐." 대뜰 아래 내리치니 맹호(猛虎)같은 군노 사령 벌떼같이 달려들어 감태{{)감태(甘苔):김. }}같은 춘향의 머리채를 정정시절{{)정정시절(正丁時節):직접 군역에 나아가는 사람을 정정이라 함. 정정시절은 그러한 젊고 당당한 젊은 시절을 뜻함. 그렇게 힘찬 사람이 감는 연줄같이 단단히 감아쥐는 것을 말함. }} 연실 감 듯 뱃사공이 닻줄 감 듯 사월팔일 등(燈) 대 감 듯 휘휘친친 감아쥐고 동당이쳐 엎지르니 불쌍타 춘향 신세 백옥같은 고운 몸이 육자배기{{)육자배기:남도에 주로 발달된 잡가의 한가지. 여기서는 육자(六字)형으로 엎어져 있다는 것. }}로 엎더졌구나. 좌우 나졸 늘어서서 능장{{)능장(稜杖):궁궐 문에 드나드는 것을 막으려고 어긋맞게 가새지르는 둥근 나무. 밤중에 돌아다니며 경계할 때에 쓰는 기구. }}, 곤장{{)곤장(棍杖):옛날 죄인의 볼기를 치던 곤봉. 크기와 무게에 따라서 중(重)곤 대(大)곤 중(中)곤 소(小)곤 치도(治盜)곤의 다섯가지가 있음. }}, 형장(刑杖)이며, 주장{{)주장(朱杖):붉은 칠을 한 몽둥이. 무기로 혹은 죄인을 다스릴 때 형장으로 썼음. }} 짚고 "아뢰라. 형리(刑吏) 대령하라." "예. 숙여라. 형리요." 사또 분이 어찌 났던지 벌벌 떨며 기가 막혀 허푸허푸 하며 "여보아라. 그년에게 다짐이 왜 있으리. 묻도 말고 형틀에 올려매고 정치{{)정치:정갱이. }}를 부수고 물고장{{)물고장(物故狀):죄인 죽인 것을 보고하는 글. }}을 올려라." 춘향을 형틀에 올려매고 쇄장{{)쇄장(鎖匠):옥(獄)사장이. 옥에 갇히어 있는 사람을 지키던 사령. }}이 거동 봐라. 형장이며 태장{{)태장(笞杖):원래는 태형(笞刑) 즉, 회초리로 볼기를 치던 형벌과 장형(杖刑) 즉, 곤장으로 볼기를 치던 형벌을 말하는데 여기에서는 태형에 사용되는 회초리를 말함. }}이며 곤장이며 한 아름 담쏙 안아다가 형틀 아래 좌르륵 부딪치는 소리 춘향의 정신이 혼미한다. 집장사령{{)집장사령(執杖使令):장형(杖刑)을 행하던 사령. }} 거동 봐라. 이 놈도 잡고 능청능청 저 놈도 잡고서 능청능청 등심 좋고 빳빳하고 잘 부러지는 놈 골라 잡고 오른 어깨 벗어 메고 형장 집고 대상청령(臺上廳令) 기다릴 제 "분부 모셔라. 네 그년을 사정 두고 허장{{)허장(虛杖):거짓으로 때림. }}하여서는 당장에 명{{)명(命):목숨. }}을 바칠 것이니 각별히 매우 치라." 집장사령 여쭈오되 "사또 분부 지엄한데 저만한 년을 무슨 사정 두오리까. 이년 다리를 까딱 말라. 만일 요동하다가는 뼈 부러지리라." 호통하고 들어서서 검장(檢杖) 소리 발 맞추어 서면서 가만히 하는 말이 "한두개만 견디소. 어쩔 수가 없네. 요 다리는 요리 틀고 저 다리는 저리 틀소." "매우 치라." "예잇. 때리오." 딱 붙이니 부러진 형장개비는 푸르르 날아 공중에 빙빙 솟아 상방 대뜰 아래 떨어지고 춘향이는 아무쪼록 아픈 데를 참으려고 이를 복복 갈며 고개만 빙빙 두르면서 "애고 이게 웬 일이어." 곤장 태장 치는 데는 사령이 서서 하나 둘 세건마는 형장부터는 법장{{)법장(法杖):법률에 의한 형장. }}이라 형리와 통인이 닭싸움하는 모양으로 마주 엎뎌서 하나 치면 하나 긋고 둘 치면 둘 긋고 무식하고 돈 없는 놈 술집 바람벽에 술값 긋 듯 그어 놓(으)니 한 일자(一字)가 되었구나. 춘향이는 저절로 설움겨워 맞으면서 우는데 "일편단심 굳은 마음 일부종사 뜻이오니 일개 형벌 치옵신들 일년이 다 못가서 일각인들 변하리까." 이때 남원부 한량이며 남녀노소없이 모여 구경할 제 좌우의 한량들이 "모질구나 모질구나. 우리 골 원님이 모질구나. 저런 형벌이 왜 있으며 저런 매질이 왜 있을까. 집장사령놈 눈 익혀 두어라. 삼문(三門) 밖 나오면 급살을 주리라." 보고 듣는 사람이야 누가 아니 낙루(落淚)하랴. 둘째 낱 딱 붙이니 "이비절{{)이비절(二妃節):아황과 여영의 절개. }}을 아옵는데 불경이부 이내 마음 이 매 맞고 영 죽어도 이도령은 못 잊겠소." 세째 낱을 딱 붙이니 "삼종지례{{)삼종지례(三從之禮):삼종지의(三從之義). 봉건시대 여자의 도리. 집에서는 아버지를, 시집가서는 남편을, 남편이 죽은 후에는 자식을 좇음. }} 지중한 법 삼강오륜(三綱五倫) 알았으니 삼치형문{{)삼치형문(三致刑問):세 번이나 형문을 당함. 형문은 정갱이를 형장으로 때리는 형벌. }} 정배(定配)를 갈지라도 삼청동 우리 낭군 이도령은 못 잊겠소." 네째 낱을 딱 붙이니 "사대부 사또님은 사민공사{{)사민공사(四民公事):봉건사회의 사 농 공 상의 네 신분. 그에 대한 관청의 일. }} 살피잖고 위력공사(威力公事) 힘을 쓰니 사십팔방(四十八坊) 남원 백성 원망함을 모르시오. 사지를 가른대도 사생동거{{사생동거(死生同居):죽으나 사나 함께 삶. }} 우리 낭군 사생간(死生間)에 못 잊겠소." 다섯 낱 채{{)낱은 수를 셀 때 쓰는 말이고(個) 채는 사람을 때리는 나뭇가지. }} 딱 붙이니 "오륜(五倫) 윤기{{)윤기(倫紀):윤리와 기강. }} 그치잖고 부부유별(夫婦有別) 오행(五行)으로 맺은 연분 올올이 찢어낸들 오매불망 우리 낭군 온전히 생각나네. 오동추야 밝은 달은 님 계신 데 보련마는 오늘이나 편지 올까 내일이나 기별 올까. 무죄한 이 내 몸이 악사{{)악사(惡死):비명에 죽음. }}할 일 없사오니 오결죄수{{)오결죄수(誤決罪囚):죄인을 잘못 처결함. }} 마옵소서. 애고 애고 내 신세야." 여섯 낱 채 딱 붙이니 "육육은 삽십육으로 낱낱이 고찰하여 육만번 죽인대도 육천 마디 어린 사랑 맺힌 마음 변할 수 전혀 없소." 일곱 낱을 딱 붙이니 "칠거지악 범하였소. 칠거지악 아니거든 칠개 형문 웬 일이오. 칠척검(七尺劍) 드는 칼로 동동이{{)동동이:동아리 동아리. 몸의 각 부분대로 토막쳐서. }} 장(杖) 질러서{{)(지르다:날카로운 끝을 들이밀다). }} 이제 바삐 죽여주오. 치라 하는 저 형방아 칠 때마다 고찰 마소. 칠보홍안(七寶紅顔) 나 죽겠네." 여덟 째 낱 딱 붙이니 "팔자 좋은 춘향 몸이 팔도 방백 수령 중에 제일 명관(明官) 만났구나. 팔도 방백 수령님네 치민(治民)하러 내려왔지 악형(惡刑)하러 내려왔소." 아홉 낱 채 딱 붙이니 "구곡간장(九曲肝腸) 굽이 썩어 이 내 눈물 구년지수(九年之水) 되겠구나. 구고{{)구고(九皐):으슥한 늪과 못. }} 청산(靑山) 장송(長松) 베어 청강선(淸江船) 무어{{)(뭇다:쌓아올리다의 옛말). 여기에서는 장송을 여러겹 묶어서 배를 만든다는 뜻. }} 타고 한양성중 급히 가서 구중궁궐{{)구중궁궐(九重宮闕):아홉겹으로 둘러싸인 즉, 대단히 깊은 곳에 자리한 궁궐. }} 성상전(聖上前)에 구구원정{{)구구원정(區區原情):갖가지 바라거나 하소연하는 마음. }} 주달(奏達)하고 구정(九庭) 뜰에 물러나와 삼청동을 찾아가서 우리 사랑 반가이 만나 굽이굽이 맺힌 마은 저근듯{{)저근듯:잠깐동안이라는 뜻의 옛말. }} 풀련마는." 열째 낱 딱 붙이니 "십생구사{{)십생구사(十生九死):구사일생(九死一生). 꼭 죽을 경우를 당하였다가 살아남. 썩 위험한 고비를 겪음. }}할 지라도 팔십년 정한 뜻을 십만번 죽인대도 가망없고 무가내{{)무가내(無可奈):무가내하(無可奈何). 처치할 수단이 없음. 어찌할 수 없게 됨. }}지. 십육세 어린 춘향 장하원귀{{)장하원귀(杖下寃鬼):매를 맞아 원통하게 죽은 사람의 귀신. }} 가련하오." 열 치고는 짐작할 줄 알았더니 열다섯 채 딱 붙이니 "십오야 밝은 달은 띠구름{{)띠구름:길게 띠처럼 공중에 떠 있는 구름. }}에 묻혀 있고 서울 계신 우리 낭군 삼청동에 묻혔으니 달아 달아 보느냐. 님 계신 곳 나는 어이 못 보는고." 스물 치고 짐작할까 여겼더니 스물 다섯 딱 붙이니 "이십오현탄야월{{)이십오현탄야월(二十五絃彈夜月):스물다섯개의 줄로 밤의 달을 연주한다. }}에 불승청원{{)불승청원(不勝淸怨):맑은 원한을 이기지 못함. }} 저 기러기 너 가는 데 어디메냐. 가는 길에 한양성 찾아들어 삼청동 우리 님께 내 말 부디 전해다오. 나의 형상 자세(히) 보고 부디부디 잊지 마라." 삼십삼천(三十三天) 어린 마음 옥황전(玉皇前)에 아뢰고저. 옥 같은 춘향 몸에 솟느니 유혈이요 흐르느니 눈물이라. 피 눈물 한데 흘러 무릉도원(武陵桃源) 홍류수(紅流水)라. 춘향이 점점 포악하는 말이 "소녀를 이리 말고 살지능지{{)살지능지(殺之陵遲):능지처참을 해서 죽임. }}하여 아주 박살{{)박살(撲殺):때려죽임. }} 죽여 주면 사후(死後) 원조{{)원조(怨鳥):원통하게 죽은 사람의 귀신이 변하여 되었다는 새. }}라는 새가 되어 초혼조{{)초혼조(楚魂鳥):초나라의 회왕(懷王)이 장의(張儀)에게 속아서 진(秦)나라의 무관(武關)에 들어갔다가 억류되어 죽은 뒤에 화해서 새가 되었다 함. }} 함께 울어 적막강산 달 밝은 밤에 우리 이도련님 잠든 후 파몽{{)파몽(破夢):꿈에서 깨어나게 함. }}이나 하여지다." 말 못하고 기절하니 엎뎠던 통인 고개 들어 눈물 씻고 매질하던 저 사령도 눈물 씻고 돌아서며 "사람의 자식은 못 하겠네." 좌우에 구경하는 사람과 거행하는 관속들이 눈물 씻고 돌아서며 "춘향이 매 맞는 거동 사람 자식은 못 보겠다. 모질도다 모질도다 춘향 정절이 모질도다. 출천열녀{{)출천열녀(出天烈女):하늘로부터 타고난 열녀. }}로다." 남녀노소 없이 서로 낙루하며 돌아설 때 사또인들 좋을 리가 있으랴. "네 이년 관정(官庭)에 발악하고 맞으니 좋은 게 무엇이냐. 일후에 또 그런 거역관장할까." 반생반사(半生半死) 저 춘향이 점점 포악하는 말이 "여보 사또 들으시오. 일념포한{{)일년포한(一念抱恨):한결같은 마음으로 원한을 품음. }} 부지생사{{)부지생사(不知生死):죽고 사는 것에 개의치 않음. }} 어이 그리 모르시오. 계집의 곡한{{)곡(曲)한:곡진한 마음. 간절한 마음. }} 마음 오유월 서리 치네. 혼비중천(魂飛中天) 다니다가 우리 성군(聖君) 좌정하(坐定下)에 이 원정을 아뢰오면 사또인들 무사할까. 덕분에 죽여주오." 사또 기가 막혀 "허허 그년 말 못할 년이로고. 큰칼 씌워 하옥하라." 하니 큰칼 씌워 인봉{{)인봉(印封):인봉가수(印封枷囚). 중죄인의 목에 칼을 씌우고 그 위에 도장 찍은 종이를 붙이던 일. }}하여 쇄장이 등에 업고 삼문 밖 나올 제 기생들이 나오며 "애고 서울집{{)서울집:춘향을 말함. 시댁이 서울에 있다는 데서 나옴. }}아 정신 차리게. 애고 불쌍하여라." 사지를 만지며 약을 갈아 들이며 서로 보고 낙루할 제 이때 키 크고 속없는 낙춘이가 들어오며 "얼씨고 절씨고 좋을씨고 우리 남원도 현판{{)현판(懸板):글씨나 그림을 쓰거나 새겨서 문이나 벽 위에 다는 널 조각. 여기서는 정문(旌門)의 뜻으로 쓰임. }}감이 생겼구나." 왈칵 달려들어 "애고 서울집아. 불쌍하여라." 이리 야단할 제 춘향 어미가 이 말을 듣고 정신없이 들어오더니 춘향의 목을 안고 "애고 이게 웬 일이냐. 죄는 무슨 죄며 매는 무슨 매냐. 장청{{)장청(將廳):군아(郡衙)와 감영(監營)에 딸린 장교의 직소(職所). }}의 집사님네 길청{{)길청:군아에서 아전이 집무하던 곳. }}의 이방님 내 딸이 무슨 죄요. 장군방(將軍房) 두목들아 집장하던 쇄장이도 무슨 원수 맺혔더냐. 애고 애고 내 일이야. 칠십당년 늙은 것이 의지없이 되었구나. 무남독녀 내 딸 춘향 규중(閨中)에 은근히 길러 내어 밤낮으로 서책만 놓고 내칙편{{)내칙편(內則篇):{예기}(禮記)의 편(篇) 이름. 가정생활에 필요한 예법이 적혀 있음. }} 공부 일삼으며 나 보고 하는 말이. 마오 마오 설워 마오. 아들 없다 설워 마오. 외손봉사{{)외손봉사(外孫奉祀):외손이 외가의 제사를 받듦. }} 못하리까. 어미에게 지극정성 곽거{{)곽거(郭巨):진(晉)나라 사람. 이십사효(二十四孝)의 한 사람. 늙은 홀어머니를 모시고 몹시 가난하게 살 적에 어머니가 매양 밥을 덜어서 그의 아들에게 주는지라 아들 때문에 어머니가 배곯게 됨을 슬퍼하여 아들을 죽이기로 부인과 작정하고서 구덩이를 팠는데 난데없이 황금 대여섯 말이 그 속에서 나왔다고 함. }}와 맹종{{)맹종(孟宗):삼국시대 오(吳)나라 강하(江夏)의 효자. 겨울날 숲 속에서 그의 어머니가 즐기시는 죽순이 없음을 애탄하자 홀연히 눈 속에서 죽순이 나타났다고 함. }}인들 내 딸보다 더할손가. 자식 사랑하는 법이 상중하(上中下)가 다를손가. 이 내 마음 둘 데 없네. 가슴에 불이 붙어 한숨이 연기로다. 김번수야 이번수야 웃 영(令)이 지엄타고 이다지 몹시 쳤느냐. 애고 내 딸 장처{{)장처(杖處):곤장을 맞은 자리. }} 보소. 빙설(氷雪)같은 두 다리에 연지같은 피 비쳤네. 명문가 규중부{{)규중부(閨中婦):규방에 거하는 부인. }}야 눈 먼 딸도 원하더라. 그런 데 가 못 생기고 기생월매 딸이 되어 이 경색이 웬 일이냐. 춘향아 정신 차려라. 애고 애고 내 신세야." 하며 "향단아. 삼문 밖에 가서 삯군 둘만 사오너라. 서울 쌍급주{{)쌍급주(雙急走):두명의 급주. 급주는 각 역에 배치된 심부름꾼. }} 보내련다." 춘향이 쌍급주 보낸단 말을 듣고 "어머니 마오. 그게 무슨 말씀이오. 만일 급주가 서울 올라가서 도련님이 보시면 층층시하(層層侍下)에 어찌할 줄 몰라 심사 울적하여 병이 되면 근들 아니 훼절(毁節)이오. 그런 말씀 말으시고 옥으로 가사이다." 쇄장의 등에 업혀 옥으로 들어갈 제 향단이는 칼머리 들고 춘향모는 뒤를 따라 옥문전 당도하여 "옥 형방 문을 여소. 옥 형방도 잠 들었나." 옥중에 들어가서 옥방(獄房) 형상 볼작시면 부서진 죽창(竹窓) 틈에 살 쏘느니 바람이요 무너진 헌 벽이며 헌 자리 벼룩 빈대 만신{{)만신(滿身):온 몸. }}을 침노한다. 이때 춘향이 옥방에서 장탄가(長嘆歌)로 울던 것이었다. "이내 죄가 무슨 죄냐. 국곡투식{{)국곡투식(國穀偸食):나라의 곡식을 도둑질하여 먹음. }} 아니거든 엄형중장(嚴刑重杖) 무슨 일고. 살인죄가 아니거든 항쇄족쇄{{)항쇄족쇄(項鎖足鎖):목에 씌우는 칼과 발에 채우는 차꼬. }} 웬 일이며 역률{{)역률(逆律):역적을 처벌하는 법령. }} 강상{{)강상(綱常):삼강(三綱)과 오상(五常) 즉, 오륜(五倫). 여기에서는 역률과 강상에 위배되는 일을 하지 않았다는 뜻. }} 아니거든 사지결박 웬 일이며 음행도적(淫行盜賊) 아니거든 이 형벌이 웬 일인고. 삼강수(三江水)는 연수{{)연수(硯水):벼룻물. }}되어 청천일장지{{)청천일장지(靑天一長紙):푸른하늘을 한장의 큰 종이를 삼아서. }}에 나의 설움, 원정(原情) 지어{{)지어:글로 써서. }} 옥황전에 올리고저. 낭군 그(리)워 가슴 답답 불이 붙네. 한숨이 바람되어 붙는 불을 더 붙이니 속절없이 나 죽겠네. 홀로 섰는 저 국화는 높은 절개 거룩하다. 눈 속의 청송(靑松)은 천고절{{)천고절(千古節):영원한 절개. }}을 지켰구나. 푸른 솔은 나와 같고 누른 국화 낭군같이 슬픈 생각 뿌리나니 눈물이요 적시느니 한숨이라. 한숨은 청풍(淸風)삼고 눈물은 세우(細雨) 삼아 청풍이 세우를 몰아다가 불거니 뿌리거니 님의 잠을 깨우고저. 견우직녀성은 칠석 상봉하올 적에 은하수 막혔으되 실기{{)실기(失期):때를 놓치거나 어김. }}한 일 없었건만 우리 낭군 계신 곳에 무슨 물이 막혔는지 소식조차 못 듣는고. 살아 이리 그리느니 아주 죽어 잊고지고. 차라리 이 몸 죽어 공산(空山)에 두견이 되어 이화월백(李花月白) 삼경야에 슬피 울어 낭군 귀에 들리고저. 청강에 원앙 되어 짝을 불러 다니면서 다정코 유정(有情)함을 님의 눈에 보이고저. 삼춘에 호접(胡蝶) 되어 향기 묻은 두 나래로 춘광(春光)을 자랑하여 낭군 옷에 붙고지고. 청천에 명월 되어 밤 당하면 돋아 올라 명명히 밝은 빛을 님의 얼굴에 비추고저. 이내 간장 썩는 피로 님의 화상(畵像) 그려 내어 방문 앞에 족자 삼아 걸어 두고 들며 나며 보고지고. 수절 정절 절대가인 참혹하게 되었구나. 문채 좋은 형산백옥 진토(塵土) 중에 묻혔는 듯, 향기로운 상산초{{)상산초(商山草):상산은 진(秦)나라 말년에 전란을 피하여 동원공(東園公), 하황공(夏黃公), 녹리선생(녹里先生), 기이계(綺里季) 등 네 사람의 백발노인이 은거한 산 이름. 여기에서 나는 신령한 풀. }}가 잡풀 속에 섞였는 듯, 오동 속에 놀던 봉황 형극{{)형극(荊棘):나무의 가시. }} 속에 깃들인 듯. 자고(自古)로 성현(聖賢)네도 무죄하고 궂기시니{{)(궂기다:일에 마가 들어서 잘 되지 않다). }} 요(堯), 순(舜), 우(禹), 탕(湯) 인군(仁君)네도 걸주{{)걸주(桀紂):하(夏)나라의 걸왕와 은(殷)나라의 주왕. 포악무도한 임금의 대명사. }}의 포악(暴惡)으로 하대옥{{)하대옥(夏臺獄):하나라 때 감옥의 이름. }}에 갇혔더니 도로 놓여 성군(聖君) 되시고 명덕치민{{)명덕치민(明德治民):밝은 덕으로 백성을 다스림. }} 주문왕{{)주문왕(周文王):주나라의 무왕(武王)의 아버지. 은나라 주왕(紂王) 때 서백(西伯)이 되어 인자로써 백성을 다스렸음. 주왕이 폭역(暴逆)하므로 제후들이 모두 그를 좇아 군주로 받들었음. 뒤에 그의 아들 무왕이 은나라를 멸망시키고 즉위하자 문왕이라 시호를 추증하였음. }}도 상주(商紂)의 해를 입어 유리옥{{)유리옥(유里獄):은(殷)나라 주(紂)왕이 주(周)나라 문(文)왕을 유폐한 곳. }}에 갇혔더니 도로 놓여 성군 되고 만고성현(萬古聖賢) 공부자{{)공부자(孔夫子):공자(孔子). 유가(儒家)의 교조(敎祖)로서 춘추시대의 노(魯)나라 사람. 이름은 구(丘), 자(字)는 중니(仲尼). 처음에 노나라에서 사구(司寇) 벼슬을 하다가 사직하고 여러 나라를 두루 돌아다니며 도를 행하려 하였으나 쓰이지 않아 노나라로 돌아와서 시, 서, 예, 악, 역, 춘추 등 육경(六經)을 산술(刪述)하였음. }}도 양호{{)양호(陽虎):춘추시대 노나라 사람. 계평자(季平子)의 가신(家臣). }}의 얼{{)얼:남에게 당하는 해. }}을 입어 광야{{)광야(匡野):공자가 고난을 당한 곳. }}에 갇혔더니 도로 놓여 대성(大聖) 되시니 이런 일로 볼작시면 죄 없는 이내 몸도 살아나서 세상 구경 다시 할까. 답답하고 원통하다. 날 살릴 이 뉘 있을까. 서울 계신 우리 낭군 벼슬길로 내려와 이렇듯이 죽어갈 제 내 목숨을 못 살린가. 하운은 다기봉{{)하운다기봉(夏雲多奇峰)::여름 구름엔 기이한 봉우리가 많다는 뜻으로 여름에 흔히 볼 수 있는 뾰족뾰족한 산봉우리같은 구름을 말함. }}하니 산이 높아 못 오던가. 금강산 상상봉(上上峰)이 평지 되거든 오려신가. 병풍에 그린 황계(黃鷄) 두 나래를 툭툭 치며 사경일점{{)사경일점(四更一點):사경은 하룻밤을 오경으로 나눈 네째 시각으로 새벽 두시 무렵. 점도 시간을 나타내는 말. }}에 날 새라고 울거든 오려신가. 애고 애고 내 일이야." 죽창문을 열치니 명정월색(明淨月色)은 방안에 든다마는 어린 것이 홀로 앉아 달더러 묻는 말이 "저 달아. 보느냐. 님 계신 데 명기(明氣) 빌려라. 나도 보게야. 우리 님이 누웠더냐 앉았더냐 보는 대로만 네가 일러 나의 수심 풀어다오." 애고 애고 설이 울다 홀연이 잠이 드니 비몽사몽간(非夢似夢間)에 호접이 장주 되고 장주가 호접 되어{{)장주호접(莊周胡蝶):장주는 장자(莊子)의 본이름. 장자가 꿈에 나비가 됐다가 깬 후 자신이 나비가 된 것인지 아니면 나비가 자신이 된 것인지 판단하기에 애썼다는 고사. 자기와 외물(外物)이 근본을 캐면 같다는 이치를 말한 것. }} 세우(細雨)같이 남은 혼백(魂魄) 바람인 듯 구름인 듯 한 곳을 당도하니 천공지활{{)천공지활(天空地闊):하늘은 끝이 없고 땅은 광활함. }}하고 산령수려{{)산령수려(山靈水麗):산엔 신령스러운 기운이 떠돌고 물빛은 곱다. }}한데 은은한 죽림간(竹林間)에 일층(一層) 화각{{)화각(畵閣):단청을 한 누각. }}이 반공{{)반공(半空):그리 높지 않은 공중. }}에 잠겼거늘 대체 귀신 다니는 법은 대풍기{{)대풍기(大風起):큰 바람이 일어남. }}하고 승천입지{{)승천입지(昇天入地):하늘에 오르고 땅에 들어감. }}하니 침상편시춘몽중에 행진강남수천리라.{{)침상편시춘몽중(枕上片時春夢中) 행진강남수천리(行盡江南數千里):베개 위 잠깐 동안의 봄 꿈 중에 강남 수천리를 다 감. }} 전면을 살펴보니 황금대자{{)황금대자(黃金大字):금칠로 크게 쓴 글씨. }}로 만고정렬황릉지묘{{)만고정렬황릉지묘(萬古貞烈黃陵之廟):만고의 정렬을 기리는 황릉묘. 황릉묘는 순임금의 이비(二妃)인 아황, 여영의 사당. }}라 뚜렷이 붙였거늘 심신이 황홀하여 배회터니 천연한 낭자 셋이 나오는데 석숭{{)석숭(石崇):진(晉)나라 사람. 형주자사(荊州刺史)를 거쳐 위위(衛尉)로 있을 때 남을 시켜 해상무역을 하여 거부가 되어 왕개(王愷), 양수(羊琇)등과 서로 호사를 다투었는데 그 호화로움이 비길 데 없었음. 가밀(賈謐)에게 아첨하여 섬기다가 가밀이 복주(伏誅)되자 그와 한패로 몰려 파면당하였음. 집에 애첩 녹주가 있었는데 손수(孫秀)가 그 여자를 탐내어 석숭에게 달라고 하니 녹주가 분을 참지 못하여 누각에서 떨어져 자살하므로 손수가 대로하고 참소하여 석숭 및 그 가족을 몰살하였음. }}의 애첩 녹주(綠珠) 등총(燈籠)을 들고 진주 기생 논개, 평양 기생 월선이라. 춘향을 인도하여 내당으로 들어가니 당상에 백의(白衣)한 두 부인이 옥수(玉手)를 들어 청하거늘 춘향이 사양하되 "진세간(塵世間) 천첩이 어찌 황릉묘를 오르리까." 부인이 기특히 여겨 재삼 청하거늘 사양치 못하여 올라가니 좌(座)를 주어 앉힌 후에 "네가 춘향인가? 기특하도다. 일전에 조회차로 요지연(瑤池宴)에 올라가니 네 말이 낭자키로 간절히 보고 싶어 너를 청하였으니 심히 불안토다." 춘향이 재배주왈(再拜奏曰) "첩이 비록 무식하나 고서(古書)를 보옵고 사후에나 존안{{)존안(尊顔):상대방의 얼굴을 높여 이르는 말. }}을 뵈올까 하였더니 이렇듯 황릉묘에 모시니 황공비감(惶恐悲感)하여이다." 상군부인{{)상군부인(湘君夫人):아황(娥皇)과 여영(女英)을 말함. 요(堯)임금의 딸로서 순(舜)임금의 아내가 되었음. 순이 죽자 상강(湘江)에 투신하여 아황은 상군(湘君)이 되고 여영은 상부인(湘夫人)이 되었다고 함. }}이 말씀하되 "우리 순군(舜君) 대순씨(大舜氏)가 남순수{{)남순수(南巡狩):남쪽 지방으로 순수함. 순수는 천자가 제후의 나라를 순회하며 시찰하는 것을 말함. }}하시다가 창오산{{)창오산(蒼梧山):호남성 영원현(湖南省寧遠縣)에 있는 산 이름. 순임금이 이곳에서 붕어(崩御)하였음. }}에 붕(崩)하시니 속절없는 이 두 몸이 소상죽림{{)소상죽림(瀟湘竹林):소상은 소수(瀟水)와 상수(湘水) 두 강을 말하는데 그 주변에 있는 대나무숲. }}에 피눈물을 뿌려놓(으)니 가지마다 아롱아롱 잎잎이 원한이라. 창오산붕상수절이라야 죽상지루내가멸{{)창오산붕상수절(蒼梧山崩湘水絶) 죽상지루내가멸(竹上之淚乃可滅):창오산이 무너지고 상수의 물이 흐르지 않아야 대나무에 뿌려진 눈물이 없어질 수 있다. }}을 천추(千秋)에 깊은 한을 하소할 곳 없었더니 네 절행(節行) 기특키로 너더러 말하노라. 송관기천년에 청백은 어느 때며{{)송관기천년(送款幾千年) 청백(淸白)은 어느 때며:친근한 정을 보낸지 몇천년에 어느 때나 맑고 밝은 세상이 찾아오려는가. }} 오현금{{)오현금(五絃琴):순임금이 타던 다섯 줄로 된 거문고. }} 남풍시(南風詩)를 이제까지 전하더냐." 이렇듯이 말씀할 제 어떠한 부인 "춘향아. 나는 기주명월음독성에 화선{{)화선(化仙):선녀로 변함. }}하던 농옥{{)농옥(弄玉):소사(蕭史)의 아내. }}이다. 소사{{)소사(蕭史):춘추시대의 도인(道人). 퉁소를 잘 불어 봉의 울음소리를 내었음. }}의 아내로서 태화산(太華山) 이별 후에 승룡비거{{)승룡비거(乘龍飛去):용을 타고 날아가 버림. }} 한이 되어 옥소(玉蕭)로 원을 풀 제 곡종비거부지처하니 산하벽도춘자개라.{{)곡종비거부지처(曲終飛去不知處) 산하벽도춘자개(山下碧桃春自開):곡조가 끝나자 날아가버리니 그 간 곳을 모르겠고 산 밑의 벽도화만 봄에 절로 피는구나. }}" 이러할 제 또 한 부인 말씀하되 "나는 한궁녀(漢宮女) 소군(昭君)이라. 호지(胡地)에 오가{{)오가(誤嫁):시집을 잘 못감. 왕소군이 임금의 명령으로 흉노의 땅으로 시집간 것을 말함. }}하니 일배청총{{)일배청총(一배靑塚):일개 담 뒤의 푸른 무덤. }}뿐이로다. 마상(馬上) 비파 한 곡조에 화도성식춘풍면이요, 환패공귀월야혼{{)화도성식춘풍면(畵圖省識春風面) 환패공귀월야혼(環佩空歸月夜魂):화도는 한(漢)의 원제(元帝)가 화공에게 각 궁녀의 얼굴을 그려서 바치게 한 것. 환패는 임금에게 뵈러 나갈 때에 갖추는 금관 조복의 좌우에 늘어뜨리는 옥줄. 춘풍면은 왕소군의 아름다운 얼굴. 화도로 소군의 아름다운 얼굴을 알겠고 환패소리에 헛되이 돌아왔구나 달밤의 혼이여.(?) }}이라. 어찌 아니 원통하랴." 한참 이러할 제 음풍{{)음풍(陰風):음산한 바람. }}이 일어나며 촛불이 벌렁벌렁하며 무엇이 촛불 앞에 달려들겨늘 춘향이 놀래어 살펴보니 사람도 아니요 귀신도 아닌데 의의{{)의의(依依):확실치 않고 어렴풋함. }}한 가운데 곡성이 낭자하며 "여봐라 춘향아 네가 나를 모르리라. 나는 뉜고 하니 한고조(漢高祖) 아내 척부인{{)척부인(戚夫人):한나라 고조의 총희. 여태후(呂太后)의 새암을 받아 고조가 몰한 후 이목수족을 잘리고 뒷간에 버려 두어졌음. }}이로다. 우리 황제 용비{{)용비(龍飛):천자가 즉위함. 여기에서는 세상을 떠난 것을 말함. }} 후에 여후(呂后)의 독한 솜씨 나의 수족 끊어 내어 두 귀에다 불지르고 두 눈 빼어 음약{{)음약(음藥):벙어리가 되는 약. }} 먹여 측간 속에 넣었으니 천추에 깊은 한을 어느 때나 풀어보랴." 이리 울 제 상군부인 말씀하되 "이곳이라 하는 데가 유명이 노수{{)유명노수(幽明路殊)::이승과 저승으로 길이 다름. }}하고 행위자별{{)행위자별(行爲自別):행위가 저절로 서로 다르다. }}하니 오래 유(留)치 못할지라." 여동(女童) 불러 하직할 새 동방{{)동방(洞房):골방 . }} 실솔성{{)실솔성(실솔聲):귀뚜라미 울음 소리. }}은 시르렁 일쌍 호접은 펄펄. 춘향이 깜짝 놀라 깨어보니 꿈이로다. 옥창(玉窓) 앵도화 떨어져 보이고 거울 복판이 깨어져 뵈고 문 위에 허수아비 달려 보이거늘 "나 죽을 꿈이로다." 수심 걱정 밤을 샐 제 기러기 울고 가니 일편 서강(西江) 달에 행안남비{{)행안남비(行雁南飛):서강에 비치는 한조각의 달빛에 남쪽으로 날아가는 기러기. }} 네 아니야. 밤은 깊어 삼경이요 궂은비는 퍼붓는데 도깨비 삑삑, 밤새 소리 붓붓, 문풍지는 펄렁펄렁, 귀신이 우는데 난장{{)난장(亂杖):장형(杖刑)에 있어 마구 치는 매. }} 맞아 죽은 귀신, 형장 맞아 죽은 귀신 결령치사{{)결령치사(結領致死):목매달아 죽임. }} 대롱대롱 목 매달아 죽은 귀신 사방에서 우는데 귀곡성{{)귀곡성(鬼哭聲):귀신의 울음소리. }}이 낭자로다. 방 안이며 추녀 끝이며 마루 아래서도 애고 애고 귀신 소리에 잠들 길이 전혀 없다. 춘향이가 처음에는 귀신 소리에 정신이 없이 지내더니 여러 번을 들어나니 파겁{{)파겁(破怯):익숙하여져서 부끄러움이나 두려움이 없음. }}이 되어 청승 굿거리{{)청승 굿거리:청승맞은 소리를 내는 굿거리. 굿거리는 굿할 때 치는 음악의 곡조. }} 삼잡이 세악{{)삼잡이 세악:삼(三)잡이가 연주하는 세악. 삼잡이는 장구치는 사람, 북치는 사람, 저부는 사람을 말함. 세악은 군중(軍中)에서 장구 북 피리 저 깡깡이로 편성한 음악. }} 소리로 알고 들으며 "이 몹쓸 귀신들아. 나를 잡아 가려거든 조르지나 말려무나. 암급급여율령사파쐐"{{)암급급여율령사파(唵急急如律令娑婆)쐐:진언의 끝에 쓰는 말. }} 진언{{)진언(眞言):주문(呪文) 즉, 술법을 행할 때 외는 글귀. }} 치고 앉았을 때 옥 밖으로 봉사 하나 지나가되 서울 봉사 같을 진대 "문수{{)문수(問數):문복(問卜)과 같은 말. 즉, 길흉을 점장이에게 물음. }}하오." 외(치)련마는 시골봉사라 "문복(問卜)하오." 하고 외(치)고 가니 춘향이 듣고 "불러주오." 춘향 어미 봉사를 부르는데 "여보 저기 가는 봉사님." 불러 놓(으)니 봉사 대답하되 "게 뉘기. 게 뉘기니." "춘향 어미요." "어찌 찾나." "우리 춘향이가 옥중에서 봉사님을 잠깐 오시라 하오." 봉사 한번 웃으면서 "날 찾기 의외로세. 가지." 봉사 옥으로 갈 제 춘향 어미 봉사의 지팡이를 잡고 인도할 제 "봉사님 이리 오시오. 이것은 돌다리요 이것은 개천이요. 조심하여 건너시오." 앞에 개천이 있어 뛰어볼까 무한히 벼르다가 뛰는데 봉사의 뜀이란 게 멀리 뛰진 못하고 올라가기만 한 길이나 올라가는 것이었다. 멀리 뛴단 것이 한가운데 가 풍덩 빠져 놓았는데 기어 나오려고 짚는 게 개똥을 짚었지. "어뿔싸. 이게 정녕 똥이지." 손을 들어 맡아 보니 묵은 쌀밥 먹고 썩은 놈이로고. 손을 내뿌린 게 모진 돌에다가 부딪치니 어찌 아프던지 입에다가 훌 쓸어 넣고 우는데 먼눈에서 눈물이 뚝뚝 떨어지며 "애고 애고 내 팔자야. 조그마한 개천을 못 건너고 이 봉변을 당하였으니 수원수구{{)수원수구(誰怨誰咎):누구를 원망하고 누구를 탓하랴 즉, 남을 원망하거나 꾸짖을 것이 없다는 뜻. }} 뉘더러 하리. 내 신세를 생각하니 천지만물을 불견(不見)이라. 주야를 내가 알랴. 사시(四時)를 짐작하며, 춘절(春節)이 당해온들 도리화개{{)도리화개(桃李花開):복숭아꽃과 오얏꽃이 핌. }} 내가 알며, 추절(秋節)이 당해온들 황국단풍 어찌 알며, 부모를 내 아느냐, 처자를 내 아느냐, 친구 벗님을 내 아느냐. 세상천지 일월성신과 후박장단{{)후박장단(厚薄長短):두터움과 엷음, 길고 짧음. }}을 모르고 밤중같이 지내다가 이 지경이 되었구나. 진소위{{)진소위(眞所謂):참으로 이른바. }} 소경이 그르냐 개천이 그르냐. 소경이 그르지 아주 생긴 개천이 그르랴." 애고 애고 설이 우니 춘향 어미 위로하되 "그만 우시오." 봉사를 목욕시켜 옥으로 들어가니 춘향이 반기면서 "애고 봉사님. 어서 오." 봉사 그 중에 춘향이가 일색이란 말은 듣고 반가(와)하며 "음성을 들으니 춘향 각씨인가부다." "예. 기옵니다." "내가 벌써 와서 자네를 한번이나 볼 터로되 빈즉다사{{)빈즉다사(貧則多事):가난하면 일이 많다. }}라. 못 오고 청하여 왔으니 내 쉰사{{)쉰사:수인사(修人事). 일상의 예절. }}가 아니로세." "그럴 리가 있소. 안맹(眼盲)하옵고 노래(老來)에 기력이 어떠하시오." "내 염려는 말게. 대체 나를 어찌 청하였나." "예. 다름 아니라 간밤에 흉몽{{)흉몽(凶夢):불길한 꿈. }}을 하였삽기로 해몽도 하고 우리 서방님이 어느때나 나를 찾을까 길흉 여부 점을 하려고 청하였소." "그러게." 봉사 점을 하는데 "가이태서유상치경이축축왈{{)가이태서유상치경이축축왈(假爾泰筮有常致敬而祝祝曰):태서는 점장이를 높인 말. 저 태서의 믿음직한 말을 빌려서 존경의 뜻을 표하면서 비나이다. }} 천하언재심이요 지하언재{{)천하언재(天何言哉) 지하언재(地何言哉):하늘이 무슨 말을 하며 땅이 무슨 말을 하시겠는가. }}시리요만은 고지즉응하시느니 신기영의{{)고지즉응(叩之卽應) 신기영의(神旣靈矣):두드리면 곧 감응하시고 신께서는 이미 영험이 있으시니. }}시니 감이수통언{{)감이수통언(感而遂通焉):느끼어서 드디어 통하심. }}하소서. 망지휴구와 망석궐의{{)망지휴구(罔知休咎) 망석궐의(罔釋厥疑):기흉을 알지 못하고 의심을 풀지 못함. }}를 유신유령이 망수소보{{)유신유령(惟神惟靈) 망수소보(望垂昭報):오로지 신령님들이 밝으신 지시를 드리워 주셔서. }}하여 약가약비{{)약가약비(若可若非):옳은 것인지 그른 것인지 밝혀주길 바라고 두드리면 즉시 감응해 주심. }}를 상명고지즉응(尙明叩之卽應)하시느니. 복희, 문왕, 무왕, 무공(武公), 주공{{)주공(周公):주문왕(周文王)의 아들. 무왕(武王)의 아우. }}, 공자, 오대성현{{)오대성현(五代聖賢):공자, 안자(顔子), 증자(曾子), 자사(子思), 맹자. }} 칠십이현{{)칠십이현(七十二賢):공자의 칠십이인의 제자. }}, 안증사맹{{)안증사맹(顔曾思孟):공자의 네 제자인 안회, 증자, 자사, 맹자. }}, 성문십철{{)성문십철(聖門十哲):공문십철(孔門十哲).공자 문하의 열 사람의 뛰어난 제자. 곧 안연(顔淵), 민자건(閔子騫), 염백우(염伯牛), 중궁(仲弓), 재아(宰我), 자공(子貢), 염유(염有), 자로(子路), 자유(子遊), 자하(子夏). }}, 제갈공명 선생, 이순풍{{)이순풍(李淳風):당나라의 방술가(方術家). }}, 소강절,{{)소강절(邵康節):송나라의 도학자(道學者) 소옹(邵雍). }} 정명도,{{)정명도(程明道):송나라의 도학자 정호(程顥). }} 정이천{{)정이천(程伊川):송나라의 도학자 정이(程이). }}, 주염계{{)주렴계(周濂溪):송나라의 도학자 주돈이(周敦이). }}, 주회암{{)주회암(朱晦庵):남송의 대유학자 주희(朱熹). }}, 엄군평{{)엄군평(嚴君平):한나라의 방술가 엄준(嚴遵). }}, 사마군{{)사마군(司馬君):사마군실(司馬君實). 송나라의 정치가이며 유학자. }}, 귀곡{{)귀곡(鬼谷):전국시대 사람 왕후(王후). }}, 손빈{{)손빈(孫빈):제(齊)나라의 병가(兵家). }}, 진(秦){{)진(秦):소진(蘇秦). }}, 유{{)유(游):장의(張儀). }}, 왕보사,{{)왕보사(王輔嗣):왕필(王弼). }} 주원장,{{)주원장(朱元璋):명나라 태조. }} 제대선생{{)제대선생(諸大先生):위의 모든 위대하신 선생님들. }}은 명찰명기{{)명찰명기(明察明記):밝히 살피고 기록함. }}하옵소서. 마의도자,{{)마의도자(麻衣道者):송나라 때 관상가. }} 구천현녀,{{)구천현녀(九天玄女):황제(黃帝)에게 병법을 주었다는 신녀(神女). }}육정,{{)육정(六丁):도교의 신 이름. }} 육갑{{)육갑(六甲):악마를 제거하는 신부(神符). }} 신장{{)신장(神將):장수격을 가진 귀신. }}이여 연월일시(年月日時) 사치공조,{{)사치공조(四値功曹):연월일시 넷이 모든 별에 위치해 있음. }} 배괘동자,{{)배괘동자(排卦童子):괘를 배포하는 동자. }} 성괘동랑,{{)성괘동랑(成卦童郞):괘를 이룩한 동랑. }} 허공유감,{{)허공유감(虛空有感):허공중에서도 느낌이 있다. }} 여왕(女王) 본가봉사{{)본가봉사(本家奉祀):본가에서 제사를 받듦. }}, 단로향화(壇爐香火), 명신문차실향, 원사강림언{{)명신문차실향(明神聞此實香) 원사강림언(願使降臨焉):밝은 신령님께선 이러한 진실된 향기를 맡으시고 원컨대 강림하소서. }}하소서. 전라좌도 남원부 천변(川邊)에 거하는 임자생신(壬子生辰) 곤명열녀(坤命烈女) 성춘향이 하월하일(何月何日)에 방사옥중{{)방사옥중(放赦獄中):감옥에서 석방됨. }}하오며 서울 삼청동 거하는 이몽룡은 하일하시에 도차본부{{)도차본부(到此本府):여기 남원부에 이름. }}하오리까. 복걸{{)복걸(伏乞):엎드려 빎. }} 첨신{{)첨신(僉神):여러 신령. }}은 신명소시{{)신명소시(神明昭示):천지신령님이 밝히 보여 줌. }}하옵소서." 산통{{)산통(算筒):소경이 점치는 데 쓰는 점대를 넣는 통. }}을 철겅철겅 흔들더니 "어디 보자, 일이삼사오륙칠. 허허 좋다. 상괘{{)상괘(上卦):가장 좋은 괘. }}로고. 칠간산{{)칠간산(七艮山):역의 괘 이름으로 곧 간괘(艮卦)를 말함. }}이로구나. 어유피망하니 소적대성{{)어유피망(魚游避網) 소적대성(小積大成):고기가 물에서 놀되 그물을 피하니 작은 것이 쌓이어 큰 것이 이루어진다는 말. }}이라. 옛날 주무왕(周武王)이 벼슬할 제 이 괘를 얻어 금의환향(錦衣還鄕)하였으니 어찌 아니 좋을손가. 천리상지하니 친인이 유면{{)천리상지(千里相知) 친인유면(親人有面):천리나 먼 곳에 떨어져 있어도 서로 마음을 아니 친한 사람을 만날 것이라. }}이라. 자네 서방님이 불원간에 내려와서 평생 한을 풀겠네. 걱정 마소. 참 좋거든." 춘향이 대답하되 "말대로 그러면 오죽 좋사오리까. 간밤 꿈 해몽이나 좀 하여 주옵소서." "어디 자상히 말을 하소." "단장하던 체경이 깨져 보이고 창전(窓前)에 앵도꽃이 떨어져 보이고 문 위에 허수아비 달려 뵈고 태산이 무너지고 바닷물이 말라 보이니 나 죽을 꿈 아니오." 봉사 이윽히 생각하다가 양구(良久)에 왈 "그 꿈 장히 좋다. 화락(花落)하니 능성실(能成實)이요, 경파(鏡破)하니 기무성(豈無聲)가. 능히 열매가 열려야 꽃이 떨어지고 거울이 깨어질 때 소리가 없을손가. 문상(門上)에 현우인(懸偶人)하니 만인이 개앙시(皆仰視)라. 문 위에 허수아비 달렸으면 사람마다 우러러볼 것이요. 해갈(海渴)하니 용안견(龍顔見)이요 산붕(山崩)하니 지택평(地澤平)이라. 바다가 마르면 용의 얼굴을 능히 볼 것이요 산이 무너지면 평지가 될 것이라. 좋다. 쌍가마 탈 꿈이로세. 걱정 마소. 멀지 않네." 한참 이리 수작할 제 뜻밖에 까마귀가 옥 담에 와 앉더니 까옥까옥 울거늘 춘향이 손을 들어 후여 날리며 "방정맞은 까마귀야. 나를 잡아 가려거든 조르지나 말려무나." 봉사가 이 말을 듣더니 "가만 있소. 그 까마귀가 가옥가옥 그렇게 울지." "예. 그래요." "좋다. 좋다. 가자(字)는 아름다울 가자(嘉字)요, 옥자(字)는 집 옥자(屋字)라. 아름답고 즐겁고 좋은 일이 불원간 돌아와서 평생에 맺힌 한을 풀 것이니 조금도 걱정 마소. 지금은 복채{{)복채:점장이에게 점 값으로 주는 돈. }} 천냥을 준대도 아니 받아 갈 것이니 두고 보고 영귀(榮貴)하게 되는 때에 괄시나 부디 마소. 나 돌아가네." "예 평안히 가옵시고 후일 상봉하옵시다." 춘향이 장탄수심으로 세월을 보내니라. 이때 한양성 도련님은 주야로 시서 백가어{{)시서(詩書) 백가어(百家語):시경(詩經)과 서경(書經), 유가(儒家)의 정계 이외에 일가의 설(說)을 세운 많은 사람들의 글. }}를 숙독하였으니 글로는 이백(李白)이요, 글씨는 왕희지(王羲之)라. 국가에 경사 있어 태평과{{)태평과(太平科):국가에 경사가 있을 때에 보이던 과거. }}를 보이실 새 서책을 품에 품고 장중{{)장중(場中):과거를 보는 마당 안. }}에 들어가 좌우를 둘러 보니 억조창생{{)억조창생(億兆蒼生):수많은 백성. }} 허다 선비 일시에 숙배{{)숙배(肅拜):공경히 절한다는 뜻으로 편지 끝에 쓰는 말. }}한다. 어악풍류 청아성{{)어악풍류청아성(御樂風流淸雅聲):궁중에서 벌이는 풍류의 깨끗하여 속되지 않은 소리. }}에 앵무새가 춤을 춘다. 대제학 택출하여 어제{{)어제(御題):임금이 보이던 과거의 글 제목. }}를 내리시니 도승지 모셔내어 홍장(紅帳) 위에 걸어 놓(으)니 글 제에 하였으되 "춘당춘색이 고금동{{)춘당춘색고금동(春塘春色古今同):춘당대(臺)의 봄빛은 예나 지금이나 같다. 춘당대는 창경궁에 있는 누대로서 옛날에 과거를 보이던 곳. }}이라." 뚜렷이 걸었거늘 이도령 글 제를 살펴보니 익히 보던 배라. 시지(試紙)를 펼쳐놓고 해제(解題)를 생각하여 용지연(龍池硯)에 먹을 갈아 당황모 무심필{{)당황모(唐黃毛) 무심필(無心筆):중국에서 나는 족제비의 꼬리털로 만든, 속을 박지 않은 붓. }}을 반중동 덤벅 풀어 왕희지 필법으로 조맹부{{)조맹부(趙孟부):원나라의 문인. 서, 화, 시문에 크게 뛰어나 후세에 미친 영향이 큼. }} 체(體)를 받아 일필휘지(一筆揮之) 선장{{)선장(先場):문과(文科) 과거에서 가장 먼저 글장을 바치던 일. }}하니 상시관{{)상시관(上試官):과거 때 시험관의 우두머리 관원. }}이 이 글을 보고 자자(字字)이 비점{{)비점(批點):시문의 잘된 곳에 찍는 점. }}이요 구구(句句)이 관주{{)관주(貫珠):글이나 글자가 잘 되었을 때 글자 옆에 치는 고리같은 둥근 표. }}로다. 용사비등(龍蛇飛騰)하고 평사낙안{{)평사낙안(平沙落雁):모래펄에 기러기가 내려 앉듯이 글씨가 매끈한 모양. }}이라 금세의 대재(大才)로다. 금방{{)금방(金榜):과거에 급제한 사람의 이름을 써서 건 방. }}의 이름을 불러 어주삼배(御酒三盃) 권하신 후 장원급제 휘장{{)휘장(揮場):과거에 제일로 급제하여 그 답안을 시험장에 게시하는 것. }}이라. 신래(新來)의 진퇴(進退)를 나올 적에 머리에는 어사화{{)어사화(御賜花):임금이 문무과에 급제한 사람에게 내리던 종이로 만든 꽃. }}요 몸에는 앵삼{{)앵삼(鶯衫):생원, 진사에 급제하였을 때 입던 연두 빛깔의 예복. }}이라. 허리에는 학대{{)학대(鶴帶):문관이 띠던 학을 수놓은 허리띠. }}로다. 삼일(三日) 유가{{)유가(遊街):과거의 급제자가 좌주(座主), 선진자(先進者), 친척들을 찾아보는 일. }}한 연후에 산소에 소분{{)소분(掃墳):경사가 있을 때 조상의 산소에 가서 제사지내는 일. }}하고 전하께 숙배하니 전하께옵서 친히 불러 보신 후에 "경의 재조 조정에 으뜸이라." 하시고 도승지 입시(入侍)하사 전라도 어사{{)어사(御史):지방정치를 잘하고 못함을 살피기 위하여 임금이 비밀히 보내던 사자. }}를 제수하시니 평생의 소원이라. 수의(繡衣), 마패(馬牌), 유척{{)유척(鍮尺):검시(檢屍)에 쓰던 놋쇠로 만든 자. }}을 내주시니 전하께 하직하고 본댁으로 나갈 때 철관{{)철관(鐵冠):어사가 쓰던 갓. }} 풍채는 심산맹호(深山猛虎)같은지라. 부모전 하직하고 전라도로 행할 새 남대문 밖 썩 나서서 서리, 중방,{{)중방(中房):수령이 데리고 있는 심부름꾼. }} 역졸 등을 거느리고 청파역 말 잡아 타고 칠패, 팔패, 배다리 얼른 넘어 밥전거리 지나 동작이를 얼픗 건너 남대령을 넘어 과천읍에 중화(中火)하고 사근내, 미륵당이, 수원 숙소(宿所)하고 대황교, 떡전거리, 진개울, 중미, 진위읍에 중화하고 칠원, 소사, 애고다리, 성환역에 숙소하고 상류천, 하류천, 새술막, 천안읍에 중화하고 삼거리, 도리치, 김제역 말 갈아 타고 신구, 덕평을 얼른 지나 원터에 숙소하고 팔풍정, 화란, 광정, 모란, 공주, 금강을 건너 금영에 중화하고 높은 한길 소개문, 어미널티, 경천에 숙소하고 노성, 풋개, 사다리, 은진, 간치당이, 황화정, 장애미고개, 여산읍에 숙소참하고 이튿날 서리 중방 불러 분부하되 "전라도 초읍 여산이라. 막중국사 거행불명즉{{)막중국사거행불명즉(莫重國事擧行不明則):더할 수 없이 주요한 나랏일을 분명하게 거행하지 않으면. }} 죽기를 면치 못하리라." 추상같이 호령하며 서리 불러 분부하되 "너는 좌도로 들어 진산, 금산, 무주, 용담, 진안, 장수, 운봉, 구례로 이 팔읍을 순행하여 아무 날 남원읍으로 대령하고, 자, 중방 역졸 너희 등은 우도로 용안, 함열, 임피, 옥구, 김제, 만경, 고부, 부안, 흥덕, 고창, 장성, 영광, 무장, 무안, 함평으로 순행하여 아무 날 남원읍으로 대령하고, 종사{{)종사(從事):종사관. 각 군영 포도청의 한 벼슬. }} 불러 익산, 금구, 태인, 정읍, 순창, 옥과, 광주, 나주, 평창, 담양, 동복, 화순, 강진, 영암, 장흥, 보성, 흥양, 낙안, 순천, 곡성으로 순행하여 아무 날 남원읍으로 대령하라." 분부하여 각기 분발{{)분발(分發):나누어서 출발시킴. }}하신 후에 어사또 행장을 차리는데 모양 보소. 숱 사람을 속이려고 모자 없는 헌 파립{{)파립(破笠):찢어진 헌 갓. }}에 벌이줄{{)벌이줄:물건을 버티어서 얽어매는 줄. 종이연에 얽어매는 줄. }} 총총 매어 초사{{)초사(草紗):품질이 낮은 명주실. }}갓끈 달아 쓰고 당{{)당:망건당. 망건의 윗 부분. }}만 남은 헌 망건{{)상투있는 사람이 머리에 두르는 그물처럼 생긴 물건. }}에 갖풀관자{{)갖풀관자:아교로 만든 관자. 관자:금 옥 뼈 뿔 따위로 만들어 망건 당줄을 꿰는 고리. }} 노끈당줄 달아 쓰고 의뭉하게 헌 도복에 무명실 띠를 흉중에 둘러 매고 살만 남은 헌 부채에 솔방울 선추{{)선추(扇錘):부채 고리에 늘어뜨리는 장식품. }}달아 일광을 가리고 내려올 제 통새암, 삼례 숙소하고 한내, 주엽쟁이, 가리내, 싱금정 구경하고 숩정이, 공북루 서문을 얼른 지나 남문에 올라 사방을 둘러보니 소강남{{)소강남(小江南):중국의 강남을 염두에 두고 한 말. }}여기로다. 기린토월(麒麟吐月)이며 한벽철연(寒碧淸煙), 남고창종(南固暮鍾), 건지망월(乾止望月), 다가사후(多佳射侯), 덕진채련(德眞採蓮), 비비락안(飛飛落雁), 위봉폭포(威鳳瀑布), 완산팔경{{)완산팔경(完山八景):이상 전주의 여덟 가지 아름다운 경치. 즉, 기린산이 달을 토하는 모습, 한벽당(堂) 주변의 맑은 연기, 남고사(寺)의 저녁 종소리, 건지산에서 달을 바라보는 것, 다가산에 있는 활쏘기 과녁, 덕진지(池)에서 연밥 따기, 비비정(亭) 내리는 기러기, 위봉산의 폭포. }}을 다 구경하고 차차로 암행(暗行)하여 내려올 제 각읍 수령들이 어사 났단 말을 듣고 민정(民情)을 가다듬고 전공사(前公事)를 염려할 제 하인인들 편하리요. 이방, 호장 실혼(失魂)하고 공사회계(公事會計)하는 형방, 서기 얼른 하면 도망차로 신발하고 수다한 각 청상(廳上)이 넋을 잃어 분주할 제 이때 어사또는 임실 국화들 근처를 당도하니 차시(此時) 마침 농절(農節)이라. 농부들이 농부가(農夫歌)하며 이러할 제 야단이었다. "어여로{{)어여로:여럿이 힘을 합할 때 지르는 소리인 '어여차'. }} 상사디야{{)상사디야:노래 후렴구의 한가지. }} 천리건곤{{)천리건곤(千里乾坤):천리에 이르는 넓은 세상. }} 태평시(太平時)에 도덕 높은 우리 성군(聖君) 강구연월 동요{{)강구연월동요(康衢烟月童謠):태평한 세월을 노래하는 동요. }} 듣던 요(堯)임금 성덕(聖德)이라 어여로 상사디야. 순(舜)임금 높은 성덕으로 내신 성기 역산에 밭을 갈고{{)성기역산(聖器歷山):순임금이 하빈(河濱)에서 그릇을 만들고 역산에서 밭을 갈았다는 말. }} 어여로 상사디야. 신농씨{{)신농씨(神農氏):중국 전설상의 제왕. 백성에게 농경을 가르쳤으며 시장을 개설하여 교역의 길을 열었다고 함. 농업의 신, 의약의 신, 역(易)의 신, 불의 신으로 숭앙됨. }} 내신 따비{{)따비:풀 뿌리를 뽑거나 밭을 가는 농구의 한 가지. 쟁기보다 작고 보습이 좁음. }} 천추만대(千秋萬代) 유전(遺傳)하니 어이 아니 높으던가 어여로 상사디야. 하우씨(夏禹氏) 어진 임금 구년홍수(九年洪水) 다스리고 어여라 상사디야. 은왕(殷王) 성탕{{)성탕(成湯):은나라 제일대의 왕. 이름은 이(履). 하(夏)나라의 걸(桀)왕을 치고 이를 대신하여 왕위에 올랐음. }} 어진 임금 대한칠년(大旱七年) 당하였네 어여라 상사디야. 이 농사를 지어내어 우리 성군 공세{{)공세(貢稅):나라에 세금으로 바침. }} 후에 남은 곡식 장만하여 앙사부모 아니하며 하육처자{{)앙사부모(仰事父母) 하육처자(下育妻子):위로는 부모를 모시고 아래로는 처자를 먹여살림. }} 아니할까 어여라 상사디야. 백초{{)백초(百草):갖가지 풀. 온갖 풀. }}를 심어 사시(四時)를 짐작하니 유신(有信)한 게 백초로다 어여라 상사디야. 청운공명{{)청운공명(靑雲功名):벼슬에 나아가 공을 세우고 이름을 떨침. }} 좋은 호강 이 업(業)을 당할소냐 어여라 상사디야. 남전북답{{)남전북답(南田北沓):남쪽에는 밭을 북쪽에는 논을. }} 기경{{)기경(起耕):지금까지 가꾸지 않은 땅을 갈아 일으켜서 논밭을 만듦. }}하여 함포고복(含哺鼓腹) 하여보세 얼럴럴 상사디야." 한참 이리할 제 어사또 주령{{)주령:지팡이. }} 짚고 이만하고 서서 농부가를 구경하다가 "거기는 대풍(大豊)이로고." 또 한편을 바라보니 이상한 일이 있다. 중씰한{{)(중씰하다:중년(中年)이 넘다). }} 노인들이 낄낄이{{)낄낄이:끼리끼리. }} 모여 서서 등걸밭{{)등걸밭:등걸 즉, 나무를 베고 난 그루터기같은 것이 많은 밭. }}을 일구는데 갈멍덕{{)갈멍덕:갈포로 만든 멍덕. 멍덕은 짚으로 바가지 비슷하게 만든 벌통뚜껑을 말함.(?) }} 숙여 쓰고 쇠스랑 손에 들고 백발가(白髮歌)를 부르는데 "등장{{)등장(等狀):관청에 연명으로 하소연하는 일. }}가자 등장가자 하느님 전에 등장갈 양이면 무슨 말을 하실는지. 늙은이는 죽지 말고 젊은 사람 늙지 말게. 하느님 전에 등장가세. 원수로다 원수로다 백발이 원수로다. 오는 백발 막으려고 우수(右手)에 도끼 들고 좌수(左手)에 가시 들고 오는 백발 두드리며 가는 홍안(紅顔) 끌어당겨 청사(靑絲)로 결박하여 단단히 졸라매되 가는 홍안 절로 가고 백발은 시시(時時)로 돌아와 귀 밑에 살 잡히고 검은 머리 백발되니 조여청사모성설{{)조영청사모성설(朝如靑絲暮成雪):아침에는 청실처럼 검더니 저녁에는 흰눈처럼 백발이 되었구나. }}이라. 무정한 게 세월이라. 소년향락 깊은들 왕왕이 달라가니 이 아니 광음(光陰)인가. 천금준마(千金駿馬) 잡아 타고 장안대도{{)장안대도(長安大道):서울의 큰 길. }} 달리고저. 만고강산(萬古江山) 좋은 경개(景槪) 다시 한 번 보고지고. 절대가인(絶代佳人) 곁에 두고 백만교태(百萬嬌態) 놀고 지고. 화조월석{{)화조월석(花朝月夕):꽃이 핀 아침과 달밝은 저녁. 곧 경치가 좋은 시절을 말함. }} 사시가경(四時佳景) 눈 어둡고 귀가 먹어 볼 수 없고 들을 수 없어 할일 없는 일이로세. 슬프다 우리 벗님 어디로 가겠는고. 구추(九秋){{)구추(九秋):9월. }} 단풍잎 지듯이 선아선아 떨어지고 새벽하늘 별 지듯이 삼오삼오 쓸어지니 가는 길이 어디멘고. 어여로 가래질{{)가래질:가래로 흙을 파 헤치는 일. }}이야. 아마도 우리 인생 일장춘몽(一場春夢)인가 하노라." 한참 이러할 제 한 농부 썩 나서며 "담배 먹세. 담배먹세." 갈멍덕 숙여 쓰고 두덕{{)두덕:밭이나 논의 두두룩한 곳. }}에 나오더니 곱돌조대{{)곱돌조대:곱돌 즉, 윤이 나고 매끈매끈한 돌로 만든 담뱃대. }} 넌짓 들어 꽁무니 더듬더니 가죽 쌈지 빼어 놓고 세우{{)세우:'세차게'의 옛말. }} 침을 뱉아 엄지가락이 자빠지게 비빚비빚{{)(비빚거리다:비비적거리다). }} 단단히 넣어 짚불을 뒤져 놓고 화로에 푹 질러 담배를 먹는데 농군이라 하는 것이 대{{)대:담뱃대.(?) }}가 빡빡하면 쥐새끼 소리가 나것다. 양 볼때기가 오목오목 코궁기{{)코궁기:콧구멍의 옛말. }}가 발심발심 연기가 홀홀 나게 피워 물고 나서니 어사또 반말하기는 공성{{)공성:어떤 일에 익숙해져 습관이 되어 버린 것을 말함. }}이 났지. "저 농부 말 좀 물어보면 좋겠구먼." "무슨 말." "이 골 춘향이가 본관에 수청들어 뇌물을 많이 먹고 민정(民政)에 작폐{{)작폐(作弊):폐를 끼침. }}한단 말이 옳은지." 저 농부 열을 내어 "게가 어디 사나." "아무데 살든지." "아무데 살든지라니. 게는 눈콩알 귀꽁알{{)눈콩알 귀꽁알:눈구멍, 귓구멍. }}이 없나. 지금 춘향이를 수청 아니든다 하고 형장 맞고 갇혔으니 창가(娼家)에 그런 열녀 세상에 드문지라. 옥결같은 춘향몸에 자네 같은 동냥치가 누설{{)누설(陋說):더럽고 추한 말. }}을 시키다간 빌어먹도 못하고 굶어 뒤어지리. 올라간 이도령인지 삼도령인지 그놈의 자식은 일거후 무소식{{)일거후무소식(一去後無消息):한번 가버린 후 소식이 없음. }}하니 인사(人事) 그렇고는 벼슬은커니와 내 좇도 못하지." "어 그게 무슨 말인고." "왜. 어찌 되나." "되기야 어찌 되랴마는 남의 말로 구습{{)구습(口習):입버릇. 말버릇. }}을 너무 고약히 하는고." "자네가 철 모르는 말을 하매 그렇지." 수작을 파하고 돌아서며 "허허 망신이로고. 자 농부네들 일 하오." "예." 하직하고 한 모롱이를 돌아드니 아이 하나 오는데, 주령 막대 끌면서 시조(時調) 절반 사설(辭說) 절반 섞어 하되 "오늘이 며칠인고. 천리길 한양성을 며칠 걸어 올라가랴. 조자룡{{)조자룡(趙子龍):조운(趙雲)의 자(字). 삼국시대 촉한(蜀漢)의 무장. 유비가 조조에게 쫓겨 처자를 버리고 남으로 도망할 적에 기장(騎將)이 되어 그들을 보호하여 난을 면하게 함. }}의 월강(越江)하던 청총마(靑총馬)가 있었다면 금일로 가련마는 불쌍하다 춘향이는 이서방을 생각하여 옥중에 갇히어서 명재경각{{)명재경각(命在頃刻):목숨이 꼭 죽을 지경에 이름. }} 불쌍하다. 몹쓸 양반 이서방은 일거 소식 돈절하니 양반의 도리는 그러한가." 어사또 그 말 듣고 "이애. 어디 있니." "남원읍에 사오." "어디를 가니." "서울 가오." "무슨 일로 가니." "춘향의 편지 갖고 구관댁에 가오." "이애. 그 편지 좀 보자꾸나." "그 양반 철모르는 양반이네." "웬 소린고." "글쎄 들어보오. 남아(男兒) 편지 보기도 어렵거든 황{{)황(況):하물며. }} 남의 내간{{)내간(內簡):아낙네가 받거나 보내는 가정끼리의 편지. }}을 보잔단 말이오." "이애 들어라. 행인이 임발우개봉{{)행인임발우개봉(行人臨發又開封):곧 길을 떠나려는 순간에도 편지의 겉봉을 떼어 본다는 말. }}이란 말이 있느니라. 좀 보면 관계하랴." "그 양반 몰골은 흉악하구만 문자속은 기특하오. 얼른 보고 주오." "호노자식{{)호노자식:후레아들. 버릇없게 구는 놈. }}이로고." 편지 받아 떼어 보니 사연에 하였으되 일차 이별후 성식{{)성식(聲息):소식. }}이 적조{{)적조(積阻):오랫동안 소식이 막힘. }}하니 도련님 시봉{{)시봉(侍奉):부모님을 모시어 받듦. }} 체후만안{{)체후만안(體候萬安):살아가는 형편이 다 편안함. 상대방의 안부를 묻는 말. }}하옵신지 원절복모{{)원절복모(願切伏慕):간절히 원하며 공손히 사모함. }}하옵니다. 천첩 춘향은 장대뇌상{{)장대뇌상(杖臺牢上):곤장을 맞고 감옥에 갖힘. }}에 관봉치패{{)관봉치패(官逢致敗):관으로부터 재난을 당하고 모든 것이 결단 남. }}하고 명재경각(命在頃刻)이라. 지어사경{{)지어사경(至於死境):죽을 지경에 이름. }}에 혼비황릉지묘{{)혼비황릉지묘(魂飛黃陵之廟):혼이 황릉묘로 날아감. }}하여 출몰귀관{{)출몰귀관(出沒鬼關):혼이 저승으로 들어가는 문을 드나듦. }}하니 첩신(妾身)이 수유만사나{{)수유만사(雖有萬死):비록 죽을 수밖에 없으나. }} 단지 열불이경(烈不二更)이요 첩지사생(妾之死生)과 노모(老母) 형상이 부지하경{{)부지하경(不知何境):어떤 지경에 이를 지 알지 못함. }}이오니 서방님 심량처지{{)심량처지(深諒處之):깊이 헤아려 처리함. }}하옵소서. 편지 끝에 하였으되 거세하시군별첩{{)거세하시군별첩(去歲何時君別妾):작년 어느 때에 님이 첩과 이별했던고. }}고 작이동설우동추{{)작이동설우동추(昨已冬雪又動秋):엊그제 이미 겨울눈이 내리더니 또 가을이 왔도다. }}라. 광풍반야누여설{{)광풍반야누여설(狂風半夜淚如雪):미친 바람 깊은 밤에 눈물이 눈같으니. }}하니 하위남원옥중수{{)하위남원옥중수(何爲南原獄中囚):어찌하여 남원 옥중의 죄수가 되었던고. }}라. 혈서(血書)로 하였는데 평사낙안(平沙落雁) 기러기 격으로 그저 툭툭 찍은 것이 모두 다 애고로다. 어사 보더니 두 눈에 눈물이 듣거니{{)(듣다:떨어지다의 옛말). }} 맺거니 방울방울 떨어지니 저 아이 하는 말이 "남의 편지 보고 왜 우시오." "엇다 이애. 남의 편지라도 설운 사연을 보니 자연 눈물이 나는구나." "여보 인정있는 체하고 남의 편지 눈물 묻어 찢어지오. 그 편지 한장 값이 열 닷냥이오. 편지 값 물어내오." "여봐라. 이도령이 나와 죽마고우(竹馬故友) 친구로서 하향(遐鄕)에 볼 일이 있어 나와 함께 내려오다 완영{{)완영(完營):완산 즉, 전주의 감영. }}에 들렸으니 내일 남원으로 만나자 언약하였다. 나를 따라 가 있다가 그 양반을 뵈어라." 그 아이 반색하며 "서울을 저 건너로 알으시오." 하며 달려들어 "편지 내오." 상지{{)상지(相持):서로 버팀. }}할 제 옷 앞자락을 잡고 실랑하며 살펴보니 명주 전대를 허리에 둘렀는데 제기(祭器) 접시같은 것이 들었거늘 물러나며 "이것 어디서 났소. 찬 바람이 나오." "이놈 만일 천기누설(天機漏洩)하여서는 생명을 보전치 못하리라." 당부하고 남원으로 들어올 제 박석치{{)박석치:남원 향교(鄕校)의 뒷산. 박석고개. }}를 올라서서 사면을 둘러보니 산도 예 보던 산이요 물도 예 보던 물이라. 남문 밖 썩 내달아 "광한루야 잘 있더냐. 오작교야 무사하냐." 객사청청유색신{{)객사청청유색신(客舍靑靑柳色新):객사의 푸른 버들색이 새로움. }}은 나귀 매고 놀던 데요, 청운낙수{{)청운낙수(靑雲洛水):푸른 구름 맑은 물. }} 맑은 물은 내 발 씻던 청계수(淸溪水)라. 녹수진경{{)녹수진경(綠樹秦京):푸른나무가 늘어서 있는 진나라의 서울. }} 넓은 길은 왕래하는 옛길이요, 오작교 다리 밑에 빨래하는 여인들은 계집아이 섞여 앉아 "야야." "왜야." "애고 애고 불쌍터라. 춘향이가 불쌍터라. 모질더라 모질더라. 우리 골 사또가 모질더라. 절개 높은 춘향이를 위력겁탈(威力劫奪)하려 한들 철석같은 춘향 마음 죽는 것을 헤아릴까. 무정터라 무정터라. 이도령이 무정터라." 저희끼리 공론하며 추적추적 빨래하는 모양은 영양공주, 난양공주, 진채봉, 계섬월, 백릉파, 적경홍, 심요연, 가춘운{{)영양공주, 난양공주, 진채봉, 계섬월, 백릉파, 적경홍, 심요연, 가춘운:김만중의 {구운몽}에 나오는 팔선녀 이름. }}도 같다마는 양소유가 없었으니 뉘를 찾아 앉았는고. 어사또 누에 올라 자상히 살펴보니 석양은 재서(在西)하고 숙조(宿鳥)는 투림{{)투림(投林):숙조투림. 잠자려고 새가 숲에 드는 것. }}할 제 저 건너 양류목(楊柳木)은 우리 춘향 그네 매고 오락가락 놀던 양을 어제 본 듯 반갑도다. 동편을 바라보니 장림 심처(深處) 녹림간(綠林間)에 춘향집이 저기로다. 저 안에 내동원{{)내동원(內東園):담 안에 있는 동산. }}은 예 보던 고면(古面)이요, 석벽의 험한 옥(獄)은 우리 춘향 우니는 듯 불쌍코 가긍하다. 일락서산(日落西山) 황혼시에 춘향문전 당도하니 행랑은 무너지고 몸채는 꾀{{)꾀:기둥이나 그 밖의 구조물을 말하는 옛말. }}를 벗었는데 예 보던 벽오동은 수풀 속에 우뚝 서서 바람을 못 이기어 추레하게{{)(추레하다:겉모양이 허술하여 보잘것 없다). }} 서 있거늘 단장 밑에 백두루미는 함부로 다니다가 개한테 물렸는지 깃도 빠지고 다리를 징금 끼룩 뚜루룩 울음 울고 빗장{{)빗장:문빗장. }}전 누렁개는 기운없이 졸다가 구면(舊面)객을 몰라보고 꽝꽝 짖고 내달으니 "요 개야 짖지 마라. 주인같은 손님이다. 너의 주인 어디 가고 네가 나와 반기느냐." 중문을 바라보니 내 손으로 쓴 글자가 충성 충(忠)자 완연터니 가운데 중(中)자는 어디 가고 마음 심(心)자만 남아 있고 와룡장자{{)와룡장자(臥龍莊字):용과 같이 힘있는 글씨. }} 입춘서(立春書)는 동남풍에 펄렁펄렁 이내 수심 도와낸다. 그렁저렁 들어가니 내정{{)내정(內庭):안뜰. }}은 적막한데 춘향의 모 거동 보소. 미음 솥에 불 넣으며 "애고 애고 내 일이야. 모질도다 모질도다. 이서방이 모질도다. 위경{{)위경(危境):위태한 지경에 처해 있는. }} 내 딸 아주 잊어 소식조차 돈절하네. 애고 애고 설운지고. 향단아 이리와 불 넣어라." 하고 나오더니 울 안의 개울물에 흰 머리 감아 빗고 정화수 한 동이를 단하에 받쳐 놓고 복지(伏地)하여 축송하되 "천지지신 일월성신은 화위동심{{)화위동심(化爲同心):한가지 마음으로 행함. }}하옵소서. 다만 독녀 춘향이를 금쪽같이 길러내어 외손봉사 바라더니 무죄한 매를 맞고 옥중에 갇혔으니 살릴 길이 없삽니다. 천지지신(天地之神)은 감동하사 한양성 이몽룡을 청운에 높이 올려 내 딸 춘향 살려지이다." 빌기를 다한 후 "향단아 담배 한 대 붙여 다오." 춘향의 모 받아 물고 후유 한숨 눈물 질새, 이때 어사 춘향모 정성 보고 "나의 벼슬한 게 선영음덕{{)선영음덕(先塋陰德):조상님의 숨은 덕행. }}으로 알았더니 우리 장모 덕이로다." 하고 "그 안에 뉘 있나." "뉘시오." "내로세." "내라니 뉘신가." 어사 들어가며 "이서방일세." "이서방이라니. 옳지 이풍헌{{)이풍헌(李風憲):이씨 성을 가진 풍헌. 풍헌은 리나 면의 일을 맡아보는 사람. }} 아들 이서방인가." "허허 장모 망령이로세. 나를 몰라, 나를 몰라." "자네가 뉘기여." "사위는 백년지객(百年之客)이라 하였으니 어찌 나를 모르는가." 춘향의 모 반겨하여 "애고 애고 이게 왠 일인고. 어디 갔다 이제 와. 풍세대작(風勢大作)터니 바람결에 풍겨 온가. 봉운기봉{{)봉운기봉(峰雲奇峰):하운기봉(夏雲奇峰)을 잘못 말함. }}터니 구름 속에 싸여온가. 춘향의 소식 듣고 살리려고 와 계신가. 어서 어서 들어가세." 손을 잡고 들어가서 촛불 앞에 앉혀 놓고 자세히 살펴보니 걸인 중에는 상걸인이 되었구나. 춘향의 모 기가 막혀 "이게 웬 일이오." "양반이 그릇되매 형언(形言)할 수 없네. 그때 올라가서 벼슬 길 끊어지고 탕진가산(蕩盡家産)하여 부친께서는 학장질{{)학장질:시골서당에서 훈장노릇을 함. }} 가시고 모친은 친가로 가시고 다 각기 갈리어서 나는 춘향에게 내려와서 돈 천이나 얻어 갈까 하였더니 와서 보니 양가(兩家) 이력 말 아닐세." 춘향의 모 이 말 듣고 기가 막혀 "무정한 이 사람아. 일차 이별후로 소식이 없었으니 그런 인사가 있으며 후긴지{{)후긴지:후기(後期)인지. 뒷날의 출세인가 하는 것. }} 바랐더니 이리 잘 되었소. 쏘아 논 살이 되고 엎질러진 물이 되어 수원수구(誰怨誰咎)할까마는 내 딸 춘향 어쩔라나." 홧김에 달려들어 코를 물어 뗄려 하니 "내 탓이지 코 탓인가. 장모가 나를 몰라 보네. 하늘이 무심(無心)태도 풍운조화(風雲造化)와 뇌성뇌기(雷聲雷氣)는 있느니." 춘향모 기가 차서 "양반이 그릇되매 간롱{{)간롱(奸弄):남을 농락하는 간사한 짓. }}조차 들었구나." 어사 짐짓 춘향모의 하는 거동을 보려 하고 "시장하여 나 죽겠네. 나 밥 한 술 주소." 춘향모 밥 달라는 말을 듣고 "밥 없네." 어찌 밥 없을꼬마는 홧김에 하는 말이었다. 이때 향단이 옥에 갔다 나오더니 저의 아씨 야단 소리에 가슴이 우둔우둔 정신이 울렁울렁 정처없이 들어가서 가만히 살펴보니 전의 서방님이 와 계(시)구나. 어찌 반갑던지 우루룩 들어가서 "향단이 문안이오. 대감님 문안이 어떠하옵시며 대부인 기후 안녕하옵시며 서방님께서도 원로에 평안히 행차하시니까." "오냐. 고생이 어떠하냐." "소녀 몸을 무탈하옵니다. 아씨 아씨 큰 아씨. 마오 마오 그리 마오. 멀고 먼 천리 길에 뉘 보려고 와계(시)관대 이 괄시가 왠 일이오. 애기씨가 알으시면 지레 야단이 날 것이니 너무 괄시 마옵소서." 부엌으로 들어가더니 먹던 밥에 풋고추 저리김치{{)저리김치:무우나 배추를 소금에 익힌 김치. }} 양념 넣고 단간장에 냉수 가득 떠서 모반에 받쳐 드리면서 "더운 진지 할 동안에 시장하신데 우선 요기하옵소서." 어사또 반겨하며 "밥아 너 본지 오래로구나." 여러가지를 한데다가 붓더니 숟가락 댈 것 없이 손으로 뒤져서 한편으로 몰아치더니 마파람에 게 눈 감추 듯{{)마파람에 게 눈 감추 듯:음식을 눈 깜짝할 사이에 잘 먹어 치우는 것을 말함. }} 하는구나. 춘향모 하는 말이 "얼씨구 밥 빌어먹기는 공성이 났구나." 이때 향단이는 저의 애기씨 신세를 생가하여 크게 울든 못하고 체읍{{)체읍(涕泣):눈물을 흘리며 슬피 욺. }}하여 우는 말이 "어찌할꺼나 어찌할꺼나. 도덕 높은 우리 애기씨 어찌하여 살리시려오. 어찌꺼나요 어찌꺼나요." 실성으로 우는 양을 어사또 보시더니 기가 막혀 "여봐라 향단아. 울지 마라 울지 마라. 너의 아기씨가 설마 살지 죽을소냐. 행실이 지극하면 사는 날이 있느니라." 춘향모 듣더니 "애고 양반이라고 오기는 있어서 대체 자네가 왜 저 모양인가." 향단이 하는 말이 "우리 큰 아씨 하는 말을 조금도 괘념 마옵소서. 나 많아야{{)나 많아야:나이가 많아. }} 노망한 중에 이 일을 당해 놓(으)니 홧김에 하는 말을 일분인들 노하리까. 더운 진지 잡수시오." 어사또 밥상 받고 생각하니 분기탱천{{)분기탱천(憤氣撑天):분한 기운이 하늘을 찌를 것 같음. }}하여 마음이 울적, 오장이 울렁울렁 석반이 맛이 없어 "향단아. 상 물려라." 담뱃대 투툭 털며 "여보소 장모. 춘향이나 좀 보아야지." "그러지요. 서방님이 춘향을 아니 보아서야 인정이라 하오리까." 향단이 여쭈오되 "지금은 문을 닫았으니 파루{{)파루(罷漏):오경 삼점에 큰 쇠북을 서른 세번 치던 일. 서울 도성 안에서 인정(人定) 이후 야행을 금하였다가 파루를 치면 풀리었음. }}치거든 가사이다." 이때 마침 파루를 뎅뎅 치는구나. 향단이는 미음상 이고 등롱 들고 어사또는 뒤를 따라 옥문간 당도하니 인적이 고요하고 쇄장이도 간 곳 없네. 이때 춘향이 비몽사몽간에 서방님이 오셨는데 머리에는 금관이요, 몸에는 홍삼이라. 상사일념(相思一念)에 목을 안고 만단정회(萬端情懷)하는 차라 "춘향아." 부른들 대답이 있을소냐. 어사또 하는 말이 "크게 한번 불러 보소." "모르는 말씀이오. 예서 동헌이 마주치는데 소리가 크게 나면 사또 염문(廉問)할 것이니 잠깐 지체하옵소서." "무에 어때, 염문이 무엇인고. 내가 부를 게 가만 있소. 춘향아." 부르는 소리에 깜짝 놀래어 일어나며 "허허 이 목소리 잠결인가 꿈결인가. 그 목소리 괴이하다." 어사또 기가 막혀 "내가 왔다고 말을 하소." "왔단 말을 하게 되면 기절담락(膽落)할 것이니 가만히 계옵소서." 춘향이 저의 모친 음성을 듣고 깜짝 놀래어 "어머니 어찌 오셨소. 몹쓸 딸자식을 생각하와 천방지방{{)천방지방(天方地方):천방지축. 너무 급하여 방향을 잡지 못하고 함부로 날뛰는 모양. }} 다니다가 낙상{{)낙상(落傷):넘어지거나 떨어져서 다침. }}하기 쉽소. 일후일랑은 오실라 마옵소서." "날랑은 염려말고 정신을 차리어라. 왔다." "오다니 뉘가 와요." "그저 왔다." "갑갑하여 나 죽겠소. 일러 주오. 꿈 가운데 님을 만나 만단정회하였더니 혹시 서방님께서 기별 왔소. 언제 오신단 소식 왔소. 벼슬 띠고 내려온단 노문{{)노문(路文):옛날 벼슬아치가 당도할 때 날짜를 미리 갈 곳에 알리던 공문. }} 왔소. 답답하여라." "너의 서방인지 남방인지 걸인 하나가 내려왔다." "허허. 이게 왠 말인가. 서방님이 오시다니 몽중에 보던 님을 생시에 본단말(인)가." 문틈으로 손을 잡고 말 못하고 기색하며 "애고 이게 누구시오. 아마도 꿈이로다. 상사불견(相思不見) 그린 님을 이리 수이 만날손가. 이제 죽어 한이 없네. 어찌 그리 무정한가. 박명하다 나의 모녀. 서방님 이별 후에 자나 누(우)나 님 그리워 일구월심 한이더니 내 신세 이리 되어 매에 감겨 죽게 되는 날 살리려 와 셰시오." 한참 이리 반기다가 님의 형상 자세 보니 어찌 아니 한심하랴. "여보 서방님. 내 몸 하나 죽는 것은 설운 마음 없소마는 서방님 이 지경이 왠 일이오." "오냐 춘향아. 설워 마라. 인명이 재천인데 설만들 죽을소냐." 춘향이 저의 모친 불러 "한양성 서방님을 칠년대한(七年大旱) 가문 날에 갈민대우{{)갈민대우(渴民待雨):가뭄에 지친 백성들이 비를 기다림. }} 기다린 들 나와 같이 자진(自盡)턴가. 심은 나무(가) 꺾어지고 공든 탑이 무너졌네. 가련하다 이내 신세 하릴없이 되었구나. 어머님 나 죽은 후에라도 원이나 없게 하여 주옵소서. 나 입던 비단 장옷 봉장 안에 들었으니 그 옷 내어 팔아다가 한산세저{{)한산세저(韓山細苧):충청남도 한산에서 나는 세모시 즉, 올이 가는 모시. }} 바꾸어서 물색 곱게 도포 짓고 백방사주 긴 치마를 되는대로 팔아다가 관, 망, 신발 사드리고 절병{{)? }}, 천은비녀, 밀화장도, 옥지환이 함 속에 들었으니 그것도 팔아다가 한삼{{)한삼(汗衫):손을 감추기 위하여 두루마기나 저고리 따위의 두 소매에 특히 길게 덧댄 소매. }}, 고의{{)고의(袴衣):속적삼과 속곳. }} 불초(不肖)찮게 하여 주오. 금명간 죽을 년이 세간 두어 무엇할까. 용장, 봉장, 빼닫이{{)빼닫이:서랍장. }}를 되는대로 팔아다가 별찬{{)별찬(別饌):유별나게 잘 만든 반찬. }} 진지 대접하오. 나 죽은 후에라도 나 없다 말으시고 날 본 듯이 섬기소서. 서방님 내 말씀 들으시오. 내일이 본관 사또 생신이라. 취중에 주망{{)주망(酒妄):심한 술주정. }} 나면 나를 올려 칠 것이니 형문 맞은 다리 장독(杖毒)이 났으니 수족인들 놀릴손가. 만수운환{{)만수운환(漫垂雲환):운환은 미인의 머리털을 푸른 구름에 비유하여 이른 말. 흐트러진채 늘어진 머리털. }} 흐트러진 머리 이렁저렁 걷어 얹고 이리 비틀 저리 비틀 들어가서 장폐{{)장폐(杖斃):장형(杖刑)으로 곤장을 맞고 죽음. }}하여 죽거들랑 삯군인 체 달려들어 둘러업고 우리 둘이 처음 만나 놀던 부용당{{)부용당(芙蓉堂):남원에 있는 부용지(池)의 별당. }}의 적막하고 요적(寥寂)한 데 뉘어 놓고 서방님 손수 염습{{)염습(殮襲):죽은 이의 몸을 씻긴 후에 옷을 입히는 일. }}하되 나의 혼백 위로하여 입은 옷 벗기지 말고 양지 끝에 묻었다가 서방님 귀히 되어 청운에 오르거든 일시도 둘라 말고 육진장포{{)육진장포(六鎭長布):함경북도 육진에서 나는 척수가 긴 베. }} 개렴{{)개렴(改殮):다시 고쳐 염습을 함. }}하여 조촐한 상여 위에 덩그렇게 실은 후에 북망산천{{)북망산천(北邙山川):북망산. 중국 하남성 낙양에 있는 산으로 옛날 무덤이 많이 있던 곳. 전하여 무덤이 많은 곳, 묘지를 뜻함. }} 찾아갈 제 앞 남산 뒷 남산 다 버리고 한양성으로 올려다가 선산 발치에 묻어주고 비문에 새기기를 수절원사춘향지묘{{)수절원사춘향지묘(守節寃死春香之墓):수절하다 억울하게 죽은 춘향의 묘. }}라 여덟자만 새겨 주오. 망부석{{)망부석(望夫石):여인이 남편을 기다리다 죽어 바위가 되었다는 전설적인 돌. }}이 아니 될까. 서산에 지는 해는 내일 다시 오련마는 불쌍한 춘향이는 한 번 가면 어느 때 다시 올까. 신원{{)신원(伸寃):가슴에 맺힌 원한을 풀어버림. }}이나 하여주오. 애고 애고 내 신세야. 불쌍한 나의 모친 나를 잃고 가산을 탕진하면 하릴없이 걸인 되어 이집 저집 걸식타가 언덕 밑에 조속조속{{)조속조속:꼬박꼬박 기운없이 조는 모양. }} 졸면서 자진하여 죽게 되면 지리산 갈가마귀 두 날개를 떡 벌리고 둥덩실 날아 들어 까옥까옥 두 눈을 다 파먹은들 어느 자식 있어 후여 하고 날려 주리." 애고 애고 설이 울 제 어사또 "울지 마라. 하늘이 무너져도 솟아날 구멍이 있느니라. 네가 나를 어찌 알고 이렇듯이 설워하느냐." 작별하고 춘향 집에 돌아왔지. 춘향이는 어둠침침 야삼경에 서방님을 번개같이 얼른 보고 옥방에 홀로 앉아 탄식하는 말이 "명천(明天)은 사람을 낼 제 별로 후박(厚薄)이 없건마는 나의 신세 무슨 죄로 이팔청춘에 님 보내고 모진 목숨 살아 이 형문 이 형장 무슨 일(인)고. 옥중고생 삼사삭에 밤낮없이 님 오시기만 바라더니 이제는 님의 얼굴 보았으니 광채없이 되었구나. 죽어 황천{{)황천(黃泉):죽으면 간다는 저승. }}에 돌아간들 제왕전(諸王前)에 무슨 말을 자랑하리." 애고 애고 설이 울 제 자진하여 반생반사(半生半死)하는구나. 어사또 춘향 집에 나와서 그날 밤을 새려 하고 문안 문밖 염문할 새 길청에 가 들으니 이방 승발{{)승발(承發):시골 관청의 아전 밑에서 잡무를 보던 사람. }} 불러 하는 말이 "여보소. 들으니 수의도{{)수의도(繡衣道):수의사도 즉, 어사또. }}가 새문 밖 이씨라더니 아까 삼경에 등롱불 켜 들고 춘향모 앞세우고 폐의파관{{)폐의파관(弊衣破冠):찢어진 옷과 갓. }}한 손님이 아마도 수상하니 내일 본관 잔치 끝에 일습{{)일습(一襲):옷의 한 벌이라는 뜻으로 여기에서는 겉으로 드러난 행색을 말함. }}을 구별하여 생탈없이 십분 조심하소." 어사 그 말 듣고 "그놈들 알기는 아는데." 하고 또 장청(杖廳)에 가 들으니 행수, 군관 거동 보소. "여러 군관님네 아까 옥거리{{)옥거리(獄巨里):감옥의 주변. }} 바장이는{{)(바장이다:부질없이 짧은 거리를 오락가락하며 거닐다). }} 걸인 실로 괴이하데. 아마도 분명 어사(인)듯하니 용모파기{{)용모파기(容貌把記):어떠한 사람을 잡기 위하여 그 사람의 얼굴의 특징을 적은 기록. }} 내어 놓고 자세히 보소." 어사또 듣고 "그놈들 개개여신{{)개개여신(箇箇如神):모두 귀신과 같음. }}이로다." 하고 현사{{)현사(縣司):관청의 수요에 따른 물품을 출납하는 곳. }}에 가 들으니 호장 역시 그러하다. 육방(六房) 염문 다 한 후에 춘향집 돌아와서 그 밤을 샌 연후에 이튿날 조사{{)조사(朝仕):하급 벼슬아치가 날마다 아침에 으뜸 벼슬아치에게 뵈는 일. }} 끝에 근읍(近邑) 수령이 모여든다. 운봉영장{{)운봉영장(雲峰營將):운봉의 진영장(鎭營將). 진영장은 총융청(摠戎廳), 수어영(守禦營), 진무영(鎭撫營)과 팔도의 감영, 병영에 딸린 각 진영의 장관. }}, 구례, 곡성, 순창, 옥과, 진안, 장수 원님이 차례로 모여든다. 좌편에 행수, 군관 우편에 청령, 사령 한가운데 본관은 주인이 되어 하인 불러 분부하되 "관청{{)관청색(官廳色):관청빗. 옛날 수령의 음식을 맡아 하던 아전. }}색 불러 다담{{)다담(茶啖):불가에서 손님 앞에 내는 다과 따위. }}을 올리라. 육고자{{)육고자(肉庫子):지방 관청에 쇠고기를 바치던 관노. }} 불러 큰 소를 잡고, 예방(禮房) 불러 고인{{)고인(鼓人):공인(工人). 옛날에 악기를 연주하던 사람. 악공(樂工). 공생(工生). }}을 대령하고, 승발 불러 차일을 대령하라. 사령 불러 잡인을 금하라." 이렇듯 요란할 제 기치, 군물(軍物)이며 육각풍류(六角風流) 반공에 떠 있고 홍의홍상(紅衣紅裳) 기생들은 백수(白手) 나삼(羅衫) 높이 들어 춤을 추고 지화자 둥덩실 하는 소리 어사또 마음이 심란하구나. "여봐라 사령들아 . 너의 원 전에 여쭈어라. 먼 데 있는 걸인이 좋은 잔치에 당하였으니 주효(酒肴) 좀 얻어 먹자고 여쭈어라." 저 사령 거동 보소. "어느 양반이건데, 우리 안전님 걸인 혼금(혼禁)하니 그런 말은 내도 마오." 등 밀쳐내니 어찌 아니 명관(名官)인가. 운봉이 그 거동을 보고 본관에게 청하는 말이 "저 걸인의 의관은 남루하나 양반의 후예인 듯하니 말석에 앉히고 술잔이나 먹여 보냄이 어떠하뇨." 본관 하는 말이 "운봉 소견대로 하오마는." 하니, 마는 소리 후 입맛이 사납겠다. 어사 속으로 "오냐. 도적질은 내가 하마. 오라{{)오라:옛날 죄인을 묶던 줄. }}는 네가 져라." 운봉이 분부하여 "저 양반 듭시래라." 어사또 들어가 단좌하여 좌우를 살펴보니 당상의 모든 수령 다담을 앞에 놓고 진양조가 양양{{)양양:흥취가 넘친다. }}할 제 어사또 상을 보니 어찌 아니 통분하랴. 모 떨어진 개상판{{)개상판:개다리소반. 다리가 개다리같이 구부러진 둥근 소반. }}에 닥채{{)닥채:껍질을 벗겨 낸 닥나무의 가느다란 가지. }} 젓가락, 콩나물, 깍두기, 막걸리 한 사발 놓았구나. 상을 발길로 탁 차 던지며 운봉의 갈비를 직신{{)(직신거리다:지분지분 자꾸 조르다). }} "갈비 한대 먹고지고." "다라도 잡수시오." 하고 운봉이 하는 말이 "이러한 잔치에 풍류로만 놀아서는 맛이 적사오니 차운{{)차운(次韻):남이 지은 시의 운자(韻字)를 따서 시를 지음. }} 한 수씩 하여 보면 어떠하오." "그 말이 옿다." 하니 운봉이 운을 낼 제 높을 고(高)자, 기름 고(膏)자 두 자를 내어 놓고 차례로 운을 달 제 어사또 하는 말이 "걸인이 어려서 추구권{{)추구권(抽句卷):유명한 글귀를 뽑아 적은 책. }}이나 읽었더니 좋은 잔치 당하여서 주효를 포식하고 그저 가기 무렴하니 차운 한 수 하사이다." 운봉이 반겨 듣고 필연(筆硯)을 내어주니 좌중이 다 못하여 글 두귀를 지었으되 민정(民情)을 생각하고 본관 정체(政體)를 생각하여 지었것다. 금준미주(金樽美酒)는 천인혈(千人血)이요 옥반가효(玉盤佳肴)는 만성고(萬姓膏)라 촉루낙시(燭淚落時) 민루낙(民淚落)이요 가성고처(歌聲高處) 원성고(怨聲高)라 이 글 뜻은 금동이의 아름다운 술은 일만 백성의 피요, 옥소반의 아름다운 안주는 일만 백성의 기름이라. 촛불 눈물 떨어질 때 백성 눈물 떨어지고 노랫소리 높은 곳에 원망소리 높았더라. 이렇듯이 지었으되 본관은 몰라 보고 운봉이 글을 보며 내념{{)내념(內念):속 마음. }}에 "아뿔싸. 일이 났다." 이때 어사또 하직하고 간 연후에 공형{{)공형(公兄):삼공형(三公兄). 각 고을의 호장(戶長), 이방(吏房), 수형리(首刑吏). }} 불러 분부하되 "야야. 일이 났다." 공방 불러 포진(鋪陳) 단속, 병방 불러 역마(驛馬) 단속, 관청색 불러 다담 단속, 옥 형방 불러 죄인 단속, 집사 불러 형구(刑具) 단속, 형방 불러 문부{{)문부(文簿):뒷날에 상고할 글발과 장부. }} 단속, 사령 불러 합번{{)합번(合番):중대한 일이 있을 때에 관리들이 모여 숙직함. }} 단속, 한참 이리 요란할 제 물색없는 저 본관이 "여보 운봉은 어디를 다니시오." "소피{{)소피:오줌누는 일. }}하고 들어오오." 본관이 분부하되 "춘향을 급히 올리라." 고 주광{{)주광(酒狂):술주정이 심함. }}이 난다. 이때에 어사또 군호{{)군호(軍號):대권의 군졸들이 쓰던 암호로 서로 눈치나 말로써 가만히 내통함. }}할 제 서리 보고 눈을 주니 서리, 중방 거동 보소. 역졸 불러 단속할 제 이리 가며 수군 저리 가며 수군수군. 서리, 역졸 거동 보소. 외올 망건{{)외올 망건:외올로 뜬 품이 좋은 망건. 외올은 실 따위의 단 하나만의 올. }} 공단{{)공단(貢緞):무늬가 없는 두꺼운 비단. }} 쓰개{{)쓰개:머리에 쓰는 물건의 총칭. 여기에서는 공단으로 만든 모자류를 말함. }} 새 평립{{)평립(平笠):평량립(平凉笠) 즉, 패랭이. }} 눌러 쓰고 석 자 감발{{)감발:발감개. 버선 대신 발에 감는 좁고 긴 무명. }} 새 짚신에 한삼(汗衫) 고의 산뜻 입고 육모 방망이 녹피{{)녹피(鹿皮):녹비. 사슴의 가죽. }} 끈을 손목에 걸어 쥐고 예서 번뜻 제서 번뜻 남원읍이 우꾼우꾼.{{)(우꾼우꾼하다:여러 사람이 한꺼번에 소리쳐 움직이는 꼴이 나타나다). }} 청파역졸 거동 보소. 달같은 마패(馬牌)를 햇빛같이 번뜻 들어 "암행어사 출또{{)출또(出頭):어사 출또. 암행어사가 중요한 사건을 처리하기 위하여 지방관청에 가서 사무를 보는 일. }}야." 외(치)는 소리 강산이 무너지고 천지가 뒤눕는 듯 초목금수(草木禽獸)인들 아니 떨랴. 남문에서 "출또야." 북문에서 "출또야." 동 서문 출또 소리 청천(靑天)에 진동하고 "공형(公兄) 들라." 외(치)는 소리 육방(六房)이 넋을 잃어 "공형이오." 등채{{)등채:옛날 전쟁에서 군인들이 쓰던 채찍. }}로 휘닥딱 "애고 중다{{)중다:죽는다. }}." "공방 공방." 공방이 포진 들고 들어오며 "안하려던 공방을 하라더니 저 불 속에 어찌 들랴." 등채로 휘닥딱 "애고 박 터졌네." 좌수{{)좌수(座首):시골 관청의 우두머리. }} 별감{{)별감(別監):좌수에 버금가는 자리. }} 넋을 잃고 이방 호장 실혼(失魂)하고 삼색나졸{{)삼색나졸(三色邏卒):옛날 지방관아에 딸린 나장, 군뢰, 사령 등 세 하인을 함께 이르는 말. }} 분주하네. 모든 수령 도망할 제 거동 보소. 인궤{{)인궤(印櫃):관청에서 사용하는 도장을 넣어두던 상자. }} 잃고 과줄{{)과줄:밀가루를 꿀과 기름에 반죽한 뒤 판에 박아 기름에 띄워 지진 음식. }} 들고 병부{{)병부(兵符):발병부(發兵符). 동글 납짝한 나무쪽에 '발병(發兵)'이라 써서 군사를 일으킬 때 내리던 표. }} 잃고 송편 들고 탕건{{)탕건:갓 아래에 바쳐 쓰는 관의 한 가지. }} 잃고 용수{{)용수:술을 거르는데 쓰는 싸리로 만든 긴 통. }} 쓰고 갓 잃고 소반 쓰고 칼집 쥐고 오줌누기. 부서지(느)니 거문고요 깨지느니 북 장고라. 본관이 똥을 싸고 멍석구멍 새앙쥐 눈 뜨듯 하고 내아(內衙)로 들어가서 "어 추워라. 문 들어온다 바람 닫아라. 물 마르다 목 들여라." 관청색(官廳色)은 상을 잃고 문짝 이고 내달으니 서리 역졸 달려들어 후닥딱 "애고 나 죽네." 이때 수의사또 분부하되 "이 골은 대감이 좌정하시던 골이라. 훤화{{)훤화(喧화):지껄여 떠듦. }}를 금(禁)하고 객사(客舍)로 도처{{)도처(徒處):옮겨감. }}하라." 좌정 후에 "본관은 봉고파직{{)봉고파직(封庫罷職):관청의 창고를 봉해 잠그고 못된 짓을 한 원을 파면시킴. }}하라." 분부하니 "본관은 봉고파직이오." 사대문(四大門)에 방(榜) 붙이고 옥 형리 불러 분부하되 "네 골 옥수{{)옥수(獄囚):감옥에 갇혀 있는 죄인. }}를 다 올리라." 호령하니 죄인을 올리거늘 다 각각 문죄{{)문죄(問罪):죄를 캐어 물음. }} 후에 무죄자(無罪者) 방송{{)방송(放送):놓아 보냄. }}할 새 "저 계집은 무엇인고." 형리 여쭈오되 "기생 월매 딸이온데 관정(官庭)에 포악한 죄로 옥중에 있삽내다." "무슨 죄인고." 형리 아뢰되 "본관 사또 수청으로 불렀더니 수절이 정절이라 수청 아니 들려 하고 관전(官前)에 포악한 춘향이로소이다." 어사또 분부하되 "너만 년이 수절한다고 관정 포악하였으니 살기를 바랄소냐. 죽어 마땅하되 내 수청도 거역할까." 춘향이 기가 막혀 "내려오는 관장(官長)마다 개개이 명관(名官)이로구나. 수의사또 듣조시오. 층암절벽 높은 바위 바람 분들 무너지며 청송녹죽 푸른 나무가 눈이 온들 변하리까. 그런 분부 마옵시고 어서 바삐 죽여주오." 하며 "향단아 서방님 어디 계신가 보아라. 어젯밤에 옥 문간에 와 계실 제 천만 당부하였더니 어디를 가셨는지 나 죽는 줄 모르는가." 어사또 분부하되 "얼굴 들어 나를 보라." 하시니 춘향이 고개 들어 대상(臺上)을 살펴보니 걸객(乞客)으로 왔던 낭군 어사또로 뚜렷이 앉았구나. 반 웃음 반 울음에 "얼씨구나 좋을씨고 어사낭군 좋을씨고. 남원읍내 추절(秋節) 들어 떨어지게 되었더니 객사에 봄이 들어 이화춘풍(李花春風) 날 살린다. 꿈이냐 생시냐 꿈을 깰까 염려로다." 한참 이리 즐길 적에 춘향모 들어와서 가없이 즐겨하는 말을 어찌 다 설화(說話)하랴. 춘향의 높은 절개 광채 있게 되었으니 어찌 아니 좋을손가. 어사또 남원 공사(公事) 닦은 후에 춘향 모녀와 향단이를 서울로 치행(治行)할 제 위의(威儀) 찬란하니 세상 사람들이 누가 아니 칭찬하랴. 이때 춘향이 남원을 하직할 새 영귀(榮貴)하게 되었건만 고향을 이별하니 일희일비(一喜一悲)가 아니 되랴. 놀고 자던 부용당(芙蓉堂)아. 너 부디 잘 있거라. 광한루 오작교며 영주각(瀛州閣)도 잘 있거라. 춘초는 연년녹하되 왕손은 귀불귀라{{)춘초연년록(春草年年綠) 왕손귀불귀(王孫歸不歸):봄풀은 해마다 푸르른데 왕손은 돌아가서는 돌아오지 않네. }} 날로 두고 이름이라. 다 각기 이별할 제 만세무량(萬歲無量)하옵소서. 다시 보기 망연{{)망연(茫然):아득함. }}이라. 이때 어사또는 좌 우도 순읍(巡邑)하여 민정을 살핀 후에 서울로 올라가 어전(御前)에 숙배하니 삼당상{{)삼당상(三堂上):육조(六曹)의 판서(判書), 참판(參判), 참의(參議). }} 입시(入侍)하사 문부(文簿)를 사정(査定) 후에 상(上)이 대찬(大讚)하시고 즉시 이조참의{{)이조참의(吏曹參議):이조의 정삼품의 당상관. 참판의 다음 벼슬. }} 대사성{{)대사성(大司成):성균관의 정삼품의 으뜸 벼슬. }}을 봉하시고 춘향으로 정렬부인{{)정렬부인(貞烈夫人):정조를 지킨 부인에게 내리는 정삼품 통정대부 이상의 품계. }}을 봉하시니 사은숙배{{)사은숙배(謝恩肅拜):임금의 은혜를 사례하여 공손히 절함. }}하고 물러나와 부모 전에 뵈온대 성은{{)성은(聖恩):임금님의 은혜. }}을 축수(祝壽)하시더라. 이때 이판{{)이판(吏判):이조판서. 이조의 정이품 으뜸 벼슬. }} 호판{{)호판(戶判):호조판서. 이조 때 호조의 우두머리. }} 좌 우 영상 다 지내고 퇴사{{퇴사(退仕):벼슬에서 물러남. }} 후에 정렬부인으로 더불어 백년동락(百年同樂)할 새 정렬부인에게 삼남삼녀(三男三女)를 두었으니 개개이 총명하여 그 부친을 압두{{)압두(壓頭):첫머리를 차지함. 여기에서는 압도(壓倒)의 의미로 그 부친보다도 재주가 뛰어남을 말함. }}하고 계계승승(繼繼承承)하여 직거일품{{)직거일품(職居一品):벼슬살이함에 있어 첫째 품계를 차지함. }}으로 만세유전{{)만세유전(萬世流傳):대대로, 길이 전하여 옴. }}하더라. 경판본[춘향전] 춘향의 거동 보소. 계하에 바삐 내려 옥수를 덤썩 잡고 방으로 들어가 좌정후(坐定後) 대객에 초인사는{{)대객초인사(對客初人事):손님을 맞아 처음에 갖추는 예의. }} 당수복 편수복에 부산죽{{)부산죽:부산에서 나는 대나무. 그것으로 만든 담뱃대. }} 서천죽{{)서천죽:서천에서 나는 대나무. 그것으로 만든 담뱃대. }}과 소상반죽{{)소상반죽(瀟湘斑竹):중국 소상에서 나는, 표피에 반점이 있는 대나무. 그것으로 만든 담뱃대. }} 양칠간죽{{)양칠간죽(洋漆竿竹):빨강, 파랑, 노랑의 빛깔로 알록지게 칠한 담배설대. }} 각죽{{)각죽(刻竹):무늬를 새긴 담뱃대. }} 칠죽{{)칠죽(漆竹):색칠을 한 담뱃대. }} 서산용죽{{)서산용죽(瑞山龍竹):서산에서 나는, 용을 그린 담뱃대. }} 백간죽{{)백간죽(白簡竹):담뱃대로 쓰는 흰 살대. }}이 수수하다. 이름 좋은 금산초{{)금산초(錦山草):금산에서 나는 담배. }}며 장광{{)장광(長廣):길이와 넗이. }}좋은 직산초{{)직산초(稷山草):직산에서 나는 담배. }}며 수수하다. 영월초{{)영월초(寧越):영월에서 나는 담배. }}며 향기롭다. 성천초(成川草)요. 불 잘타는 남에초요. 빛이 좋은 상관초(上關초)며 서초{{)서초(西草):평안도에서 나는 담배. }} 양초 장절초{{장절초(長切草):품질이 좋은 살담배. }}며 숭숭 썰은 풋담배를 너울지게 붙였구나. 방치레 살펴보니 호피방장 거두치고{{)(거두치다:거두어 놓다의 센 말로서 옛말). }}, 대병 중병 소병풍{{)대병(大屛), 중병(中屛), 소병풍(小屛風):크기가 각기 다른 병풍. }}에 소상팔경{{)소상팔경(瀟湘八景);소수와 상수 부근의 여덟 군데의 아름다운 경치. }} 호렵도{{)호렵도(胡獵圖);오랑캐들이 사냥하는 것을 그린 그림. }}며 곽분양{{)곽분양(郭汾陽):분양왕에 봉해진 곽자의(郭子儀)를 말함. 당나라 명장. 현종 때에 삭방절도우병마사(朔方節度右兵馬使)가 되고 안사(安史)의 난을 평정, 또 회흘(回紇)과 손잡고 토번을 정벌했음. 벼슬이 태위중서령(太尉中書令)에 이르고 분양군왕에 봉해졌음. }}의 행락도{{)행락도(行樂圖):곽자의가 자손 80여명이 한 집에서 화락하게 지내던 광경을 그린 그림. }}며 왕희지의 난정연{{)난정연(蘭亭宴):난정회(蘭亭會). 진(晉)나라 목제(穆帝)의 영화구년(永和九年) 삼월 삼일에 당시의 명사(名士) 사십일명이 난정에 모여서 곡수(曲水)에 잔을 띄워 계연(계宴)을 베풀며 시를 지어 읊은 모임. }}과 모란초충{{)모란초충(牡丹草蟲):모란꽃과 풀벌레가 그려져 있는. }} 백자동{{)백자동(百子童):백자도(百子圖). 어린 사내 아이들이 노는 모습을 그린 그림. }}과 매란송죽(梅蘭松竹) 곡병{{)곡병(曲屛):머릿병풍. 머리맡에 치는 병풍. }}이며 돌돌 말아 봉족자{{)봉족자(鳳簇子):봉새를 그린 족자. }}며 문갑 위에 산호필통, 사방탁자, 어항이요. 국기판{{)국기판(國忌板):국기는 임금과 왕비의 제사날. 그것을 기록해 놓은 것. }} 시계판과 자명종을 걸었으며 금롱{{)금롱(禁籠):새나 그밖의 동물을 가두어 두는 장. }}에 앵무새며 천하지도(天下地圖) 붙여두고 거문고, 양금{{)양금(洋琴):악기의 한가지. 바탕은 나무이며 그 위에 가는 철사를 여러 줄 걸어 만듦. }} 생황, 단소, 가야금을 곁들여 놓고 원앙금, 비취침{{)비취침(翡翠枕):비취색 베개. }}에 자지천{{)자지천:자줏빛 천. }}이 더욱 좋다. 춘향이 주찬을 갖추어 은근히 드리니 갖은 음식 풍성하다. 팔모접시 대모반{{)대모반:커다란 목판. 목판은 나무로 모지게 만든 그릇. }}에 강화닭, 두메꿩에, 대양푼에 갈비찜, 소양푼에 제육초, 두 귀 발쪽{{)(발쪽하다:좁고 길게 발려져서 쳐들려 있다). 송편의 모양을 형용한 말. }} 송편이며 먹기 좋은 꿀설기, 보기 좋은 화전(花煎)이며 송기{{)송기:송기떡. 소나무의 어린 가지의 속껍질을 넣고 만든 여러가지 떡. }}, 주악{{)주악:떡의 웃기의 한가지. 찹쌀 가루에 대추를 섞어 꿀에 반죽하여 소를 넣고 송편같이 빚어 기름에 지진 떡. }}, 웃기{{)웃기:그릇에 담은 떡 위에 볼품으로 얹는 산승, 꽃전 따위의 떡. }}로다. 봉산 참배, 양주 밤과 남양 연시, 보은 대추, 봉전복, 염통산적, 양볶이며 죽순나물, 씀바귀를 곁들여 놓고 청포도, 흑포도, 머루, 다래, 유자, 감자, 능금, 석류, 참외, 수박, 개암, 비자{{)비자(枇子):비자나무의 열매. }}, 춘당, 매당{{)춘당(春糖), 매당(梅糖):사탕의 일종. }} 오화당{{)오화당(五花糖):오색으로 물들여 놓은 중국 사탕. }}, 초장, 계자, 생청{{)생청(生淸):벌의 꿀통에서 그냥 떠낸 꿀. }}, 흑청{{)흑청(黑淸):빛깔이 검은 꿀. }} 틈틈이 괴어 놓고 각색 술병 놓았으되 꽃 그린 왜화병{{)왜화병(倭畵甁):일본그림이 그려져 있는 술병. }}, 벽해수상(碧海水上) 거북병, 몸 긴 거위병, 이적선의 포도주, 진처사(晋處士)의 국화주, 마고선녀{{)마고선녀:마고할미. 늙은 신선 할미. }} 천일주{{)천일주(千日酒):담근 뒤 천일이 지나서 먹는 술. }} 산중처사(山中處士) 송엽주{{)송엽주:솔잎을 넣고 빚은 술. }}며 일년주{{)일년주(一年酒):담근 지 한해가 된 술. }}, 백화주{{)백화주(百花酒):온갖 꽃을 넣어 빚은 술. }}, 이강고{{)이강고(梨薑膏):소주에 배즙, 새앙즙, 꿀 따위를 넣고 중탕하여 낸 술의 한가지. }}, 감홍로{{)감홍로(甘紅露):평양에서 나는 붉은 소주. }}, 죽력고{{)죽력고(竹瀝膏):푸른 대쪽을 불에 구을 때 흘러나오는 죽력을 섞어서 빚은 술. }}, 계당주{{)계당주(桂糖酒):소주에 계피와 꿀을 넣어 만든 술. }}, 황소주{{)황소주(黃燒酒):빛이 누런 소주. }}, 과하주(過夏酒), 청주, 모주{{)모주(母酒):밑술. 약주를 뜨고 난 찌끼술. }}, 막걸리 모두 합해 혼돈주{{)혼돈주(混沌酒):여러가지를 뒤섞은 술. }}를 노자작{{)노자작:가마우지 주둥이 같은 술잔. }}, 앵무배{{)앵무배:앵무새의 주둥이 같은 술잔. }}에 가득 찰찰 가득 부어 도련님께 권할 적에 "불로초{{)불로초(不老草):먹으면 늙지 않는다고 하는 풀. }}로 술을 빚어 만년잔{{)만년잔(萬年盞):이 잔으로 술을 마시면 영원히 산다고 하는 술잔. }}에 가득 부어 잡수시오. 이 술 한 잔 잡수시면 하오리다 남산수{{)남산수(南山壽):장수를 비는 말로, 남산과 같이 오래도록 사는 수명. }}를. 제 것 두고 못 먹으면 왕장군(王將軍)의 고자{{)고자(庫子):각 군아(郡衙)에서 물품을 둔 창고를 보살피던 사람. }}로다. 인생 한 몸 돌아가면 뉘라 한 잔 먹자 하리. 살았을 때 이리 노세." 도령이 술이 반취(半醉)하매 춘향더러 갖은 소리를 다 하여 흥을 도우라 하니, 연하여 부르되 "군불견황하지수천상래한다. 도해명명불복회{{)군불견(君不見) 황하지수천상래(黃河之水天上來) 도해명명불복회(到海冥冥不復廻):그대는 보지 못하는가. 황하의 물이 하늘에 이르고 바다에 이르러서는 은밀히 다시 돌아나가지 않는 것을. }}를. 우불견고당명경비백발하다. 조여청사모성설{{)우불견(又不見) 고당명경비백발(高堂明鏡悲白髮) 조여청사모성설(朝如靑絲暮成雪):또한 그대는 보지 못하는가. 고당에서 거울을 바라보며 백발을 슬퍼하니 아침에는 청실과 같더니 저물녁엔 눈을 이루었음을. }}을. 인생득의수진환이라. 막사금준공대월{{)인생득의수진환(人生得意須盡歡) 막사금준공대월(莫使金樽空對月):인생이 뜻을 이루니 모름지기 마음껏 즐길 것이요 귀한 술잔으로 하여금 헛되이 달을 마주하게 하지 말 것라. }}하소." "노세 젊어서 노세. 늙어지면 못노나니. 화무십일홍{{)화무십일홍(花無十日紅):열흘 동안 붉은 꽃은 없음. 곧 한번 성하면 반드시 멀지 않아 쇠한다는 뜻. }}이요 달도 차면 기우나니 인생이 일장춘몽이니 아니 놀꾸." 도령이 술을 진취(盡醉)토록 먹은 후에 횡설수설 중언부언(重言復言)하며 온가지로 힐난할 제 이미 삼횡두전 야오경이라. 춘향이 민망히 여겨 여쭈오되 "이미 월락야심(月落夜深)하였으니 그만 저만 자사이다." 도령이 좋다 하고 먼저 벗기를 서로 힐난할 제 창본 [춘향가] (중머리)쇄장이 옥쇠를 모아 들고 덜렁거리고 나간다. 삼문 밖의 잠긴 옥문을 쨍그렁청 열떠리고, "춘향아 나오너라, 나오너라. 수의사또 출도 후에 다른 죄인은 다 석방을 허고 너 하나만 올리란다." 춘향이 기가 막혀, "아이고 여보 쇄장이", "왜 그러는가?", "옥문 밖에나 삼문 밖에나 걸인 하나 아니 섰소?", "걸인 캥이는 얻어 먹는 사람도 없네 이 사람아. 아 이통에 누가 누군줄 안단 말인가? 어서 나오게.", "아이고 이 일을 어쩔거나! 갈매기는 어디가고 물 드는 줄을 모르고 우리 낭군 어디 가시어 내가 죽는 줄을 모르신고?" 쇄장이에게 붙들리어 동헌을 들어서니, 나졸들이 달려들어 "춘향 잡어 들였소!" (아니리) "춘향 해칼하여라!", "네이. 춘향 해칼하였소!" 어사또 분부허시되, "춘향이 듣거라. 일개 천기의 여식으로 본관을 능욕하고 수청 아니 드는 것은 죄 당 만사무석이려니와 잠시 잠깐 지나가는 수의방수도 못 들것느냐 아뢰어라." (창조) 춘향이 이 말을 듣고 사지를 벌벌벌벌 떨며 아뢰는데, "수의사또라 하오니 아뢰옵기 황송하오나 이제 장하에 죽을 년이 무슨 말을 못 허오리까. 주석지신이요, 신자의 도리로 민간 표백과 선악을 구별하러 다니시는 어사옵지, 한 낭군 섬기려는 춘향 잡으러 오신 사또시오? 마음은 본관과 동심허여, (중머리) 똑같이 먹은 명관이요. 죽여주오 죽여주오. 홍노에 묻은 불로 사르거든 어서 사르시고, 칠척 검 드는 칼로 어서 급히 죽여주시면, 혼비혼행 둥둥 떠서 우리 서방님을 찾어 갈라요. 송장 임자는 문 밖에 섰으니 어서 급히 죽여주오!" (아니리) 어사또 들으시고 "열열열, 열녀로다. 이리 오너라! 행수 부르라!" 행수가 들어오니 금낭의 지환을 내어주며, "이걸 갖다 춘향 주고 얼굴을 들어 대상을 살피라 허여라." 행수 기생이 지환을 받아들고 내려가 "춘향이 이걸 자세히 보고 얼굴을 들어 대상을 살피라 허시네." (창조) 춘향이 지환을 받어들고 보니 이별시 도령님께 드렸던 지환이 분명쿠나. "아이고, 내 지환아. 어디를 갔다가 이제 나를 찾아 왔느냐." (아니리) 얼굴을 들어 대상을 살펴보니 어젯밤 옥문밖에 걸인으로 되어 왔던 서방님이 분명쿠나. 그 일이 어찌될 일이냐. (창조) 춘향이 일희일비로 두 눈에 눈물이 듣거니 맺거니 대상을 무두두룸이 바라보더니, "아이고 서방님, (중머리) 마오 마오, 그리 마오. 아무리 잠행인들 그다지도 속이셨소. 기처불식이란 말은 사기에도 있지마는 내게조차 그러시오. 어제 저녁 옥문 밖에 오셨을 때 요만큼만 통정을 하였으면 마음 놓고 잠을 자지, 지난 간밤 오늘까지 살어있기 뜻밖이네. 이것이 꿈이냐, 이것 생시냐? 꿈과 생시 분별 못하겠네." 두손으로 무릎짚고 바드드득 일어서며, "얼씨구나 좋구나, 얼씨구나 좋네. 지화자 좋을씨구.항쇄수쇄를 끌렀으니 종종종 걸음도 걸어보고, 동헌 대청 넓은 뜰에 두루두루 다니며 춤을 추고 남문전 달이 솟았으니 벽공가로만 놀아보세. 외로운 꽃 춘향이가 남원 옥 중 추절이 들어 떨어지게 되었더니 동헌에 새봄이 들어 이화춘풍이 날 살렸네. 얼씨구나 좋구나. 지와자자 좋구나. 지화지화 자자 좋을씨구. 우리 어머니는 어디를 가시고 이런 경사를 모르신고." (자진머리) "어디가야, 여기 있다. 아니 요새도 삼문간이 그리 억새냐. 에이 사령아, 날 모셔라. 어사 장모님 행차하신다. 암행어사 장모 출도여, (중중머리) 얼씨구나 절씨구, 얼씨구나 절씨구, 얼씨구 절씨구, 지화자 좋네. 얼씨구나 절씨구 남원 부중의 여러분들 나의 한 말 들어보소. 내 딸 어린 춘향이가 옥중에 굳이 갇혀 명재경각이 되었더니, 동헌에 봄이 들어 이화춘풍이 내 딸을 살리니 어찌 아니 좋을손가, 얼씨구 얼씨구 좋을씨구, 부중생남 중생녀 나를 두고 이름이로구나. 얼씨구 절씨구 남원 부중 여러분들 나의 발표 들어보소. 아들 낳기 힘을 쓰지 말고, 춘향같은 딸을 나서 서울 사람이 오거들랑 묻도 말고 다 사위 삼소! 얼씨구 절씨구." 댓돌 위에 올라서며, "아이고 여보, 사위양반, 어제저녁에 오셨을 제, 어사헌 줄은 알았으나 천기누설 될까 허여 내가 짐짓 알고도 그리허였제, 노여 마오 노여 마오, 아무리 그리헌들 자기 장모를 어이허리. 본관 사또 괄세 마오. 본관이 아니거든 내 딸 열녀가 어데서 날꺼나. 얼씨구나 절씨구. 칠년 유리옥에 갇힌 문황 기주로 돌아갈 제, 반가운 마음이 이 같으랴. 영덕전 새로 짓고 상량문이 제격이요, 악양루 중수 후에 풍월귀가 제격이요, 열녀 춘향이 죽게 되니 어사 오기가 제격이로다. 얼씨구 얼씨구 절씨구. 이 궁둥이를 두었다가 논을 살꺼나 밭을 살꺼나 흔들대로만 흔들어 보자. 얼씨구나 절씨구, 얼씨구나 아아 얼씨구 절씨구 지화자 좋네 얼씨구나 절씨구." (아니리) 그때에 어사또는 동헌에서 일을 다 보시고, 춘향 집으로 들어가서 오륙 일간을 정담을 허였구나. 어사또 춘향더러 말씀허시되, "이 길은 봉명의 길이라, 너를 데려가기 사처에 부당허니 내가 먼저 올라가서 너를 올라오게 헐 테이니, 너의 노모와 향단이 데리고 올라오도록 허여라." 이렇듯 말하여 놓고 (엇중머리) 그때에 어사또는 이 고을 저 고을 다니시며 출두노문 돈 연후에 서울로 올라가서 어전에 입시허여 세기별단 올리오니 위에서 칭찬허사 나라의 깊은 걱정 경이 나가 막고 오니 국가의 충신이라. 한림이 주왈, 남원의 춘향 내력 종두지미를 품고허니 춘향을 올려다가 열녀로 표창허여 정렬부인을 봉허시고 운봉은 승직허여 좌수사로 보내시고 남원고을 백성들은 일시 세역을 없앴으니 천천 만만세를 부르더라. 어화 여러 벗님네들 춘향가를 허망히 듣지 말고 열녀 춘향 본을 받어 천추유전허옵시다. 그 뒤야 뉘가 알랴 그만 더질더질. {{{{적벽가 }} }} 적벽가(赤壁歌) 성두본 B {{赤壁歌 () }}천하대세(天下大勢) 분구필합(分久必合)이요, 합구필분(合久必分){{) 세상은 나뉘어지면 반드시 합하여지고 합하여지면 반드시 나뉘어진다. }}이 성탄선생(聖歎先生)의 만고확론(萬古確論){{) 청나라 장주 사람인 김성탄의 두율(杜律), 서상기(西廂記) 등에 대한 비평과 삼국지연의에 대한 서문을 칭찬하여 만고확론이라 함. }}이라. 한(漢) 영제(靈帝) 건영(建寧) 2년 4월 망일{{) 보름날. }} 온덕전(溫德殿){{) 한라라의 궁전 이름. }}에 전좌(殿座){{) 임금이 직접 정치를 할 때나 조회를 할 때 자리에 나옴. }}하여 백관(百官) 조회(朝會)받으실 새 난데 없는 푸른 배암 양상(梁上)으로 기어 내려 어탑(御榻){{) 임금이 않는 장탑??. }}을 두르더니, 인홀불견(因忽不見){{) 보이다가 갑자기 없어짐. }} 간 데 없이 뇌성대우(雷聲大雨) 우박(雨雹)하고, 그 후 4년 2월 일에 낙양(洛陽)에 지진(地震)하여 해수(海水)가 넘쳐 흐르고, 그 후 광화(光和) 원년(元年)에 암탉이 수탉되어 6월에 검은 기운, 7월에 무지개요, 오원산(五原山)이 무너지니{{) 『삼국지연의』 1권에 나오는 대목.「光和元年 雌鷄化雄 六月朔 黑氣十餘丈 비입溫德殿中 秋七月 有虹見於玉堂 五原山岸 盡皆崩裂」 }}, 이때 천하가 분분(紛紛)하여 사방병(四方兵)이 일어날 제{{) 사방에서 병사들이 일어날 때. }} 황건적{{) 황건적(黃巾賊)은 한나라 영제 때 큰 난리를 일으킨 장각(張角)과 그의 무리를 일컫는다. 모두 다 노란 수건을 둘렀기 때문에 황건적이라 함. }}도 어렵거든 17진 웬일인고. 파적안민(破賊安民){{) 적을 쳐서 백성들을 편안하게 함. }} 중흥지주(中興之主){{) 한 번 약해진 나라를 다시 일으켜 흥하게 한 군주. }} 탁군(탁郡){{) 한나라의 군(郡) 이름. 유비가 태어난 곳. }}에서 일어나니, 경제(景帝){{) 한나라 문제(文帝)의 맏아들. 16년 동안 재위하면서 선한 정치를 함. }}의 각하(閣下){{) 귀하의 존칭. }} 현손(玄孫){{) 손자의 손자. }} 탁록(탁鹿) 정후(亭侯) 후손(後孫)인데 신장이 8척이요, 시년{{) 그 때의 나이. }}이 28세, 두 귀가 훨썩 커서 손수 돌아 보시오며 두 손을 드리우면 무릎에 지나간다. 빛 고운 입술은 주사(朱砂){{) 진붉은 색의 광물. }}를 발랐는 듯, 성정(性情)이 관화(寬和)하여 언어가 적으시며 희노(喜怒)를 불형어색(不形於色){{) 밖으로 드러내지 않음. }} 품은 것이 큰 뜻이라, 모친을 효양(孝養){{) 효로써 봉양함. }}하고 호걸을 교결(交結)하니 성함은 유비(劉備)시요, 자호(字號)는 현덕(玄德)이라. 탁군의 장비(張飛)하고, 하동의 관운장(關雲長)과 도원(桃園)에 결의하셔, 상보국가(上報國家)하고 하안백성(下安百姓)하시기{{) 위로는 국가에 보답하고 아래로는 백성을 편안하게 함. }}로 경륜지사(經綸之士){{) 어떠한 일을 계획하는 데 있어서 재주가 있는 선비. }} 만나렬 제, 와룡선생(臥龍先生){{) 누워있는 용, 즉 영웅이 때를 만나지 못해 숨어 있는 모습을 비유함. }} 높은 이름 수경선생(水鏡先生){{) 현명한 사람. 사마덕조(司馬德操)를 일컬음. }} 말씀이요, 서원직(徐元直)의 천거로다{{) 서원직은 처음에 유비를 섬기다가 조조가 그의 어머니를 잡아가자, 제갈공명을 유비에게 천거하였다. }}. 춘풍세우(春風細雨) 밭갈 제와 백설한풍(白雪寒風) 깊은 겨울 두 번 가서 못 뵈옵고, 세 번 찾아가실 적에 융중(隆中){{) 호남성 서쪽의 산으로 제갈공명이 숨어 있었다 하여 융중이라 함. }} 경물(景物) 둘러보니 양양성서(襄陽城西){{) 호남성 양양현. }} 이십리에 일대고강침류수(一帶高岡枕流水){{) 한줄기 높은 산이 흐르는 물을 끼고 있음.({삼국지연의} 제 37회.) }}라, 산불고이수려(山不高而秀麗){{) 산은 높지 않되 수려함. }}하고 수불심이징청(水不深而澄淸){{) 물은 깊지 않되 맑고 깨끗함. }}하며, 지불광이평탄(地不廣而平坦){{) 땅은 넓지 않되 평탄함. }}이요 임불대이무성(林不大而茂盛){{) 숲은 크지 않되 무성함. }}이라, 원학(猿鶴){{) 원숭이와 학. }}은 서로 보고 송황(松篁){{) 소나무와 대나무. }}은 푸르렀다. 시비(柴扉){{) 사립문. }}를 두드리며 동자 아직 불러 물은 말씀, "선생이 계옵시냐." 동자가 대답하되, "이번에는 계옵시나 초당(草堂)에서 낮졸음 아직 아니 깨시니다." 현덕이 눈을 들어 초당을 바로보니 벽상(壁上)에 붙인 글씨 담박이명지(澹泊以明志){{) 담박하게 뜻을 밝힘. }}하고 영정이치원(寧靜以致遠){{) 안정함으로써 원대한 뜻을 둠. }}이라 단정히 붙였구나. 공순히 국궁(鞠躬){{) 존경하여 몸을 굽힘. }}하고 계하(階下)에 오래 서서 기침키를 기다릴 제, 반향(半향)이 지나도록 동정이 없는지라, 장비의 급한 성정 참다가 못 견디어 초당 뒤에 불 놓기로 떨뜨리고 냅다 서니, 관공(關公){{) 관우. }}이 손을 잡고 간신히 만류하여 문외(門外)에 등후(等候){{) 미리 준비하여 기다림. }}터니, 선생이 돌아누워 풍월을 읊으시되, "대몽(大夢)을 수선교(誰先覺){{) 큰 꿈을 누가 먼저 깨치는가. }}오 평생을 아자지(我自知))라{{) 한 평생을 내 스스로 안다. }}, 초당에 춘수족(春睡足){{) 초당에 봄 잠이 족하다. }}하니 창외(窓外)에 일지지(日遲遲)라{{) 창 밖에 해는 느릿느릿 가는구나. }}." 읊기를 파한 후에 동자 불러 물으시되, "속객(俗客)이 와 계시냐?" 동자가 여짜오되, "유황숙(劉皇叔){{) 유비. }}이 여기 있어 기다린 지 오랩니다." 선생이 일어나서 후당에 들어가서 의관을 정제하고 황숙을 영접할 제, 공명{{) 제갈공명. }} 기상(氣象) 바라보니 신장은 8척이요 얼굴은 관옥(冠玉){{) 아름다운 남자의 얼굴. }}이라. 머리에 윤건(綸巾){{) 청사로 만든 두건. }}이며 몸에 입은 학창의(鶴창衣){{) 흰 빛깔의 창의에 가로로 검은 헝겊을 댄 웃옷. 학의 날개로 만들었다는 비유. }}가 표연한 신선이라. 황숙이 배례하고 꿇어앉아 여짜오되, "한실(漢室)의 말주(末胄){{) 후세의 자손. }}요. 탁군의 우부(愚夫){{) 어리석은 사내. }}로서 선생의 큰 이름을 우러른 지 오랜 고로 두번 찾아왔삽다가 못 뵈옵고 가옵기에 흉중의 소회사(所懷事){{) 마음에 품은 일. }}와, 이 몸의 천한 이름 기록하고 갔삽더니 선생이 보시니까." 공명이 여짜오되, "남양(南陽)의 들사람이 소라(疎懶){{) 꼼꼼하지 못하고 게으름. }}한 성정인데 장군의 귀한 행차 여러 번 왕림하니 불승괴란(不勝愧란){{) 너무나 부끄러워 얼굴이 붉어짐을 이기지 못함. }}하여이다." 빈주(賓主){{) 손님과 주인. }}의 예를 차려 차 올려 파한 후에 공명이 여짜오되, "나 어리고 재조 없어 위국위민(爲國爲民) 물은 말씀 대답할 수 없나이다." 황숙이 여짜오되, "사마덕조(司馬德操) 서원직(徐元直)이 어찌 허담(虛談){{) 빈 말. }}하올는지, 경세지재(經世之才){{) 세상을 다스리는 재주. }} 속에 품고 공로임천(空老林泉){{) 산림에 묻혀 아무 하는 일 없이 헛되이 늙어감. }} 하오리까. 천하 창생(蒼生) 생각하여 가르쳐 주옵소서." 공명이 웃으시고 세 번 사양하신 후에, "장군의 장한 뜻이 어찌코자 하나이까." 사람을 물리치고 황숙이 하는 말씀, "한실이 경퇴(傾頹){{) 기울어져 무너짐. }}하고 간신이 절명(竊命){{) 군주의 실권을 빼앗아 신하가 권력을 휘두름. }}키로 대의(大義)를 펴자 하되 지술(智術)이 단천(短淺)하니{{) 지혜 있는 술수가 짧고 모자람. }} 선생만 바라내다." 공명이 여짜오되, "조조는 간웅(奸雄){{) 재주와 지혜를 발휘하여 권력을 잡고 세상을 속이는 자. }}이라. 백만 무리 거느리고 협천자(挾天子){{) 천자(황제)를 보좌함. }} 호령, 제후 쟁봉(爭鋒){{) 싸움터에 나아가 승패를 다툼. }}치 못할 테요. 강동의 손권(孫權)이는 국험민부(國險民富){{) 나라와 백성들이 부유롭게 잘 살아나감. }}하여 3 세(世)가 되었으니 구원은 청하여도 도모는 못 할테요, 형주(荊州)는 용무지지(用武之地){{) 군사를 동원해서 공명(功名)을 얻기에 마땅한 곳. }}, 익주(益州)는 천부지토(天府之土){{) 하늘의 곳간과 같다는 말로 땅이 비옥하여 수확이 많은 토지. }}, 형 익(荊 益){{) 형주와 익주(州). }}을 차지하여 천하 일을 도모하면 대업을 이루시고 한실을 흥하리다." 익주도 펴서 걸고 가리켜 보이면서, "조조는 천시(天時){{) 하늘의 도움을 받는 때. }}옵고, 손권은 지리(地理){{) 지형에서 요충지. }}옵고, 장군은 인화(人和){{) 사람이 화합함. }}되면 삼분정족(三分鼎足){{) 솥 발처럼 세 사람이 천하를 셋으로 나눠 나란히 섬. }} 되오리다." 황숙이 배례하고 다시 꿇어 여자오되, "명미덕박(命微德薄){{) 운명과 덕이 박함. }} 하온 몸을 비천타 마시고 출산상조(出山相助){{) 융중 산중에서 나와 서로 도움. ({삼국지연의} 제 35회에 나옴.) }} 하옵소서." 공명이 사양하고 나올 뜻이 없었으니, 황숙의 슬픈 눈물 의금(衣襟){{) 옷깃. ({삼국지연의} 제 8회에 나옴.) }}이 다 젖는다. 공명이 하릴 없어 예단을 받으시고 관 장(冠 張)과 한가지로 하루밤 동숙 후에 그 아우 균을 불러 매학(梅鶴){{) 매화와 학. }}을 맡기시고 부탁을 하는 말씀, "제실지주(帝室之胄){{) 황제의 가문과 그 후예. }} 유황숙이 삼고지은(三顧之恩){{) 촉한의 임금 유비가 제갈공명의 초려(草廬: 초가집)을 세번 찾은 은혜. 삼고초려의 은혜. }} 중하기로 부득이 나가노니 전묘(田묘){{) 논과 밭. }}를 잘 다스려 황무(荒蕪)케 말지어다. 공명을 이룬 후에 돌아와 숨으리라." 사륜거(四輪車)에 높이 앉아 황숙을 모시옵고 신야(新野){{) 현(縣) 이름. }}로 돌아오니 병불만천(兵不滿千)이요 장불만십(將不滿十)이라{{) 병사가 천 명이 아니 되고, 장수가 열 명이 아니 되는 작은 수이라. }}. 군사를 소모(召募)하여{{) 모집하여. }} 박망(博望)에 소둔(燒屯)하고{{) 촉의 제갈량이 하후돈과 싸워 박망에 있는 군사 주둔지를 불살라 돈의 10만 병사를 파한 고사. }} 백하(白河)에 용수(用水)하니{{) 백하의 물을 이용함. }} 초출(初出) 모려(茅廬){{) 제갈량이 융중에서 머물렀던 초가집. }} 제일공(第一功)에 조조가 혼이 나서 십만병사 거느리고 팔로(八路)로 달려드니, 장판(長坂)에 대전(大戰)하고 하구(夏口){{) 오나라의 손권이 쌓은 성(城) 이름. }}에 웅거(雄據){{) 어떤 지역에 자리잡고 굳게 막아 지킴. }}하여 조조를 잡으려고 경륜을 꾸밀 적에, 강동의 손권이가 유형주(劉荊州) 조상차(弔喪次)로 노숙을 보냈구나. 의사 많은 공명선생 황숙 전에 여짜오되, "양(亮)이 재조 없사오나 노숙과 한가지로 동오(東吳)에 들어가서 세 치 되는 혀를 놀려 조조와 손권으로 한 번 싸움 붙인 후에 남군승즉(南軍勝則) 위(魏)를 치고 북군승즉(北軍勝則) 오(吳)를 쳐서 방휼지세(방鷸之勢){{) 서로 물고 놓지 않음을 비유한 말. }} 다투는데 어인지공(漁人之功){{) 양자(兩者)가 서로 싸우는 동안 제3자가 이득을 얻음. 어부지리(漁父之利). }} 되사이다." 암암(暗暗){{) 남이 모르는 사이에. }} 약속하신 후에 노숙과 한가지로 일범선(一帆船) 빌어 타고 강동을 건너가서, 설전군유(舌戰群儒){{) 많은 학자와 논쟁함. }}한 연후에 대교 소교(大喬 小喬){{) 한나라의 두 미녀 이름. }} 한 말씀에 동작대부(銅雀臺賦) 송전(誦傳){{) 악부. 위(魏)나라의 무제가 임종할 때에 기생첩을 그리워하였는데, 그 기생첩이 무제가 죽자 외로이 임금의 은혜를 추모하였다 함. }}하니 주공근(周公瑾)이 분을 내어 조조를 치려 할 제 장하다 손중모(孫仲謀)는 벽안자염(碧眼紫髥){{) 푸른 눈과 검붉은 그렛나루. }} 당당하다. 찼던 칼 빼어내어 서안(書案){{) 책을 얹는 상. }}을 깨친 후에 81주 넓은 땅에 백만 웅병 조발(早發)할{{) 아침 일찍 출발할. }} 제 대도독(大都督) 주공근과 부도독(副都督) 정보(程普)이며 찬군교위(贊軍校尉) 노숙이라. 전부선봉(前部先鋒) 한당 황개, 제 2대에 장흠 주태, 제 3대에 능통 반장, 제 4대에 태사자 여몽, 제 5대에 육손 동습, 순경사(巡驚使)에 여범 주지, 수군 육군 점고(點考){{) 일일이 점을 찍어가며 사람의 수를 헤아림. }}하고 선척 군기 수습하여 수륙 병진(幷進){{) 수륙으로 모두 진격해 나아감. }}하올 적에 대도독 주공근이 장대에 높이 앉아 제장을 호령한다. "방금의 조조 권세 동탁보다 심한지라 천자를 위협하여 허창(許昌){{) 현(縣) 이름. }}에 가두고, 폭병(暴兵){{) 포악한 병사. }}을 몰아다가 경상(境上)에 둔취(屯聚){{) 경상에 둔취키로 : 주변부에 모아다 주둔시킴. }}키로 주공의 명을 받아 역적을 치려 하니, 제군은 힘을 써서 대군이 간 데마다 백성을 침로 말고 공 있는 자 상 주기와 죄 있는 자 벌하기를 상벌이 분명하여 각수내직(各守乃職){{) 각기 자기 직책을 충실히 지킴. }}하라. 왕법(王法)은 무친(無親){{) 왕의 법은 평등함. }}이라 인검(印劒){{) 왕이 인신(印信: 도장)으로 주는 칼. }}이 예 있으니 각별히 조심하라." 호령이 엄숙하니 수륙이 진동한다. 삼강구(三江口) 오륙십 리 전선(戰船)으로 둘러싸고 서산(西山)을 의지하여 영채(營寨){{) 진을 두른 울타리. }}를 세웠으니. 이때에 공명선생 주도독을 따라와서 일엽소선(一葉小船){{) 한 척의 작은 배. }} 혼자 타고 군중사무(軍中事務) 의논할 제, 애닯다 주도독은 재조를 시기하여 공명을 해하련들 신출귀몰 저 재조를 뉘라서 알 수 있나. 취철산(聚鐵山){{) 사천성 정연현의 동북쪽에 있는 곳. 제갈량은 이곳에 무기들을 모았다. }} 양식 끊기 한 말로 모면하고, 조조의 십만전(十萬箭)을 삼일 내에 뺏아오니 도독의 놀란 마음 갈수록 더하구나. 유예주(劉豫州){{) 유비. }}를 청하여서 살해코자 하였더니, 관공이 따라오니 어찌할 수 있겠느냐. 하직하고 가실 적에 공명이 아시고 강변에 대후타가 대강 사연 고한 후에 은근히 여짜오되, "11월 20일에 일엽소선(一葉小船) 조자룡 주어 남안변(南案邊)에 매었으되 부디 실기(失期){{) 때를 놓침. }} 마옵소서. 동남풍이 일어나면 양(亮)이 돌아가오리다." 하직하고 돌아오니. 조조의 보낸 편지 외봉(外封){{) 겉봉. }}이 괘씸쿠나. 주도독이 분을 내어 훼서참사(毁書斬使){{) 편지를 뜯어 찢고 사자(使者)를 죽임. }} 하온 후에, 감녕 한당 장흠으로 조조와 일장(一場) 대전(大戰) 승전(勝戰)하고 돌아오니, 조조가 겁을 내어 수채(水寨){{) 물가의 울타리. }}를 새로 꾸며 수군을 조련할 제, 주도독이 배를 타고 다 둘러보았구나. 장간(張幹)의 어린 소견 원섭강호(遠涉江湖) 웬일인고. 매국지적(賣國之賊), 채모(蔡瑁) 장윤(張允) 조조 손에 죽단 말가. 주도독과 공명선생 조조 파(破) 할 꾀를 돌아 앉아 의논할 제, 장중(掌中){{) 손 안. }}에 쓰인 글자 서로 보니 여덟 팔(八), 사람 인(人)자라 화공(火功)을 하려 할 제, 온갖 비계(秘計){{) 남이 모르게 꾸민 계략. }} 다 꾸미니 황개(黃蓋)의 고육계(苦肉計){{) 제 몸이 괴로운 것을 신경 쓰지 않고 적을 속이는 계책. }}와 감택(감澤)의 사항서(詐降書){{) 거짓으로 항복한다고 적어 보내는 글. }}며 봉추선생(鳳雛先生) 연환계(連環計){{) 간첩으로 하여금 적에게 계략을 전하게 하고, 그 사이에 승리를 얻는 계략. }}라. 쓰고, 달고, 매운 약을 한데 모두 고(膏){{) 끓여서 고은 즙. }}를 내며 83만 먹이렬 제, 도독은 불을 때고 부채질 누가 할까. 이때는 건안 12년 11월 15일이라. 천기 명랑하고 파도 고요하니 조조 대연배설(大宴排設)하여{{) 많은 제구를 차려놓아 큰 연회를 염. }} 술 많이 거르고, 떡 많이 치고, 소 많이 잡고, 돝{{) 돼지. }} 많이 잡고, 개 잡고, 닭 잡아서 호군(호軍){{) 음식을 많이 풀어 먹여서 군사를 위로함. }}을 질끈하고, 연환(連環){{) 고리를 잇대어서 꿴 사슬. }}한 큰 전선(戰船)을 대강(大江) 중앙에 덩실 띄워 푸른 복판 황금대자(黃金大字){{) 황금빛으로 쓴 큰 글자. }} 크나큰 수자기(帥字旗){{) 사령관의 기(旗). }}를 둥두렷이{{) 크고 뚜렷하게. }} 앞에 세우고, 양편 전선 수백 척을 수채(水寨)를 굳게 꾸며 궁노수(弓弩手){{) 활이나 쇠뇌(여러개의 화살이 한꺼번에 나가게 만든 활의 한가지)를 쏘는 군사. }} 1천 명을 단단히 매복하고 조조의 거동 보소. 홍포옥대(紅袍玉帶){{) 붉은 빛깔의 관복과 옥으로 꾸민 품계를 나타내는 허리띠. }} 금관으로 한가운데 좌기(坐起)하니{{) 우두머리 벼슬아치가 사진(仕進: 출근)하여 일을 처리함. }} 좌우에 모신 장수 황금 투구, 비단 갑옷 창도 메고 칼도 차고 반차(班次){{) 신분의 차례. 반열(班列). }}로 벌렸는데, 동산에 달 오르니 백일(白日){{) 대낮. }}과 한가지라. 일대장강(一帶長江){{) 한줄기의 긴 강. }} 맑은 물은 흰 비단을 폈는 듯, 남병산(南幷山) 고운 봉(峰)은 그림 병풍 둘렀는 듯, 동시시상(東視柴桑)하고{{) 동쪽으로 시상(한나라의 현 이름)을 봄. }}, 서관하구(西觀夏口)하고{{) 서쪽으로 하구를 봄. }}, 남망번성(南望樊城)하고{{) 남쪽으로 번성을 바라봄. 번성은 양양현의 북쪽에 위치한 곳으로, 이곳에서 관우가 오나라와 형주(荊州)를 다투었는데 패하였음. }}, 북저오림(北저烏林)하니{{) 북쪽으로는 오림을 엿봄. }} 사고공활(四顧空闊)하여{{) 사방을 둘러보니 모두 넓음. }} 호기(豪氣){{) 씩씩한 기상. }}가 절로 난다. 창를 빼어 손을 쥐고 제장(諸將)더러 하는 말이, "내가 이 창 가지고서 황건적을 부수고, 여포를 사로잡고, 원술을 초멸하고, 원소를 거두고, 심입새북(深入塞北)하고{{) 북방에 깊이 들어감. }}, 직저요동(直抵遼東)하여{{) 요동을 곧바로 침. }}, 남으로 가리키며, 유종이 속수(束手)하니{{) 반항하지 않고 복종함. }} 천하에 횡행하되 대장부 먹은 마음 저버리지 아니하니 사해를 삭평(削平){{) 깎아 평안함. }}하고 못 얻은 게 강남이라, 백만 웅수(雄帥){{) 싸움에서 용맹한 장수. }} 거느리고 제군의 힘을 입어 강남을 얻으며는 좋은 일이 별(別)로 있다{{) 좋은 일이 따로이 있다. }}. 교공(橋公){{) 참으로 미인인 이교녀(二橋女)의 아버지. }}의 두 여자가 국색(國色){{) 중국 제일의 미인. }}으로 유명터니 손책, 주유(周瑜) 아내 됨을 내 매양 한탄이라. 강남을 얻은 후에 이교녀를 데려다가 동작대(銅雀臺) 봄바람에 모년행락(暮年行樂){{) 늙도록 즐김. }} 하여볼까." 남안(南岸)을 가리키며, "주유와 노숙이는 천시(天時)를 모르느냐. 내 군사 거짓 항복 네 복심(腹心){{) 심복. 친밀한 사람. }}이 되었으니 하늘이 도움이오." 하구(夏口)를 가리키며, "유비와 제갈량이 어찌 그리 우미(愚微)하여 개미의 약한 힘이 태산을 흔들소냐." 장담을 한참 할 제, 난데 없는 까마귀가 남천을 바라보고 까욱까욱 울고 가니 조조가 물어, "어떠한 까마귀가 이 밤에 울고 가노." 좌우가 여짜오되, "그 까마귀 달 밝으니 새벽인가 의심하여 나무를 떠나 우나이다." 조조가 크게 웃고 교기(驕氣){{) 남을 업신여기고 교만한 태도. 갸기. }}가 잔뜩 나서 노래 지어 부르기를, "대주당가(對酒當歌)하니 인생기하(人生幾何)요. 비여조로(譬如朝露) 하여 거일(去日)이 무다(無多)로다. 월명성희(月明星稀)에 오작(烏雀)이 남비(南飛)로다. 요수삼잡(요樹三잡)에 무지가의(無枝可依)로다."{{) 술잔을 들고 노래를 부르니 인간의 삶이 그 얼마인가. 아침 이슬처럼 하찮은 삶, 며칠 남지 않았구나. 달은 밝고 별은 드문데, 까막까치는 남으로 날아가네. 숲속을 세바퀴 돌아 보아도 의지할 가지 하나 없구나. }} 제장이 화답하고 한참 서로 즐길 적에 양주자사(揚州刺史){{) 양주를 살피고 감독한 벼슬아치. }} 유복(劉馥)이 썩 나서서 하는 말이, "대군이 상당하여 장사가 용명(用命){{) 윗사람의 명령을 받듦. }}할 제 승상의 지은 노래 불길조(不吉兆){{) 불길한 징조. }}는 웬일인고. 월명성희 오작남비요, 요수삼잡 무지가의 좋지 않은 말씀이오." 조조가 대노(大怒)하여, "내 속에 나는 흥을 네가 감히 파하느냐?" 창으로 퍽 찌르니 좌중이 다 놀란다. 이 때에 만군중에 무론(無論) 장졸(將卒) 다 취하여 그런 야단이 없구나. 노래부르는 놈, 춤추는 놈, 이야기하는 놈, 싸움하는 놈, 과음식(過飮食){{) 음식을 지나치게 먹음. }} 많이하고 더럭더럭 게우는 놈, 투전 골패하는 놈, 서러워 엉엉 우는 놈, 언문책 보는 놈, 왕왕이 사중(沙中){{) 모래밭. }}에 늘어앉아 각색으로 장난할 제. 한 군사가 썩 달려드는데 이 손이 인물도 준수하고 기력이 과인(過人){{) 남보다 뛰어남. }}하여, 매우 덩벙여 수인사(修人事) 목을 권(權)판{{) 권삼득의 창법. }} 비슷하게 문자로 내놓는데, 매우 유식하여, "고읍황금편(高揖黃金鞭){{) 높으신 어른들이 깊숙이 절함. }}에 피차 없이 초면이요. 남정부북환(南征復北還){{) 이리저리 싸움터에 다님. }}에 수고가 어떠한고, 빈년불해병(頻年不解兵){{) 해마다 싸움을 함. }}에 싸움으로 늙어 오니, 창망문가실(蒼茫問家室){{) 어디 사는지. }}에 고향이 어느곳인고. 겁억루첨건(겁憶淚沾巾){{) 눈물이 손수건을 적심. }}에 생각하면 눈물이라, 금석(今夕)이 시하석(是何夕)고{{) 오늘 저녁은 이 어인 저녁인가. ({시경} 당풍에 나오는 대목.) }} 달이 밝고 밤 길었네. 장검대준주(仗劒對樽酒){{) 긴 칼을 지팡이 삼아 짚고 통술을 마심. }}에 술이 좋고 안주 있다. 만사삼소파(萬事三笑罷){{) 세상만사는 세 번 웃으면 모든 일이 잘 풀림. 진(晋)나라의 혜원법사의 고사에서 나온 말. }}에 웃음 웃고 놀아 보세." 한 군사 나앉으며, "너는 유식하고 호기 있는 사람이다. 내 서러운 말 들어 보라." "당상(堂上){{) 부모를 가리켜 하는 말. }} 학발노친(鶴髮老親){{) 백발의 늙은 부모. }} 이별한 지 몇 해 된고. 부혜생아(父兮生我){{) 아버지는 나를 낳아주심. ({시경} 소아(小雅)에 나오는 대목.) }}하고 모혜국아(母兮鞠我){{) 어머니는 나를 길러주심. }}하사 호천망극(昊天罔極){{) 부모의 은혜가 매우 큼을 비유해 한 말. }} 큰 은혜를 어찌하여 다 갚을꼬. 혼정신성(昏定晨省){{) 어버이에게 효를 행함. 밤에는 부모의 잠자리를 편안하게 하고, 아침에는 일찍 살펴 인사함. }} 출고반면(出告反面){{) 집에서 나갈 때는 부모에게 고하고, 돌아와서도 얼굴을 뵙고 돌아왔음을 고함. }}, 조석이면 숙수공양(菽水供養){{) 콩과 나물만을 먹으면서도 부모에게는 효도하고 봉양함. }} 지성으로 다한대도, 수욕정이풍부지(樹欲停而風不止)요{{) 아들이 부모에게 효도를 하고자 할 때 이미 떠나고 없음. }}, 자욕양이친부대(子欲養而親不待)라{{) 자식이 어버이를 봉양하고자 하나 어버이는 그것을 기다려주지 않음. }}, 서산에 지는 해를 붙들 수가 없삽는데, 슬하를 한번 떠나 몇 해 소식 없었으니 우리 부모 날 기다려 바람 텅텅 부는 날에 의문망(倚門望){{) 문에 의지해서 자식이 돌아오기를 기다림. }}이 몇 번이며, 비가 죽죽 오는 밤에 의려망(倚閭望){{) 마을 입구의 문에 의지하여서 자식이 집으로 돌아오기를 기다림. }}이 몇 번인고. 피호피기(彼岵彼기){{) 유자(遊子)가 어버이를 사모하여 산에 올라가 부모가 있는 쪽을 향해 바라봄. }} 올라가서 바라나 보자 하되, 군법이 지엄하여 잠시 천이(遷移)할 수 없네{{) 잠시라도 자리를 옮길 수 없네. }}. 무상타 조승상은 군법도 모르던가. 무형제 독신 나를 귀양(歸養)하라{{) 집으로 돌아가 어버이를 봉양하라. }} 아니 하고 천리 전장 데려다가 불효자가 되게 하네. 애고애고 설운지고." 한 군사가 나앉으며, "너는 부모 생각하여 우니 효자로다. 내 설움 들어 보라. 내 팔자 무상하여 십세 전에 조실부모(早失父母){{) 일찍이 부모을 여읨. }} 혈혈{{) 홀로 외로운 모양. }}한 이 목숨이 기식인가(寄食人家){{) 남의 집에 붙어 얻어 먹음. }} 자라나서 적수(赤手){{) 빈 손. }}로 돈냥 모아 이십 넘어 장가드니, 처복은 있었던지 우리 아내 얌전하지. 운빈화안(雲빈花顔){{) 아름다운 살쩍(귀 앞에 난 머리털)과 얼굴. 미인을 가리키는 말. }} 어여쁘고 침선방적(針線紡績){{) 바느질과 길쌈. }} 다 잘하네. 친척 어른 대접하고 동네 사람 화목하여 백집사가감(百執事可堪){{) 무슨 일이든지 모두 감당함. }}하니, 가빈(家貧)에 사현처(思賢妻){{) 집이 가난하고 어려울 때 현명한 아내를 생각함. ({사기}에 나오는 대목.) }} 가난한 살림살이 차차 나아가더구나. 길쌈으로 모은 돈을 올해 심을 논을 사고, 바느질 삯을 모아 송아지 사서 남을 주고, 집안을 둘러보면 묵은 침채(沈菜){{) 김치. }}, 묵은 간장, 솥 빛은 얼른얼른, 채전(菜田){{) 나물밭. }}에 풀이 없네. 내 비위에 똑 맞으니 그 정지(情地){{) 마음을 붙일 곳. 사정이 딱한 처지. }}가 어떻겠나. 마주 앉아 밥을 먹고 꼭 껴안고 잠을 자서 잠시도 이별 말고 사즉동혈(死則同穴){{) 죽어서 부부가 한 무덤에 묻히는 것. }}하쟀더니 생이별 전장에 와서 못 본 지가 몇 해던고. 우리 아내 이내 생각 오죽이 간절할까. 채채권이(采采卷耳){{) 무성한 권이초(卷耳草). }} 불영경광(不盈頃筐){{) 경광(대그릇의 일종)에 차지 않음. }} 나물 캐며 날 바라는가. 제롱망채엽(提籠忘採葉){{) 바구니를 들고 잠시 잎 따는 것을 잊음. }} 뽕을 따며 생각는가. 꾀꼬리 우는 소리 이주몽(伊州夢){{) [고금사화(古今詞話)]에서 범중윤(范仲胤)이 이주령(伊州令)으로 떨어져 오지 못함을 그 아내가 애태우며 그리던 꿈. }} 못 이루고 기러기 날아갈 제 금자(錦字){{) 전진(前秦)의 보도(寶滔)의 처 소씨(蘇氏)가 회문시(廻文詩)를 비단에 자 넣어서 남편에게 주었다는 고사. }}를 붙였는가. 형용이 눈에 암암 욕망난망(欲忘難忘){{) 잊으려 해도 잊기 어려움. }} 못 살겠네. 애고애고 설운지고." 한 군사 나앉으며, "너는 아내 생각으로 우는구나. 너 내 설움 들어 보라. 나는 남의 오대 독자, 사십이 넘어가되 남녀간에 자식 없어 불효지죄(不孝之罪) 많은 중에, 무자(無子)한 죄 크다기에 자식을 보려 하고 온갖 정성 다 들였다. 명산대찰(名山大刹), 영신당(靈神堂){{) 부처님과 여러 신령을 모시는 집. }}과 고묘총사(古廟叢祠){{) 오래된 사당. 총사는 잡신들을 제사지내는 사당. }}, 성황당{{) 성황신을 모신 당집. 서낭당. }}, 석불, 미륵 서 계신 데 지성으로 제사하고 가사시주(袈裟施主){{) 중이 입는 법의를 절에나 중에게 베풀어 줌. }}, 인등시주(引燈施主){{) 등불을 킬 기름을 불가에 베풀어 줌. }}, 창호시주(窓戶施主){{) 창호지를 불가에 베풀어 줌. }}, 백일산제(百日山祭), 무수히 하였더니 공든 탑이 무너지며, 신(信)든 나무 꺾어질까. 우리 아내 포태(胞胎)하여{{) 애를 가져. }} 또독또독 배가 불러 오륙삭이 넘어가니 부부의 좋은 마음 조심이 극진이다. 석부정부좌(席不正不坐){{) 석부정부좌 : 자리가 부정하면 앉지 않음. }}, 할부정부식(割不正不食){{) 할부정불식 : 반듯하게 자른 음식이 아니면 먹지 않음. }}, 목불시악색(目不視惡色){{) 목불시악색 : 색이 조잡한 것은 보지 않음. }}, 이불청음성(耳不廳淫聲){{) 이불청음성 : 잡된 소리는 듣지 않고. }} 태교를 다하여서, 십삭이 찬 연후에 순산으로 득남하니, 천지간 좋은 일이 이 밖에 또 있는가. 칠일까지 소(素){{) 고기를 먹지 않음. }}를 하고, 칠칠일에 큰 굿하고 백일에 대연(大宴)하고 첫돌에 큰 불공, 젖살이 점점 올라 빵긋빵긋 웃는 양, 터덕터덕 뒤집는 양, 아장아장 걷는 양, 작강작강 길라아비 훨훨 온갖 장난 다 할 적에, 그 사랑이 어떻겠나. 선영의 음덕인가 석가님이 보내셨는가. 금을 주고 너를 사랴 옥을 주고 너를 사랴. 사씨(謝氏)네 집 보배나무, 서씨(徐氏)네 집 기린 새끼, 상호봉시(桑弧蓬矢) 이사방(以射四方){{) 뽕나무로 만든 활과 쑥대의 화살로 천지 사방을 쏨. 옛날에 남자 아이가 태어나면 이렇게 하여 그 뜻을 세워 펼치기를 바랐음. }} 호반(號班)질을 시켜 볼까. 인생 팔세 개입소학(皆入小學){{) 사람이 8살이 되면 모두 {소학}을 배움. }} 글공부를 시켜볼까. 밤낮으로 농장지경(弄璋之慶){{) 아들을 낳은 경사. }} 철 가는 줄 모르더니, 전장에 잡혀 와서 내 아들 못 본 지가 지금 벌서 몇 해 된고. 아빠아빠 우는 소리 귀에 그저 쟁쟁하네. 이 몸이 아니 죽고 설령 살아 간다 하되, 아동상견불상식 소문객종하처래(兒童相見不相識 笑問客從何處來){{) 어린 아이는 서로 보아도 알지 못하고, 웃으며 묻기를 나그네는 어디서 왔느냐. }}인데 만일 불행 이 몸 죽어 골포사장(骨暴沙場){{) 모래사장에서 죽음. }} 하거드면 자식 다시 볼 수 있나. 애고애고 설운지고." 한 군사 나앉으며, "너희는 팔자 좋아 얌전한 아내하고 살림도 하여 보고 어여쁜 아들 낳아 사랑하여 길러 보아 볼 재미 다 보았다. 그렇게 지냈으면 손톱만큼 섧거드면 개 아들놈이다. 참 뼈 빠질 설움 들으려나?" "어디 하여라. 들으면 알지." "또 그러다가 다 기절하면 어찌 하게야." "어느 시러베아들놈이 남의 설움에 기절하여야." "장담 말고 마음을 단단히 먹어라, 내 설움 나간다. 이내 전생 무슨 죄악 강보(襁褓){{) 포대기. }}에 부모 잃고 외가에서 길러내어, 일곱살이 겨우 되니 외가가 지빈무의(至貧無依){{) 너무 가난하여 의탁할 데가 없음. }}, 할 수 없이 유리개걸(流離개乞){{) 떠돌아 다니며 빌어 먹음. }} 모진 목숨 아니 죽고 십오세가 넘더구나. 남의 집을 살자 하니 늦잠 까닭 할 수 없고, 소금짐 지자 한즉 성정 바빠 못 할테요. 급주군(急走軍){{) 각 역에 있던 주졸(走卒). }}을 다니자니 해찰에 탈이 나고, 중놈이나 하자 하니 군것질에 쫓겨나니 그렁저렁 삼십 넘어 계집 천신할 수 있나. 초라니패 따라다녀 비비각시 베개노릇, 잡기군(雜技軍){{) 투전이나 골패 따위의 잡된 노름으로 소일하는 사람. }} 수종(隨從)하여 불 돋우는 시들뀌{{) 불을 켜는 잡역꾼. }}, 한 푼 두 푼 돈을 보면 이를 갈고 모은 것이 돈 백이나 되었기에, 가난한 집 과혼처녀(過婚處女){{) 혼기를 놓친 처녀. }} 간신히 청혼하여 오십냥 조혼(助婚){{) 혼인할 때에 신부집이 가난할 경우 신랑집에서 돈을 보태어 줌. }} 주고 사십냥 의복등물, 혼인날이 당하여서 납폐(納幣){{) 혼인할 때에 신랑 집에서 신부 집에 보내는 예불. 흔히 붉은 비단과 푸른 비단을 보냄. }} 전안(奠雁){{) 혼인할 때에 신랑이 기러기를 갖고 신부 집에 와서 상 위에 놓고 예를 갖춤. }} 지내고서, 신부방에 들어앉아 주물상(晝物床){{) 귀한 손님을 대접할 때에 먼저 간단히 차려 내어 놓는 다담상. }} 먹은 후에 조금 있다 저녁밥, 반찬은 좋도소니 단단히 먹은 후에, 담배 피워 입에 물고 누으락 앉으락 한참을 지냈더니, 신부 잡아 넣더구나, 오십냥 조혼으로 그리 잘 차렸겠나. 초록 명주 저고리, 나 맣은 처녀에게 홍상(紅裳){{) 붉은 바탕에 검은 선을 두른 치마. }}이 당하겠나. 파랑물 무명치마 새 속옷, 새 버선 낭자{{) 여자의 쪽찐 머리 위에 얹고 긴 비녀를 꽂은 것. }}하고 주석비녀, 야, 우리 보는 소견에는 관물(官物){{) 관가의 물품. }} 맵시 같더구나. 아주 좋아 못 견디어 수작을 붙이기를, 내 나이 이만하니 신부 다룰 줄을 모르는 게 아니로되, 피차 늙어가는 것이 잔 수인사 찾지 말고 어서 벗고 누워 자세. 신부 대답 아니 하고 가만히 앉았기에 뒤로 안고 얼른 벗겨 잔뜩 안고 드러누워, 그러할 줄 알았더면 곧 시작하였을 새, 고생하던 이야기며 살림살이할 걱정을 한참 수작한 연후에 두 무릎 정히 꿇고 신부 양각(兩脚) 곱게 들고 주장군(朱將軍){{) 남자의 성기. }}을 잘 바수어 옥문관(玉門關){{) 여자의 음부. }}에 당도하니, 사면은 다 막히고 한가운데 수렁이라, 들어갈까 물러날까 한참 진퇴하느라니, 영취(營聚)하는 천아성(天鵝聲){{) 변이 일어났을 때에 군사를 모으기 위해 부는 나팔 소리. }}이 사면에서 '뙤뙤' 하며 염치 없는 우리 기총(旗總){{) 부대의 맨 앞에 서는 기수(旗手). }} 방문 차고 달려들어 상투 잡아 일으키어 뺨을 치며 하는 말이 '계명군령(鷄鳴軍令){{) 새벽 기상을 알리는 군의 명령. }} 모르관대 이 짓이 웬 짓이냐.' 구박 출문 몰아 오니 벗었던 옷 못 입어서 손에 들고 따라와서 이 때까지 못 갔더니, 내 설움은 고사하고 주장군이 더 서러워 이 때까지 눈물 방울 댕강댕강 떨어치니, 이왕 시작한 일이나 필역(畢役){{) 일을 다 마침. }}하고 왔더라면 조금이나 서러울 내 아들놈 있겠느냐." 좌중이 낙루(洛淚)하며, "참 불쌍한 일이로다." 한 군사 나앉으며, "서러운 내력 다 다르니 너 내 설움 들어보라. 우리 형제 중한 우애 옛 사람과 다름 없다. 동기연지(同氣連枝){{) 형제자매. }} 생겨나서 두 사람이 한 몸이라, 한 상에서 밥을 먹고 일척포(一尺布){{) 한나라의 회남왕의 형제가 불화함을 세상 사람들이 부른 노래. ({사기}) }}도 둘이 입어 주야 상종 지내더니 전장에 나온 후에 형 못 본 지 몇 해 된고. 구름을 바라보니 낮잠이 절로 오고, 나뭇잎 날아오니 서러운 마음 못 금한다. 척령{{) 할미새. }}은 어찌하여 둘이 서로 안 떠나고, 기러기 좋을씨고 일자행(一字行){{) 한일자(一)로 나란히 감. }} 날아오네. 내 마음이 이러할 제 우리 형님 날 생각이 오죽이 간절하리. 상체꽃{{) 오얏의 일종. }}이 피었은들 뉘와 함께 구경하며, 수유꽃 꽂자 한들 소일탄(少一歎){{) 홀로 외롭게 있음을 한탄함. }}이 불쌍하네. 애고애고 설운지고." 옆에 무슨 울음 소리 쇠끝같이 되게 나도, 사람은 아니 뵈어 좌중이 의심 하{{) 꽤. }} 되어 어인 재변인고, 한참을 찾아보니 벙거지{{) 옛날 군인이 썼던 모자. }}가 울거든 좌중이 공론하여, "이게 큰 변괴로다. 저 벙거지 집어다가 강물에 내버려라." 한 군사가 집어드니 더럭더럭 더 울면서, "이놈들아, 내 목 는다." 잦혀놓고 자세 보니 선초만한 사람 하나 벙치{{) 벙거지의 사투리. }} 끈에 달렸거든 좌중이 물어, "네가 무엇이냐." "내가 전부 선봉 장합의 화병(火兵){{) 군 중에서 밥 짓는 일을 맡은 군사. }}이다." 좌중이 대소하여, "불알만한 그 형상에 말소리는 똑똑하네. 쥐 창{{) 창자. }}만한 네 뱃속에 무슨 설움 들었느냐." "내 설움은 참 설움." "말하여라, 들어보자." "우리 집에 있을 적에까지 새기 하나 잡아 꼴아이에 공작미(孔雀尾), 받침대에 앉혀 들고, 줄{{) 계속하여. }} 밥을 먹였더니 급히 잡혀 오느라고 못 가지고 그저 와서 밤낮으로 생각터니, 아까 울고 가는 까치 정녕한 내 까치가 날 찾아왔는 것을, 겸앙한 승상님이 날더러 묻도 앟고 글만 지어 읊으시니 절통하여 살겠는가. " 좌중이 대소하여, "실없는 자식이다." 한 군사 썩 나서며, "너희는 사근취원(捨近取遠){{) 가까이 있는 것은 버리고 먼 데 있는 것을 취함. }} 집 생각을 한다마는 몸 생각을 하여보라. 병고차는 패란 말을 너희 아니 들었느냐. 우리의 승상님이 안하에 무인(眼下無人)하여 남은 것이 교 뿐이라. 정녕 이 싸움에 패하고만 말 터이니 우리 신세 어찌되리. 적시여산(積屍如山){{) 시체가 산과 같이 쌓임. }} 누웠다가 오연(烏鳶)이 탁인장(啄人腸){{) 오연이 탁인장: 까마귀와 솔개가 사람의 창자를 쪼음. }}에 함비상괘고수(銜飛上掛枯樹枝){{) 재갈은 날라 마른 나뭇가지에 걸리다. }}지라 피육(皮肉)은 시진(시盡){{) 기운이 쑥 빠져 없어짐. }}하고, 풍마우세(風磨雨洗){{) 바람에 갈리고 비에 씻김. }} 남은 뼈를 묻어 줄 이 뉘 있으리. 가련상사무정골(可憐相思無情骨){{) 서로 덜어져 애끓게 그리는 무정한 사람이여. }}이 유시춘규몽리인(猶是春閨夢裡人){{) 오직 빈 규방의 아내 굼 속엔들 못 잊겠구료. }}은 옛 사람이 지은 풍월 우리 두고 한 말이라, 죽은 날을 몰랐으니 제 지낼 이 뉘 있겠나. 애고애고 설운지고." 서러운 말들 한창 하고 슬픈 눈물 흩뿌릴 제, 한 군사 들어오는데 생긴 모양 헌걸차고{{) 매우 풍채가 좋고 의젓해 보임. }} 살기가 담성(膽盛)하여{{) 살기가 있어 무엇이나 무서워하지 않음. }} 온 세상 톡 떨어서 꿈속으로 짐작하고 벗어 들어 멘 놈인데, 좌중을 모두 꾸짖어, "예 이 손들 녹록(碌碌)하다{{) 의젓하지 못하다. }}. 전쟁에 나온 놈이 고향 생각 어디다 쓰리. 싸움타령 들어보라. 헌원씨(軒轅氏) 습용간과(習用干戈){{) 전쟁을 치르는 법을 익힘. }} 치우(蚩尤){{) 황제(黃帝) 때의 제후. 병란을 즐기고 천하를 어지럽힘. 황제가 지남차를 만들어 이를 침. }} 잡던 판천 싸움, 유사상부(維師尙父){{) 여상(呂尙)을 존칭한 말. }} 시유응양(時維鷹揚){{) 때에 매가 하늘을 날아감. 웅장하고 위용 있음을 표현함. }} 혈류표저(血流漂杵){{) 전사자가 많아 유혈이 낭자함. }} 목야(牧野) 싸움{{) 주나라 무왕이 은나라의 주왕을 친 곳의 싸움. }}, 칠웅(七雄){{) 전국시대의 7개 나라. }} 웅자유미분(雄雌猶未分){{) 일곱 나라의 우열이 아직도 정해지지 않음. }} 조득모실(朝得暮失){{) 아침에 얻었다가 밤에 잃음. }} 춘추 싸움, 육국이 하나 되니 진시황의 통합 싸움, 닫는 사슴 뉘 쫓을꼬, 판련간과(八年干戈){{) 8년 간의 전쟁. 곧 초나라와 한나라의 싸움. }} 초한 싸움, 궁병독무과(躬兵讀武過){{) 몸소 병사가 되고 병서를 읽음. }}할씨고, 효무황제{{) 한무제를 이름. }} 흉노(匈奴) 싸움, 사칠지제화위주(四七之際火爲主){{) 후한의 광무제가 천하를 주재할 운이 있음을 예언한 말. 사칠은 이십팔로서 전하늬 고조에서 후한의 광무가 일어나기까지 228년이 걸렸는데, 그 처음에 일어난 때를 사칠지제(四七之際)라 한다. }} 광무황제 중흥 싸움{{) 왕망을 물리치고 다시 제위한 한나라 광무제의 곤양 싸움. }}, 천개지벽(天開之闢)한 연후에 싸움 없는 나라 있나. 한운(漢運){{) 한나라의 운. }}이 말세되니 삼국 싸움 생겼구나. 우리 몸 군사 되어 전장에 나왔으니 안득념향규(安得念香閨) 생각한들 쓸 데 있나. 닫는 말 칩떠 타고 삼척검(三尺劒) 둘러메고 끓는 물 붙는 분별 없이 달려들어 오 한 양국 상장(上將) 머리 한칼에 선뜻 베어 인기(認旗) 대에 놓이 달고 개가환양(凱歌還鄕) 돌아가면 대장부득의추(大丈夫得意秋)가 이 밖에 도 있느냐. " 한 군사가 대답하여, "진소위(眞所謂){{) 참말로. }} 각언기지(各言其志){{) 각각 다 말이 뜻이 있음. }}로다. 군신유의(君臣有義) 생각하니 충신의 아들이나, 까마귀 새벽 울음, 승상의 웃음소리 두 방정이 모였으니 모르겠다, 네 신세가 개가환향하려는지 소가 환향하려는가." 밤새도록 주육(酒肉)으로 장난하고 놀았구나. 이튿날 주도독이 산정(山頂)에 올라서서 북군 형세 살필 적에 조조의 중앙 황기(黃旗) 바람결에 뚝 부러져 대강(大江) 중에 들어가니, 마음에 대희하여 불상조(不祥兆){{) 상서롭지 못한 징조. }}를 짐작터니 홀연히 일진광풍(一陣狂風) 강중에서 일어나서 진전(陣前)에 세운 깃발 도독 뺨을 씻어가니, 마음에 있는 생각 맹연(猛然)히 일어나서 한 소리 크게 질러 입으로 피 토하고 뒤로 벌떡 넘어져서 불성인사(不省人事){{) 인사를 차릴 줄 모름. }}하는구나. 제장이 대경하여 장중(장中)으로 업어들여 온 가지로 구완할 제, 공명의 높은 재조 의술도 하셨던지 노숙과 한가지로 도독에게 문병할 제, 천유불측풍우(天有不測風雨){{) 하늘은 헤아릴 수 없는 풍우가 있음. }}이라 한 말씀에 집증(執症){{) 병의 증세를 살펴 알아냄. }}하고 순기를 시키기로 양약을 쓰려 할제, "욕파조공(欲破曹公)인데 의용화공(宜用火功)이라, 만사 구비하되 지흠동풍(只欠東風)이라{{) 화공(火功)으로 조조를 치려는데 다 구비되었으나 오직 동풍이 없다. }}." 16자 적어 놓으니 도독의 급한 병세 쾌히 집증되었구나. 도독이 비는 말이, "병세 과연 그러하니 무슨 약을 쓰올는지 가르쳐 주옵소서." 공명이 대답하되, "양이 재조 없사오니 이인(異人)을 만났기로 팔문둔갑(八門遁甲){{) 귀신을 부리는 술법. }} 공부하여 호풍환우(呼風喚雨){{) 요술로 바람과 비를 불러 일으킴. }}하옵나니, 남병산에 단을 묻고 지성으로 빌었으면 때 아닌 동남풍이 삼일 삼야(三夜) 부오리다." 도독이 대답하되, "사세(事勢)가 급하오니 지완(遲緩)하면 못 하리다." 공명이 대답하되, "십일월 이십일 갑자일에 바람이 시작하여 이십이일 병인에 그치게 하오리다." 도독이 대희하여 정장군(精壯軍){{) 정예의 군사. }} 5백명을 불시에 조발(調撥){{) 각곳에 나눠 배치함. }}하여 남병산에 단 묻을 제, 공명선생 거동보소. 노숙과 한가지로 지세를 살핀 후에 동남방에 적토(赤土) 파서 단 하나를 묻었으되 방원(方圓){{) 둥글고 사각진 것. }}은 24장 높기는 3층인데, 일층고(一層高){{) 일층의 높이. }}가 3척이라. 하일층에 꽂은 기는 28수응(宿應){{) 하늘에 뜬 28자리의 별. }}했으니, 동방 7면 꽂은 청기 각항저방심미기(角亢저房心尾箕){{) }} 창룡지형(蒼龍之形){{) 동쪽으로 칠수(七宿)에 응한 형국. }} 펴 있고, 북방 7면 박은 흑기 두우여허위실벽(斗牛女虛危室壁){{) }} 현무지세(玄武之勢){{) 북쪽으로 칠수에 응한 형국. }} 지어 있고, 서방 7면 세운 백기 규루위묘필자삼(奎婁胃昴畢자參){{) }} 백호지위(白虎之威){{) 서쪽으로 칠수에 응한 형국. }} 걸앉았았고, 남방 7면 지른 홍기(紅旗) 정귀유성장익진(井鬼柳星張翼軫){{) }} 주작지상(朱雀之狀){{) 남쪽으로 칠수에 응한 형국. }} 이루었고, 제2층에 꽂은 황기 64괘 응하여 팔위(八位)를 나눠 세우고, 상일층(上一層)에 네 사람은 속발관조(束髮冠早){{) 상투를 하고 검은 관을 씀. }} 나포(羅袍){{) 비단 도포. }}에 봉의박대(鳳衣博帶){{) 풍후(豊厚)한 의복과 넓은 허리띠. }} 주리방거(朱履方거){{) 붉은 신과 모난 옷자락. }} 다 각기 하였는데, 전좌에 한 사람은 간대{{) 긴 장대. }} 끝에 닭의 깃 달아 풍신(風信){{) 바람이 계절을 따라 불어 옴. }}을 불렀으며, 전우에 한 사람은 간대 끝에 칠성호(七星號){{) 북두칠성을 그린 깃발. }} 달아 풍색(風色)을 표하였고, 후좌(後左)에 한 사람은 보검을 받들었고, 후우(後右)에 한 사람은 향로에 받들었고, 단하(壇下)에 24인 정기(旌旗){{) 깃발을 통틀어 하는 말. }} 보개(寶蓋){{) 보옥(寶玉)으로 장식한 천개(天蓋: 대궐의 용상 위나 법당의 불상 위에 만들어 놓은 집 모양의 장식). }} 대극(大戟){{) 커다란 창. }} 장과(長戈){{) 긴 창. }} 황모(黃모){{) 노란 빛깔의 기. }} 백월(白鉞){{) 무기로 쓰던 도끼. }} 주번(朱幡){{) 붉은 기. }} 조독(조纛){{) 군중의 커다란 기. }} 사면으로 둘러 세우고, 노숙더러 하는 말씀, "자경은 내려가서 도독과 한가지로 승전을 하게 하라." 노숙을 보내시고 목욕재계하신 후에, 도의(道衣)를 몸에 입고 발벗고 머리 풀고 단 앞에 우뚝 서서 단 지킨 장사에게 분부를 하시기를, "천이방위(擅移方位){{) 마음 내킨대로 방위를 옮김. }} 말고 교두접이(交頭接耳){{) 귀에 입을 맞대고 속삭임. }} 말고 실구난언(失口亂言){{) 말을 실수하여 함부로 함. }} 말고 실경타괴(失驚打怪){{) 몹시 놀람. }} 말라. 위령자(違令者){{) 명령을 어기는 자. }}는 참 하리라{{) 목을 베리라. }}." 약속을 다 하시고 완보(緩步)로 단에 올라 방위를 살핀 후에 화로에 향 피우고 바리에 물을 부어 앙천 암축(仰天 暗祝){{) 하늘을 우러르고 축문을 외움. }}하시는데, 가만 가만 빈 말씀을 알 수가 없건마는 제사를 지내실 제, 축문이 있겠기에 이 사설 짓는 사람 제 의사로 지었으니 공명선생 아시면 꾸중이나 안 하실지. "유세차(維歲次){{) 해의 차례를 생각하건대. }} 대한 건안 십이년 십일월 을사 삭(朔) 이십일 갑자, 좌장군 의성정후 영예주목 유비의 군사(軍師) 신 제갈량은 감소고우(敢沼告于){{) 감히 밝히어 고합니다. }} 황천후토(皇天后土){{) 천신(天神)과 지신(地神). }} 풍백(風伯){{) 바람의 신. }}전(前) 하옵나니, 한실(漢室)이 경퇴(傾頹){{) 기울어져 무너지거나 쏠리어 넘어짐. }}하고 간신이 절명(竊命){{) 군주의 실권을 빼앗아 신하가 권력을 휘두름. }}키로 양의 주인 유예주{{) 유비. }}가 제실(帝室)의 말주(末胄)로서 대의를 펴려다가, 지술(智術)이 단천(短淺)하여 장판(長坂)에서 패를 보고 하구에 몸을 붙여 동오와 화친하여 조조를 치옵는데, 병미장과(兵微將寡){{) 병사가 미약하고 장수가 부족함. }}하와 화공(火功)을 하려 하되 서북풍이 불어서는 반수기앙(反受其殃){{) 그 앙화(殃禍)를 도리어 받음. }}할 테오니, 미성(微誠)을 하촉(下燭){{) 아래로 통촉(洞燭)함. }}하사 때아닌 동남풍을 삼일삼야(三日三夜) 빌어옵서 초멸역적(剿滅逆賊)하고 흥부한실(興復漢室)하옵소서{{) 초멸∼하옵소서: 역적을 무찔러 없애고 한나라 왕실을 다시 흥하게 하옵소서. }}. 尙饗.{{) 신께서는 제물을 받으소서. }}" 축문을 읽으시고 상단 삼차 하단 삼차 빌기를 다한 후에 공명은 간 데 없다. 이때에 주도독은 화전기계(火戰器械) 준비하여 노숙과 한가지로 동남풍을 기다릴 제, 야색(夜色)이 청명하여 미풍 불기(不起)터니 삼경이 지난 후에 바람소리 들리거늘, 도독이 나서 보니 손사방(巽巳方){{) 손방과 사방, 곧 동남풍. }}에 박힌 깃발 술해방(戌亥方){{) 술방과 해방. }}에 펄펄 풍겨 동남풍이 완연쿠나. 도독이 대경(大驚)하여 '이 사람은 천신(天神)이라, 천지조화(天地造化)의 법과 귀신불측지술(鬼神不測之術){{) 귀신도 헤아릴 수 없는 요술. }}을 가졌으니, 만일 살려 두어서는 동오에 화근(禍根)이라', 장전(帳前){{) 장막의 앞. }} 호군교위(護軍校尉) 서성 정봉 두 장수를 급히 불러 분부하되, "너희 두 장수가 일백인씩 거느리고 수로(水路) 한로(旱路){{) 육로. }} 바삐 쫓아 남병산 급히 가서 제갈량을 만나거든 장단을 묻지 말고 한칼에 목 베어 오라." 두 장수 영을 듣고, 서성은 배를 타고 정봉은 말을 달려 남병산에 올라가니, 공명은 간 데 없고 끈 떨어진 차일(遮日){{) 해를 가리기 위해 치는 휘장. }} 장막(帳幕) 바람결에 펄펄, 단 지킨 군사들이 깃대만 붙들고서 바람 앞에 서 있구나. 정봉이 칼 빼들고, "공명이 어디 갔노." "바람을 빈 연후에 단에서 내려가더이다." 서성은 배에서 내려 강가에 급히 가니 소졸(小卒)이 여짜오되, "어저께 석양천(夕陽天)에 난데 없는 한 척 쾌선(快船){{) 재빨리 달리는 배. }} 전변 탄구(灘口){{) 여울 부근. }}에 매였더니 동남풍 일어날 제 공명이 머리 푼 채 급히 와서 그 배 타고 저 위로 가더이다." 서성이 깜짝 놀라 양 돛을 갈라 달고 배를 저어 쫓아가니 공명 탄 배 멀쟎은 데 돛을 아니 달앗거늘 서성이 크게 외치되, "저기 가는 공명선생 거기 잠간 머무소서. 우리 나라 주도독이 하는 말씀 있더이다." 공명이 크게 웃고 서성더러 하는 말씀, "잔말 말고 돌아가서 주도곡께 여쭙기를, 용병(用兵){{) 군대를 씀. 전쟁을 치룸. }}이나 잘하셔서 승전을 하시래라. 제갈량은 일이 있어 하구로 잠깐 가니 다시 뵐 날 있으리라." 서성이 아니 듣고 긴한 말씀 있다 하고 점점 급히 따라가니 조운(趙雲){{) 조자룡의 이름. }}이 분을 내어 선두(船頭)에 뚝 나서서 크게 외쳐 호령한다. "상산(常山)의 조자룡을 너 혹 이름 들었느냐. 재조 높은 우리 선생 네 나라에 들어가서 유공(有功)하고 오시는데, 간사한 주독은 무슨 일로 해하려고 너를 쫓아 보내든다. 발무불중(發無不中){{) 백발백중. }} 내 활 재조 너를 쏘아 죽일 테나 양가화기(兩家和氣){{) 두 집안의 화평. }} 생각하여 죽이든 아니하니 수단이나 보고 가라." 철궁(鐵弓)에 왜전(矮箭){{) 짧은 화살. }} 메겨 흉허복실(胸虛腹實){{) 활을 팽팽히 잡아당기는 모양. }} 만작(滿作){{) 가득 힘을 줌. }}하여 하삼지(下三指){{) 줌손(활의 줌통을 쥔 손)의 아래 세 손가락. }} 받아 쥐고 머문 깍지 떼 떨치니 바람같이 빠른 살이 피루루 건너가서 서성 탄 배 돛대 질끈 용층줄{{) 돛을 오르내리기 위해 돛대에 매어 놓은 줄. }} 끊어져 또기또기 찢어진 돛폭 물에 둥둥 떠나가니 뱃머리 뱅뱅 돌아 따라갈 수 있겠느냐. 자룡은 배를 저어 순풍에 돛을 달고 나는 듯이 돌아오니, 황숙과 공자(公子) 유기(劉琦) 반겨서 영접한다. 대강 인사하신 후에 공명이 여짜오되, "약속하신 군마전선(軍馬戰船) 다 준비하시니까." 황숙이 대답하되, "준비한 지 오래니다." 공명선생 거동 보소. 황숙 공자 모시옵고 장대에 올라 앉아 분발(分撥)을 하실 적에 조운을 먼저 불러 3천 군마 주시면서, "오림소로(烏林小路) 급히 가서 수목로위(樹木蘆葦){{) 나무와 갈대가 우거진 숲. }} 깊은 곳에 매복을 하엿으면 오늘밤 사경(四更) 후에 조조 그리 올 것이니 불 놓고 내달으면 조조는 못 잡아도 일반(一半)을 죽이리라." 자룡이 여짜오되, "오림 길이 두 갈래라 한 길은 남군 가고 한길은 형주 가니, 어느 길로 가옵는지." 공명이 대답하되, "남군은 세박(勢迫){{) 형세가 험함. }}하니 조조가 못 갈테요, 형주로 말미암아 허창으로 갈 것이니, 그리 알아 매복하라." 자룡이 떠난 후에 장비 불러 분부하되, "조자가 패한 후에 남이릉(南이陵)을 갈 수 없고 북이릉(北이陵)으로 갈 것이니, 삼천군 거느리고 강을 거너 급히 가서 호로곡(葫蘆谷)에 매복(埋伏)타가 내일 비 온 후에 조조가 그리 와서 솥 걸고 밥 짓거든, 연기 나는 것을 보고 불 놓고 엄살(掩殺){{) 갑자기 습격하여 죽임. }}하면 조조는 못 잡아도 그 공로가 적쟎으니 착실히 거행하라." 익덕(益德){{) 장비. }}이 떠난 후에 미축 미방 유봉 불러, "너희는 배를 타고 강상(江上)에 떠 있다가 패군을 사로잡고 기계를 탈취하라." 세 사람이 떠난 후에 공명이 일어서서 공자 유기 돌아보며, "무창으로 가는 길이 긴요한 곳이오니 안구에 진을 치고, 도망 군사 사로잡고 성곽을 지키옵고 떠나지 마옵소서." 공자가 떠나시니 공명이 여짜오되, "주공(主公){{) 유비를 높이어 일컬음. }}은 오늘 밤에 번구(樊口)에 둔병(屯兵){{) 군대를 주둔함. }}하고 높은 대에 올라앉아 주랑(周郞){{) 주유(周瑜)를 일컬음. }}의 성공함을 구경이나 하사이다." 관공이 곁에 서서 기다린 지 오래더니 분발을 다하여도 찾는 일이 없는지라, 참다가 못 견디어 고성(高聲)하여 여짜오되, "관모(關某){{) 관우 스스로 일컫는 말. }} 재조 없사오나 형장(兄長){{) 관우가 유비를 일컬어 하는 말. }}을 모시옵고 허다년(許多年) 정벌할 제 낙후(落後)함이 없삽더니, 오늘같은 큰 싸움에 찾는 일이 없사오니 무슨 연고 있나이까." 공명이 웃으시며, "운장(雲長)은 노여 마오. 조조를 잡자 하면 긴한 목이 있사오니 그 목에 보낼 장수 관공밖에 없사오나, 걸리는 일 있삽기로 가란 말씀 못하오니 어찌 알지 마옵소서." 관공이 여짜오되, "무슨 일이 걸립니까?" "옛날에 조맹덕(曹孟德)이 장군을 대접하기 극진히 하였으니 오늘날 패군(敗軍)하고 좁은 길에 도망타가 장군을 만나오면 정녕 애걸할 것이니, 장군의 장한 의기 옛 은혜를 못 잊어서 필연 놓아 보낼 테니 그 일이 걸리기에 보내지 못합네다." 관공이 여짜오되, "군사(軍師))의 하는 말씀 좋은 마음 많사외다. 전일의 조맹덕이 과연 후대(厚待)하옵기로 안량 문추 목을 베어 백마위(白馬圍))를 풀었으니{{) 후한 건안 5년에 조조군이 백마현에서 안량(顔良), 문추(文醜)의 목을 베고 포위망을 푼 일. }} 제 은혜를 갚은지라 오늘날 만나오면 어찌 놓아 보내리까." 공명이 또 물으셔, "조조를 놓고 오면 그 죄를 어찌할꼬." 관공이 대답하되, "군령장(軍令狀){{) 군령(軍令)에 의하여 처벌하는 규정을 적은 책. }}을 두려니와 조조 그리 아니 오면 군사는 어쩌시려오." "군령장을 나도 두제. 화용소로(華容小路) 좁은 곳에 높은 뫼에 불을 놓아 간사한 저 조조를 연기로 유인하라." 관공이 대답하되, "조조가 연기 보고 복병인가 짐작하고 그리 올 리가 있소?" "허허실실(虛虛實實){{) 서로 계략을 다하여 적의 실(實)을 피하고 허(虛)에 대응하여 싸움. }} 묘한 병법 장군 어찌 모르나뇨. 조조가 연기 보면 허장성세(虛張聲勢){{) 허세를 부림. }}한다 하고 그리 정녕 올 것이니, 부디 사정 두지 말고 산 조조로 묶어오라." 관공이 영(令)을 듣고 관평 주장 거느리고 5백 명 교도수(校刀手){{) 칼 든 군사. }}를 화용도로 행군할 제, 청도(淸道) 한 쌍, 홍문(紅門) 한 쌍, 주작, 남서각(南西角) 남동각(南東角), 홍초(紅招), 남문(藍門) 한 쌍, 청룡, 동남각(東南角) 동북각(東北角), 남초, 황문 한 쌍, 등사(謄蛇) 순시(巡視) 한 쌍, 황초(黃招) 백문(白門) 한 쌍, 백호(白虎), 서북각 동북각, 백초 흑문 한 쌍, 현무(玄武), 북서각 동북각, 흑초, 홍신(紅神), 남신(藍神), 황신, 백신, 흑신, 표미(豹眉), 금고(金鼓) 한 쌍, 호총(號銃) 한 쌍{{) 청도 ∼ 호총: '군기(軍旗)'의 나열. }}, 바라 한 쌍, 나팔 한 쌍, 세악(細樂) 한 쌍, 고(鼓)두 한 쌍, 솔발(솔발) 한 쌍{{) 바라∼솔발: '군악기'들을 나열하고 있음. }}, 순시 한 쌍, 영기(令旗) 두 쌍, 좌(左) 관이(貫耳){{) 전진(戰陣)에서 군의 율법을 어겨 죽일 사람의 두 귀를 꿰어 병사들에게 보이는 화살. }}, 우 영전(令箭){{) 군령을 전하는 화살. }}, 중 사명(司命), 집사 한 쌍, 기패관(旗牌官) 두 쌍, 군뢰(軍牢){{) 군대에서 죄인을 다루는 병졸. }} 두 쌍, 좌마(座馬), 독(纛), 난후(난後), 친병(親兵), 교사(敎師), 당보(塘報) 각 두 쌍, 퉁 쾡 뙤 대취타(大吹打)로 나가는구나. 이때에 서성 정봉 돌아와서 공명선생 가던 내력 도독 전에 여짜오니 도독이 분을 내어 현덕 먼저 치려 하니, 노숙이 만류하여 조조를 치라 하고 동남풍 때를 타서 화전을 하려 할 제, 감녕을 먼저 불러, "채중(蔡仲) 항졸(降卒){{) 항복해 온 병사. }} 거느리고 북군(北軍) 기호(旗號) 가지고서 오림지면(烏林之面) 급히 가서 조조 양식 불지르라." 제2에 태사자(太史慈) 불러, "삼천 병 거느리고 황주지계(黃州之界){{) 황주의 경계. }} 급히 가서 조조의 구원병이 합비(合肥){{) 현(縣) 이름. }}로 올 것이니, 불을 놓아 엄살(掩殺){{) 갑자기 습격하여 죽임. }}하고 홍기(紅旗) 보고 접응(接應){{) 병력과 무기를 끊임 없이 대어줌. }}하라." 제3에 여몽(呂蒙) 불러, "삼천 병 거느리고 오림에 급히 가서 감녕을 접응하고 조조 채책(寨柵){{) 울타리. }} 불지르라." 제4에 능통(凌統) 불러, "삼천 병 거느리고 이릉 길을 막았다가 오림에서 불나거든 급히 나서 접응하라." 제5에 동습(董襲) 불러, "삼천 병 거느리고 한양으로 바로 가서 조조 채중 달려들어 백기 보고 접응하라." 제5에 반장(潘璋) 불러, "삼천 병 거느리되 모두 다 백기 들고 한양으로 급히 가서 동습을 접응하라. 한당 주태 장흠 진무 너희들 네 장수는 전선(戰船) 삼백 척과 화선(火船) 이십 척씩 다 각기 거느리고 황개 뒤를 접응하라." 대도독이 주공근과 부도독 정보는 몽동전선(朦동戰船)에 높이 앉아, 서성 정봉 두 장수가 좌우 호위하였는데 포고관(布告官){{) 군령(軍令)을 포고(布告)하는 사람. }}이 발방(發放)한다. "관기청착(官旗聽착)" "아{{) 군령에 대답하는 소리. }}" "이청금고(耳聽金鼓){{) 귀로 징과 북소리를 들으라. }}" "아" "안시정기(眼視旌旗){{) 눈으로는 군기를 보라. }}" "아" "가선여마(駕船如馬){{) 배를 말 타듯 하라. }}" "아" "견적쟁선(見賊爭先){{) 적을 보면 다투어 앞서라. }}" "아" "동주공명(同舟共命){{) 배와 더불어 생사(生死)를 같이 하라. }}" "아" "선각위전(船各爲戰){{) 배는 각기 싸움에 힘쓰라. }}" "아" "종도적주(縱逃賊舟)면 군법부대(軍法不貸){{) 적선이 멋대로 도망치게 놓아 두면 군법은 이를 관용치 않으리라. }}" "아" 발방을 다한 후에 노숙 감택 여러 모사(謀士) 채책을 지키시며 오후(吳侯) 손권이는 육손(陸遜)으로 선봉삼아 후응으로 쫓아올 제 서산에 화포(火砲) 놓고 남병에 호기(號旗){{) 신호기. }} 들어 출전을 하려 할 제 애잔한 채화(蔡和) 목숨 제물감 불쌍하다. 황개 화선 20척에 큰 못을 많이 박아 노위건시(蘆葦乾柴){{) 갈대와 마른 땔나무. }} 잔뜩 싣고 유황 염초, 어유(漁油) 등물(等物) 그 속에 들어붓고, 청포유단(靑布油單){{) 푸른 베와 기름에 결은 종이. }} 둘러싸서 청룡아기(靑龍牙旗){{) 장수들을 지휘할 때 쓰는 대장기. }} 높이 꽂고 황개의 기동 보소. 엄심갑(掩心甲){{) 가슴을 가리는 갑옷. }}을 몸에 입고 7척 장검 손에 들고 제3척 화선 위에 가만히 들어앉아 조조에게 밀통(密通)하되, "파양호(파陽湖)에 운량선(運粮船){{) 식량을 운반하는 배. }}을 모두 몰아 가지옵고 강동명장(江東名將){{) 손권을 일컬음. }} 목을 베어 승상전에 항복차로 오늘 저녁 갈 터인데, 청룡아기 꽂은 것이 소장의 양선(粮船){{) 식량을 실은 배. }}이니 기다리고 계옵소서." 조조가 대희하여 전선 위에 높이 앉아 제장을 데리고서 황개 소식 기다릴 제, 난데 없는 동남풍이 살살 부는구나. 정욱이 여짜오되, "때 아닌 동남풍이 어찌하여 부옵는지 미리 방비하옵소서." 조조가 염소 웃음을 웃어, "네가 어이 무식하냐. 동지에 일양생래복지시(一陽生來復之時){{) 겨울이 가고 봄이 옴을 뜻함. 음력 10월에 음기(陰氣)가 다하고 11월 동지에 일양(一陽)이 비로소 생김. }} 당하여서 동남풍이 없겠느냐." 밤이 들며 달이 돋아 일대장강 만도금사(一帶長江 萬道金蛇){{) 한줄기 긴 강과 금사(金蛇)처럼 달빛에 떠오른 길. ({삼국지연의} 제 49회). }} 경개가 장히 좋다. 은은히 바라보니 살같이 빠른 배가 순풍하여 날아올 제 청룡아기 넓은 폭에 '선봉 황개(先鋒黃蓋)' 네 글자가 완연히 뵈는구나. 조조가 또 웃어, "공복(公覆){{) 황개(黃蓋)의 자(字). }}이 항복하니 하늘이 도움이라." 의기가 양양하니 정욱이 여짜오되, "오는 배 수상하니 멀리 매라 하옵소서. 양식 실은 배 올진대 무겁게 떠서 올새 배가 저리 가볍고 동남풍이 또 급하오니 어찌하여 막으리까." 조조가 깜짝 놀라, "얘, 큰일났다. 저 배를 뉘 막으리." 문빙(文聘)이 썩 나서서 외쳐 이르기를, "저기 오는 강남 배야, 승상 분부 계옵시니 가까이 오지 말고 돛을 지어 거기에 매라." 이 말이 지든 말든 시위 소리 얼른 나며 피루루 오는 살에 문빙이 팔을 맞아 배 안에 자빠지니, 20척 날랜 화신 일시에 불을 질러 조조 수채 달려들 제, 바람은 불을 좇고 불은 바람 좇아 화열풍맹(火烈風猛){{) 불과 바람이 맹렬함. }} 급한 형세 조조의 수만 전선 연환(連環)이 굳었으니 저 어디로 도망하리. 좌편에는 한당 장흠, 우편에는 주태 진무, 한가운데 오는 것은 주유 정보 서정 정봉 사면으로 달려들 제 텡텡 연주포{{) 일종의 화포. }}, 뙤뙤 천아성(天鵝聲){{) 악기의 일종. }}, 둥둥 뇌고{{) 군령(軍令)을 알리는 쓰는 북. }} 소리, 쨍쨍 징 소리, 번듯번듯 장창(長槍) 환도(環刀), 휘딱휘딱 쇠도리깨, 핑핑 오는 살 소리, 훨훨 붙는 불 소리, 우주가 바뀌고 벽력이 진동하니 조조의 백만 대병 각색으로 다 죽는다. 불 속에 타서 죽고, 물 속에 빠져 죽고, 총 맞아 죽고, 살 맞아 주고, 칼에 죽고, 창에 죽고, 밟혀 죽고, 눌려 죽고, 엎어져 죽고, 자빠져 죽고, 기막혀 죽고, 숨막혀 죽고, 창 터져 죽고, 등 터져 죽고, 팔 부러져 죽고, 다리 부러져 죽고, 피 토하여 죽고, 똥 사고 주고, 웃고 죽고, 뛰다 죽고, 소리지르다 죽고, 달아나다 죽고, 앉아 죽고, 서서 죽고, 가다 죽고, 오다 죽고, 장담하다 죽고, 부기(浮氣) 쓰다 죽고, 이 갈며 죽고, 주먹 쥐고 죽고, 죽어 보느라 죽고, 재담으로 죽고, 하 서러워 죽고, 동무 따라 죽고, 수없이 죽은 것이 강물이 피가 되어 적벽강(赤壁江)이 적수강(赤水江), 군장복색(軍裝服色){{) 온갖 장비와 군복. }} 다 타진다. 청도 순시 영기이며 오방(五方){{) 오방기의 준말. 사방과 중앙에 세운 큰 깃발. }} 고초{{) 고초기의 준말. 푸른색, 흰색, 붉은색, 검은색, 노란색으로 기면(旗面)에 괘(卦)를 그린 군기. }} 황신 표미 조총{{) 화승(火繩)의 불로 터지게 된 옛 총. }} 환도 장창 등패(藤牌){{) 등나무로 휘고 대 껍질로 얽은 둥은 방패. }} 낭선{{) 낭선창의 준말. 대나 쇠로 만들고 창은 아홉 가지에 열 한층까지로 된 군기. }}이며, 귀약{{) 화승총 옆에 재어 넣는 화약. }} 통남 날개 모람 쇠거마작{{) 통남∼쇠거마작: 군의 무기. }} 화승{{) 화승총을 쏘기 위하여 불을 부치던 심지. }}살이 도래송곳 운월상모(雲月象毛){{) 가장자리에 구름의 형상을 장식한 상모. }} 전립이며, 안갑(鞍匣)다래{{) 안장을 덮는 헝겊의 말다래. }} 막이{{) 쇠두겁. }} 관이 영전 숙정패(肅靜牌){{) 군의 명령으로 사형을 시킬 때 조용히 하게 하려고 '숙정(肅靜)'이라고 써 붙인 팻말. }} 징 북 나팔 태평소 바라 광쇠{{) 꽹과리. }} 고등{{) 고동. }}이며, 장막노구{{) 장막에서 쓰는 노구솥. }} 아리쇠{{) 삼발이. }} 흑각(黑角){{) 물소의 검은 뿔. }} 생각(生角){{) 살아 있는 짐승의 뿔. }} 간각궁(幹角弓){{) 궁간목(弓幹木)으로 만들고 소와 양의 뿔로 장식을 한 활. }}과 철전(鐵箭){{) 육양전, 아양전, 장전 등의 화살을 통틀어 이르는 말. }} 편전(片箭){{) 짧고 작은 화살. }} 유엽전(柳葉箭){{) 화살촉이 버들잎 같은 화살. }} 동개{{) 화살과 활을 넣어 등에 지는 제구. }} 통아{{) 편전을 쏠 때 살을 담아 활의 시위에 매어 쏘는 가느다란 나무통. }} 호수등채{{) 범의 수염을 단 무장할 때 쓰던 채찍. }} 팔찌 깍지{{) 활을 쏠 때 시위를 잡아당기는 엄지손가락의 아랫마디에 끼는 기구. }} 휘어지며, 협수 호의{{) 협수 호의 : 군복. }}, 요대 전대{{) 허리띠. }},선상 기물 다 타진다. 풍석(風席){{) 돛을 만드는 돗자리. }} 초둔{{) 띠풀 같은 것으로 거적 비슷하게 엮어 비나 햇빛을 막는 물건. }} 삼판{{) 항구 안에서 사람이나 물건을 실어 나르는 작은 배. }}, 하판{{) 선채의 일부 명칭. }} 노사곡대{{) 선채의 일부 명칭. }}, 용층 닻줄 돛대 치목{{) 키. }}, 입으로 세는 대로 일시에 재가 되어 만경창파상에 술렁술렁 다 떠가니, 장요는 활만 남고 허저는 몸만 남아 구사불섬(救死不贍){{) 매우 곤란하여 다른 일을 돌아볼 틈이 없음. }}할 수 없다. 조조가 넋을 잃고 조각배 얻어 타고 주먹 쥐고 도망할 제, 범같은 선봉 황개 장창을 손에 쥐고 벽력 같은 호령 소리, "홍포 입은 저 조조놈, 너 어디로 가려느냐. 선봉 황개 여기 있다." 조조가 할 수 없어 홍포 벗고 도망하니 도 크게 외치는 소리, "수염 긴 놈 조조니라." 수염을 석 베이니, "수염 벤 놈 조조니라." 깃발 떼어 턱을 사고 반생반사(半生半死) 도망할 제, 장요의 날랜 살이 황개 소아 물에 넣고 언덕에 올라가서 안장 없는 말을 타고 죽자살자 도망할 제, "이놈, 조조 닫지 마라." 벽력 같은 호령 소리 예서 나고 제서 나니, 여몽 능통 감녕이라 마른 뜰에 부어 쫓듯 나무꾼들 노루 쫓듯 빈틈없이 쫓아오니 조조 거동 장관이라. 총 소리에 귀가 먹먹 내를 쐬어 눈이 캄캄 눈썹이 다 탔으니, 용천아치{{) 변덕스럽게 행동하고 수다스러운 사람. }} 초를 잡고 낯이 데어 벗어지니 당창(唐瘡){{) 창병(瘡病). 한방에서 '매독'을 가리키는 말. }}을 올렸는가 온몸에 내를 쐬어 전복 따러 가게 되고, 두 코가 뻑뻑하여 재채기하는 모양 굴 속에 너구리가 고춧가루총 맞은 듯 알몸으로 말에 앉아 아무리 도망한들 사면이 복병이라. 죽을밖에 수 없으니 그래도 간웅이라 정욱을 돌아보며 재담하여 하는 말이, "내 마상태(馬上態){{) 말에 탄 맵시. }}가 어떠하냐?" 정욱이 여짜오되, "그대로 모셔다가 동작대에 앉혔으면 이교녀가 반하겠소." 조조 평생 먹은 마음 역적질 뿐이기로 죽을 판에 재담하되 천자 편으로 붙이어, "이게 어디 적벽강이냐, 지소방(紙所房){{) 종이로 만든 방. }} 고랫속이지. 내 형상을 내 보아도 숯장수 뽄이로다. 이대로 붕하시면 송자이나 될지라도 목야(牧野){{) 지명. }}의 상주(商紂){{) 상나라의 주왕. 술을 좋아하고 음란하여 백성들이 원망하였다. 주나라 무왕에 쫓겨 녹대(鹿臺)에 도망하여 불에 타 죽음. }} 송장, 귀신이 될지라도 북방의 흑제(黑帝){{) 다섯 천제(天帝) 중의 하나. 북방의 신. 은나라의 탕왕이 이에 해당함. }} 귀신, 송장 중에 잡것이요, 귀신 중에 하뻘이라, 어서 가자 어서 가자, 죽고 살기 고사하고 남부끄러 못 하겠다." 제 손서 말을 몰아 달랑달랑 달아나며 살이 올까 철환 올까 목은 장 옴츠리니, 정욱이 비소(誹笑){{) 비웃는 웃음. }}하여, "승상 목 좀 내놓시오. 근본 두풍(頭風){{) 머리가 늘 아프거나 부스럼이 나는 병. }} 과하시니 좋다는 편전(片箭)으로 삼박{{) 잘 드는 칼에 잘 베이는 모양. }} 퉁겨 피 빼시면 두풍이 나으리다." "아서라, 그러다가 숟가락을 아주 놓으면 천자 노릇 누가 할꼬." 불변천지(不辯天地){{) 천지를 분간하지 못함. }} 도망터니 화광(火光)은 점점 멀리 복병은 안 나온다. 앞으로 가는 길에 산세가 험준하고 수목이 총잡(叢雜)하니 조작 물어, "예가 어디냐?" 좌우 여짜오되, "오린이오 조조가 말 위에서 손뼉치며 대소하니 제장이 물어 여보시오 승상님 장졸을 다 죽이고 좆만 차고 가는 터에 무슨 좋은 일이 있어 저다지 웃으시오." 조조가 대답하되, "주유와 제갈량이 꾀 없음을 웃는다. 이러한 좁은 목에 눈 먼 장수 하나라도 매복을 하였으면 우리들 남은 목숨 독 속의 쥐새끼지." 이 말이 지든 말든 방포 소리 '퀑' 복병이 내닫는다. 화광(火光)은 접천(接天)하고 고성(高聲)이 진지(震地)로다. 범같은 일원(一員) 대장 호통하며 나오는데, 활면중이(闊面重耳){{) 활달한 얼굴에 드리운 귀. }}에 백옥을 깎았는 듯 눈망울은 물결 같고, 이어 허리, 곰의 팔에 황금 투구 녹포(綠袍) 은갑(銀甲) 장창(長槍)을 비껴들고, "이놈 조조야, 당양 장판 큰 싸움에 상산 자룡 내 재조를 네 눈으로 보았지야. 우리 군사 장령 모아 너 하나를 잡으려고 이속 온 지 오래로다. 닫지 말고 창 받으라." 동에서 번뜻 서장(西將)을 베고, 남에서 번끗 북장(北將)을 베며 번개같이 쫓아오니 조조가 혼비백산(魂飛魄散){{) 몹시 놀라 혼백이 흩어짐. }} 하마(下馬)에 뚝 떨어져 주먹 쥐고 도망할 제, 따라오던 장수 군사 절반이나 다 죽이고 여간 남은 군장복색 하나 없이 다 뺏긴다. 장합 서황 두 장수로 자룡을 대적하고 조조는 도망할 제, 동남풍은 끈지게 불고 검은 구름 뒤엎으며 급하게 오는 비가 동이로 퍼붓듯이 쭉쭉 쏟아지니 조조와 장졸 신세 갈수록 불쌍하다. 의갑(衣甲){{) 군 복장. }}이 다 젖으니 춥긴들 오죽하며 여러 날 굶었으니 배가 오죽 고플소냐. 조조가 쫓겨가도 호기는 그저 잇어 복마군(卜馬軍){{) 짐을 싣는 말을 부리는 군사. }}을 불러, "우산 올리라. 데인 살에 빗물드니 쓰려 어디 살겠느냐." 정욱이 여짜오되, "승상의 하는 분부 어찌 그리 무식하오? 노불승거(勞不乘車){{) 고되어도 수레를 타지 않음. }} 서불장개(薯不張蓋){{) 더워도 양산을 펴지 않음. }} 옛 명장의 한 일이라 상창기곤(傷瘡飢困){{) 상하여 아프고 굶주림. }} 남은 군사 울며불며 따라오는데, 적벽강 불 속에 우산 어디 남았으며 설령 우산 있다 하고 승상 혼자 우산 받고 어디로 가시겠소. 이만 비를 못 견디고 만일 장비 만낫으면 우산으로 막으시려오?" 십전구도(十顚九倒){{) 칠전팔기. 여러번의 실패에도 굴하지 않고 고군분투함. }} 가느라니 날이 점점 새어가며 비가 조금 개는구나. 남이릉 가려 하고 호로곡에 당도하니 인마(人馬)가 기진하여 촌보(寸步){{) 몇 발자국의 걸음. }}를 갈 수 없다. 조조가 쉬어 앉아 의갑을 벗어 내어 바람결에 말리며 화병(火兵){{) 밥을 짓는 병사. }}에게 분부하여, "노구{{) 노구솥. }} 걸고 밥을 하라." 화병이 썩 나서서 정면상대 바로 떠서, "걸 노구 어디 있고 밥할 양식 어디 있소?" 조조가 호령하여, "너 이놈, 군량, 누구 다 어디 두었는고?" 그 판이 되었거든 무슨 법이 있겠느냐. 화병이 바로 막 서서, "양식 간 데 모르시오? 취철산 적병강에 산같이 쌓인 양초(粮草){{) 군사들이 먹을 양식과 말이 먹을 풀. }} 승상의 방정으로 불 속에 넣었으니 저리 시장하거든 거기를 찾아가서 튀밥 주워 잡수시오." 조조가 화를 내어, "승패는 병가상사(兵家常事){{) 싸움에서 일승일패는 흔히 있는 일이다. }}, 한 번 실수하였다고 네 놈의 말버릇이 그럴 수가 있단 말가. 양식은 그렇다고 노구 얻다 두었느냐?" "예, 노구 말씀 들으시려오? 적벽강 그 불 속에 간신히 아니 죽고 이 몸 살아 돌아올 제, 퉁노구 안 버리고 등에 지고 오옵기는 승상의 진지 짓자 정성인 게 아니오라, 행여나 아니 죽고 내 집에 돌아가면 부엌에 걸어 두고 나물국 끓여 먹자 단단 간직하였더니, 오림에서 자룡 만나 목숨을 살자 하고 퉁노구 무릅쓰고 수풀 밑에 엎어졌더니, 누구 밑 복판에 위나라 위자(魏字) 어찌 쓰여 조장군{{) 조자룡. }}이 보시더니. '애고 이놈 위병이라, 여름날 급한 벼락 쪽박 쓰고 방위해도 조자룡 내 창법을 퉁노구로 방위할소냐.' 그놈의 얕은 꾀가 똑 조조. 창으로 푹 찌르니 노구 산산 부서지고 창 끝이 빗나가서 목은 아니 찔렸기에 죽은 듯이 누웠다가 그 장군 가신 후에 가만가만 걸어왔소." 조조가 꾸짖어, "너 이놈 퉁노구가 그랬으나 저랬으나 네 장수 이름자를 조조야 조조야 여호소아(如呼小兒){{) 어린애 부르듯 함. }} 한단 말가." "그 장군님이 조조라 하더랬제 내가 조조라고 하오? 그러하나 저러하나 우리 군중에서 승상님 장군님 하제, 오 한 양국 사람들은 그러한 장수 말고 오륙세 아이들도 모두 다 하는 말이 조조 그놈 죽일 놈, 조조 그놈 죽일 놈 하니, 행세를 어찌 하여 인심 그리 못 얻었소? 지금 살아 계실 적에 남의 욕이 저러할 제, 상사(喪事){{) 죽다. }}나신 천만년에 그 시비(是非)가 어떻겠소?" 조조가 들어 본즉 대답할 말이 없어 대고 얼러, "너 이놈 그런 걱정 네게는 부당(不當)이라. 진지 지금 안 올리면 네놈 목을 베리라." 위턱과 아래턱이 견딜 수가 있겠느냐. 진지를 지을렬 제 아총(兒塚){{) 어린 아이의 무덤. }} 덮은 질솥 단지 벗겨다가 걸어 놓고 촌가의 노략한 쌀 물에 씻어 안친 후에, 부시{{) 부싯돌에 깃을 놓고 쳐서 불똥이 일어 불붙게 하는 쇳조각. }}를 치려 한들 그 비 맞은 부싯깃이 아런들 불붙겠나. 부시를 한참 칠 제 조조가 정욱더러, "우리 따라 온 군사가 도합이 몇 명이냐?" "백만 명이오." "모두 다 어디 가고 저것이 남았느냐? 갈 길은 아직 멀고 군사는 몇 없으니 화병놈 밥할 틈에 군사 점고하여 보자." "어디 점고할 것 있소. 나는 가르칠 게 승상님은 꼽아 보오. 여기 하나, 저기 하나, 모퉁에 한 놈, 나무 밑에 한 놈, 부시치는 놈 하나, 승상님 하나, 나 하나, 모두 일곱이오." "그럴 리가 있나. 앞에서 먼저 간 놈, 뒤에서 못 따라온 놈, 산곡에 숨은 놈, 촌려(村閭){{) 마을. }}에 노략간 놈, 응당히 많을 테니 대좌기(大坐起){{) 대장이 자리를 잡고 일을 처리할 태세를 갖춤. }}하고 장호적(掌號笛){{) 각 장군, 기대총을 모아 사람의 수효를 세거나 군의 사무를 위해 쇠납으로 알리는 신호. }}하라." 정욱이 대답하고 점고를 시작할 제, 할 노릇은 다 하여 좌기취(坐起吹){{) 좌기(坐起)를 취할 때 하는 군악. }}를 하는데 주먹대고 나팔 불고 입으로 북 불고 놋기{{) 놋쇠로 만든 그릇. }} 조각 바라 치고 막대기에 가랑잎 달아 숙정패(肅靜牌) 삼아 꽂고 대취타(大吹打)한 연후에 장호적을 한참 하니, 군사들이 들어오는데 이것이 전장에 온 군사 뽄이 아니라 기(己) 갑년(甲年){{) 천간이 기(己)와 갑(甲)이 들었던 해. }} 기민(飢民){{) 굶주린 백성. }} 뽄이로구나. 어린 작대안을 정욱이 펴들고 차례로 부르는데, "좌부(左部){{) 대중군(大中軍)의 앞에 선 부대. }} 우사(右司){{) 장대를 중심으로 오른쪽에 서는 부대. }} 전초(前哨){{) 앞쪽 오른쪽 진영에 속한 대오의 선두. }} 일기(一旗){{) 앞쪽 오른쪽 진영의 선두 전초의 다음에 서는 기수. }} 일대장{{) 일기의 다음에 서는 부대. }} 공중쇠." 기총(旗總)이 옆에 서서 대답하되, "물고(物故)요." "이대장 육대쇠." "물고요." "삼대장 무거쇠." "물고요." "사대장 허망쇠." '물고' 소리 장 하기가 기총(旗總)도 무안하여 대담 뽄을 고쳐서, "죽었소." "오대장 맹랑쇠." "그놈도 그랬소." "낭선수(狼선手){{) 낭선창을 가진 병사. 낭선은 보졸(步卒)들이 낭선창을 가지고 하는 무예. }} 팔랑쇠." "아까 하던 말이오." "어따 이놈아, 쇠자 항렬은 다 죽었단 말이냐?" "적벽강 그 불 속에 무슨 쇠가 안 녹겠소?" "장창수(長槍手) 장내두리." "예." 저놈이 들어오는데 한 다리는 절룩절룩, 한 팔은 들어 메고 부러진 창대 끌면서 애고애고 울며 온다. 조조가 반겨 물어, "점고 시작한 지가 반일(半日)이 되었으되 대답하고 오는 놈 처음 너를 보았으니, 반갑기는 반가우나 울기는 왜 우느냐?" "우는 내력 들어보오. 적벽강에 뛰어 나다 이 다리가 위골(違骨){{) 뼈가 어그러짐. }}하고, 오림에서 복병 만나 이 창을 뺏삽기에 창 아니 뺏기려다 팔과 창이 다 부러져, 창날은 빼어 가고 창대 꺾어 버리기에 짚고는 왔소마는 내 신세를 생각하니 모진 목숨 아니 죽고, 설령 고향 갈지라도 병신되기 원통한데 만일 복병 또 만나면 내 꼴이 어떻겠소 그 생각하고 우오." 조조가 복병소리 실허하여, "방정스런 주둥이로 복병 소리 왜 하는고." "승상님은 유복하여 저 꼴이 되었나 보오." "등(藤)채 수성(守城){{) 채찍을 가지고 성을 지키는 병사. }} 가토리." "예." 저놈이 들어오는데 고개 뒤로 딱 잦히고 배를 앞으로 쑥 내밀고 느짓느짓 걸어와서 조조 앞에 절한다고 입으로, "절이오." 하고 배만 쑥 내미니 조조가 꾸짖어, "이놈, 그 절 뽄을 어디서 배웠느냐?" "적벽강에서 난 절이오." "누가 절을 가르쳤노?" "선생 없이 자득(自得)이니 절 내력 들어보오. 적벽강 화염(火焰) 중에 몸을 뛰어 도망할 제, 군복 뒷자락에 불이 방장(方將){{) 곧. 금방. }} 타는 것을 어떻게 겁냈던지 아무런 줄 모르고서 주먹 쥐고 한참 가니, 고개 뒤로 잣당기고{{) 잡아당기다. }} 맛난 내가 곧 나기에 함께 오는 사람더러 자세히 보라 한즉, 등덜미가 다 익어서 힘줄이 다 오그라져 빨끈 잦혀 놓았으니 앞으로 숙이기는 죽어도 할 수 없소." 조조가 의사 내어, "이번은 ㅇ파자락에 또 불을 질렀으면 가슴에서 잡아당겨 절로 꼿꼿하여지제." "의사 참 영웅이오." "조총수 한눈감이." "예." 저놈은 들어오며 항문에 손 받치고 울면서 하는 말이, "애고 똥구멍이야. 애고 똥구멍이야." 조조가 불러, "너 이놈, 앓을 데가 오죽 많아, 똥구멍은 왜 앓느냐?" 저놈이 대답하되, "적벽강서 아니 죽고 오림으로 도망터니 한 장수가 쫓아와서 내 벙치{{) 벙거지. }} 썩 벗기고 내 상투 석 잡으며, 어허 그놈 어여쁘다. 죽이자 하였더니 중동{{) 몸의 가운데 부분으로 성기를 일컬음. 성욕을 풂. }} 해소시켜 볼까. 갈대 숲 깊은 데로 끌고 들어가서 엎어지르며 하는 말이, '전장에서 나온 지가 여러 해 되었기로 양각산중(兩脚山中) 주장군(朱將軍)이 참것 맛을 못 보아서 밤낮으로 화를 내니, 옥문관은 구지부득(求之不得){{) 구해도 얻지 못함. }} 너 지닌 항문관(肛門關)에 얼 요기(療飢) 시켜 보자.' 침도 안 바르고 생짜로 쑥 디미니 생눈이 곧 솟는데 뱃살이 꼿꼿하여 두 주먹 아드득 쥐고 앞니를 뽀득 갈아 반생반사 막 견디니 그 옆에서 굿 보는 놈 걸음 차례 달려들어 일곱 놈을 치렀더니, 항문 웃시울 망건 당줄 조른 것이 뚝 끊어져 벌어지니 뱃속까지 훤하여서 걸림새가 아주 없어, 그래도 그 정으로 총은 아니 뺏아가고 옆에다 놓았기에 간신히 정신 차려 온몸을 주무르고 총대 짚고 일어서서 일보일게(一步一憩){{) 한 발 가고 한숨 쉼. }} 오옵는데, 제일 극난(極難)한 게 밥 먹어도 그대로, 물 먹어도 그대로 쉬지 않고 곧 나오니 밖에서는 못 막아서 안으로 막아볼까 포수에게 석냥 받고 총을 팔아 황육(黃肉){{) 소고기. }} 사서 종자{{) 종지. }} 만큼 떼어 넣어도 수르르 도로 나와, 주먹만큼 목침(木枕)만큼 아무리 떼어 넣어도 도로만 곧 나오니 어찌하여 살 수 있소." 조조 또 의사 내어, "쇠살을 가지고서 사람 살을 때우려거든 암만 한들 될 것이냐. 길가에 쌓인 송장 사람 살을 베어다가 착실히 막아보라." "궁노수(弓弩手){{) 활쏘기를 맡은 병사. }} 두팔잡이." "예." 요놈은 들어오는데 아무 데도 상처 없고 매우 덤벙여, "이놈, 너는 무슨 재조 몸이 저리 성했느냐?" 저놈이 장담하여, "팔십삼만되는 군사 게 하나 쓸 것 있소? 모두 나와 같사오면 일생 해도 치 패(致敗){{) 아주 결딴남. }} 없지." 조조 반겨 급히 물어, "어찌 하면 그러하냐?" "남들 한참 싸움할 제 모퉁이나 바위 틈에 가만히 숨어 앉아 구경을 실컷 하다, 호궤령(호궤令){{) 군사들에게 식사를 하라는 명령. }}이 내리거든 살짝 나와 얻어먹고 얻어먹고 하였으면 평생 제 몸 치패 없지. 설령 승전하다기로 승상이나 좋으시지 우리 같은 군사들이 무슨 큰 재미 보자 물인지 불인지 불계사생(不計死生){{) 삶과 죽음을 헤아리지 않음. }}하고 왈칼왈칵 달려들어. 못된 놈들이제." 조조가 또 웃어, "네 몸 하나 아끼기는 물 샐 틈이 없겠구나." "복마군(卜馬軍) 마철이." "예." 이놈이 들어오는데, 아무것도 안 가지고 쓴 것은 전립(戰笠) 꼭지, 말채{{) 말채찍. }}만 쥐었구나. 조조가 화 내 물어, "말과 기계 얻다 두고 빈채만 쥐었으며, 전립 버렁{{) 벙거지의 둥근 윗부분. }} 얻다 두고 꼭지만 쓰고 온다?" 저놈이 대답하되, "생각하니 허망하오. 말은 기계 실은 채로 적벽강에 여몽 만나 두 수 없이 다 뺏기고 몸만 남아 도망타가 오림에서 복병 만나 꽉 잡고 안 놓기에 군복 주어 사화(私和)하고 오다가, 생각하니 말 안 된 일 있어서 전립을 벗어 내어 절초(切草)장수{{) 살담배(썬 담배) 장수. }} 칼받침에 칠 푼 받고 팔아다가 바늘 한 쌈 사가지고 점잖은 사람으로 상투람 올 수 없어, 전립에 남은 꼭지 끈 달아 쓰고 왔소." "너 이놈, 군중에서 바늘은 얻다 쓰게?" 저놈이 웃으면서, "세 치로 내어 놓아{{) 세 치의 남자의 음경을 내어 놓아. }}, 뉘 제 어미 붙을 놈이 이 고생 겪은 후에 군중(軍中)에 또 다녀요? 홍안유부(紅顔幼婦){{) 붉고 윤이 나는 아름다운 얼굴을 한 어린 아내. }} 우리 아내 천리전장(千里戰場)에 날 보내고 오늘이나 소식 올까, 내일이나 편지 올까, 주야 축수(祝手) 바라다가 옥창앵도(玉窓櫻桃){{) 아름다운 창에 핀 앵두. }} 꽃이 지고 정상(井上) 오동잎 떨어져 설청운산 북풍한(雪晴雲散 北風寒){{) 눈 개고 구름 흩어져 북풍이 차다. }}에 독수공방(獨守空房){{) 여자가 남편 없이 혼자 밤을 지냄. }} 누웠다가, 문전에 청삽사리{{) 빛깔이 검고 긴 털이 곱슬곱슬한 개. }} 퀑퀑 짖는 소리 듣고 행여 우리 임 오시나 전도출문(顚倒出門){{) 넘어져 가면서 문에 나옴. }} 내다보니 임은 정녕 아니 오고, 풍설야귀(風雪夜歸){{) 세찬 눈바람이 오는 밤에 돌아감. }} 하는 사람 청루(靑樓){{) 푸르게 칠한 누각으로 귀인의 여자 또는 미인이 사는 집. 여기서는 기생집. }} 찾는 한량{{) 벼슬을 못한 호반. }}이라, 설운 마음 둘 데 없어 방 안으로 들어와서 각침찬금금란(角枕燦錦衾爛)에 여미망차 수여공침(予美亡此 誰與共寢){{) {시경} 당풍(唐風) 갈생(葛生)에 나오는 대목. '角枕이 찬란하며/비단이불이 곱도다/내 아름다운 분은 여기에 없으니/누구와 더불어 날을 샐꼬'. }} 전전반측(輾轉反側){{) 몇 번이고 뒤척이며 잠들지 못함. {시경} 주남(周南)에 나오는 대목. }} 잠 못 들제, 이내 몸 돌아가서 낭도래시근야래(郎到來時近夜來){{) 임께서 돌아올 때가 멀지 않은 밤이리. }} 사립 안에 들어서며 아기 어멈 거기 있나, 적벽강 싸움 갔던 자네 낭군 안고, '와 계신가, 와 계신가, 우리 낭군 와 계신가. 팔십삼만 다 죽는데 낭군 혼자 아니 죽고 날 보려고 와 계신가.' 방으로 들어가서 울려는 듯 웃으려는 듯, 낯을 대며 손을 잡고 '자넨 웬 사람으로 내 간장을 다 녹이는가. 남정북환(南征北還){{) 남쪽을 정벌하고 북으로 돌아옴. }}하실 적에 배가 오죽 고팠으며, 초행노숙(草行露宿){{) 초원을 걷고 한길에서 잠을 잠. }}하실 적에 몸이 오죽 추웠을까. 이 밥 먹고 이 옷 입소.' 온갖 정담 다 하면서 훨썩 벗고 둘이 누워 그린 상자 푼 연후에, 나는 무엇 줄 것 없어 바늘 한 쌈 정표(情表) 하자 주머니에 깊이 넣었소." 조조가 나무라, "그놈 음남(淫男){{) 음탕한 남자. }}이로고." "승상은 영웅이라 팔십삼만 죽였으니 패남(敗男){{) 싸움에서 패한 남자. }}이라 하오리까." 그렁저렁 점고하고 진지를 재촉하니 화병이 치던 부시 이때까지 안 붙었다. "진지 올려라." "밥 안쳤소." "진지 올려라." "상 놓소." "진지 올려라." "진지 괴오." "진지 올려라." "가져 가오." "진지 올려라." "내 좆도 인제 부시 치오." 원 오래 치느라니 어쩌다가 붙었구나. 막 불 살라 넣느라니 조조가 또 염소 웃음을 하니 정욱이 여짜오되, "승상의 한 번 웃음 조자룡을 청하여서 남은 인마 다 죽이고, 어떤 장수 청하자고 또 웃음을 웃으시오?" 조조가 대답하되, "주유와 제갈량이 여간 재조 있다 하되 하룻비둘기{{) 멋 모르는 햇병아리라는 말뜻. }}라 암만 해도 재 못 넘제. 이러한 험한 곳에 복병을 하였으면 우리 신세 된 모양이 묶어 놓은 돼지라 살 수 잇나, 살 수 있나." 이 말이 지듯 말듯 좌우에서 총 소리가 콩 튀듯이 일어나며 벌떼같은 복병들이 불 지르고 냅다 설 제, 저 장수의 거동 보소. 검은 낯 고리눈{{) 눈동자의 둘레에 흰 테가 둘린 눈. }}과 표범 머리 제비턱에 비단 갑옷 순금 투구 장팔사모(丈八蛇矛){{) 장비가 가졌던 창. }} 비껴 들고, 심오마(深烏馬){{) 장비기 탄 말. }}에 높이 앉아 거뢰(巨雷)같은 목소리를 성정대로 뒤지르며, "이놈 조조야, 연인(燕人) 장익덕(張益德)을 장판교(長坂橋)서 보았지야. 너 한 놈 탁란(濁亂){{) 사회나 정치가 흐리고 어지러움. }}으로 한실(漢室)이 망케 되고 창생(蒼生)이 무슨 죄냐. 적벽 오병(鰲兵){{) 병사를 한목 무찔러 죽임. ({한서(漢書)}에 나오는 대목.) }} 큰 싸움에 주도독께 아니 죽고 험악한 이 산중에 목숨 도망 너 왔느냐. 우리 군사 장령 모아 너 잡으러 내가 왔다. 탐낭취물(探囊取物){{) 일이 몹시 쉬움을 말함. }} 내 창법을 네가 생심 방위할소냐. 종천강 종지출(從天降 從地出){{) 하늘에서 내리고 땅에서 나옴. }}을 네 재조로 못할 테니 목 늘여 창 받으라." 조조가 혼이 나서 벗은 갑옷 내버리고 말 등에 뛰어 올라 자분필사(自分必死){{) 스스로 꼭 죽으리라는 것을 앎. }} 도망할 제, 장요 서왕 뒤를 막아 장비와 대적하니 조조가 한참 도망타가, 장비 점점 멀어지니 방정{{) 진중하지 못하고 몹시 가볍게 하는 말이나 행동. }}을 또 내떨어, "이애 정욱아 날 보아라, 목 있느냐?" "목 없으면 말하겠소?" "장비가 홀아비냐?" "좋게 아들 낳아 장포(張苞)도 명장이라우." "그 낯바닥 검은 색과 그 눈구멍 흰 고리에 어떤 계집이 밑에 누어 쳐다 볼거나. 내 통이 크지마는 만일 꿈에 보았으면 정녕 지녈{{) 기절. }}키제." 말하며 가느라니 앞에서 가던 군사 아니 가고 품(稟){{) 웃어른에게 가부(可否)를 여쭘. }}을 하여, "앞 길이 두 갈랜데 큰 길은 좋사오되 형주(荊州)로 가자 햐면 오십 리가 더 있삽고 작은 길 화용도(華龍道)는 오십 리가 없사오니 산이 험코 길이 좁아 구렁텅이 많사옵고, 산등에서 내가 나니 어느 길로 가오리까?" "화용도로 들어가자." 제장이 여짜오되, "내가 나는 곳에 정녕 복병 있을 테니, 왜 그리 가자시오?" "병서 아니 읽었느냐? 허즉실 실즉허(虛則實 實則虛){{) 허(虛)한 듯하지만 실(實)이고, 실(實)인 듯하나 허(虛)임. }}라, 제갈량이 얕은 소견 산머리에 연기 피워 복병이 있는 듯이 내가 그리 아니 가고 큰 길로 갈 것이니, 큰 길에 복병하여 꼭 잡자 한 일이나 내가 누구라고 제 잔꾀에 넘겠느냐? 잔말 말고 그리 가자." 제장이 추어, "승상의 묘한 국량(局量){{) 도량과 재간. }} 귀신도 알 수 없소." 옆에 따라오는 군사 입바른 말을 하여, "왜 저렇게 알거드면 황개의 사항서(詐降書)와 방통(龐統)의 연환계(連環計)에 그리 몹시 속았는고. 살망{{) 말과 행동이 경망스럽고 자잘함. }}을 저리 떨고 무슨 재변 정녕 나제." 앞에 가던 말과 군사 아니 가고 자저(자저){{) 주저함. }}하니 조조가 재촉하여, "왜 아니 간다느냐?" 군사가 여짜오되, "산은 험코 길 좁은데 새벽 비가 많이 와서, 구렁에 물이 괴고 진흙에 말굽 빠져 암만해도 갈 수 없소." 조조 호령 크게 한다. "군사라 하는 것이 산 만나면 길을 파고, 물 만나면 다리 놓아 못 갈 데가 없는 것을 수렁에 물 괴었다 지체를 한단 말가?" 군사를 동독(董督){{) 감시하고 독촉함. }}하여 길가에 나무 베어 깊은 구렁 높이 메우고 좁은 길 넓힐 적에, 장요 허저 서황 등은 칼을 쥐고 옆에 서서 게으른 놈 목을 베니, 상창기곤(傷瘡飢困){{) 부상당하고 굶주려 고생함. }} 남은 군사 밟혀 죽고 칼에 죽고, 날은 차고 배는 고파 손 발 시려 우는 말이, "적벽강에서 죽었더면 죽음이나 더운 죽음, 애써서 살아 와서 얼어 죽기 더 섧구나." 처량한 울음 소리 산곡이 진동하니 조조가 호령하여, "죽고 살기 네 명이라 뉘 원망을 하자느냐." 우는 놈은 목을 베니 남은 군사 다 죽는다. 처량한 울음 소리 구천(九天)에 사무치니, 엄동설한 이 시절에 새가 분명 없을 터나 적벽 오림 호로곡(葫蘆谷)에 원통히 죽은 군사 원조(寃鳥){{) 원귀(원통하게 죽은 사람의 귀신)가 변해 된 새. }}가 되어 나서 조조의 허다 죄목(罪目) 조롱하여 꾸짖는다. 벽오서로봉황지(碧梧棲老鳳凰枝){{) 벽오에는 늙은 봉황이 깃듦. }} 저 봉황이 꾸짖는다. "편체문장(遍體紋章){{) 온 몸의 고운 채색 무늬. }} 이내 몸이 덕(德)빛 보고 내려오다 남훈전(南薰殿){{) 당(唐)나라의 궁전. }} 소소풍류(簫韶{{) 순(舜)황제의 노래 이름. }}風流) 날아 내려 춤을 추고{{) 봉황래의(鳳凰來儀).봉황이 날아와서 춤을 춘다는 것으로 태평성대를 상징함. }}, 기산(岐山) 아침 날에 날아가서 울었더니 너같은 역적놈이 천하를 탁란키로 세상에 못 나가고 이 산중에 숨었노라." 월상비취(越裳{{) 안남(安南) 남쪽에 있던 옛 나라 이름. }}翡翠{{) 쇠새. }}) 무소식 저 비취가 꾸짖는다. "문 무 주공 성인덕화(聖人德化){{) 성인(주(周)나라 문공(文公) 무공(武公) 주공(周公))의 덕행으로 감화시킴. }} 천무열풍음우(天無烈風淫雨){{)하늘에 폭풍이나 큰 비가 없어 맑고 깨끗함. }}키로 교지남(交趾南)에 월상씨(越裳氏)가 공 바치러 가올 적에 이 몸이 따라가서 좋은 상서(祥瑞){{) 복스럽고 길한 징조. }} 되었더니 너같은 난신적자(亂臣賊子){{) 나라를 어지럽힌 신하와 부모를 거역한 자식. }} 인군(人君){{) 임금. }}을 구박하여 천시재변(天時災變){{) 하늘이 내린 재변. }} 종종 하니 이 산중에 숨었노라." 자고비상월왕대(자고飛上越王臺){{) 자고새가 월왕대 위를 날음. }} 저 자고가 조롱한다. "여보소 조맹덕아, 불의지사(不義之事){{) 의롭지 못한 일. }} 저리 하고 자네 부귀 오랠손가. 동작대 봄바람에 이교녀는 간 데 없고 낙목한천(落木寒天){{) 나뭇잎 지는 추운 계절. }} 슬픈 바람 내가 올라 춤을 추세. 산량자치 시재(山梁雌雉 時哉){{) 산골짝 다리 밑에 노는 암꿩아, 때를 만났구나. ({논어} 향당(鄕黨)에 있는 대목) }}로다. 끌끌 우는 저 장끼 나의 뜻이 경개(耿介){{) 절조를 굳게 지키어 세속과 구차스럽게 화합하지 않음. }}하고 오색 문채(文彩){{) 채색을 들인 비단. }} 고운 고(故)로 우리 임금 곤의수상(袞衣繡裳){{) 곤의는 용을 그린 천자의 예복. 수상은 오색의 수를 놓은 옷. }} 나의 형용 그려 내니, 너 입은 홍포 위에 이내 몸 그릴 생각 생심(生心)도 먹지 마라." 농산앵무능언어(농山鸚鵡能言語){{) 농산의 앵무야 내 집에 소식 전해 다오. }} 저 앵무가 말을 한다. "적벽강 패군들아, 너의 고향 어느 곳이고? 객사전장(客死戰場)했다 하고 일봉서(一封書)를 써서 주면 너의 집 도장(堵牆){{) 담벽. }} 안에 날아가서 내 전하마." 어사부중오야제(御史府中烏夜啼){{) 어사가 집무를 보는 곳에서 까마귀가 밤에 욺. }} 저 오작이 조롱한다. "여보소 조승상아, 내 소리를 잊었는가. 월명성희(月明星稀) 깊은 밤에 요수삼잡(繞樹三잡){{) 달은 밝고 별 드문 깊은 밤에 숲 속을 세 바퀴 돌아 보아도 의지할 가지 없구나. }} 높이 떠서 싸우면 망하리라 내 아니 일렀는가. 내 소리 안 믿다가 저 골이 웬 꼴인가." 까욱가욱 울고 간다. 상유황리심수명(上有黃리深樹鳴){{) 머리 위에서 들리는 꾀고리는 숲에서 욺. }} 저 꾀꼬리 노래한다. "객사전장(客死戰場) 저 장졸아, 너희 고향 잊었느냐. 너희 아내 너 기다려 네 얼굴 보려 하고, 사창전(紗窓前){{) 깁(紗: 견직물의 일종)을 친 창. }}에 졸다가 내 노래 한 소리에 꾸던 꿈 깨었다고 날 원망을 하더구나. 꾀꼴롱 꾀꼴롱." 유작유소 유구거지(維鵲有巢 維鳩居之){{) 까치가 둥지를 둠에 비둘기가 살도다. 타인의 지위를 점함을 비유.({시경}, 소남(召南)에 나오는 대목.) }} 저 비둘기 조롱한다. "여보소 조승상아, 사백년 한나라가 까치 집이 아니어든 공연히 뺏으려고 내 재조를 하려 하니 아무런들 될 것이냐. 꾸우륵 꾸우륵." 낙하여고목제비(落霞與孤鶩齊飛){{) 낮게 깔려 있는 노을의 모양. }} 저 따오기 조롱한다. "여보소 조승상아, 간신 행세 부끄러워 황개의 호통 소리 그리도 무섭던가. 홍포조차 벗었으니 나 입은 것 빌려 줄까. 따옥따옥." 각향청산문두견(却向靑山問杜鵑){{) 청산을 쳐다 보며 두견새에게 물음. }} 저 두견이 슬피 운다. "사장백골(沙場白骨) 저 원혼아, 천음우습(天陰雨濕){{) 하늘이 음침하여 비가 옴. }} 깊은 밤에 고국산천 바라보며 추추(추추){{) 새 우는 소리를 형용. }}히 우는 소리 나와 함께 불여귀(不如歸){{) 새 우는 소리를 형용. }}라. 귀촉도 귀촉도." 저 쑤꾹새{{) 뻐꾸기. }} 조롱한다. "욕심 많은 조승상아, 만종록(萬鍾祿){{) 많은 봉록. }} 좋은 고량(膏梁){{) 고기와 좋은 곡식. 맛있는 음식. }} 무엇이 부족하여 불의지사(不義之事) 하려다가 기갈이 자심한가. 이 산중 적막하여 먹을 것 없었으니, 쑥국이나 먹고 가소." 이리 가며 쑤꾹 저리 가며 쑤국. 저 비쭉새{{) 후루룩 비쭉새. }} 조롱한다. "통일천하 너를 주랴. 아나 옜다 비쭉. 이교녀를 너를 주랴. 아나 옜다 비쭉. 협천사(挾天子) 호령 제후 역적놈이 너 아니냐. 아나 옜다 비쭉. 짐살국모(짐殺國母){{) 짐새로 만든 독주로 국모(國母)를 죽임. ({후한서} 염황후비(閻皇后妃)에 나오는 대목) }} 족멸충신(族滅忠臣){{) 충신의 족(族)을 멸함. }} 네 죄목을 뉘 모르리. 아나 옛다 비쭉." 저 검정새 조롱한다. "여보소 조승상아, 자네 형용 못 보거든 나를 보고 짐작하소. 볼수록 유복하지." 대가리 까딱까딱, 꽁지는 까불까불, 이리 팔팔 저리 팔팔. 비거비래(飛去飛來) 뭇새들이 온 가지로 조롱하니, 조조 제 역(亦) 무색하여 한 말 대답 못하고서 먼 산만 바라볼 제, 수목 삼삼 깊은 틈에 은은히 섰는 장수 신장은 팔척이요, 붉은 낯 채수염{{) 숱은 많지 않지만 퍽 긴 수염. }}에 가만히 서 있거늘 조조가 보고 깜짝 놀라 마하(馬下)에 떨어지니 정욱이 묻자오되, "승상님 평생 행세 어양{{) 의뭉함. }}도 하 많아서 웃기도 하 잘하고 울기도 하 잘하고, 불시에 좋아하고 불시에 나자하니{{) 언짢아함. }} 측량을 할 수 없소. 즉금(卽今) 하는 저 재조는 남 도르잔 궤술(詭術){{) 사람을 속이는 술책. }}이요, 적벽강 불에 간담(肝膽) 놀라 지랄병을 얻으셨소. 왜 공연히 앉았다가 솔방울 모양으로 뚝 떨어져 굴러가오." 조조가 손을 들어 수풀 사이 가리키며 정신 없이 말을 하여, "나무 사이 보이는 게 정녕 관공(關公)이제." "승상님 혼 나갔소? 그것이 장승이오." "얘야, 장승이면 장비(張飛)하고 일가(一家) 되냐?" "십리 오리 표하자고 나무로 깎아 세우니 화용도 장승이오." 조조의 평생 행세 만만한 데 호기 내어 나무로 깎았으니 말 못할 줄 짐작하고 호령을 크게 하여, "너, 그놈 잡아 오라." 그래도 장령이라 어쩔 수가 있나. 추운 군사 손을 불며 장승 빼어 들여 놓으니, 조조 소견 만만커든 적벽 오림 호로곡에 무한히 당한 분(忿)과 여럿에게 받은 욕을 만만한 장승에게 모두 풀자 시작하여, 봉초(捧招){{) 죄인으로부터 범죄 사실에 대한 진술을 들음. }}하는 죄인같이 문목(問目)하여 묻는구나. "살등(煞等){{) 좋지 않은 띠앗. }} 너의 신이 공산의 노목으로 사모(紗帽) 품대(品帶)하였으니 무슨 벼슬하였으며, 낯이 저리 붉었으니 웬 술을 그리 먹고, 눈을 몹시 부릅뜨니 홍문연(鴻門宴){{) 한나라 고조 유방과 항우가 홍문에서 베푼 주연(酒宴). }} 번쾌(樊쾌){{) 유방. }}러냐. 콧마루가 높았으니 한 고조의 후신이냐. 입 있어도 말 못하니 예양(豫讓)의 탄탄(呑炭)이냐{{) 진(晉)나라의 예양이 지백(智佰)의 원수 조양자(趙襄子)를 치기 위해 몸에 옷칠을 하여 문둥이가 되고 숯를 삼키고 벙어리가 되었던 고사. }}. 뱃바닥에 글 썼으니 손빈(孫빈)의 궤술(詭術)이냐. 수염이 좋았으니 염참군(髥參軍){{) 진(晉)나라의 치조(치超)를 달리 부르는 이름. }}이 되려느냐. 뻣뻣 서서 절 안하니 주아부(周亞夫){{) 한나라 사람. 문제(文帝)가 이를 진장군이라 부름. 오초 7국을 격파하고 승상이 됨. 뒤에 헛소리를 믿고 정위(廷尉)로 벼슬을 버리고 내려가니, 5일 동안 식사를 하지 않고 죽음. }}의 군법이냐. 수림간(樹林間)에 우뚝 서서 대승상 가시는데 문안도 아니 하고 마음 놀랜 죄가 만사무석(萬死無惜){{) 만 번 죽어도 애석지 않음. }}이니 장찬(粧撰){{) 허물을 숨기어 꾸며 덮음. }} 말고 직고(直告)하라." 이런 난리 당하여서 인신(人神)이 잡유(雜유){{) 뒤섞임. }}하니 인형 지닌 장승으로 목신(木神)이 없겠느냐. 장승이 초사(招辭){{) 죄인의 범죄 사실을 진술하는 말. }}할 제 간흉한 저 조조를 말 못하게 잡죄는데, "의신(矣身){{) '나'의 낮춤말. 저. }}의 지원정세(至寃情勢){{) 매우 원통한 사정. }} 낱낱이 아뢰리라. 천지개벽 구궁(九宮) 생겨 삼팔(三八)이 목이 되어 천상 천하에 있는 나무 영욕이 다 다르네. 요지의 벽도나무 왕모의 과실이요, 월중의 단계나무 항아의 정자되고, 봉래의 교리 화조 신선이 사랑하고, 남명의 대춘나무 천만년 장수하고, 역양의 오동나무 순임금 거문고요, 송나라 살구나무 공부자{{) 공자. }}의 강단(講壇)이요, 진라 노송나무 오대부 벼슬하고, 풍패(豊沛){{) 한나라 고조가 군사를 일으킨 땅. }}의 잣나무는 한 고조를 덮었고, 탁군의 뽕나무는 유황숙의 일산(日傘) 되니 장하다 하려니와, 근래 다른 나무라도 어떤 나무 팔자 좋아 미앙(未央){{) 한나라의 궁전 이름. }} 건장(建章){{) 한나라의 궁전. }} 들보 되어 오채용문(五彩龍文) 몸에 감고 언연(偃然){{) 건만스럽게. }}히 높이 앉아 삭망 절일 제사날에 금관조복(金冠朝服){{) 문무관이 조복을 갖출 때 쓰는 관과 조하(朝賀) 때 입는 예복. }} 하온 승상 꾸벅꾸벅 절을 하니 오죽이 좋을 텐데, 이내 팔자 무상하여 무주공산(無主空山){{) 주인 없는 빈 산. }}에 자라나서 시비(是非) 없이 늙쟀더니, 무상한 형주(荊州) 사람 도끼로 꽝꽝 찍어 가지 베어 울섶이며, 밑동 캐서 마판(馬板)하고, 장작나무 뒤삭 가래, 가지가지 다 한 후에 그 중에 곧은 도막 목척(木尺)으로 열 두 자를 먹줄 놓아 인거(引鋸){{) 큰 톱을 마주 잡아당김. }}하여 큰 자귀질 고이 하고, 웬 놈의 얼굴인지 방울눈, 주먹 코에 주토(朱土)칠 많이 하고, 써렛니, 개털 수염 뱃바닥에 새기기를, '자형주관문(自荊州官門)으로 남거오십리(南踞五十里) 장승'이라 큰 길 가에 우뚝 세웠으니, 입 있으나 말을 할까, 발이 있어 도망할까, 부끄럽기 측량 없어 낯은 일생 붉어 있고 분한 마음 못 이기어 눈은 항상 부릅떴네. 불피풍우(不避風雨){{) 풍우를 피하지 못함. }} 혼자 서서 내인거객(來人去客){{) 오가는 사람들. }} 호송터니 오늘날 승상 행차 문안을 아니한다, 잡아 오라, 끌어 오라 호기(豪氣)를 저리 피우니, 호기 조금 두었다가 관공님 만나거든 피워 보게 하옵시오. 무타소공(無他所控){{) 고할 바가 딴 데 없음. }}하니 상고처지(詳考處之){{) 자세히 참고하여 처리함. }} 하옵소서." 조조가 들어보니 대답할 말이 없어 문자로 얼버무려, "물구즉신(物久則神){{) 물건이 오래 묵으면 변화가 생김. }}이라 언족이식비(言足以飾非){{) 그 말의 교묘함은 자기의 그릇됨을 꾸밀 만한 힘이 있음. }}로다. 불가취설(不可取說)이니 나출문외(拿出門外){{) 문 밖으로 잡아 냄. }}하라." 장승 끌어 내던지고 차차로 전진할 제, 조조가 왜가리 웃음으로 웃어 제장이 여짜오되, "승상아 하하 웃으시면 번번 큰 일 나옵는데, 또 저리 웃으시니 이번 우리 다 죽겠소. 싸우자니 군사 없고, 도망하자니 길이 없어 어찌 하잔 말씀이오?" 조조 장담 마구 하여, "생각하니 시석업퍼{{) 시시해서. }} 웃음이 버썩 난다. 우리가 이번 길에 할 치패를 했느냐? 불가사문어타인(不可使聞於他人){{) 남에게 들어 볼 것도 없다. }}이제. 적벽강서 본 치패는 오나라서 한 일이니 손권(孫權)이라 하는 손은 저의 아비, 저의 형이 창업하여 준 것으로 삼세나 되었으며, 주유라 하는 손도 나인 비록 젊었으나 인물이 밉지 않고 풍류 속도 대강 아니, 저에게서 본 치패는 오히려 덜 우세제{{) 남에게서 받는 비웃음. }}. 아까 소위 한나라는 그것 다 무엇이냐? 내 입을 떼어 놓으면 그것들이 갓 못 쓰제. 유황숙은 탁군에서 신만 삼던 궁조대(窮措大){{) 궁핍한 선비. }}요, 제갈량은 남양(南陽)에서 밭 파던 농토생(農土生), 아까 그 관운장(關雲長)은 하동의 독장수, 더더구나 장비 그 손은 탁군의 저육(저肉)장수 괘씸하다. 조자룡은 상산에서 노략질꾼, 세상이 그릇되니까 저희끼리 모여 주먹의 힘만 믿고 아무 인사 통히 없어 나와 저의 의론하면 가세는 고사하고 연치(年齒)만 가지고도 저의 존장(尊丈){{) 존경해야 할 웃어른. }} 푼푼한데{{) 모자라지 않고 넉넉함. }} 절하기는 의논 않고 이놈 조조, 이놈 조조, 어른의 함자를 게딱지 떼듯 하니, 그러한 잡것들을 내가 탄키 점잖쟎아 버려는 두거니와 제 버릇 괘씸하제." 정욱이 들어보니 조조의 헛 장담이 원 듣기에 얄밉구나. 한번 물어보아, "세상 말 알 수 없소. 사람마다 하는 말이 승상님 간사하여 남의 성자(姓字) 가지고서 행세를 하신다고, 근본은 하후씨(夏侯氏)인데 환자(宦者){{) 내시원(內侍院)의 관원. }}놈에 수양(收養) 들어 추세(趨勢){{) 대세의 흐름이나 경향. }}를 하시느라 조씨라 한답디다." 조조가 할 말 있나, 속 좋은듯이 슬쩍 덮어, "실없은 놈들이다. 남의 성은 어떻든지 제 성이나 잘들 쓰제. 그러나저러나 이렇게 좁은 목에 장수 하나 고사하고 군사 열만 두었으면 내 재조와 네 재조가 여우 새끼 같더라도 살아갈 수 있겠느냐." 하하 하고 또 웃더니 소리 못 끊어져 방포소리 일어나며, 오백명 도부수(刀斧手){{) 큰 칼과 큰 도끼를 든 군사. ({삼국지연의} 제 15회.) }}가 철통같이 길을 막고 일원 대장 나오는데, 중조면(重棗面){{) 얼굴빛이 붉음. }} 와잠미(臥蠶眉){{) 예쁜 눈썹. ({삼국지연의} 제 26회.) }}에 봉(鳳)의 눈을 부릅뜨며 삼각수(三角鬚){{) 두 뺨과 턱에 세 갈래로 난 수염. }} 거스르고 녹포 은갑 백금 투구 청룡도 비껴 들고 적토마에 높이 앉아 벽력같은 호령 소리 산악이 무너진다. 조조는 넋을 잃고 장졸은 혼이 없어 서로 보고 말이 없다. 조조가 떨며 하는 말이, "이래도 죽을 터요, 저래도 죽을 테니, 죽기로 싸워볼까." 제장이 대답하되, "사람은 싸운다고 말 힘 없어 할 수 있소." 조조가 장담(壯談)통이 쏙 빠지고 방정을 떠는구나. 두 발 동동 구르다가 가슴 탕탕 뚜드리며, "이번은 나 죽는다 어찌 할거나." 정욱이 여짜오되, "관공의 가진 성기(性氣) 자세히 아옵나니, 오상이불인하(傲上而不忍下){{) 높은 자리에 있으면서 아랫 사람에게 정이 깊음. }}요 기강이불릉약(欺强而不凌弱){{) 강자를 속이지만 약자를 업신여기지 않음. }}에 은원(恩怨)이 분명하고, 신의소저(信義素著){{) 신의가 밝게 드러남. }}하였는데 하물며 승상에게 구일은(舊日恩)이 있사오니, 애긍히 빌었으면 죽이지 않을 테니 지성으로 비옵소서." 조조의 평생 행세 간흉한 사람이라 제 마음 가지고서 남의 마음 생각하니, 전 은혜야 어떻든지 그러한 좋은 판에 똑 죽이는 수로구나. 잔꾀를 내어 보아, "얘야, 나는 배 아프니 내 투구 네가 쓰고, 내 갑옷 네가 입고 나 대(代)로 가 빌어 보라." 정욱이가 모사(謀士)여든 제 수에 넘겠느냐. 아주 떼어, "이런 말 앗으시오. 죽음에도 대신 있소? 애긍설화(哀矜說話) 다 빈 후에, 관공은 한 말씀에, 에라 이놈 간사하다. 청룡도 드는 칼로 연한 목을 콱 찍으면 어디가 생심이 나 대조조(代曹操)라 하오리까." 조조가 콱 소리에 목을 쑥 움츠리며, "애고, 얘, 내 목이 똑 떨어진 것 같다. 말도 그리 박절하냐. 기신(紀信){{) 한고조의 충신. 항우가 고조를 영양에서 포위했을 때 고조 대신 항복하였는데, 항우는 그를 불에 태워 죽임. }}은 임금 위해 대로 가서 죽었는데, 어찌타 내 막하에 대신 보낼 사람 없노." 무수히 자저(자저)할 제, 삼국지에 있는 사적 조조가 관공 보고 말 타고 빌었으되 비는 뽄 아니기로 부득이 이 대문을 세상이 고쳤것다. 조조가 하릴 없어 갑옷 벗어 말에 걸고 투구 벗어 손에 들고, 관공전(關公前)에 나아가서 백배 합장 애걸한다. "장군님 뵈온 지가 여러 해 되었으니 기체 안녕하시니까?" 관공이 말 위에서 몸을 굽혀 대답하되, "관모는 무사키로 군사의 장령(將令) 모아 승상을 만나려고 이곳 온 지 오래노라." 조조 울며 비는 말이, "조조 신수 불행하여 적벽강에 패진(敗陣)하고 혈혈한 이 목숨이 간신히 이곳에 왔사오니, 장군님 장한 의기 옛날 정을 생각하셔 목숨 살려주옵소서." 관공이 대답하되, "하비(下비){{) 현(縣) 이름. }}에 패군하고 승상 군중에 갔을 적에 과연 후은(厚恩) 입었기로 안량 문추 목을 베어 백마위(白馬圍)를 풀게 하여 그 은혜를 갚았으니, 오늘 같은 나라 일에 이사폐공(以私廢公){{) 사사로운 일로 공사를 폐함. }} 못하리라." 조조 다시 비는 말이, "비나이다 비나이다 장군전에 비나이다. 장군이 패군하고 소장의 나라 와 계실 제, 청하신 삼건사(三件事){{) 항우가 하비에서 패하고 조조에게 잡혔을 때 희망한 세 조건. }}를 그대로 시행하여 미부인(미夫人){{) 유비의 첩. }} 감부인(甘夫人){{) 감후(甘后). 소열황후(昭烈皇后). }}을 별당에 사처(舍處)하고 천자께 여짜와서 장군을 인견(引見)하여, 편장군(偏將軍){{) 부장군. }} 한수정후(漢壽亭侯) 작록(爵祿){{) 관직과 봉록. }}을 봉하옵고, 능라금수(綾羅錦繡){{) 명주실로 짠 비단. }} 금은기명(金銀器皿){{) 금 은으로 만든 그릇. }} 아끼쟎고 바치옵고, 삼일 소연(小宴) 오일 대연(大宴) 객례로 대접하고, 미녀 10인 보내어서 두 부인께 시위하고 비단갑옷 몸에 맞게 새로 지어 올리오며 사주머니 곱게 지어 수염싸개 하였으며, 타옵신 적토마도 소장이 드렸삽고, 황숙의 소식 듣고 하직 없이 가실 적에 금포(錦袍) 지어 가지옵고 몸소 가서 전송하고, 오관(五關)에 육장(六將) 베고 동행 천리하실 적에 막은 일이 없사오니 지성으로 하온 일을 장군 어찌 잊으니까." 관공이 대답하되. "하직하러 수차 갔다 회피패(回避牌){{) 관공이 유비현덕의 소식을 듣고 조조에게 고별하러 가니, 조조가 그 뜻을 미리 알아 문을 걸어 면회를 사절함. }} 걸었기로 부득이 떠나올 제 봉금괘인(封金掛印){{) 관우가 조조의 군중(軍中)을 떠날 때 여러 차례 조조에게서 받았던 금은을 창고에 넣고 봉인(封印)함. }} 하였으니 무슨 말을 그리 하노." 조조가 또 빈다. "장군님 장한 의기 문독(文讀) 춘추좌씨전(春秋左氏傳), 유공지사(庾公之斯) 자탁유자(子濯孺子)들의 일을 모르시오. 일제포(一제袍){{) 위(魏)나라의 수가(須賈)가 범저(范雎)의 를 가엾게 여겨 의복을 준 고사. 은혜를 생각하는 마음. }} 연연하여 고인정(故人情)이 있사오니 장군도 전포(戰袍){{) 장수가 입던 옷. }} 모아 범저(范雎)를 생각하오. 천리마 주던 사람 평생 아니 잊었으니 장군도 적토마 보아 제오륜(第五倫)을 생각하오. 소장 평생 먹은 마음 장군 어찌 모르시오. 황건적 난을 만나 이 몸이 기병(起兵)하여 역적을 소멸하고 천하를 삭평(削平) 후에 이 몸이 죽삽거든 묘비에 새기기를 한고(漢故) 정서장군(征西將軍){{) 서방을 정벌한 대장군. }} 조후지묘(曹侯之墓)라. 소원이 이뿐인데 인심이 무거(無據){{) 터무니 없음. }}하여 천자를 바란다고 지목을 하거니와. 견마(犬馬) 같이 천한 나이 53세 되었으니 인제 산들 몇 해 살며. 풍진(風塵)에 고생하여 이 털이 세었으니. 센 대가리 베어다가 어디다 쓰오니까. 백마진(白馬陣)에 죽을 목숨 장군이 살렸으니. 장군이 살린 목숨 장군 도로 죽이시려우. 태산같은 높은 의기 새알에 다 누르시려우. 맹호같이 장한 위엄 궤상육(궤上肉){{) 도마에 오른 고기. }}을 잡수시려우. 살려주오 살려주오. 소장 목숨 살려주오. 함정에 빠진 짐승 열어 놓아 살리시오. 그물에 걸린 새를 끌러 놓아 살리시오. 명촉달야(明燭達夜){{) 촛불을 밝혀 밤을 샘. }}하신 맹세 천지가 증인이라. 만고천지에 독왕독래(獨往獨來)하실 테니 초개(草芥){{) 지푸라기. }} 같은 이 목숨을 죽여 무엇 하오리까. 장군님 가실 적에 봉서(封書) 중에 하시기를 기유여은미보(其有餘恩未報){{) 아직 다하지 못한 은혜에 대한 보답. }}는 원이사지이일(願以俟之異日){{) 다음 날을 기다려 주오. }}이라 친필로 쓰였으니 두 말씀을 하시리까. 봉서가 여기있소. 살려주오 살려주오." 손을 싹싹 비비면서 꾸벅꾸벅 절을 하니 비는 짐승 꼬리 같고 죽는 새의 울음이라. 관공의 평생 행세 의중여산(義重如山){{) 의리가 산처럼 무거움. }}하온지라 불인지심(不忍之心){{) 정이 깊은 마음. }} 못 금(禁)하여 말 머리를 돌리시니 주창(周倉)이 옆에 서서 분분(忿憤){{) 분하여서 원망스럽게 여김. }}하여 여짜오되. "장군님 오실 적에 조조를 못 잡으면 군법을 당하기로 군령장(軍令狀)을 두었으니 저만 놈의 사정 보아 군령장을 어쩌리까. 청룡도를 소인 주면간사한 조조 목을 콱 찍어 올리라니." 조조가 깜짝 놀라 목을쑥 움츠리며. "여보시오 주별감(周別감)님 어찌 그리 유독(有毒)하오. 웃양반의 인심 얻기 하인에게 매였으니 아무 말씀하지 말고 말머리만 돌리시면. 가다가 큰 주막에 좋은 안주 술 대접을 양대로 하오리다." 얼레설레판에 조조와 제장들이 다 살아 도망하니 관공의 높은 의기 천고에 뉘 당하리. 훗사람 글을 지어 관공을 송덕(頌德)하되 조만병패주화용 정여관공협로봉 지위당초은의중(曹瞞兵敗走華容 正與關公狹路逢 只爲當初恩義重)하여, 방개금쇄주교룡(放開金쇄鎖走蛟龍). 이러한 장한 일을 사기(史記)로만 전하오면 무식한 사람들이 다 알 수가 없삽기로. 타령으로 만들어서 광대와 가객들이 풍류좌상(風流座上){{) 풍류를 즐겨 모이는 자리. }} 장 부르니 늠름한 그 충의가 만고에 아니 썩을까 하노라. 唯一書官本 赤壁歌 제 2회 주랑이대계결정(周郞以大計決定) 주랑이 큰 계교로써 결정하고 조조대패적벽전(曹操大敗赤壁戰) 조조가 적벽 싸움에 크게 패하다 어시(於時)에 또 한 군사가 내달으며, "이놈 저놈 다 듣거라. 우리 승상은 대군을 거느리고 천리전장에 와 천하대사를 바라는데 너희 놈은 어찌 울음을 우는다? 울음이랑 그치고서 나의 싸움타령이나 들어 보라. 헌원씨(軒轅氏) 습용간과(習用干戈){{) 습용간과 : 황제 헌원씨가 제후들을 정벌하려고 창과 방패를 처음으로 만들어 쓴 일. }} 염제(炎帝)로 판처싸움, 농작대무 치우장수 서로 잡든 싸움, 주나라 쇠한 천지 분분하다 춘추싸움, 육국싸움, 봉기지장 요란할 제 초 한 풍진 팔년싸움, 태공려후 잡히겄다 서북대풍 회수싸움, 칠십여전(戰)에 공이 없다. 항도령의 우격싸움, 마상의 천하여든 유방의 지혜사움, 통일천하 언제 하리, 위 한 오 삼국싸움, 남풍이 솰솰 불면 위태롭다 적벽싸움, 싸움 다시 말고 공성신퇴(功成身退)하고지고." 또 한 군사가 하는 말이, "이에 앗어라. 싸움타령 다시 말고 파제만사무과주(破除萬事無過酒)로다. 함포고복(含飽叩腹){{) 함포고복 : 음식을 잘 먹고 배를 두드림. }} 먹었으니, 없든 심정 절로 난다. 우리 승상은 죽고 살고 고향에 가서 즐기든 우멍거지 조개국이나 실컷 먹고지고." 한 군사가 내달으며, "여봐라, 이놈 못 쓰겠구나. 우리 몸이 군사가 되어 갈충보국(竭忠保國)이 떳떳한데 아녀자만 생각하고 음탕한 말만 하니 진중의 부당하다." 하고, 등 밀어 쫓아내니, 저 놈 나가며 하는 말이, "이 근래에 진남진녀 덧붙이기 아들놈들 많이 보겠군." 또 한 군사가 한숨 쉬고 눈물 지며 슬픈 형상으로 슬피 앉아 하는 말이, "너희들이 아직은 술잔 먹고 재담 교담 장담 패담 한다만은 명일 대전시에 견디어들 보아라. 승부를 뉘 알소냐. 유능제강(柔能制强)하고 약능제승(弱能制勝)은 병가에 증험이오, 성쇠흥망은 재덕(才德)이오 부귀험이니, 성군덕장의 하올 바라. 승부간에 횡사 급사 오사 즉사 분사 할 제 뉘 능히 살아나리. 애고 애고 설운지고." 또 한 군사가 나서더니, "여봐라. 위병군졸들아. 부모처자 이별하고 천리전장 나온 몸이 사정은 일반이라. 대장부 세상에 나서 위국갈충 하올진데, 요하(腰下) 삼척(三尺) 드는 칼{{) 요하 삼척 드는 칼 : 허리 아래 찬 석자 길이의 아주 잘 드는 칼. }}로 한장의 머리 덩그렁케 베어 들고 회군 취타 승전하며, 고향에 돌아가서 그리든 부모처자 애정하든 내 권당{{) 권당 : 친척. }} 반갑게 만나 즐길 적에 그 아니 상쾌하리. 너희놈이 좀놈일다." 한창 이리 분주할 제 이 때에 주도독은 조조 진중 구경차로 남병산 찾아 갈 제 좌편에 한당 주태 우편에 서성 정봉, 일진 제장군졸이며 기치(旗幟){{) 기치 : 군중에서 쓰는 모둔 기. }} 창검은 일광을 덮었는데, 의기 양양하여 강북을 바라보니, 홀연 서북풍이 대기하여 조조 진중황의 섰는 황기, 깃대가 직근 부러져 풍파 강상에 펄펄 흩날려, 주유 면상을 치고 가니, 주유가 대경하야, 한 일을 깨치더니 연지 같은 붉은 피를 입으로 솰솰 토하니, 좌우 제장이 급히 구완하야 장대로 와 눕고, 어찌 못하거늘 손장이 대경하야 양의를 방구하고 찬약으로 치료할 제, 심간에 맺힌 병을 그 뉘라서 구완하리. 강동에 제장이며 일진 군졸이 서로 보고 근심하되, 도독의 병세는 일분소효가 전혀 없고, 강북의 백만대병 호기 염탐하였으니 군심은 흉흉하고 백성 소동(騷動)한다. 이 때 공명이 노숙을 데리고, 장대에 들어가 주유를 보고 이른 말이, "일야지간(一夜之間)에 무슨 병이 그다지 위중하시니이까?" 주유가 대답하되, "심간이 번열하고, 구역이 대발하야 조석을 난(難)보로소이다." 공명이 대소 왈(曰), "내게 묘한 방문이 있어 도독의 병을 낳을지라." 좌우를 물리치고 필연(筆鉛)을 내 와 글 십육자를 써 주유를 준데, 받아 보니 하였으되, '욕파조공(欲破曹公)데 의용화공(宜用火功)이오, 만사구비(萬事具備)하되 지흠동풍(只欠東風)이라.'{{) 만사∼동풍이라 : 화공으로 조조를 치려는데, 다 구비되었으나 오직 동풍만이 없다. }} 하였거늘. 주유 대경실색하야 비는 말이, "선생의 신기묘산은 귀신도 난측이라. 사세만분위급(事勢萬分危急)하니, 비계를 이르소서." 공명이 대답하되, "내일 신인(神人)을 만나 둔갑천서(遁甲天書)를 배와 경천위지지재(經天偉地之才)와 호풍환우지술(呼風喚雨之術)을 아는지라, 이제 도독을 위하여 남병산에 올라가 칠성단 높이 모으고 동남 적토(赤土)로 축단을 높이 하여 이십일 갑자에 바람을 빌어 이십이일 병인에 동남풍으로 도독의 국세를 돕게 하리이다." 공근이 대희하야, 오백 장정군을 남병산으로 보내여, 공명의 호령을 기다리더니, 이 때에 공명이 노숙을 데리고 남병산 올라가 진세를 살피더니 동남방 적토로 축수단을 높이 할 제, 광(廣)은 이십사장이오, 뜰은 층층이 삼척이니 합 고하면 구척이라. 한 일층 이십팔수의 기치를 꽂고 동방칠면은 청기라. 각항 저방 심미 기표 청룡지서 하고, 북방칠면은 흑기라 두우녀허위실벽(斗牛女虛危室壁){{) 두우여허위실벽 : 북쪽을 나타내는 일곱 별자리. }}자 현무지서 하고, 서방 칠면은 백기라 구루위묘필자삼기 백호지서 하고, 남방칠면은 적기라 정귀유성장익진성 주작지서 하고, 제 이층 육십사면의 화기를 꽂았으되, 육십사괘를 응하야 팔주를 세워 두고, 상일층 사람은 속발관의 조라포를 입고 봉의박대와 주리방군을 세워 두고 전좌에 한 사람은 긴 대를 들었으되 대 끝에 닭의 깃에 살 꽂아 풍신을 표하고, 전후에 한 사람은 보검을 들고, 후우에 한 사람은 향로를 받들고, 단하의 이십사인은 각각 정기, 보개와 주번 도독을 잡아 사면으로 세워 두고. 이 때에 공명은 십일월 이십일 갑자에 목욕재계하고, 도의를 떨쳐 입고, 머리 풀고 발 벗은 채 단하에 독립하야 노숙을 불러 분부하되, "공명이 허망하다. 륭동에 동남푸이 어이 있으리오." 노숙이 여짜오되, "공명은 성실군자오니 허망치 아니 하오리이다." 아이오, 풍성이 요란커늘 빨리 나가 보니, 오방깃발이 술해방으로 펄펄 흩날리니, 주유대경하야 이른 말이, "이 사람이 이러하니 타일에 강동의 대환이 되리라." 하고, 창전 좌우 서성 정봉 급히 불러 분부하되, "서성은 궁로수 일백을 거느리고 수로로 쫓고, 정봉은 도부수 일백을 거느리고 육로로 쫓아 남병산 빨리 올라가 공명의 머리를 한 칼에 베어 오라." 두 장사 청령하고 수륙병진 쫓아갈 제, 정봉이 칼을 들고 남병산 올라가니 공명은 간 데 없고, 기 잡은 장사가 바람을 못 이기여 붙잡고 있거늘, 그 장사더러 묻는 말이, "공명이 어디 가뇨?" 그 장사가 여짜오되, "바람을 얻은 후에 머리 풀고 발 벗은 채 단하로 내려가더이다." 정봉이 대노하야 칼을 들고 삼강변으로 내려가니, 서성이 수군을 거느려 왔는지라, 두 장수가 합세하야 사면으로 추심할 제, 물 군사가 고하되, "작일 일모시에 강안에 매인 배 양양강수 맑은 물에 고기 잡는 어선인가 십리장강 벽파상에 왕래하는 거루밴지오. 호상연월 속의 범상군의 가는 밴가 동강 칠칠탄에 엄자릉에 낚시밴지 그 배만 만단의심터니 뜻밖에 어떠한 사람 창황분주 오옵더니 그 배 선듯 잡아 타고 저 상수로 가더이다." 서성 정봉이 이 말 듣고 배를 바삐 저어 쫓아 가며 상류를 바라보니, 일범풍선 선두상에 혼부채 두 적인이 공명일시 분명하다. 정봉이 쫓아 가며 선두에 우뚝 나서 크게 외어 이른 말이, "저기 가는 공명선생 거기 잠깐 배 머물러 나의 한 말 듣고 가오." 공명이 허허 대소 왈, "주도둑이 나를 해할 줄 이미 짐작하고 사표를 대후하야 이 배 타고 돌아가니 장군은 오지 말고 도독 진중 돌아가서 호호용병하라." 정봉이 할 일 없어 돌아가니라. 각설(却說){{) 각설 : 고소설에서 말머리를 돌릴 때 쓰는 말. 소설본임을 확인케 하는 표현이다. }}. 주도독이 동오 제장을 지휘하야 차례로 분발할 제, 제 일대 한당, 제 이대 주태, 제 삼대 장흡, 제 사대 진무, 선봉 대장 황개라. 각각 전선 삼백척에 화선 이십척씩 전면에 띄워 두고, 감영를 불러, "그대는 바로 오림에 들어가 조조 양초(糧草){{) 양초 : 군사가 먹을 양식과 말이 먹을 풀. }}에 불을 지르라." 태사자 불러, "그대는 삼천군 거느리고 황주 지경 들어가서 조조의 접응군을 엄살하라." 여몽을 불러, "그대는 삼천군을 거느려 오림에 들어 가 감녕을 접응하라." 능통을 불러, "그대는 삼천군 거느리고 이릉으로 들어가 오림에 불을 보아 조조의 뒤를 막자르라." 동습을 불러, "삼천병 거느리고 적벽으로 쫓아 조조를 엄살하라." 반자을 불러, "그대는 삼천군 거느리고 한수를 건너 동습을 접응하라." 이 때의 대도독 주유는 상선에 높이 앉아 서성 정봉으로 좌우익을 삼아 대장청도로 행군하다, 청도 한 쌍, 홍문한 쌍주작, 남동각, 남서각, 홍초남문 한 쌍, 청룡, 동남각 서남각, 남초황문 한 쌍, 등사 순시 한 쌍, 황초 백문 한 쌍, 백호 동북각 서북각 백초 홍문 한 쌍, 현무 북동각 북서각 홍신 백신 남신 흑신 황신 표미 금고 한 쌍호총 한 쌍 나 한 쌍, 바라 한 쌍, 적 한 쌍, 나발 한 쌍, 세악 두 쌍, 고 두 쌍, 순시 한 쌍, 영기 한 쌍, 중사명 좌관이며 우령전 집사 한 쌍, 기패관 두 쌍, 군노 두 쌍, 좌마와 독이오, 난후, 칭병, 교수, 당북, 각 두 쌍이 명금이하대취타하라 퉁 광 난니나노 뚜 때. '퉁 퉁.' 방포일성이 천지 진동하며 청포장삼승 돛을 덩그렇게 높이 달고 순풍행선 할 제, 이때에 공명은 하구에 돌아와 현덕을 뫼시고 장대에 높이 앉어 제장을 분발할 제, 자룡을 불러, "그대는 사천군 거느리고 오림소로로 들어가 수목을 의지하고 가만히 매복하였다가 오늘밤 삼경에 조조가 그리로 갈 것이니 군마를 엄살하라." 조운이 여짜오되, "오림에 길이 둘이오니 어느 길로 가 오리이까?" 공명이 대답하되, "조조가 형주를 향하야 허창으로 갈 것이니 이리이리 하라." 익덕을 불러, "그대는 삼천병 거느리고 북으로 통한 좁은 길 호로곡에 매복하였다가 내일 비 온 후에 조조가 그리 가 밥을 지을 것이니 연기를 보아 산곡의 불을 놓고, 조조글 업살하라. 이번 싸움에 다는 못 잡아도 익덕의 공은 적지 아니하렸다." 미방 미축 류봉 등을 불러, "그대는 각각 전선을 타고 적벽으로 쫓아 조조의 패군 기계를 탈취하라." 이렇듯 분발한 후에 공명이 현덕께 여짜오되, "현주는 번구의 둔병하고 오늘밤 삼경에 주랑의 적벽대전을 구경하소서." 이때 관공이 곁에 있으되 종시 분발치 아니커늘 분기를 참지 못하야 장대에 들어가 고성하야 여짜오되, "소장이 선생을 좇아 여러 해를 출전하되 낙후하온 일이 없더니, 오늘날 조조의 적벽대전을 만나 소장을 쓰지 아니심은 무삼 연고이시니이까?" 공명이 대답하되, "장군을 긴요한 곳에 보내고자 하나 구애할 사정이 있을까 저어하노라." 관공이 대답하되, "무슨 일이 그리 구애하시나이까." 공명이 대답하되, "장군을 화룡도로 보내면, 조조를 잡을 것이로되, 장군이 전일 허창에 갔을 때, 독행천리하고 오관참장할 제, 조조에게 또한 후은을 입었으니 필연코 놓을지라 글로써 보내지 못하나이다." 운장이 가라사되, "그는 선생께옵서 지기일(知其一)이요, 미지기이(未知其二)로소이다.{{) 지기일이요, 미지기이로소이다 : 하나는 알고 둘은 알지 못하십니다. 신재효본 「적벽가」에는 '무슨 일이 걸립니까?'로 표현되었음. }} 소장이 비록 조조에게 후은을 입었으나 안량 문추 머리를 베어 제 은혜를 갚은지라. 어찌 저를 놓으리이까." 공명 왈, "만일 놓으면 어찌 하오리이까?" 운장이 대답하되, "군령장 다짐하오리이다." 다짐 사연에 하였으되, "소장 관모는 지벌(地閥){{) 지벌 : 지체와 문벌. }}이 수미(數微){{) 수미 : 미천함. }}나 충의는 진정이라 염도원결의(念桃園結義)하니{{) 염도원결의하니 : 도원결의를 생각하니. }}, 망사생동심(望死生同心){{) 망사생동심 : 살고 죽기를 한 마음으로 하기를 바람. 원문에는 忘으로 되어 있으나 望의 오기(誤記)인 것으로 보임. }}이오, 전장출(戰場出)이 감감하니, 이 기력이갈력(氣力而竭力)이라{{) 기력이갈력이라 : 그 힘을 다한 것이라. }}. 기병(起兵)이 공퇴(空退)하니{{) 기병이 공퇴하니 : 일어난 병사들이 헛되이 물러가니. }} 방조하착(放操何捉){{) 방조하착 : 조조를 놓아주고 어찌 돌아올까. }}가 금립어화용도(今入華容道)하야 조조를 생금(生擒)함이 무이탐낭취물(無異探囊取物)이라{{) 생금함이 무이탐낭취물이라 : 사로잡는 것은 주머니 속에 든 물건을 꺼내는 일이나 다름이 없다. }}. 약위령(若違令)이옵거든{{) 약위령이옵거든 : 만약 명령을 어기거든. }} 상고처치의당사(相顧處置宜當事)라{{) 상고처치의당사라 : 윗사람에게 고하여 죽이는 것이 마땅한 일이라. }}."{{) 소장 관모는∼상고처치의당사라 : 관우가 군령장에 쓴 내용인데, 신재효본에는 없고, 정권진의 창본에는 보인다. }} 이렇듯 다짐 후에 운장이 여짜오되, "조조가 만일 화용도로 아니 가오면 그는 어찌 하오리이까?" 공명이 답 왈, "나도 군령장 다짐하오리이다." 맞 군령다짐 두니라. 공명이 운장을 불러 분부하되, "장군은 화용소로 들어가 높은 봉에 연기 내어 조조를 유인하소서." 운장이 대답하되, "조조가 연기를 보면 복병을 의심할 것이니 어찌 화용도로 오리이까?" 공명이 대답하되, "장군이 허허실실 일을 모르는 말이로다. 조조가 비록 병법이 익으나 연기를 보면 허장성세라 하고 연기를 쫓아 올 것이니 장군은 의심치 말으소서." 운장이 청령(聽令)하고 관평주창 오백 도부수(刀斧手){{) 도부수 : 칼과 무기로 쓰는 도끼를 든 군사. 신재효본은 교도수라 되어 있음. }}를 거느리고, 화용도로 행군할 새, 검광은 날 빛을 가리였고, 정기는 연속하야 천리길을 이었으며, 영웅준걸은 강산을 뒤흔들며, 살기 충천하야 화용도로 행하니라. 이 때, 조조는 상선에 높이 앉아 황개의 약속을 기다릴 제, 뜻밖에 동남풍이 대기(大起)하니, 정욱이 여짜오되, "동남풍이 불길하오니, 미리 방비하사이다." 조조가 대소 왈, "동지 후 일양이생(一陽而生)하니 기무동남풍인(豈無東南風)가 의심 말라." 분부할 제, 군사 보(報)하되 "강남 일척 소선에서 황개의 밀서를 올리나이다." 받아 보니, 하얐으되, "주유 구지막 자르기로 벗어날 길 없는 차, 이제 번양으로 가 양식을 수운(輸運)하라 하매, 승야(乘夜)하야 대진으로 갈 것이니 뱃머리에 청룡화기를 꽂은 게 양식 실은 배라." 하얐는지라. 조조가 대희하야 때를 기다리더니 점점 황혼이 되매 동남푸이 대기하니 파도는 흉흉하고, 월색은 조용한데, 강파(江波) 만리에 금사(金沙)도 좋을시고. 조조 앉아 살펴 보매 선중(船中) 깃대에 황개 명자(名字) 은은히 뵈이거늘 조조가 대열(大悅) 왈, "이는 하늘이 도움이로다." 정욱이 여짜오되, "그 배 분명 간사하니이다." 조조 왈, "어찌 아는다?" 정욱이 여짜오되, "양식 실은 배면 깊이 떴을 것이여늘, 오는 배 가벼와 이렇듯 범유(帆流)하니, 만일 간계 있을진대, 어찌 써 당하리이꼬?" 말이 맞지 못하야, 뜻밖에 청포선 천여척이 벌떼같이 늘어서며 기화포(起火砲) 승기전(繩起箭)에 뚜따 나팔 소리, 퉁퉁 뇌고{{) 뇌고 : 전투를 북돋우는 우뢰 같은 북소리. }} 치며, 번개같이 달려들어 고함성이 진동하며 헌번 불을 버썩 지르니, 강산이 무너지고, 두번 불을 버썩, 우주가 바뀌는듯, 세번 불을 버썩 풍조화세(風助火勢)하니, 화진풍위(火振風威)하야 화염이 충천, 천지 진동, 풍성은 울루루, 물결은 출렁 출렁, 전선(戰船)은 뒤똥, 돛대 직끈, 용총마루 닻줄이며 모두 다 끊어지며, 장막도 쪽쪽, 기치도 펄펄, 화전 궁전 방패 창과 기말장 통노구{{) 통노구 : 질 나쁜 놋쇠로 만든 밑이 편편한 솥. }} 말음쇠 나발 징 북 꽹과리, 산산이 다 깨어져, 풍파 강상에 웡그렁떼 요렁어, 둥실 떠나가니 수만 전선 간 데 없고, 적벽강이 디끓을 제, 불빛이 낮빛이라. 조조의 백만 대병 일시에 함몰할 제, 숨막히고 기막히고, 초두(焦頭) 난액 불에 타서 이놈 죽고, 저놈 죽고, 앉아 죽고, 서서 죽고, 보다 죽고, 울다 죽고, 자다 죽고, 참 모르고 죽고, 주기 싫어도 죽고, 애써 죽고, 동 싸고 죽고, 가엾이 죽고, 불상히 죽고, 원통히 죽고, 어이 없이 죽고, 함부로 짓밟혀 다리 지끈, 팔도 꺾어 물에 풍덩 빠져 죽고, 가슴 땅땅 치다 죽고, 선두에 우뚝 나서서 네미 욕하고 주고, 횡사(橫死) 급사(急死) 즉사(卽死) 분사(憤死) 할 제, 날랜 장수 무용이오, 일등 명장 쓸 데 없다. 어제밤 장담하던 조조 홍안(紅顔)이 숯빛이오, 정욱 얼굴 똥빛이라. 한창 이리 분주 중에 황개 거동 볼작시면, 장창 대검 눈 위에 높이 들고 화광 중 번듯 나서며, "이놈 조조야, 선봉대장 황개를 아는다 모르는다? 닫지 말고 창을 받으라." 조조가 기가 막혀 선두에 뚝 떨어져 거의 죽게 되었더니, 장요의 용맹으로 일척선 바삐 저어 강두에 내여 놓으니 엉겁결에 젖은 의복 훨적 벗고, 군사 중에 싸여 가며, 그 중에 잔말이 비상하다. "날더러 조조라 말아라." 실로 조조라. 부질 없이 총 놓다가 화약조차 눈에 들어 몹시도 앓는다. 둔종났다 다칠세라 자칫하면 똥 싸겠다. 여광여취(如狂如醉){{) 여광여취 : 광기가 난듯, 술에 취한 듯. }}하야 혼미(魂迷) 중에 겨우 일어나 정신을 차려 강사을 바라보니, 불빛이 뒤덮이고, 고함성은 진동한데, 조조가 적벽강상 혈육(血肉)되니 비전지조(非戰之兆)요, 천망지아(天亡之我)라 하고, 장흡은 적벽으로 쫓아오고, 여몽 감영은 하구로 몰아오며, 주요의 대장은 뒤를 쫓아 엄살(掩殺)하니, 진퇴유곡 패군이여. 조조 갈 길 전혀 없다. 천방지방(天方地方) 가는 길이 오림산곡을 당도하니, 수목은 총잡(叢雜)하고, 산천은 험준한데, 만학(萬壑){{) 만학 : 겹겹이 겹쳐진 깊고 큰 골짜기. }}에 눈이 쌓이고, 천봉에 바람 칠 제, 화초목실(花草木實{{) 목실 : 나무 열매. }}) 바이 없고, 앵무 원앙 그쳤으니 새가 어이 울리요만은 적벽 화염에 상한 장졸에 탁무로 원조(寃鳥){{) 원조 : 억울하게 죽은 사람이 변하여 된 새. }} 되어, 가지가지 우는 소리 도탄에 싸인 군사 고향 이별 몇 해런고. 귀촉도(歸蜀道) 불여귀(不如歸)라{{) 귀촉도 불여귀라 : 주나라 말기의 촉 지방의 제후 두우가 자신의 왕위를 신하에게 물려주고, 멀리 갔다가 돌아와서 다시 왕위를 얻고자 했으나 뜻을 이루지 못하고 죽었다. 그후 그는 죽어 새가 되었는데 새 울음 소리가 '귀촉도' '불여귀'로 들렸다 한다. 소쩍새를 가리킨다. }}, 펄펄 수루룩 울고 간다. 또 저편 바라보니 저 흉년 새 울음운다. 여봐라, 위병(魏兵) 군졸들아, 너희 진중에 양식이 없었으니 무엇으로 밥을 질랴나. 이리 가며 솟텅, 저리 가며 솟텅 새 울고 간다. 저 입삣쪽새 울음 운다. 백만 군사 자랑터니 금일 패장(敗將)이 웬 일이오, 자칭 영웅 간 데 없고, 백세도생(百歲圖生){{) 백세도생 : 백세까지 살 길을 꾀함. }} 괴로운데, 이리로 가며 입삣쪽, 저리로 가며 입삣쪽 입삣쪽, 울고 간다. 저 까마귀 울음 운다. 초평(草坪)대로(大路){{) 초평대로 : 넓은 들의 큰 길. }} 마다하고 심심 총림 고향 갈 제, 구악깍깍 울고 간다. 또 저편 바라보니, 저 호새 울음 운다. 장요는 활만 들고 살 없다고 설워 말아, 여기 살 나간다, 펄펄 수루룩 울고 간다. 저 따오기 울음 운다. 황개 호통에 벗은 퐁포 다 입었다, 따옥따옥 울고 간다. 저 종달새 울음 운다. 공주에 높이 떠 동남풍을 막아주랴, 철망을 벗어났다. 화병아 우지 마라. 저 종달새 때작우리 뒤섞여 울음 운다. 울음 끝에 놀낸 장졸 갈수록이 알망궂다. 복병 보고 도망 마라. 이리 가며 행똥, 저리 가며 행똥, 펄펄 수루룩 울고 간다. 조조가 보고 낙루(落淚) 탄식다가 허허 한번 웃었으니, 정욱이 여짜오되, "근근도생(僅僅圖生){{) 근근도생 : 가까스로 살기를 꾀함. }} 창황(蒼黃) 중에{{) 창황 중에 : 매우 급한데. }} 슬픈 신세, 생각지 않으시고, 웃으시니이까." 조조가 대답하되, "웃음이 아니 날까. 들어 보라. 주유 공명을 뉘라서 모사(謀士)라 하더냐. 가소롭다. 이렇듯 좁은 길에 복병을 두었으면 내 어이 살아나리오." 하더라. 제3회 조군근행화용도(曹軍僅行華容道) 조군이 계오화룡도로 행할 새 관공의석조맹덕(關公義釋曹孟德) 관공이 외로 조맹덕을 놓다 차설(且說) 조조가 말이 맞지 못하야서 방포 일성이 컹 오림산곡에 화염이 충천하고, 기치 창검이 휘황중(煇煌中) 주적 주적 한 장수 나온다. 저 장수 거동 보소. 백포 운문 단엄 신갑의 팔모장창 눈 위에 높이 들고, 당당위풍 큰 소리를 벽력 같이 지르며, "이놈 조조야, 상산 조자룡이 아느냐, 모르느냐? 난다 긴다 팔랑개비라. 비상천(飛上天){{) 비상천 : 하늘로 날아 오름. }} 하며 두더지라 땅으로 들까. 닫지 말고 창 받으라." 번개 같이 달려들어 동에 얼른 서를 치고, 서에 얼른 북을 칠 제에, 와서 번듯 예와 땡그렁, 두껍이 파리 잡듯, 박송고리 뀌오듯, 장졸의 머리 추풍낙엽이라. 조조는 넋을 잃고 마두(馬頭)에 뚝 떨어져 거의 죽게 되었더니, 서황 장흡 등이 죽도록 구완하야 간신이 도망할 제, 군량 군기 모두 잃고 약간 남은 장졸들이 창도 맞고 살도 맞어, 행보할 길 전혀 없다. 간신히 도망하야 이릉 어귀를 당도하니, 날이 장차 밝아오며 동남풍은 불식(不息)하고{{) 불식하고 : 그치지 않고. }}, 검은 구름 일어나며 일경 망망이라. 화염의 상한 장졸우중이 불상하다. 호로곡 다달아서 젖은 의복 흔탈하야 날빛에 걸어두고, 주린 말을 잡히며 촌여의 양식을 겁탈하야 화병 불러 밥을 지으라 재촉하고, 한 곳을 가만히 살펴 보니, 한수에 흐르는 물은 이릉에 다았는데 적적산곡(寂寂山谷){{) 적적산곡 : 적적한 산골짜기. }} 청계상에 쌍쌍 백구 높이 날아 둥실둥실 높이 떴다. 우후청강(雨後淸江){{) 우후청강 : 비가 갠 뒤의 맑은 강물. }} 좋은 흥미 뭇노라. 저 백구야 홍요월색(紅蓼月色){{) 홍요월색 : 다눙이 들어 빨간 대만 남은 물가의 여뀌에 비친 달빛. }} 어느 곳 고어적수성(孤漁笛數聲){{) 고어적수성 : 외로이 어부들이 부는 피리 소리 몇 마디. }}이 적막한데, 너는 어이 한가하야 뉘 기약을 기다리며, 나는 분주하야 반생반사 고생하며 천리본국을 어이 갈까, 이렇듯 탄식다가 허허 대소하니, 제장등이 여짜오되, "승상이 웃으시면 복병이 똑똑 일어나오니, 웃음 그만 참으시오." 조조가 화를 내어 하는 말이, "내가 웃으면 복병이 똑똑 일어난단 말가. 전의 우리 집에서 아무리 크게 웃어도 복병 커녕 술병도 아니 나더라. 그놈들이 승상이니 마상이니 하며 헛 동요를 지어 평생 즐기는 웃음도 못 웃게 하는구나. 술이나 들어라." 거방(車傍)에 측괘일호주(側掛一壺酒)로다. 취토록 먹은 후에 취중의 주담한다. "이번 싸움에 패는 보았거니와 한나라 장수의 근본을 의논하면 모두 다 상놈들이었다. 우선 유현덕으로 일러도 한종실(漢宗室)이라 칭하거니와 양산 채미점(彩米店){{) 채미점 : 채소 가게. }}에서 짚석이 삼든 상놈이오, 또 운장이 기운은 있는 체하고, 사람은 잘 찌르거니와, 하동 땅에서 그릇 구워 먹든 점한에 손이오, 장비 여간 표독한 체하고, 우직은 하거니와 탁군 땅에서 제육장사 하던 놈이로되, 현덕이 그손 고리눈에 혹하야, 결의형제하얐것다. 또 조자룡인지 이손은 날랜 체하고 억지는 있거니와, 제 근본을 의론하면 상산 돌구멍에서 뚝 비어진 상놈이오. 제갈량인지 이손이 슬기는 있는 체하고 말을 잘 하거니와 남양서 밭갈아 농토생장(農土生長)이로되, 현덕이 용열하여 고운송백(孤雲松柏)을 데려다가 선생인지 후생인지 하거니와, 일후에 만가 곳하면 내 한 말로 그 손들을 문 밖에 나지 못하게 하리라." 정욱이 여짜오되, "왕후장상(王候將相)이 영유종호(寧有種乎)아. 예로부터 일었으니 교병자(驕兵者)는 패라 하는 말을 못 들어 계시오? 기세 불리면 이기졸(以其卒)로 여적(與賊)이오. 장부지병(將不知兵){{) 장부지병 : 장수가 병사를 알지 못함. }}이면 이기군으로 여적이오. 군불택장(君不擇將){{) 군불택장 : 임금이 장수를 잘못 택함. }}이면 이기국으로 여적이라 하였사오니, 남의 험구 말으시고, 점고나 하사이다." 조조가 대답하되, "점고하야 무엇할까. 하나 둘 셋 넷 다섯 여섯 넘나들면 불과 일곱 쯤 되는데 점고하야 쓸 데 없다만은, 제법 수품이나 차례로 점고 착실히 하라." 정욱의 거동 보소. 군중에 호령하되, "명금이하취호적(鳴金以下吹胡笛){{) 명금이하취호적 : 임금이 거동하거나 군대가 행진할 때 군악인 대취타곡 또는 호적을 치라고 한다. 여기서는 선전관이 피리를 불라고 외치는 소리. 명금은 꽤과리와 징을 치는 군악. }}하라." 흩은 군사 모여들 제, 총도 맞고 살도 맞어 행보를 어이하리. 각기 울고 들어올 제, 깨어진 통노구며 꺾어진 활 창만 들고 원망하노니. "제갈량의 동남풍 아니런들 팔십만 대병이 다 죽으랴. 어이 타 불에 쇠진하야 이 몸 곤(困)케 하시는가." 각기 울고 들어오니 조조가 가로되, "남은 군사 무던하다{{) 무던하다 : 어지간하다. 웬만하다. }}." 점고 급히 할 새, "일대장의 안우명이 물고(物故){{) 물고 : 죽음을 돌려서 표현한 말. }}요." 조조가 깜짝 놀라, "여 어찌 죽은다?" "오림서 자룡을 만나 죽었소." "아깝다. 너희 오륙인이 가 살려 불러 오너라." 저 놈 대답하되, "승상이 손수 가 불러 오시오. 나 혼자 가다가 맞아 죽게요." "또 불러라." 우부좌 사천총의 허무적이 들어온다. 투구 비슥 팔에 걸고 갑옷 벗어 둘러 메고, 한 팔은 늘어지고, 한 다리 맞아 저며 대성통곡 우는 말이, "고향을 바라보니 구름 밖에 멀어 있고, 가권(家眷)을 곰곰 생각하니 그립기 측량 없다." 어이 갈꼬. 빈년(賓年)의 불치병하니, 돌아가지 못한 패군 가기는 아니 하고 점고는 무삼 일고, 설이 울고 들어오니, 조조가 보고 대노 왈, "너는 신위천총(身爲千摠)놈으로 군례{{) 군례 : 군대의 경례. }}도 아니 하고, 체면이 없이 들어오니 그럴 도리 어디 있으리오. 만일 그저 두었다는 다른 놈이 본을 받을 것이니 잡아내어 효수(梟首)하라." 천총이 고성하야, 여짜오되, "여보 승상님 들으시오. 적벽강 화전 만나 망신패군지장(亡身敗軍之將){{) 망신패군지장 : 망신스러운 패한 군대의 장수. }} 되었으니 죽어 마땅하거니와 굴신(屈身) 못하옵고, 걸어 고향 못 갈 것 인생 차라리 죽어지면 혼비(魂飛) 고향 돌아가서 부모처자 얼굴이나 보려 하니 제발 덕분 죽여주오." 조조가 어이 없어 몰아내고, "또 불러라." "화병의 변란쇠." 변란쇠가 울고 들어온다. 전립 벗어 둘러 메고, 군복 벗어 옆에 끼고 대성통곡 우는 말이, "고향이 저기로다. 천리 본국을 어이 갈꼬. 애고 애고 내 신세야." 조조가 보고 대노 왈, "너는 어찌 우는다? 화란의 군기를 모두 다 잃었소? 어따 둔다?" "오다가 어떤 장수가 나서더니 장막은 이불할란다 뺏고, 말음쇠는 문 돌저귀 할란다기에 해다 주고 왔소." "통노구는 어따 둔다?" "예 가져 왔소." 줌치를 끌르더니 쇠천만한 쇠 한쪽을 내어 놓으며, "가져왔소." 조조가 기가 막혀, "이놈 그게 통노구냐?" "예, 알외오리다. 오림서 자룡을 만나 일포성(一砲聲) 날랜 창에 장졸에 머리 추풍낙엽 떨어질 때에, 혼불부체(魂不付體)터니, 번개같이 달려들어, '이놈 네 진 것이 무엇이냐?' 하기에, 잠깐 꾀를 내어 '산제불공(山祭佛供) 다니는 통노구오' 한즉, '이리로 올려라' 하니 어느 항우 아들놈, 아니 올리고 견디겠소. 두 말 없이 올렸더니, 통노구 복판에 위나라 위자는 어떤 별난장(別難杖)의 아들놈이 썼는지 그 글자를 보더니, '이놈 조조의 화병놈이 조조의 꾀를 본받아 잔꾀 비상하다' 하고, 공중에 내치기에 줏어 보니 쪽쪽이 나털털 하기로, 내 던지고 오다가 물고내자 하고, 나 한쪽 가서 왔소." 몰아내고, "또 불러라." "군량지기 변난쇠." 젼난쇠 들어온다. 방정맞은 불알 만한 옹동자리의 쌀 한 홉 좀 넣어 홰홰 두르며 들어온다. 조조가 보고 가로되, "허다한 군병 먹을 양식을 다 어따 두고 저 뿐인다?" 군량지기 대답하되, "승상은 매우 무던한 체하든 그 적벽풍파 요란할 제, 백만군사 몰사하니, 군량인들 온전하오리이까. 나기에 망정 요만치나 가져 왔소. 어떤 제미랄 놈이 군량 한 홉 떼어 먹었소." 몰아내고, "또 불러라." "우기병의 몰내종이." 몰내종이 들어온다. 안팎 곱사둥이에 다리 앓아 절둑절둑 눈시울이 자빠지고, 입이 올라, 비틀어져 곰배팔을 휘저으며, 바짱다리 흔들거리며 들어온다. 조조가 보고 대소 왈, "어따 그놈 병신 중에는 부자로다. 저러한 것이 진중에 부당하니, 몰아내고. 또 불러라." "직대군에 둥덩발이." 둥덩발이가 들어온다. 벙치 벗어 둘러메고, 군복 벗어 앞에 끼고, 대성통곡 우는 말이, "잔약간신(殘弱干辛)이 오는 사람을 무엇하랴. 부르시오?" 조조가 보고 대소 왈, "이놈 네 목이 어찌 저렇게 되었느냐?" 저놈 골내어 하느는 말이, "어떤 제미랄 놈이 목이 근본 이렇게 생겼겄나. 오다가 중로에서 어떤 장수가 나서더니, 이놈 조조가 어이도 가더냐 하옵디다." 조조가 대노 왈, "이놈 네 목이 어찌 저렇게 되었느냐?" "글쎄요, 장수가 그리 하옵디다." 조조 왈, "일렀느냐?" "글쎄 들어보오. 아니 일러서는 반가의 죽겠삽디다." "그러면 일렀구나." "글쎄 들어보오. 이놈 죽이기 전에 곳 일러라 하니 강약이 부동(不同)하와 견딜 일 있소." 조조가 대경 왈, "그러면 일렀구나." "글쎄 들어보오. 일렀으면 편할 것이오, 아니 일러서는 즉시 죽일러이다." 조조가 펄펄 뛰며, "그러면 일렀느냐?" "글쎄 들어보오. 오죽 자꾸만 모른다고 떳치니, 그 장사가 돌덩이 같은 주머니로 대골이를 칵 치니, 목이 속으로 들어가기에 눈을 떠 보니 겨우 염통만 뵈입디다." 조조가 그제야 숨을 참을 내어 '쉬' 하는 말이, "애고 착실한 내 아들이야." 점고를 다 한 후에 남은 군사 수습하니 불과 수백명이라. 조조가 보고 낙루탄식다가, 또 허허 대소하니, 정욱이 여짜오되, "백만군사를 몰사하고 군량 한 홉이 바이 벗어 기갈이 자심한데, 또 어찌 웃으시나이까?" 조조가 대답하되, "주유공명이 꾀 없음을 웃었노라." 말이 맞지 못하야, 방포일성(放砲一聲)에 컹 하며, 좌우 산공으로 복병이 벌때같이 달려드니, 정욱이 황겁하야, "승상님, 이제는 죽겠소. 범같은 장비가 나오." 조조가 황겁주에 살펴 보니 얼굴 먹장고리 눈, 다박 수염, 사모장창(四模長槍) 눈 위에 높이 들고 불꽃 같이 급한 성정 맹호같이 나서며, 벽력같은 소리로 천둥같이 소리지르며, "이놈 조조야, 탁군 땅 장익덕을 아느냐? 모르느냐? 선생이 보내시매 너 잡으라 예 왔노라. 장판교 도망, 조조 금일 생금 어이 갈까, 닫지 말고 창 받아라." 조조는 기가 막혀 아래턱을 까불까불하며, "정욱아, 날 살려라 살려라." 조조는 넋을 잃고, 장졸은 황겁 분주 중에 허저 장흡 등이 죽도록 구완하야, 간신히 대적할 제, 조조의 거동 보소. 안장 없는 말을 타고, 천지도지 도망할 제, 갑옷 벗고, 제장이며 군복 벗어, 엎어진 놈 먼저 간다. 욕하는 놈, 떨어졌다 재촉하며, 슬기로운 놈 나무라고, 우악한 놈 장담하며, 냉병 (冷病)들어 설사한 놈, 배고파 기진한 놈, 오장경풍에 다리 떨며, 서늘증의 자몰한 놈, 창대 잡고 다리 절며, 반생반사(半生半死) 도망할 제, 약간 남은 장졸들이 총도 맞고 살도 맞아 횡보를 어찌 하리. 호로곡 넘어 갈 제, 늘어진 잡목이며 뒤엉클어진 칡넝줄을 후루쳐 잡고, '후윽' 한숨 쉬고 촉도지란(蜀道之亂)이 험타 한들, 이에서 더할소냐. 죽을 판, 살 판 도망하야, 호로곡을 겨우 넘어, 정욱이 낙루(낙루) 통곡한다. "평생 소학진심(所學盡心)하야 운주결승(運籌決勝) 하쟀더니, 제불시불이라. 초행 노숙이 어인 일고. 오늘 이리 됨이 그 뉘를 원망하리. 망측한 우리 승상, 일빈일소(一嚬一笑) 탓이로다. 애고 애고." 설이 우니, 또 천별장이 울고난다. "방망소둔(傍望燒屯)에 겨우 살아 적벽오전이 어인 일고. 승상이 망상하야 주색 보면 한사(限死){{) 한사 : 아주 죽어버림. 주색을 매우 밝힌다는 뜻. }}하고, 임진(臨陣)하면 교봉(交鋒)터니, 삼부육사(三部六士) 간 데 없고, 백만군사 몰사하니, 모사도 허사되고, 장수 공수로다. 전(前) 복병이 다시 나면 이 일을 어이 하잔 말가. 애고 애고, 내 신세야." 또 파총이 울고난다. "변덕스런 우리 승상 패업(覇業)하랴 한들 인덕으로 용이할까. 패군장 도망하니 전후 난로(欄路)허여지고, 좌우초(左右哨)는 간 데 없다. 전로 복병 일어나면 좌우익을 뉘 당하리. 애고 애고." 울고 나니, 또 한 관인이 울고난다. "전탐후보(前探後報){{) 전탐후보 : 먼저 적진을 정탐하고, 나중에 싸움. }}하쟀더니, 사중구생(死中求生)하였으니, 충량지심(忠良之心){{) 충량지심 : 충성하려는 마음. }} 생각 없고, 영솔삼기(領率三騎) 쓸 데 없다. 철 없는 우리 승상, 우설(雨雪)에 상한 길을 고치랴 호령한들, 지천 군사 원(寃) 없을까. 공성신퇴(功成身退)하쟀더니, 노상 기사(飢士)되었으니, 어찌 아니 슬플소냐. 애고 애고, 내 일이야." 또 깃대총이 울고난다. "헌원씨 심용간과(甚用干戈) 후생 곤(困)케 하시도다. 우리 작대(作隊){{) 작대 : 군대를 만들다. }} 차례로 날 때 인기(人氣)도 건장하고 기개(氣槪)인들 범연(凡然)한가. 간능(奸能)할사 우리 승상 용병(用兵)이 남만 하되 황개 방통(龐統)의 꾀를 듣고 일야 풍진탕멸(風塵蕩滅)되니 삼기구대(三騎九隊) 정병군사(精病軍士){{) 정병군사 : 정신이 병이 들어 군기가 없는 군사. }} 일삼오칠 간 데 없고 이사육팔이 죽단 말가. 병든 보병 두세 병이 열파(裂破)된 총대 메고 화약조차 없었으니 윤방을 어이 할꼬. 고향을 바라보니 구름 밖에 멀어 있고, 가권(家眷)을 곰곰 생각하니 그립기가 측량(測量)없다. 애고 애고 내 신세야." 한창 이리 설이 우니, 조조 듣고 대노 왈, "사생(死生)이 유명한데 너희는 어찌 요망이 우는다. 다시 우는 자가 있으면 군법으로 참하리라." 이렇듯 호령하며 행군을 재촉할 제, 정욱이 여짜오되, "화룡소로의 연기가 나옵고 남군대로의 동정이 없사오니, 어느 길로 가오리이까?" 조조 대답하되, "화룡소로로 들어가자." 정욱이 여짜오되, "연기 나는 곳에 복병이 있을 듯하오니, 대로로 가사이다." 조조 대답하되, "네가 병서를 못본 말이로다. 병서에 하얐으되 허즉실하고 실즉허라 하였으니 꾀 많은 제갈량이 대로에 복병하고 소로에 연기를 내어 날을 속이려는 꾀 아니냐? 잔말 말고 화룡도 소로로 들어가자." 하릴 없어 화룡도 소로로 들어갈 제, 산고곡심험(山高谷深險)한 길에 행로하기 어렵도다. 층암절벽은 반공(半空)에 솟았는데 장천에 걸린 폭포비류(瀑布飛流) 즉하삼천척(卽下三千尺)하니 산명곡응(山明谷應) 요란하다. 공산에 초목들은 병마가 의심하며 좌우 산천 둘러보니 안개 걷어 백운되고 백운 걷어 다기봉 하니, 경개절승(경개절승) 여기로다. 풍경도 구경하며 행군을 재촉할 제 약간 남은 장졸들이 기한(기한)이 자심하고 초두란 액병든 형용이오 융동설한(융동설한) 추운 날에 살아갈 길 전혀 없다. 새벽 바람 찬 비 그쳐 인정 없는 조승상은 행군을 재촉하니, 굴헝{{) 굴헝 : 구렁텅이. }}에 빠진 군사가 죽는 자가 많은지라. 천방지방(천방지방) 가는 길에 조조가 또 앙천대소(앙천대소) 하니 주유.공명 가소롭다. 병목 같이 좁은 길에 복병을 두었으면 우리 등이 살자한들 어이하며, 피하자한들 어이하리. 식은 웃음 헛 장담에 행군을 재촉할 제, 뜻밖에 방포일성에 산상이 요란커늘 살펴보니 오백 도부수 좌우에 늘어서며 일원대장이 삼각수 거느리고 봉(봉)의 눈 부릅뜨고 적토마를 바삐 몰아 천둥같은 고함소리가 벽력 같이 되지르며, 조조야 하는 소리가 산악이 무너지고 천지진동하며, "선생이 보내시매 너 잡으러 예 왔노라." 조조는 넋을 잃고 장졸들은 황겁하야 서로 잡고 발발 떨며 대적할 이 뉘 있으랴. 적벽강 남은 혼백 다 죽었다. "정욱아, 날 살려라. 날 살려라." 정욱이 여짜오되, "여보, 승상 듣자시오. 운장이 본디 웃사람은 만류하고, 아랫사람은 사랑하며, 강한 사람 억제하고, 약한 사람 붙잡나니 은수(은수)는 북명하고 의기(의기)는 대인이라. 전일 승상전에 은헤를 끼쳤으니 원컨대 승상은 한 번 빌어 화를 면하사이다." 조조가 하릴없어 빌려할 제 투구 벗어 땅에 놓고 장검 빼어 옆에 끼고, 갑옷 벗어 말께 얹고, 대야머리 고쳐 상투 가는 목을 움추리고, 간교한 웃음으로 몸을 굽혀, "장군님 뵌 지 오래더니 별래무양(별래무양) 하시니이까?" 관공이 인후한 양반이라 마상에서 흠신(흠신)하여 호언으로 대답하되, "나는 봉명{{) 봉명 : 명을 받들다. }}하고 이 곳에 와 그대를 기다린 지 오래어라." 조조가 다시 여짜오되, "박명한 조맹덕은 천자의 명을 받아 군을 거느리고 천리전장 나올 제, 분분천하(분분천하){{) 분분천하 : 시끄러운 세상. }} 봉기장(봉기장){{) 봉기장 : 장수들을 일으켜 세움. }}을 낱낱이 항복받고 촌공(촌공)을 세우고자 장졸을 쉬일 날이 전혀 없이 주야 싸움 하옵더니, 천행으로 살아나서 초수 오산 험한 길에 겨우 살아 오옵다가 장군님을 만나오니 반갑삽고 즐거우나, 장군님은 노색하사 원수 같이 미워하니 의장(의장)이라 하는 말씀 그 아니 허언(허언)이오. 장군님 헤어보오." 운장이 대노 왈, "발칙하고 간사하다. 네 내 말을 들어보라. 당초에 네 조상이 한국 녹을 먹었거늘 그 은혜를 배반하니 네 몹쓸 마음이오, 통일천하 삼분함도 너로 하야 그리 되고, 기린각충절화(기린각충절화)도 너로 하야 그리 되고, 억조창성곡성(억조창성곡성) 소리 처처에 낭자함도 너로 하야 그리 되니, 잔말 말고 수이 죽어라." 조조가 다시 비는 말이, "장군님 듣자시요. 장군님께옵서 전일 고정(고정)을 생각하야 나의 말을 듣자시요. 그 때 허창에 와 계실 때, 삼일소연(삼일소연)의 오일대연(오일대연)하옵고 상마에 은 천냥이오, 부인 안녕하심도 소장의 힘이옵고, 천하일색 초선이도 소장이 드린 바오, 입으신 화전포도 소장이 드린 바요. 좌로 나오실 제 오관참장(오관참장)하옵고, 허다한 장졸을 무수히 죽였으되 일분혐의 아니하고 장요에게 분부하야 무사호송하올 적에 장군님 하신 말씀 일후상봉(일후상봉)하자하고 연연 이별하옵더니 오늘날 나의 신세 패군지장 되었다고 청룡도를 받드라 하시니 그 아니 원통하오. 관후(관후){{) 관후 : 관대하고 후덕함. }}하신 성덕으로 잔잉한 조맹덕을 제발 덕분 살려주오. 살아지이다. 살아지이다. 장군님 덕택에 살아지이다." 만단으로 애걸하니 관공의 어진 마음 도리어 비창하야 말머리를 도투혀시며 오백 도부수를 한 편으로 치우시니 간사한 저 조조가 운장에 거동보고 쥐 숨듯 도망커늘 관공의 어진 마음 차마 죽이지 못하나 반드시 속이리라 하고, "이 놈 분부 전에 어데 갈꼬?" 조조가 펄썩 주저앉아 가도오도 못하니 정욱이 여짜오되, "다시 빌어보옵소서." 조조가 다시 빌려할 제 가는 목을 움추리고 간교한 웃음으로, "여보, 장군님, 옛정을 생각하와 제강부약(제강부약) 하옵시니, 잔잉하고 가긍하온 조맹덕을 살려주오." 관공의 어진 마음 말머리 두루쳐 거짓 호통하야 물리치고, 관공은 신야(신야)로 들어가고 조조는 본국으로 돌아간다. 이때 관공이 신야로 돌아오니 선생이 당에 내려 관공을 맞아 이른 말이, "장군이 제일공을 이루었사오니 그 은혜를 어찌 다 측량하오리이까?" 운장이 대답지 아니 하거늘 공명 왈, "장군이 성공하고 오는 길을 멀리 나와 맞지 못하오니 그로 혐의하시나니이까?" 운장이 겨우 대답하되, "조조를 잡지 못하였나이다." 공명이 대답하되, "조조가 화룡도로 가지 아니하더니이까?" 운장이 대답하되, "조조가 화룡도로 지나나 관모가 능히 당치못하였으니이다." 공명이 대노하여 왈, "장군이 군령을 어기었으니 어찌하리오. 옛날 태조고황제도 정공효를 베시고 웅치(웅치)를 세운 뜻은 그 법을 세움이라. 이제 장군이 군령을 어기고 어찌 감히 용서하리요. 잡아내여 베이리라." 현덕이 공명의 손을 잡고, "비나이다, 비나이다. 선생님 전에 비나이다. 우리 세 사람이 전일 도원결의 할 제 불신 동년동월동일에 생하고 지원 동년동월동일에 죽자하고 나늘에 맹세하였사오니, 이제 운장을 베이시면 전일 맹세를 어찌 저버리리이까? 죄를 기록하였다가 일후에 공을 세우거든 그로 속죄하옵심을 바라나이다. 또 문무중관이 일시에 하당복지(하당복지){{) 하당복지 : 당 아래 땅에 엎드리다. }} 주 왈, "현주(현주)의 심맹(심맹)이 자재(자재)하옵고 또한 조아지장(조아지장)을 죽이오면 후일 사직을 어이하오리이까. 살려주오, 살려주오. 한국사직을 생각하와 살려 주옵소서." 여출일구(여출일구){{) 여출일구 : 입을 맞춘 듯이. }} 비는지라 공명이 하릴없어 운장을 불러 분부하되, "현주의 천맹을 버리지 못하고 또 중관의 낯을 보아, 아직 용서하거니와 후일 공 세우거든 그로 속죄할 것이니 부디 군법을 경홀(경홀)이 알지 말라." 하더라. 정권진 창본 {적벽가} {{적벽가 정권진창본 }}<삼고초려 대목> <아니리> 천하 합구즉분하고 분구즉합이라. 주나라 말엽에 진시황이 통일하고 한고조 황제 인의로 통일 허여 사백년 지보터니, 현제에 이르러 한실이 쇠약하니 사방에 난신적자 구름 일듯 헐 제, 동은 손권이요, 서는 유비요, 북은 조조라. 삼웅이 정좌하야 천하 대세를 잡으랴 헐 제, 조조 위인은 치세지능신(治世之能臣)이요 난세지간웅(亂世之奸雄){{) 조조 위인은 치세지능신(治世之能臣)이요 난세지간웅(亂世之奸雄) : 후한의 허소가 조조를 평한 말. '평화로운 때에는 능력 있는 한 신하에 지나지 않지만, 세상이 어지러운 때에는 꾀를 써 간사한 영웅이 될 인물'이라는 평. }}으로, 협천자이령제후(挾天子以令諸侯){{) 협천자이령제후 : 천자를 끼고 앉아 제후를 호령함. }}하니, 기세를 난망이라. 각설(却說){{) 각설 : 화제를 돌리어 딴 말을 꺼낼 때 쓰는 말. 대체로 고소설에서 첫머리는 화설(話說)이라 쓰고, 각설은 이야기 중에 말을 돌릴 때 쓴다. }}, 유현덕은 광공, 장비로 더불어 도원결의(桃園結義){{) 도원결의 : 화북성 탁군의 장비의 복숭아밭에서 유비, 관우, 장비가 의형제를 맺은 일. }}헐 제, 오우백마 피를 내어 삽혈위맹세허니, 천금 같은 기언약, 대장부의 신의로다. 모사난 서서인데, 조조가 꾀를 내여 서서 모친을 잡아다가 서창에 가두고, 필적을 위조하야 서서에게 보내니, 서서 보고 낙심허여 현덕으게 보일 제, 유현덕 대경하여, "아이고, 이게 웬말이요. 범이 바람을 잃고 용이 구름을 잃은 격이외다. 자모지정리(子母之情理)에 아니 갈 수 없사오니, 미약한 우리 한실, 뉘 손 빌려 건즈리까? 선생은 돌아가 모부인을 위로허고, 조조를 섬겨 대사성공(大事成功)하옵소서." 서원직이 가로되, "조조으게 몸이 잡혀 종신이 되더라도 불설일모(不說一謀){{) 불설일모 : 계책을 하나도 말하지 않음. }}하겄내다." 하릴 없이 떠나갈 제, 현덕이 통곡하며, "여봐라, 제장들아, 저기 일수목을 어서 급히 비여 다고. 선생의 가는 자취 잠시라도 더 보겠다." 서서 가다 말을 돌려 다시 돌아오니 현덕이 반겨허여, "어찌 선생이 다시 오시니까?" "잊고 간 말이 있나이다. 양양성 외 이십리지허(二十里之許)의 만고기재(萬古奇才) 있사온데, 성은 제갈이요, 이름은 양이요, 자는 공명이요, 도호는 와룡이라 하옵니다. 불러 보지 못할 테니 친히 찾어 보옵소서." 현덕 왈, "선생 말씀 아니어든 유안맹인(有眼盲人)될 뻔 했소." 이렇듯 작별 후, 나라 점점 쇠약해질 제, 공명을 만나랴고 남양 강중 찾아갔으되, 첫번 못 만나고 두번째 찾아갈 제, 원학(猿鶴)은 상친(相親)하고{{) 원학은 상친하고 : 원숭이와 학이 함께 노니는 아주 깊은 산중. }} 송죽은 교취한듸, 경개를 바라보니, 표연한 선비 하나, 글상을 앞에 놓고 글을 읽고 있는 거동, 와룡인가 반겼더니, 세째 아우 균일레라. 지필을 청하야 정찰 써 두고 돌아와, 십여일 만에 세번째 찾어갈 제, <진양> 당당헌 유현주는 신장은 칠척 오촌이요, 면여관옥허고 자고기이하여, 수수과슬ㅇ리라. 오모 홍포으 쌍고검 비껴 차고 적추마 상에 뚜렷이 앉은 거동 태조의 기상이요. 관공 위엄 보거드면, 홍안봉목, 삼각수 거사리고, 상봉 투구, 몸에난 녹포 은갑이라. 청룡도 비껴 들고 적토마 상에 앉은 거동 위풍이 늠름허고, 장비 위엄 보거드면, 곰의 등, 표범 머리, 먹강얼굴, 쌍고리눈, 제비텍, 따박수염, 몸에난 앵무 전포, 머리에는 녹건이라. 장팔사모 장창(長槍) 눈 우으 솟겨 들고 흑총마 상에 앉은 거동 명장일시 분명쿠나. 초려를 찾아가서 하마고비헌데, <아니리> 동자가 나오거늘, "선생이 계옵시냐?" 동자 대왈, "이제야 도산하야 서책을 보시다 초당 춘수 싶었사오니 기침키 어렵사옵니다." "오, 그러면 고치 말라." 현덕이 팔짱 끼고 계하에 서 있을 제, <잦은 중몰이> 익덕의 성질은 급한지라, 고리눈 부릅뜨고 검은 팔을 뒤걷으며 고성대갈 왈, "아 우리 가가는 금지옥엽이라, 저만한 사람을 보랴 허고 삼고초려 지극커늘 저렇게 거만을 부려? 저놈의 초당을 패여 무찌르고, 한끄럼지 불을 쌓아 바싹 지르면, 공명의 재주가 있다니, 참말인가 가수인가, 자나 깨나 죽나 사나 보리라." 우루루루루루루 달려드니 현덕이 만류헌다. "현제야, 현제야, 현제야, 아우는 그리 말라. 그런 법이 없는지라. 비성이면 불성이라. 은나라 탕인군도 이윤을 볼 양으로 신야에 삼빙허고, 춘추 때 제 환공도 동곽 야인 보랴 허고 다섯번 찾아갔다 겨우 한번 보았었고, 주문왕도 강태공을 지성으로 보았으니, 우리도 정성으로 와룡 선생을 보리로다. <아니리> 운장은 익덕 다리고 저편 멀리 가 하회를 기다리라." 그제야 공명이 잠을 깨어 글 한수 읊었으되, "초당의 춘수족허니 창외일지지요, 대몽을 수선각고 평생을 아자지라." 읊기를 다한 후 동자 불러 물으시되, "밖에 속객이 오셨느냐?" 동자 대답하되, "전일 왔던 유황숙, 세번째 대류하야 반일이 되었사옵니다." "응, 그러면 어찌 진즉 고치 아니 허였는고?" <세마치> 공명이 거동 보아라. 후당으로 들어가 이윽히 진정타가, 의관을 점지허고, 현덕을 앙접허여 단으 올라 예필 좌정 후, 공명이 현덕을 살펴 보니 면여관옥이요, 자고기이허여, 순약도지허고, 수수과슬이라. 오모 홍포으 뚜렷이 앉은 모양, 중흥할 인군이요. 현덕도 눈을 들어 공명을 살펴 보니, 머리 우으 윤건이요, 몸에난 학창의라. 백운선 손에 들고 엄연히 앉은 거동, 기질이 쇠약허여 입은 옷을 이기지 못할 듯허나, 미간의 천지조화며, 강산 정기가 어렸으니, 운주유악지중허여 결승천리지외헐 당시 영웅이 분명쿠나. <아니리> 현덕이 공명을 아무리 보아도 영웅이라. 유황숙 꿇어 앉어 지성으로 비는 말이, <중몰이> "선생 잠깐 듣조시요. 한실이 미약허고 국운이 망극이라, 종묘 사직이 망재조석인데, 초야으 묻힌 선비 한탄이 무궁허고, 장사는 말을 타고 도무를 싫어허니, 가련헌 게 사직이요, 불쌍헌 게 백성이라. 북풍은 삽삽허고 백설은 분분헌듸, 손 불어 축천허고 발 굴어 쉬여 올 제, 뉘를 보랴 예 오리까? 선생의 높은 이름 들은 지 오래오니, 경천위지재와 안방보국지심으로 어린 나를 구하소서." <아니리> 공명이 배사주왈, "양이 본시 무식하와, 포의천사로, 남양에 밭갈기와 강호의 고기 낚기, 글을 좀 좋아 일삼거든, 천하 도모한단 말씀 만불성설이라. 낭설포문하시고 존가허행을 허셨나니다." 형익도 펼쳐 놓고 중원 시사 운운하여 이해로만 말씀 뿐이요 나올 뜻은 없는지라. 현덕이 기가 막혀, <진양> 다시 굻어 여짜오되, "여보 선생, 혜여 보오. 지금 삼국이 분분허여 사방은 나신적자 구름 일듯 허옵기로, 억조 창생이 소연, 십실이 구공이라, 미약한 우리 한실, 선생이 아니시면 뉘라 부흥허오리까?" 오열한 소리 끝에 흐르나니 눈물이요 쉬나니 한숨이라, 현덕의 일편심이 구천으 사무친다. <아니리> 공명이 그제야 감탄허고 함루허며, "천단한 재주를 버리지 아니허시니 현주를 도와 견마지력을 다하겠나니다." 현덕이 반겨 듣고 운장과 익덕을 불러 단례를 나눈 후에, "이 사람은 내 둘째 아우 운장이요, 이는 내 세째 아우 익덕이옵니다." 공명이 반겨 하며 아우 균을 불러, "이 애, 균아, 유, 관, 장, 세분께서 날 같은 천사(賤士)를 대접코저 포수금백(脯脩金帛){{) 포수금백 : 말린 음식물과 금과 비단. }} 예물로써 삼고초려 지극허시니 지은을 난망이라, 이 몸을 허락허니, 후원의 매화를 버리지 말며, 내 공성신퇴(功成身退){{) 공성신퇴 : 공을 세우고 물러남. }}할 날이나 기다려라." "예, 형장은 대사 성공하시고 수이 환가하시기 바라나니다." 아우에게 이렇듯 당부허고 현덕과 신야로 돌아오니, 병불만천(兵不滿千)이요, 장불만실(將不滿十)이라, 천하사를 의논헐 제, 이때으 운장은 못마땅히 여겨, "공명이 나이 어리고 진실한 재조 없거늘, 형장이 너무 태과히 대접함이 불가한가 하나니다." 현덕 왈, "내가 공명을 얻음이 고기 물을 얻음과 같은지라, 아우는 그런 말 허지 말라." 하로난 공명이 허는 말이, "주공, 빨리 군사를 초모하소서." 현덕이 백성 삼천인을 모집하야 공명이 시시로 진법을 가르치되, 때마침 조조가 하후 돈으로 하여금 십만군을 이끌고 짓쳐온다 하거늘 공명 왈, "운장이 군령을 아니 들을 것 같사오니 칼과 인(印)을 빌리소서." <전장에서의 설움 타령 대목> <아니리> 이렇듯 영을 허니, 수만 군병들이 술, 밥, 떡 고기 실컷 먹고 각심소원(各心所願){{) 각심소원 : 저마다 원함. }}으로 노난듸, <중몰이> 노래 불러 춤추는 놈, 설움겨워 곡하는 놈, 이야기로 히히 하하 웃는 놈, 밥 먹난 놈, 떡 먹난 놈, 술 먹난 놈, 고기 먹난 놈, 잔뜩 먹고 토하는 놈, 투전하다 다누는듸, "나는 지면 돈 똑똑 내는듸, 너는 지면 무슨 텍으로 돈 아니 주느냐? 네가 군중의 일등장이냐?" 작수막수(作수莫誰){{) 작수막수 : 아무나 원수로 삼아. 곧 아무나 상대로 삼고. }} 다투난 놈, 어우. 시름 잡고 엎지난 놈, 팔씨름 허다 다리씨름 허는 놈, "윷이야." "샃이야." "모, 걸로 방쳐라." "이 자식 말 속이지 마라. 삼대 빌어 먹는단다." 잠에 지쳐 서서 자며 조식조식 조난 놈, 한편을 바라보니 고향 생각 우난 군사, 부모 생각 우난 군사, 처자 그려 우난 군사, 처처이 쌓인 군사, 병루즉장위불행(兵淚卽將爲不幸){{) 병루즉장위불행 : 병사가 눈물을 흘리면, 앞으로 불행한 일이 닥칠 것이다. }}이라. <아니리> 어떠한 늙은 군사 하나, 벙치 벗어 들어 메고 그저 우두머니 서서 우는듸, <진양> "고당상 학발 양친 배별(拜別){{) 배별 : 웃사람과의 헤어짐. }}헌 지가 몇 날이나 되던고? 부혜여 생아시고 모혜여 육아시니, 욕보지덕택인데{{) 욕보지덕택인데 : 그 은혜를 갚으려고 하나. }} 호천망극(昊天罔極)이로구나. 화목허던 절내권당, 규중의 젊은 처자, 천리 전장 나를 보내고, 오날이나 소식이 올거나, 내일이나 기별이 올거나, 기두리고 바랠 적으, 서산에 해는 기울어진듸 출문망(出門望)이 몇 번이며, 바람 불고 비 죽죽 오는 날으 의려출망(倚閭出望){{) 의려출망 : 부모가 동구 밖에 나가 자식이 돌아오기를 기다림. }}이 몇 날이나 되던고? 소 중의 홍안거래(鴻雁去來){{) 홍안거래 : 소무가 흉노에게 사신으로 갔다가 잡혀 사람이 살지 않는 북쪽 바닷가로 귀양을 갔는데, 사연을 적은 비단을 기러기 발에 매어 제 나라로 나려 보내 제 처지를 아려서 19년 만에 돌아왔다는 일. }} 편지를 뉘 전허며, 상사곡 단장회는 주야 수심이 맺혔도다. 방패, 창을 들어 메고, 육전, 수전을 섞어 헐 적 생사가 조석이로구나. 만일 객사를 허거드면 뉘랴 내 몸 엄토를 허며, 골폭사장에 흩어져 오연(烏鳶){{) 오연 : 까마귀와 솔개. }}의 밥이 된들 뉘랴 손뼉을 뚜다리며 후여쳐 날려 줄 이가 뉘 있더란 말이냐?" 북천을 바라보며, "어느 때나 고향을 갈거나." 일일사친(思親)십이시로구나. <아니리> 한 군사 썩 나서며, "부모 생각 늬 설움은 충효지심 거룩하다. 그러나 또한 내 설움 들어 보아라." <중중몰이> "이 내 설움을 들어라, 이 내 설움 들어라. 나는 오대독신으로 열여섯 살 장가 들어 사십이 장근(將近)토록 슬하 일점 혈육 없어 매일 부부 한탄헐 제, 와따 우리 집 마누라가 왼갖 공을 다 들일 제, 명산대찰 영신당과 고묘, 총사, 석왕사{{) 석왕사 : 절 이름. 신재효본 [적벽가]에는 이 절이 빠져 있음. }}며, 석불, 미륵, 서 겨신 데 허유허유 다니시며, 가사 시주, 인등 시주, 열왕 불공, 칠성 불공, 나한 불공, 백일 산제 가지가지 다 들이니, 공든 탑이 무너지며, 심 든 남기가 꺾어지랴. 아따 우리 집 마누라가 십삭 태기 벼슬헐{{) 벼슬헐 : 아이를 배었을. }} 제, 석부정부좌 허고, 할부정불식 허고, 이불청음성, 목불시악색 허여, 지음 지여{{) 지음 지여 : 글을 지어. }} 정랑대랑 달려 열 손에 떠 받들려 땅에 뉠 날이 전연 없고, 오줌 똥 가려가며 오륙삭이 넘어가니, 장판방으 살이 올라 얼굴은 관옥이요 풍채는 두목지라. 터덕터덕이 노는 양, 빵긋 우는 양, 엄마 아빠 도리 도리 도리 주얌작강 내 아들, 아범 수염 검쳐 잡고 앙주와서{{) 앙주와서 : 안기어서. }} 틀불기와 옷고람에 큰 돈 끌러 감 사 껍을 밧겨 손으 쥐여 빨리며, 주야 사랑 애정헐 제, 자식 밖에 또 있는가? 한참 이리 사랑헐 제, 뜻밖에 급한 난리, '위국땅 백성들아, 적벽강으로 싸움 가자.' 천아성 부른 소리, 아니 갈 수 없던구나. 사당문 열어 놓고 통곡 재배 하직헐 제, 간간한 어린 자식 무릎 우으 앉혀 놓고, 유정한 가숙 얼굴 한데 대고 눈물지며, '아이고 마누라, 나는 전장을 가거니와, 마누라는 이걸 길러 나의 후사를 전케 허오.' 생이별 하직허고 전장에 나왔으나, 어느 때나 고향에 돌아가 그립던 아해 품 안에 안고 아가 응아 어려 볼거나, 아이고, 아이고, 아이고 설운지고." <아니리> 또 한 군사 나서면서, "늬 설움 들어 보니 별 설움 아니다. 너는 죽더라도 자식이 있으니 후사는 잘 전켔구나. 또한 내 서움 들어 보아라." <중몰이> "이 내 설움 들어 봐라. 나는 일가친척 바이 없고, 사고무친 이 내 몸이 이성지합, 우리 아내 얼골도 어여쁘고, 행실도 얌잔허고, 봉제사, 접빈객과, 치산 범절, 가장 공경, 세상으 짝이 없어, 주야 사랑 애정헐 제, 뜻밖으 급한 난리. '위국땅 백성들아, 적벽으로 싸움 가자.' 천아성 부르는 소리, 족불이지 나를 끌어내니 아니 갈 수 없던구나. 군복 입고 전립 쓰고 창대 끌고 나올 적에, 우리 마누라 거동 보소. 보신발로 우루루루루루루루루루루 달려들어 나를 안고 엎더지면, '아이고, 가군. 이 지경이 웬 일이요? 이팔 청춘 젊은 것을 나 혼자만 여기다 두고 전장을 가시려오?' 우리 마누라를 달래랼 제, '어허, 마누라. 우지 마오. 장부가 세상으 태어났다 전장 출신이 아니라며는 장부 절개가 아니라 허니, 우지 말라면 우지 마소.' 달래여도 아니 듣고 화를 내도 아니 듣던구나. 잡엇던 손길을 에후리쳐 내던지고 전장으 나왔으나, 일부일(日復日) 전장은 불식이라. 망망창해 갓없는 곳 동서남북으로 수직을 허니, 함정으 든 범이 되고 그물으 싸인 내가 고기로구나. 고향을 바라보니 구름만 담담허고 아득 정신 기맥히네. 언제나 내가 고향을 가서, 그립던 아내 손길 잡고 만단 정회를 언제 풀어 볼꼬. 어어어어허어." 봇물 터진 듯이 울음을 우는구나. <아니리> 이리 한참 설리 울 제 또 한 군사 내달으며, "이애, 늬 설움 들어 보니 나와 똑 같은 연처지정이다마는, 늬 설움 들어 놓고 내 설움 좀 들어 보아라. 내 설움은 언문 잔 주(註)에도 없고, 예기, 춘추에도 없고, 군중에도 없는 별별 설움이다." "그 설움 대단하다. 어디, 하여라. 들어보자." <잦은 중중몰이> "여봐라 군사들아, 이 내 설움을 들어라. 나는 나는 나는 나는 부모님의 덕택으로 열일곱 장가 들어, 스물다섯 상처허고, 서른다섯 간신히 구혼하여 사주단자 보낸 후 택일 기별이 왔더구나. 일습기재(一襲器材) 차릴 적에, 장 풍원네 비리 먹은 말꼬{{) 말꼬 : 말하고. }}, 이 좌수댁 좀안장, 박도령 쌍얼챙이, 공 도령 안판낙포{{) 안판낙포 : 앞뒤 곱사둥이. }}, 두 쌍으로 증시 세고, 정동장 함진 애비, 집안 종 외눈퉁이, 전동다리, 꾀수아비, 외삼촌 상객으로, 꺼멍 암소 안장 지여 투덕투덕 건너갈 제, 사모 품대 능란호사(綾羅豪奢), 호기 있게 건너가, 초례청으 전안허고, 대례청 대례허고, 신부방으로 들어가 차담(茶啖)을 든든히 먹은 후으, 일락 함지 해가 지니, 저녁밥 갖은 반상 싫도록 먹은 후으, 담배 한대를 얼른 피고 가만히 앉었으니, 아따, 우리 집 마누라가 들오는듸, 옆눈 지여 살펴 보니 명조(明兆)가 둥둥 뜨고 영풍(英風)이 깃들었다. 상하 한벌을 훑어 보니 머리 우으 화관이요 몸에난 원삼이라. 외삼촌댁 처남의 댁이 신부를 옹위허여, 옆 밀거니 등 밀거니, 가자 가자 어서 가자, 바으로 들어와 병풍 뒤에 앉혀 놓고 내 나가듯 다 나가고 신부 혼자 앉었기에, 곰곰 앉어 생각허니, 옛 노인 허신 말씀, 첫날밤 신랑이 신부 손길을 먼저 잡으며는 공방수가 든다기로, 놀래잖게 뒤로 가만히 돌아가 신부 허리를 넌짓 안고, 화관, 원삼 훨훨 벗겨 병풍으 걸어 놓고, 나도 훨훨 벗은 후으 에후리쳐 보듬어 안고 정담을 허랴 헐 제, 뜻밖에 외는 소리, '위국땅 백성들아, 적벽강으로 싸움 가자.' 나오너라 부른 소리 산천이 진동허고, 저기 있는 저 군사가 우루루루루 달려들어, 군복을 입히거니, 전립을 씌우거니, 등밀거니 옆밀거니 덜미 치고 나올 적에, 어따, 우리 마누라가 첫날밤 무삼 정이 그다지 많이 들었는지 우루루루 달려들어 내그 손목 부여잡고, '아이고 가군, 나는 나는 어쩌라고 이 지경이 웬 일이요?' 떨치고 나왔으나 언제 고향에 돌아가 그립든 아내 손길을 잡고 만단 정회를 풀어 볼거나, 아이고, 아이고, 설운지고." <적벽강 싸움 대목> <아니리> 이 때의 조조는 장대의 높이 앉어 제장과 상의헐 제, 정욱이 여짜오되, "동남풍이 일었사오니 미리 제방(除防)허사이다." 조조 왈, "동지 후 일양이 생허니 동남풍인가 의심 말라." 분부허고 황개 약속 기다릴 제, <중몰이> 이 때여 황개 화선 들어온다. 이십 화선 거나리고, 청룡아기 선기 상의 '선봉대장 황개'라, 뚜렷이 꼽고, 청포장 둘러치고, 삼승돛 추여 달고, 오강 여울 바람 맞혀, 조조 진중 바라보고 지국총 소래 허며 은은히 떠들어 오니, 조조가 보고 대희하야, "정욱아, 정욱아, 저 배 보아라. 황 공복(公覆)이 날 위하야 양초(糧草){{) 양초 : 식량과 말 먹일 풀. }} 실고 오난 바는 하날이 나를 도움이로구나." 히히 하하하하하하 대소허니, <아니리> 정욱이 여짜오되, "군량 실은 배량이면 선중이 온중할듸, 강상에 둥둥실 높이 떠 요로(搖搖)하고 범유(泛流)하니, 만일 간계 있을진대 어찌 피하오리까?" <잦은몰이> 조조 이 말에 의심하야 문빙 불러 방색타가 살 맞어 떨어지니, 황개 화선 이십척이 거화포 승기 전에 땟땟때 나발 소리, 두리둥둥 뇌고 치며 번개 같이 달려 들어 한번에 불이 버썩, 두번째 불 붙이니, 강산이 무너지고 우주가 바뀌난 듯, 화염이 충천, 천지가 따그르르르르르르르, 풍선은 우루루루루루루루, 물결은 출렁, 전선 뒤뚱, 용총, 활대, 노사옥대, 삼판 나리, 족판행장, 멍에 각 부대가 물에 풍 꺼꾸러져, 기치 펄펄, 장막, 화선, 궁전, 방패, 창과, 통노기, 북, 징, 꽹가리, 워리렁 철철 산산이 개어져 풍파강상, 화광이 훨훨, 수만 전선이 간 데가 없고, 적벽강이 뒤끓으니 불빛이 낮빛이로구나. 가련할손 백만 대병, 날도 뛰도 못하고 적벽에 몰살할 제, 황개의 제장 군졸 일시에 달려들어, 여덟 팔자 비껴 서서 편전을 따르르르르르르 깍지손을 때떼르니, 번개 같은 빠른 살이 사모 뀌어 건너가고, 쇠도리채 휘휘 둘러, 어릅파를, 신기전의 픽 시그르르르르르르르르, 방패 맞어 박살하고, 일등 명장 다 죽을 제, 칼 들고 엎지난 놈, 활 들고 기난 놈과, 적벽강 위진 군사 화염 중에 다 죽는다. 숨맥히고, 기맥히고, 활도 맞고 창에 찔려, 불에 타고, 물에 빠져, 일시으 다 죽을 제, 한 군사 내달으며 저 죽을 줄 짐작허고, "내가 아무 때나 이런 봉변 당하며는 먹고 죽을랴고 비상 사 넣었더니라." 내여 와삭와삭 먹고 죽고, 또 한 군사는 돛대 끝에로 기염기염 올라서더니마는, "아이고, 하나님, 살려 주오. 나는 오대 독신이요." 또 한 군사는 선미에 우뚝 서서 고향을 바라보며, "아이고, 어머니. 학발 양친과 규중 처자을 못 보요, 원수놈의 적벽강 귀신이 되오 그려. 어느 때나 뵈오리까?" 세설(細說)허며{{) 세설 : 쓸 데 없는 넑두리. }} 물에 풍 빠져 죽고, 수하의 죽은 군사 모도 뒤둥그러져 적벽강이 뻑뻑. 일등 명장이 쓸 데가 없고 날랜 장수가 무용이로구나. 조조는 숯빛이요, 정욱 면상 불빛이라, 허저는 창만 들고, 장요는 활만 들고, 죽을 뻔 도상하야 제우제우 달아날 제, 황개 쫓아가며 외는 말이, "붉은 강포 입은 놈이 조조니라." 조조의 혼 기겁하야 홍포 벗어 던져 버리고, 군사 전립 앗어 쓰고, "참 조조는 저기 간다." 제 이름을 제 부르며 꾀탈 양탈 도망할 제, 좌우편 한당, 장흠, 우번, 진무, 주태, 주유, 정보, 서성, 정봉, 합병하여 쫓아가며 고성이 진동허니, 조조 겁 중에 말을 거꾸로 타고, "아이고, 이 말이 퇴불여전(退不如前)하야 적벽으로만 뿌두둑 뿌두둑 들어가니, 주유, 노숙이 육전 축지법을 못하는 줄 알았건마는, 상프듬{{) 상프듬 : 살포시. 사뿐히. }} 땅을 찍어 윅이나 부다. 정욱아, 정욱아, 정욱아, 날 살려라, 날 살려라." <중몰이> 창황 분주 도망헐 제, 새만 푸르르르르르르르르 날아가도 복병인가 의심을 허고, 낙엽만 버석 떨어져도 한장인가 의심을 한다. <아니리> 조조, 가끔 목을 움츠며, "정욱아, 귀에서 화살이 수루루루루루루 지내가고, 목 너머로 칼날이 번듯번듯 허는구나." 정욱이 여짜오되, "이제는 아무 것도 없사오니 승상님 목을 늘어 사면을 살피소서." "아, 인자 진정 조용허냐?" "예, 조용헙니다." 조조 막 목을 늘이랴 헐 제, 의외의 메초리 한 마리가 조조 말굽 사이에서 푸루루루루루루 날아가니, "아이고, 정욱아. 내 목 있나 보아라." 정욱이 웃고 대답허되, "승상님 목이 없으시면 어찌 말씀을 허오리까?" 조조 무색허여, "그게 메초리더냐? 소금 발라 바싹 구면 한잔 술 안주감 좋으니라." "이 급한 중 입맛은 꼭 아시요 그려." "메초리한테 놀랬단 말, 불가사문어태인(不可使聞於他人){{) 불가사문어타인 : 다른 사람이 들어서는 아니 됨. }}이로다. {{{{수궁가 }} }} 토 끼 전 천하의 모든 물 중에 동해와 서해와 남해와 북해 네 바다물이 제일 큰지라. 그 네 바다 가운데에 각각 용왕이 있으니 동은 광연왕(廣淵王)이요, 남은 광리왕(廣利王)이요, 서는 광덕왕(廣德王)이요, 북은 광택왕(廣澤王)이라. 남과 서와 북의 세 왕은 무사태평하되 오직 동해 광연왕이 우연히 병이 들어 천만가지 약으로도 도무지 효험을 보지 못한지라. 하루는 왕이 모든 신하를 모으고 의논하되, "가련토다. 과인의 한 몸이 죽어지면 북망산(北邙山) 깊은 곳에 백골이 진토에 묻혀 세상의 영화며 부귀가 다 허사로구나. 이전에 여섯 나라를 통일치지하던 진시황(秦始皇){{) 진시황: 기원전 221년에 천하를 통일한, 중국 진(秦)나라의 제1대 황제. }}도 삼신산에 불사약(不死藥){{) 불사약: 먹으면 영원히 죽지 않는다는 선약(仙藥). }}을 구하려고 동남동녀(童男童女) 오백인을 보내었고, 위엄이 사해에 떨치던 한무제도 백대(柏臺){{) 백대: 백량대(柏梁臺). 중국의 한무제가 장안(長安)의 서북쪽에 지은 누대. }}를 높히 짓고 승로반(承露盤){{) 승로반: 한무제가 불사약인 이슬을 받기 위해 구리로 만든 그릇. }}에 신선의 손을 만들어 이슬을 받았으되 하늘 명이 떳떳치 아니하여 필경은 여산(廬山)의 무덤과 무릉침을 면치 못하였거늘 하물며 나같은 한쪽 조그마한 나라 임금이야 일러 무엇하리. 누대(累代){{) 누대: 여러 대. }} 상전(相傳)하던{{) 상전하던: 대대로 이어 전하던. }} 왕의 기업(基業)을 영결(永訣){{) 영결: 죽은 사람과 산 사람이 영원히 이별함. }}하고 죽을 일이 망연(茫然)하도다{{) 망연하도다: 아무 생각 없이 멍하도다. }}. 고명한 의원을 널리 구하여 자세히 진찰한 후에 약으로 치료함이 마땅하도다." 하고 하교(下敎){{) 하교: 왕의 명령. 전교(傳敎). }}하여 가로되, "과인의 병세가 심히 위중하니 경의 무리는 아무쪼록 충성을 다하여 명의(名醫)를 광구(廣求)하여{{) 광구하여: 널리 구하여. }} 과인을 살려서 군신이 더욱 서로 동낙(同樂)하여 지내게 하라." 한 신하가 출반주(出班奏){{) 출반주: 여러 사람이 모인 반열에서 나와 아뢰기를. }}하여 아뢰어 가로되, "신은 듣자오니, 오나라 범상국(范相國){{) 범상국: }}이며 당나라 장정군이며 초나라 육처사(陸處士)는 오나라와 초나라 지경에 제일되는 세 호걸이라 하오니, 세 사람을 찾아 문의하옵소서." 하거늘 모두 보니 선조 적부터 정성을 극진히 하던 공신인데 수천 년 묵은 잉어라. 왕이 들으시고 옳게 여기시어 근신(近臣)한 신하를 보내어 그 세 사람을 청하니 수일 만에 다 왔거늘 왕이 전좌(殿坐)하시고 세 사람을 인도하여 보실새 왕이 치사(致謝)하여 가로되, "선생네들이 과인의 청함을 인하여 천리를 멀리 여기지 아니하시고 누지(陋地)에 왕림하시니 불안하고 감사하여 하노라" 세 사람이 공경 대답하여 가로되, "생의 무리가 진세(塵世) 부생(浮生)으로{{) 부생으로: 덧없는 인생으로. }} 청운(靑雲){{) 청운: 높은 지위나 벼슬을 가리키는 말. }}과 홍진(紅塵){{) 홍진: 번거롭고 속된 세상. }}을 하직하고 강산 풍경을 사랑하와 오초강산 궁벽한 곳에 임의로 왕래하며 무정한 세월을 헛되이 보내옵더니 천만 뜻밖에 대왕의 명을 받자오니 황송하옵기 가이 없사이다." 왕이 가라사대, "과인이 신수 불길하여 우연이 병든 지 지금 수 년이나 되도록 약 신세도 많이 하였건마는 범상한 의술이라 그러한지 종시 효험을 조금도 보지 못하오니, 선생은 죽게 된 목숨을 살려 주시기를 하늘같이 바라노라" 한즉 세 사람이 가로되, "술은 사람을 미치게 하는 약이오, 색은 사람의 수한(壽限){{) 수한: 타고난 수명. }}을 줄이는 근본이라. 대왕이 술과 색을 과도히 하시어 이 지경에 이르심이니 스스로 지으신 죄악이라 수원수구(誰怨誰咎){{) 수원수구: 누구를 원망하고 누구를 탓하랴의 뜻. }} 하시오리까마는 혹은 이르되 사람의 소년 한 때 예사라 하오니 저렇듯이 중한 병이 한 번 들면 회춘하기 어려운 병이로소이다. 푸른 산에 안개 걷히듯 봄바람에 눈 슬듯{{) 슬듯: 사라지듯. 슬다는 사라지다 또는 스러지다의 옛말. }} 오장육부가 마디마디 녹아지니 화타(華陀){{) 화타: 중국 후한(後漢) 때의 의원으로 조조(曺操)의 시의(侍醫)가 되었으나, 후에 그의 노염을 사서 살해됨. }}와 편작(扁鵲){{) 편작: 중국 전꾹시대(戰國時代)의 명의. }}이 다시 살아나도 용수(用手){{) 용수: 손쓰다. 조치나 방도를 취하다. }}할 수 없사옵고, 금강초와 불사약이 구산(丘山)같이{{) 구산같이: 산더미같이. }} 쌓였어도 즉효(卽效)할 수 없사옵고, 인삼과 녹용을 장복(長服){{) 장복: 같은 약이나 음식을 오랫동안 계속하여 먹는 것. }}하여도 재물이 쌓였어도 대속(代贖){{) 대속: 남의 죄를 대신하여 당하거나 속죄하는 것. }}할 수 없고, 용력(勇力)이 절인(絶人){{) 절인: 남보다 뛰어난 사람. }}하여도 제어할 수 없습니다. 이리저리 아무리 생각하여도 국운이 불행하고 천명이 궁진(窮盡){{) 궁진: 다하여 없어짐. }}하심인지 대왕의 병환이 평복(平復){{) 평복: 병이 나아 건강이 회복되는 것. }}되시기가 과연 어렵도소이다." 왕이 들으시고 정신이 산란하여 가로되, "그러면 어찌할고? 죽을 자는 다시 살지 못하리로다. 이 세상 일년 일도(一到) 저같이 좋은 이삼월 도리화(桃李花)와 사오월에 녹음방초(綠陰芳草){{) 녹음방초: 우거진 나무 그늘과 아름다운 풀. }}와 팔구월에 황국단풍(黃菊丹楓)과 동지섣달 설중매화(雪中梅花)며, 저렇듯이 아리따운 삼천 궁녀의 아미분대{{) 아미분대: 미인의 화장한 교태. }}를 헌 신짝같이 바리고 속절없이 황천객이 되오리니 그 아니 가련하오. 설혹 효험이 없을지라도 선생은 묘한 술법을 다하여 약방문(藥方文){{) 약방문: 약을 짓기 위하여 약 이름과 분량을 적은 종이. }}이나 하나 내어 주시면 죽어도 한이 없겠노라." 하니 세 사람이 웃으며 가로되, "생의 말을 들으실진대 방문(方文)이나 하여 올리리이다. 상한 병에는 시호탕(柴胡湯){{) 시호탕: 감기나 말라리아의 치료에 쓰이는 탕약. }}이요, 음허화동(陰虛火動){{) 음허화동: 음허로 나는 병. }}에는 보음익기전(補陰益氣煎){{) 보음익기전: 보혈이 되면서 외감(外感)을 푸는 탕약. }}이요, 열병에는 승마갈근탕(升麻葛根湯){{) 승마갈근탕: 주독(酒毒)을 푸는 약. }}이요, 원기부족증에는 육미지탕(六味之湯){{) 육미지탕: 숙지황, 산약, 백복령, 택사 등으로 짓는 가장 흔히 쓰는 보약. }}이요, 체증에는 양위탕(養胃湯){{) 양위탕: 인삼을 주제(主劑)로 하여 달인 탕약. }}이요, 각통에는 우슬탕(牛膝湯){{) 우슬탕: 도가니탕. }}이요, 안질에는 청간명목탕(淸肝明目湯){{) 청간명목탕: 간화(肝火)를 다스리는 탕약. }}이요, 풍증에는 방풍통성산(防風通聖散){{) 방풍통성산: 몸에 열이 많아서 부스럼이 나고 얼굴빛이 붉어지며, 배설이 잘 안될 때 쓰는 약. }}이라. 천병만약에 대증투제(對症投劑){{) 대증투제: 질병의 증세에 따라 약제를 지어 주거나 쓰는 것. }}함이 다 당치 아니하옵고, 신효(神效)할{{) 신효할: 신통한 효험이 있을. }} 것 한가지가 있사오니 토끼의 생간이라. 그 간을 얻어 더운 김에 진어(進御){{) 진어: 임금이 먹고 입는 일을 높여 이르는 말. }}하시면 즉시 평복되시오리이다." 왕이 가로사대, "어찌하여 그 간이 좋다 하느냐?" 대답하여 여쭈오되 "토기란 것은 천지 개벽한 후 음양과 오행(五行){{) 오행: 우주간에 운행하는 金·木·水·火·土의 다섯 가지 원기(元氣). }}으로 된 짐승이라. 병을 음양오행의 상극(相剋)으로도 고치고 상생(相生)으로도 고치는 법이라. 토끼 간이 두루 제일 좋은 것이온데 더구나 대왕은 물 속 용신이시오 토끼는 산 속 영물이라. 산은 양이요 물은 음이올 뿐더러 그 중에 간이라 하는 것은 더욱 목기(木氣)로 된 것이온즉 만일 대왕이 토끼의 생간을 얻어 쓰시면 음양이 서로 화합함이라. 그럼으로 신효하시리라 하옵나이다." 하고 말을 마치고 하직하여 가로되, "녹수청산(綠水靑山) 벗님네와 무릉도원(武陵桃源){{) 무릉도원: 도연명(陶淵明)의 <도화원기(桃花源記)>에 나오는 신선이 산다는 곳. }} 화류촌(花柳村)에서 만나기로 금석같이 언약하고 왔삽기로 무궁한 회포를 다 못 펴 드리옵고 총총히 하직하니 바라건대 대왕은 옥체를 천만 보중(保重)하옵소서." 하고 섬에 내려 백운산으로 표연히 향하더라. 왕이 그 세 사람을 보내고 즉시 만조백관(滿朝百官){{) 만조백관: 조정의 모든 벼슬아치. }}을 모아 놓고 하교하여 가로되, "과인의 병에는 토끼 생간이 제일 신효한 약이요 그 외에는 천만가지 약이 다 쓸 데 없다 하니 나를 위하여 뉘 능히 토끼를 살게 잡아 올꼬?" 문득 일원대장이 출반주하여 가로되, "신이 비록 재주 없사오나 한 번 인간에 나아가 토끼를 살게 잡아오리이다." 하거늘, 모두 보니 머리는 두루주머니 같고 꼬리는 여덟 갈래로 돋힌 수천 년 묵고 묵은 문어라. 왕이 대희하여 가로되, "경의 용맹은 과인이 아는 바라. 급히 인간에 나아가 토끼를 살게 잡아 오면 그 공이 적지 아니하리라." 하고, 장차 문성장군(文盛將軍)을 봉하려 할 즈음에, 문득 한 장수가 뛰어 내달아 크게 외쳐 가로되, "문어야. 네 아무리 기골이 장대하고 위풍(威風){{) 위풍: 위엄이 있는 풍채나 기세. }}이 약간 있다한들 제일 언변도 넉넉치 못하고 의사(意思)도 부족한 네가 무슨 공을 이루겠다 하며, 또한 인간 사람들이 너를 보면 영락없이 잡아다가 요리조리 오려내여 국화 송이며 매화 송이처럼 형형색색으로 갖추갖추 아로새겨 혼인 잔치 환갑 잔치에 크고 큰 상 어물접시 웃기{{) 웃기: 음식의 모양을 돋보이게 하고자 위에 꾸미는 재료. }}거리로 긴요하고, 재자가인(才子佳人)의 놀음상과, 공문거족(公門巨族)의 식물상과, 어린아이의 거둘상과, 오입장이 남 술안주에 구하느니 네 고기라. 무섭고 두렵지도 아니하냐, 이 어림 반푼어치 없는 것아. 나는 세상에 나아가면 칠종칠금(七縱七擒){{) 칠종칠금: 제갈량(諸葛亮)이 맹획(猛獲)을 일곱 번이나 사로 잡았다가 놓아 준 데서 나온 고사. 마음대로 잡았다 놓아 주었다 함. }}하던 제갈량(諸葛亮){{) 제갈량: 자(字)가 공명(孔明)으로, 중국 삼국시대 촉한(蜀漢)의 정치가. }}과 같이 신출귀몰한 꾀로 토끼를 살게 잡아 오기 용이하다." 하거늘 모두 보니 그는 수천 년 묵은 자라이니 별호는 별주부라. 문어가 그 말을 듣고 분기가 대발하여 긴 꼬리 여덟 갈래를 샅샅이 엉벌리고 검붉은 대가리를 설설이 흔들면서 소리를 지르니 물결이 뛰노는 듯, 웅어눈{{) 웅어눈: 웅어(熊魚)처럼 가늘고 길게 찢어진 눈. }}을 부릅뜨고 크게 꾸짖어 가로되, "요마(요마)한 별주부야, 내 말 잠깐 들어 보아라, 포대기 속에 있는 어린아이가 장부를 저희(沮戱){{) 저희: 훼방을 놓아 해롭게 함. }}할 줄 뉘 알았으리오. 진소위(眞所謂){{) 진소위: 정말 그야말로. }} 범 모르는 하룻강아지요, 수레 막는 쇠똥벌레로구나. 네 죄를 의논하고 보면 태산도 오히려 가볍고 황하수(黃河水)가 도리어 얕다 하겠으니 그것은 다 그만 덮어 두고 첫 문제로 네 모양을 볼작시면 사면이 넓적하여 나무접시 모양이라. 작고 못 생기기로 둘째 가라면 대단 싫어할 터이지. 요따위 자격에 무슨 의사가 들어 있으리오. 그뿐만 아니라 세상 사람들이 너를 보면 잡아다가 끓는 물에 솟구쳐서 자라탕을 만들어 동반(東班) 서반(西班) 세가자제(勢家子弟) 구하나니 네 고기라. 무슨 수로 살아오랴?" 자라가 가로되, "너는 우물 안 개구리라. 한 가지만 알고 두 가지는 알지 못하는도다. 지나(支那)에서 세상을 주름잡던 초패왕(楚패王){{) 초패왕: 중국 진시황의 뒤에 일어난 유명한 장수 항우(項羽)의 높인 이름. }}도 해하성(垓下城)에서 패하였고 유럽에서 각국을 응시하던 나파륜(拿破崙){{) 나파륜: 나폴레옹의 음역(音譯). }}도 해도(海島) 중에도 갇혔는데 요마한 네 용맹을 뉘 앞에서 번쩍이며, 또는 무슨 지식이 있노라고 내 지혜를 헤아리느냐. 참으로 내 재주를 들어보아라. 만경창파(萬頃蒼波){{) 만경창파: 끝없이 너른 바다. }} 깊은 물에 기엄둥실 사족을 바투 끼고 긴 목을 움치며 넓적이 엎드리면 둥글둥글 수박이오 편편납작 솥뚜껑이라. 나무 베는 목동이며 고기 잡는 어부들이 무엇인지 모를 터이니 장구하기는 태산이오 평안하기는 반석이라. 남 모르게 다니다가 토끼를 만나 보면 어린아이 젖국 먹이듯 뚜장이 과부 호리듯 이 패 저 패 두루 써서 간사한 저 토끼를 두 눈이 멀겋게 잡아올 것이요, 만일 시운이 불행하여 못 잡아 오는 경우이면 수궁에 돌아와서 내 목을 대신하리라." 문어 할 수 없이 주먹 맞은 감투가 되야 슬쩍 웃으며 뒤통수를 툭툭 치고 흔들흔들 달아나거늘 만조백관이 주부의 의사와 언변을 한없이 칭찬하더라. 자라가 다시 엎드려 왕께 아뢰어 가로되, "소신은 물 속에 있는 물건이옵고 토끼는 산 속에 있는 짐승이온즉 그 형용을 자세히 알 수 없사오니 화공을 패초(牌招){{) 패초: 조선 왕조 때 승지(承旨)를 시켜 왕명으로 신하를 부름. }}하시와 토끼 형용을 그려 주옵소서" 하는데 용왕이 옳게 여기어 화공을 패초하시니, 지나로 이르면 인물 그리던 모연수(毛延壽){{) 모연수: 한나라 때의 화가. }}와 대 잘 그리던 문여가(文與可){{) 문여가: 송나라 때의 화가로 대와 산수를 잘 그린 문동(文同). 여가는 그의 자(字). }}며, 조선으로 이르면 산수 그리던 겸재(謙齋){{) 겸재: 조선 중기의 산수화가 정선(鄭敾). 겸재는 그의 호. }}와 나비 잘 그리던 남나비{{) 남나비: 남계우(南啓宇:1815-1888)의 별호. 남구만의 5대손으로 나비와 화초를 잘 그려 남나비라 불렀다. }}며, 그 외에 오도자(吳道子){{) 오도자: 중국 당(唐)나라 때의 화가 오도현(吳道玄). 그는 불화·산수화 등에서 당대(唐代) 제일이라 일컬어졌었다. 도자는 그의 자(字). }} 김홍도(金弘道){{) 김홍도: 조선 영조 대의 서화가(書畵家). 호는 단원(檀園). }}와 같이 유명한 여러 화공들이 제제(濟濟)히{{) 제제히: 많고 성하게. }} 등대(等待){{) 등대: 미리 준비하고 기다림. }}하거늘, 왕이 명하여 토끼의 화상을 그려 들이라 하시니, 화공들이 전교를 듣고 한 처소로 나와 보니 각색 제구 찬란하다. 고려자기 연적이며 남포청석(藍浦靑石){{) 남포청석: 충청도 남포에서 생산되는 검은색 돌. }} 용연(龍硯){{) 용연: 용이 새겨진 벼루. }}이며 한림풍원(翰林風月){{) 한림풍월: 황해도 해주에서 나던 먹 이름. }} 해묵(海墨){{) 해묵: 석판 인쇄에서 쓰는 특수한 기름 먹. }}이며 중산 황모 무심필과 백릉설한(白綾雪寒){{) 백릉설한: 눈같이 하얀. }} 대장지(大壯紙){{) 대장지: 보통 장지보다 특별히 큰 장지. }}며, 청황적백 녹자주홍 여러가지 물감이 전후좌우에 벌려 있더라. 이에 화공들이 둘러 앉아서 토끼 화상을 그리는데 각기 한 가지씩 맡아 그려 토끼 한 마리를 만들어 내는데, 하나는 천하명산 승지(勝地){{) 승지: 경치 좋은 이름난 곳. }} 간에 경개(景槪) 보던 저 눈 그리고, 또 하나는 두견 앵무 지저귈 때 소리 듣던 저 귀 그리고, 또 하나는 난초 지초 등 온갖 향초 꽃 따먹는 입 그리고, 또 하나는 방장 봉래{{) 방장 봉래: 영주산과 함께 중국에서 가상으로 지은 삼신산(三神山). }} 운무 중에 냄새맡던 코 그리고, 또 하나는 동지섣달 설한풍(雪寒風)에 방풍(防風)하던 털 그리고, 또 하나는 만학천봉(萬壑千峰){{) 만학천봉: 첩첩이 겹쳐진 깊고 큰 골짜기와 많은 봉우리. }} 구름 깊은 곳에 펄펄 뛰든 발 그리니, 두 눈은 도리도리, 앞다리 짤막, 뒷다리 길쭉, 두 귀는 쫑긋, 뛸듯뛸듯 천연한 토끼라. 왕이 보시고 크게 기뻐하사 모든 화공에게 각기 천금씩 상급하고 그 화본을 자라를 주며, "어서 길을 떠나라." 하신대, 자라 재배하고 화본을 받아 들고 이리 접고 저리 접쳐 등에다 지자하니 수침(水沈){{) 수침: 물에 가라앉음. }}이 될 것이라. 이윽히 생각다가 움친 목을 길게 늘려 한 편에 집어 넣고 도로 움츠리니 전후가 도무지 염려 없는지라. 용왕이 신기히 여기사 친히 잔을 들어 권하여 가로되, "경은 정성을 다하여 큰 공을 이루어 수이 돌아오면 부귀를 한가지로 하리라." 하시고 즉시 호혜청(互惠廳)에 전교하시어 전곡(錢穀)의 다소를 생각하지 아니하시고 별주부에게 사송(賜送)하시니{{) 사송하시니: 임금이 신하에게 물건을 내리어 보내시니. }}, 별주부 천은에 대단히 감격하여 사은숙배(謝恩肅拜){{) 사은숙배: 임금의 은혜를 사례하여 공손하게 절함. }}하고 만조백관을 작별한 후, 집에 돌아와 처자를 이별할 때, 그 아내가 당부하여 이르되, "인간은 위지(危地)니 부디 조심하여 큰 공을 세워 가지고 수이 돌아오시기를 천만 축수(祝手) 하옵나이다." 하거늘, 자라가 대답하되, "수요장단(壽夭長短){{) 수요장단: 오래 삶과 일찍 죽음. }}이 하늘에 달렸으니 무슨 염려가 있으리오. 돌아올 동안 늙으신 부모와 어린 자식들을 잘 보호하라." 하고 행장을 수습하여 소상강(瀟湘江){{) 소상강: 중국 동정호 남쪽에 있는 소수(瀟水)와 상강(湘江)을 함께 부르는 말로 경치가 아름답기로 유명하다. }}과 동정호 깊은 물에 허위둥실 떠올라서 벽계산간(碧溪山間){{) 벽계산간: 푸른 시내가 흐르는 산골. }}으로 들어가니 이 때는 방출화류(放出花柳){{) 방출화류: 꽃과 버들이 피다. }} 좋은 시절이라. 초목군생(草木群生) 온갖 물건들이 다 스스로 즐거움을 가져 있으니, 작작(灼灼)한{{) 작작한: 꽃이 핀 모양이 화려하고 찬란한. }} 두견화는 향기를 띠었는데 얼숭얼숭 호랑나비는 춘흥을 못 이기어서 이리저리 흩날리고, 청청한 수양 늘어진 시냇가에 날아드는 황금같은 꾀꼬리는 벗 부르는 소리로 구십춘광(九十春光){{) 구십춘광: 봄의 석달 90일 동안. }}을 희롱하고, 꽃 사이에 잠든 학은 자취 소리에 자주 날고, 가지 위에 두견새는 불여귀(不如歸)를 화답하니 별유천지비인간(別有天地非人間){{) 별유천지비인간: 별세계. 이백(李白)의 <산중문답(山中問答)>에 "問如何事棲碧山 笑而不答自閑, 桃花流水沓然去 別有天地非人間"에서 나온 말. }}이라. 소상강 기러기는 가노라고 하직하고, 강남서 나오는 제비는 왔노라고 현신(現身)하고, 조팝나무 비쭉새 울고, 함박꽃에 뒤웅벌이오, 방울새 떨렁, 물떼새 찍걱, 접동새 접둥, 뻐국새 벅, 까마귀 골각, 비둘기 국국 슬피 우니 근들 아니 경(景)일소냐. 천산과 만산에 홍장(紅粧){{) 홍장: 붉게 피어 있는 꽃의 비유. }} 찬란하고 앞 시내와 뒤 시내에 흰 깁{{) 깁: 명주 실로 바탕을 좀 거칠게 짠 비단. }}을 펴인 듯, 푸른 대나무와 소나무는 천고의 절개요, 복숭아꽃과 살구꽃은 순식간 봄이라. 기괴한 바윗돌은 좌우에 층층(層層)한데 절벽 사이 폭포수는 이 골 물 저 골 물 합수(合水)하여 와당탕퉁텅 흘러가는 저 경개 무진(無盡) 좋을시고. 그 구경 다하고 나무수풀 사이로 들어가면 사면으로 토끼 자취를 살피더니 한 곳을 바라보니 각색 짐승 내려온다. 발발떠는 다람쥐며, 노루 사슴 이리 승냥이 곰 도야지 너구리 고슴도치 사지주지{{) 사지주지: 사자(獅子). 사지와 주지는 각각 사자를 가리키는 말임. }} 원숭이 범 코끼리 여우 등이 담비{{) 담비: 족제비과의 동물. 족제비와 비슷하며 황갈색이나 겨울에는 담색(淡色)으로 변함. }} 성성이{{) 성성이: 유인원과의 짐승. 수상(樹上) 생활을 하는 오랑우탄. }}라. 좌우로 오는 중에 토끼 자취 알 수 없어 움친 목을 길게 늘여 이리저리 휘둘러 살피더니 후면으로 한 짐승 들어오는데 화본과 방불(彷佛)하다.{{) 방불하다: 비슷하다. }} 토끼 보고 그림 보니 영낙없는 네로구나. 자라 혼자 마음에 매우 기뻐하여 진가(眞假){{) 진가: 진짜와 거짓. }}를 알려할 때 저 짐승 거동 보소. 혹 풀도 뜯적이며 싸리순도 뜯적이며 층암절벽 사이에 이리저리 뛰어 뺑뺑 돌며 할금할금{{) 할금할금: 남의 눈치를 살피려고 연해 곁눈질을 하는 모양. }} 강똥강똥{{) 강똥강똥: 채신 없이 경솔하게 뛰는 모양. }} 뛰놀거늘 자라 음성을 높혀서 점잖게 불러 가로되, "고봉준령(高峰峻嶺)에 신수도 좋다. 저 친구, 그대 토선생이 아니신가? 나는 본시 수중호걸이러니 양계에 좋은 벗을 얻고자 광구터니 오늘이야 산중호걸 만났도다. 기쁜 마음 없지 못하여 청하노니, 선생은 아모커나 허락하심을 아끼지 아니하실까 하나이다." 하니, 토끼 저를 대접하여 청함을 듣고 가장 점잖은 체하며 대답하되, "거 뉘라서 날 찾는고. 산이 높고 골이 깊은 이 강산 경개 좋은데, 날 찾는 이 거 뉘신고. 수양산(首陽山)에 백이숙제(伯夷叔齊){{) 백이숙제: 원래 고죽국(孤竹國)의 왕자로 은(殷)나라 신하가 되었다. 후에 주(周)나라 무왕(武王)이 걸주(桀紂)를 치려는 것을 만류하다가, 수양산에 들어가 굶어 죽었다. }}가 고비{{) 고비: 고사리 }} 캐자 날 찾는가, 소부(巢父) 허유(許由){{) 소부 허유: 요임금이 허유에게 벼슬을 시키자 허유는 영천수에 귀를 씻었다. 소부가 소에게 물을 먹이려 왔다가 그 사연을 듣고 상류로 올라가 소에게 물을 먹였다고 한다. }}가 영천수에 귀 씻자고 날 찾는가. 부춘산(富春山) 엄자릉(嚴子陵){{) 엄자릉: 후한(後漢) 때의 엄광(嚴光). 광무제가 동문이라 하여 벼슬을 주자 부춘산에 숨어 농사지으며 살았다. 자릉은 그의 자(字). }}이 밭 갈자고 날 찾는가, 면산(면山)에 불탄 잔디 개자추(介子推){{) 개자추: 중국 춘추시대의 선비. 면산에 숨은 그를 찾기 위해 진문공(晉文公)이 산에 불을 질렀으나 나가지 않고 타죽었다. }}가 날 찾는가. 한 천자의 스승 장량(張良){{) 장량: 중국 전한(前漢)의 공신 장자방(張子房). 유방(劉邦)의 모신(謀臣)으로 소하 한신과 함께 한나라 창업의 삼걸(三傑)이라 칭함. }}이가 퉁소 불자 날 찾는가, 상산사호(商山四皓){{) 상산사호: 진시황 때 상산(商山)에 숨어 산 동원공(東園公), 기리계(綺里季), 하황공(夏黃公), 각리선생(角里先生). 이들 모두 눈썹이 하얗기 때문에 사호라 부른다. }} 벗님네가 바둑두자 날 찾는가. 굴원(屈原){{) 굴원: 전국시대 초(楚)나라 사람으로 간언이 받아들여지지 않자 멱라수(멱羅水)에 투신 자살했다. 멱=水변+日 }}이가 물에 빠져 건져 달라 날 찾는가, 시중천자 이태백(李太白){{) 이태백: 중국 당대(唐代) 제일의 시인이며 시선(詩仙)이라고까지 불리운 이백(李白). 현종(玄宗) 때 한림학사를 지냈으나 양귀비의 노여움을 사서 추방되어 방랑생활을 함. 태백은 그의 자(字). }}이 글 짓자고 날 찾는가. 주덕송(酒德頌) 유령(劉伶){{) 유령: 중국 진(晉)나라의 시인이자 죽림칠현(竹林七賢)의 한 사람이다. 술을 남달리 좋아하여 <주덕송>을 짓기도 하였다. 백륜(伯倫)은 그의 자(字)이다. }}이가 술 먹자고 날 찾는가, 염락관민(濂洛關민){{) 염락관민: 중국 송(宋)나라 때의 성리학자인 주돈이(周敦이), 정호(程顥), 정이(程이), 장재(張載), 주희(朱熹). }} 군현들이 풍월 짓자 날 찾는가. 석가여래(釋迦如來) 아미타불 설법하자 날 찾는가, 안기생(安期生){{) 안기생: 진시황이 그에게 많은 재물을 주었으나 모두 버리고 은둔하며 장수하여 선인(仙人)이라 불리운 진(秦)나라 사람. }} 적송자(赤松子){{) 적송자: 신선의 이름. 신농씨(神農氏) 때의 우사(雨師). }}가 약 캐자고 날 찾는가. 남양초당(南陽草堂)에 제갈선생 해몽하자 날 찾는가, 한 종실 유황숙(劉皇叔){{) 유황숙: 유비(劉備). }}이 모사 없어 날 찾는가. 적벽강(赤壁江) 소동파(蘇東坡){{) 소동파: 중국 북송(北宋)의 문인 소식(蘇軾). 당송팔대가의 한 사람으로 <적벽부(赤壁賦)>를 지었다. }}가 선유(船遊)하자 날 찾는가, 취옹정(醉翁亭) 구양수(歐陽修){{) 구양수: 중국 송(宋)나라 문인·정치가. 당송팔대가(唐宋八大家)의 한 사람. 호는 취옹(醉翁)임. }}가 잔치하자 날 찾는가." 두 귀를 쫑그리고 사족을 자주 놀려 가만히 와서 보니, 둥글넙적 거뭇편편하거늘 고이히{{) 고이히: 괴이(怪異)하게 }} 여겨 주저할 즈음에 자라가 연하여 가까이 오라 부르거늘, 아모커나 그리하라 하고 곁에 가서 서로 절하고 잘 앉은 후에, 대객(待客)의 초인사로 당수복(唐壽福){{) 당수복: 담뱃대의 한 가지. }} 백통(白筒)대와 양초(兩草) 일초(日草){{) 양초 일초: 담배의 종류. 양초는 한 냥씩 묶은 질이 좋은 담배이고, 일초는 일본에서 수입한 아주 가는 살담배. }} 금강초(金剛草)며 지권연(紙卷煙){{) 지권연: 지궐련. 잘게 썬 담배를 얇은 종이로 길게 만 것. }} 여송연(呂宋煙){{) 여송연: 엽궐련. 담배잎을 통채로 돌돌 말아 만든 담배. }}과 금패 밀화 금강석 물부리{{) 물부리: 담뱃대나 궐련을 끼어 입에 무는 부분. }}는 다 던져두고 도토리통에 싸리순이 제격이라. 자라가 먼저 말을 내되, "토공의 성화(聲華){{) 성화: 세상에 드러난 명성. }}는 들은 지 오랜지라 평생에 한 번 보기를 원하였더니 오늘이 무슨 날인지 호걸을 상봉하니 어찌하여 서로 보기가 이다지 늦느뇨?" 한즉, 토선생이 대답하되, "세상에 나서 사해를 편답(遍踏){{) 편답하며: 편력(遍歷). 널리 돌아다님. }}하며 인물 구경도 많이 하였으되 그대 같은 박색은 보던 바 처음이로다. 담구멍을 뚫다가 학치뼈{{) 학치뼈: 정강이뼈. }}가 빠졌는가 발은 어이 뭉둑하며, 양반 보고 욕하다가 상투를 잡혔던가 목은 어이 기다라며, 색주가에 다니다가 한량패에 밟혔던지 등이 어이 넓적하고, 사면으로 돌아보니 나무접시 모양이로다. 그러나 성함은 뉘댁이라 하시오? 아까 한 말은 다 농담이니 거기 대하여 너무 노여워 하지 말으시기 바랍니다." 하거늘, 자라가 그 말을 듣고 마음에 불쾌는 하지마는 마음을 흠뻑 돌려 눅진눅진이 참고 대답하되, "내 성은 별이요, 호는 주부로다. 등이 넓기는 물에 다녀도 가라않지 아니함이요, 발이 짧은 것은 육지에 다녀도 넘어지지 아니함이요, 목이 긴 것은 먼 데를 살펴봄이요, 몸이 둥근 것은 행세를 둥글게 함이라. 그러하므로 수중에 영웅이요, 수족(水族)에 어른이라. 세상에 문무겸전(文武兼全)하기는 나 뿐인가 하노라." 토끼 가로되, "내가 세상에 나서 만고풍상(萬古風霜){{) 만고풍상: 오래오래 겪어 온 많은 고생. }}을 다 겪다시피 하였으되 그대같은 호걸은 이제 처음 보는도다." 자라 가로되, "그대 연세가 얼마나 되관대 그다지 경력이 많다 하느뇨?" 토끼 가로되, "내 연기(年紀){{) 연기: 대강의 나이. }}를 알 양이면 육갑{{) 육갑: 육십갑자(六十甲子). }}을 몇 번이나 지내였는지 모를 터이오. 소년 시절에 월궁에 가 계수나무 밑에서 약방아 찧다가 유궁후예(有窮后예){{) 유궁후예: 하대(夏代)의 임금. 활을 잘 쏘았으며, 신선세게에 올라가 불사약과 불로초를 구했다 함. }}의 부인이 불로초(不老草)를 얻으러 왔기로 내가 얻어 주었으니 이로 보면 삼천갑자 동방삭(東方朔){{) 동방삭: 중국 한(漢)나라 무제(武帝) 때의 사람. 서왕모(西王母)의 신선 복숭아를 훔쳐 먹어 죽지 않고 장수하였으므로 '삼천갑자 동방삭'이라고 부름. }}은 내게 시생(侍生){{) 시생: 웃어른에 대한 자기의 겸칭. }}이오, 팽조(彭祖){{) 팽조: 요 임금의 신하로 은나라 말까지 7백 여년을 살았다는 신선. }}의 많은 나이 내게 대하면 구상유취(口尙乳臭){{) 구상유취: 입에서 젖내가 난다는 뜻으로 언어와 행동이 유치함을 일컬음. }}오 종과 상전이라. 이러한즉 내가 그대에게 몇십 갑절 할아비 치는 존장(尊長)이 아니신가." 자라가 가로되, "그대의 말이 참 자칭 천자라 하는 것과 다름이 없도다. 아모커나 나의 이왕한 일을 대강 말할 것이니 좀 들어 보아라. 모르면 모르거니와 아마 놀래기가 십상팔구 될 걸. 어찌 그러한고 하니, 반고씨(盤固氏){{) 반고씨: 천지개벽 때 처음으로 세상에 나왔다는 전설상의 천자. }} 생신날에 산곽(産藿){{) 산곽: 해산(解産) 미역. }} 진상 내가 하고, 천황씨(天皇氏){{) 천황씨: 중국 태고시대(太古時代)의 전설적인 인물. 삼황(三皇) 중의 한 사람이요 으뜸이다. }} 등극하실 때에 술안주 어물진상 내가 하고, 지황씨(地皇氏)의 화덕왕(火德王){{) 화덕왕: 불을 담당한 신령. 화덕진군(火德眞君) 또는 축융(祝融). }}과 인황씨(人皇氏)의 구주(九州){{) 구주: 중국의 행정구역을 아홉으로 나누었던 데서 중국 전역을 이르는 말. }}를 마련하던 그 사적을 어제까지 기억하며, 유소씨(有巢氏){{) 유소씨: 새가 보금자리를 만드는 것을 보고 사람에게 집을 짓는 것을 가르쳤다는 중국 고대의 전설상의 인물. }}의 나무 얽어 깃들임과 수인씨(燧人氏){{) 수인씨: 복희씨 신농씨와 함께 삼황 중의 한 사람으로, 인간에게 불의 사용법을 가르쳤다는 전설상의 인물. }}의 불을 내여 음식 익혀 먹는 일을 나와 함께 지내였고, 복희씨(伏羲氏){{) 복희씨: 중국 고대에 삼황오제의 우두머리며 팔괘를 처음으로 만들었다는 전설상의 인물. 그가 재위하는 동안 황하(黃河)에서 용마(龍馬)가 하도(河圖)를 지고 나왔다고 한다. }}의 그은 팔괘(八卦)로 용마(龍馬) 하도수를 나와 함께 풀어냈고 공공씨(共工氏){{) 공공씨: 요임금 때 물을 다스리던 관리. }}가 싸우다가 하늘이 무너져서 여와씨(女와氏){{) 여와씨: 중국의 전설상의 인면사신(人面蛇身)의 여신. 오색 돌을 빚어서 하늘의 갈라진 곳을 메웠다고 함. }}가 오색 돌로 보첨(補添){{) 보첨: 보충하여 덧붙이는 것. }}할 제 석수 편수 내가 하고, 신농씨(神農氏){{) 신농씨: 중국의 전설상의 제왕으로 삼황의 한 사람. 백성에게 경작을 가르친 데서 신농이라고 하며 불의 덕으로 왕이 된 데서 염제(炎帝)라고도 함. }}가 장기 내고 온갖 풀을 맛보아서 의약을 마련할 제 내가 역시 참견하고, 헌원씨(軒轅氏){{) 헌원씨: 오제(五帝) 가운데 황제의 다른 이름. }}가 배 지을 제 목방패장 내가 하고, 탁록(탁鹿) 들에서 치우(蚩尤){{) 치우: 중국의 전설상의 인물. 난리를 일으켜 황제(黃帝)와 탁록에서 싸우다가 패하여 잡혀 죽었다 함. }}가 싸울 적에 돌기를 내가 천거하여 치우를 잡게 하고, 금천씨(金天氏){{) 금천씨: 금덕왕(金德王) 소호(少昊)의 다른 이름. }}의 봉조서(奉調書)와 전욱씨(전頊氏){{) 전욱씨: 중국 전설에 나오는 오제(五帝)의 하나. 황제(黃帝)의 손자로 고양(高陽)에서 나라를 일으킴. }}의 제신(制臣)하던 술법 내가 훈수하고, 고신씨(高辛氏)의 자언기명(自言其名){{) 자언기명: 제가 자신의 이름을 말함. }}하던 것을 내 귀로 들어 있고, 요임금의 강구(康衢)노래{{) 강구노래: 요임금이 미복잠행(微服潛行)할 때 길을 지나다가 들었다는 동요와 격양가(擊壤歌). }} 지금까지 흥락하고, 순임금의 남풍가(南風歌){{) 남풍가: 순임금이 오현금(五絃琴)을 만들고 지었다는 노래. "南風之薰兮 可以解吾民之온兮 南風之時兮 可以阜吾民之財兮"라는 내용임. }}는 어제 들은 듯 즐거워라. 우임금의 구년 홍수 다스릴 제 그 공덕을 내가 찬성하고, 탕임금의 상림(桑林){{) 상림: 탕임금이 즉위한 후 칠년간 가뭄이 들자 비를 빌던 숲. }} 들에서 비 빌던 일이며, 주나라 문왕 무왕과 주공의 찬란하던 예악문물이 다 눈에 역력하고, 서해 바다 태평양에 유갔다가 굴원이 명라수에 빠질 적에 구하지 못한 것이 지금까지 유한(有恨)이라. 이로 헤아려 보면 나는 그대에게 몇백 갑절 왕존장(王尊長)이 아니신가? 그러나 저러나 재담은 그만두고 세상 재미나 서로 이야기하여 보세." 토끼 가로되, "인간 재미를 말하고 보면, 형이 재미가 나서 오줌을 졸졸 쌀 것이니 더 둥글넓적한 몸이 오줌에 빠져서 선유하느라고 헤어나지 못할 것이니 그 아니 불쌍한가?" 자라가 가로되, "어찌하였던지 대강 말하라" 토끼 가로되, "심산 풍경 좋은 곳에 산봉우리는 칼날같이 하늘에 꽂혔는데 배산임류(背山臨流)하여 앞에는 춘수만사택(春水滿四澤)이요, 뒤에는 하운(夏雲)이 다기봉(多奇峰)이라.{{) 춘수만사택 하운다기봉: '봄 물이 온갖 연못에 가득차고, 여름 구름이 기이한 봉우리에 많구나.' 도잠(陶潛)의 <사시시(四時詩)> "春水滿四澤 夏雲多奇峰 秋月揚明輝 冬嶺秀孤松"에서 인용한 것임. }} 명당에 터를 닦고 초당 한 칸 지어내니, 반 칸은 청풍이오 반칸은 명월이라. 흙섬돌에 대사리짝이 정쇄(精灑)하기{{) 정쇄하기: 매우 맑고 깨끗하기. }} 다시 없다. 학은 울고 봉은 나는도다. 뒤 뫼에서 약을 캐고 앞내에서 고기 낚아 입에 맞고 배부르니 이 아니 즐거운가? 청천에 밝은 달이 조요하되, 만학천봉에 홀로 문을 닫혔도다. 한가한 구름은 그림자를 희롱하니 별유천지비인간이라. 몸이 구름과 같이 세상 시비 없고 보니 내 종적을 그 뉘 알랴. 추위가 지나가 더위가 오니 사시(四時)를 짐작하고, 날이 가고 달이 오니 광음을 나 몰라라. 녹수청산 깊은 곳에 만화방초(滿花芳草){{) 만화방초: 온갖 꽃과 꽃다운 풀. }} 우거지고, 난봉과 공작새의 서로 부르는 소리 이 봉 저 봉 풍악이오, 앵무새와 두견새며 꾀꼬리의 소리 이 골 저 골 노래로다. 석양에 취한 흥을 반쯤 띠고 강산풍경 구경하며 곤륜산(崑崙山){{) 곤륜산: 중국의 전설에 나오는 중국 서족에 있다는 신성한 산. }} 상상봉에 흔 구름을 쓸어치고 지세 형편 굽어 보니 태산은 청룡이오 화산은 백호로다. 상산은 현무 되고 형산은 주작이라. 소상강과 팽려택으로 못을 삼고, 황하수와 양자강 무제의 백량대는 눈가에 의의하다. 적벽강(赤壁江)의 무한한 경개를 풍월로 수작하고, 아미산의 반달 빛은 취중에 희롱하며, 삼신산에 불로초도 뜯어 먹고 동정호에 목욕도 하다가 산 속으로 돌아드니, 층암은 집이 되고 낙화는 자리 삼아 한가히 누웠으니, 수풀 사이 밝은 달은 은근한 친구 같고, 소나무에 바람 소리 은은하거늘 돌베개에 높이 누워 취흥으로 잠을 드니 어디서 학의 소리 잠든 나를 깨올세라. 이윽고 일어나 한산(寒山) 석경(石徑){{) 석경: 돌리 많은 좁은 길. }} 빗긴 길에 청려장(靑黎杖){{) 청려장: 명아주 대로 만든 지팡이. }}을 의지하고 이리저리 배회하니 흰 구름은 천리나 만리에 덮여 있고 밝은 달은 앞 시내와 뒤 시내에 얹혔더라. 산이 첩첩하니 삼(산은 청천 밖에 떨어지고, 물이 잔잔하니 이수는 백로주에 갈라져){{) ( ) 부분이 탈락되어 있음. }} 있도다. 도도한 이 내 몸이 산수간에 누웠으니 무한한 경개는 정승 주어도 아니 바꾸고 노닐러라. 동녘 둔덕에 올라 휘파람 부니 한가하기 측량 없고, 앞 시내를 굽어보며 글 지으니 흥미가 무궁하다. 오동(梧桐)에 밝은 달은 가슴에 비취고, 양류에 맑은 바람 얼골에 불어 있다. 청풍명월이 그 아니 내 벗인가. 병 없이 성한 이 내 몸이 희황세계(羲皇世界){{) 희황세계: 복희씨가 다스리기 이전의 오랜 옛적 세상. 백성이 편안하고 한가로이 지내는 세상을 이르는 말임. }}에 한가한 백성이 되니, 중도 아니며 속한(俗漢){{) 속한: 품격이 속된 사람. }}도 아니요, 오직 평지의 신선이라. 강산풍경을 임의대로 희롱한들 그 뉘라서 시비하랴. 이화 도화 만발하고 푸른 버들 휘여진대 동서남북 미색들은 시냇가에 늘어 앉아 섬섬옥수를 넌짓 들어 한가로이 빨래할 제, 물 한 줌 덤벅 쥐어다가 연적같은 젖통이를 슬근슬쩍 씻는 양은 요지연(瑤池宴){{) 요지연: 요지에서 벌어진 잔치. 요지는 중국 곤륜산에 있다는 연못. }}과 방불(彷佛)하고, 어진 오월이라 단오일에 녹음방초 우거지고 녹의홍상(綠依紅裳) 미인들이 버들가에 그네 매고 짝지어 추천하는 모양 광한루(廣寒樓){{) 광한루: 전라북도 남원에 있는 누각. 춘향전 에서 이도령과 춘향이가 만난 곳으로 유명하다. }} 경개가 완연하다. 풍류호걸 이 내 몸이 저러한 절대가인(絶對佳人){{) 절대가인: 절세미인. 당대에 견줄만한 인물이 없는 미인. }} 구경하니 아마도 세상 재미는 나뿐인가 하노라." 자라가 이르되, "허허 우습도다. 우리 수궁 이야기 좀 들어보소. 오색 구름 같은 곳에 진주궁과 자개 대궐 반공(半空)에{{) 반공에: 그다지 높지 않은 공중에. }} 솟았는데 일월이 명랑하다. 이 가운데 날마다 잔치요, 잔치마다 풍류로다. 연꽃 같은 용녀들은 쌍쌍이 춤을 추며 천일주와 포도주며 금강초 불사약을 유리병과 호박잔에 신선하게 담고 담아, 대모소반(玳瑁小盤){{) 대모소반: 거북의 등껍데기로 만든 작은 밥상. }} 받쳐다가 앞앞이 늘어 놓고 잡수시오 권할 제 정신이 상활(爽豁)하고{{) 상활하고: 상쾌하고. }} 심정이 황홀하니 헛장단이 절로 난다. 아미산에 반 바퀴 달과 적벽강의 무한한 경개며, 방장 봉래 영주산을 역력히 구경하고 선유하며 돌아올 제, 채석강, 양자강, 소상강, 동정호, 팽려택, 대동강, 압록강을 임의로 왕래하니, 흰 이슬은 강 위에 비껴 있고 물빛은 하늘을 접하였도다. 한들한들한 돗대는 만경창파를 업수이 여기는 듯, 떨어진 노을은 외따오기와 같이 날고 가을 물은 긴 하늘과 한 빛일세. 삼강(三江)으로 옷깃 삼고 오호(五湖)로 띠를 하니 오나라 초나라도 동남으로 터져 있고, 만형을 당기우고 구월을 이끄니 하늘과 땅은 밤낮으로 떠 있구나. 평평한 모래에 기러기는 떨어지고 흰 갈매기 잠들 때라. 지극히 슬픈 퉁소로 어부사(漁父詞){{) 어부사: 중국 초(楚)나라 굴원이 지은 글로, 굴원과 어부와의 문답 형식으로 이루어짐. }}를 화답하니 깊은 구렁에 숨은 교룡을 춤추게 하고 외로운 배에 있는 과부를 울리는도다. 달이 밝고 별은 드문드문한데 가막까치 남쪽으로 날아간다. 이 적에 순임금의 두 아내 아황(娥皇){{) 아황: 중국 고대의 요(堯)임금의 딸. 동생 여영과 함께 순(舜)에게 시집가서, 순이 죽은 뒤에 상강(湘江)에 빠져 죽어 상군(湘君)이 되었다 함. }} 여영(女英)의 비파 소리는 울적함을 소창(消暢){{) 소창하고: 갑갑한 마음을 풀어 후련하게 하는 것. }}하고 길 건너 장사하는 계집아이의 부르는 후정화(後庭花){{) 후정화: 중국 진(陳)나라 선제(宣帝)의 아들인 진후주(陳後主)가 지은 악곡(樂曲)의 이름. }} 곡조는 이 회포를 자아낸다. 한 밤에 은은한 쇠북 소리 한산절이 그 어디며, 바람편에 역력한 방망이 소리는 강촌이 저기로다. 초나라 강과 오나라 물에서 고기잡는 어부들은 애내곡(애乃曲){{) 애내곡: 어부가 부르는 뱃노래. }}을 화답하고, 금못과 옥섬에 연 캐는 계집들은 상사곡(相思曲){{) 상사곡: 남녀 사이의 사랑을 주제로 한 노래. }}을 노래하니, 아마도 별건곤(別乾坤){{) 별건곤: 별세계, 별천지. }}은 수부(水府)뿐이로다. 그러나 나의 말은 다 정말이어니와 그대 하는 말은 백 가지에 한 가지도 취할 것 없이 흉한 말은 감추고 좋은 말만 자랑하니, 그 형식으로 꾸며냄을 내 어찌 모르리오. 그대 신세 생각하니 여덟 가지 어려움을 면하기 어렵도다. 두 귀를 기울이고 자세히 들어 보라. 동지섣달 엄동(嚴冬)절에 백설은 흩날리고 층암절벽 빙판되며 만학천봉 막혔으니 어디 가서 접족(接足)할까. 이것이 첫째로 어려움이오. 돌구멍 찬 자리에 먹을 것 전혀 없어 콧구멍을 핥을 적에 냉한 땀이 질질 흘러 사지(四肢)가 불평할 제 팔자 타령 절로 나니 이것이 둘째로 어려움이오. 오뉴월 삼복 중 산과 들에 불이 나고 시냇물이 끓을 적에 산에서는 기름내고 털끝마다 누린내라. 짧은 혀를 길게 빼고 급한 숨을 헐떡일 제 그 정상이 오죽할까. 이것이 셋째로 어려움이오. 춘풍이 화청한 때 풀잎이나 뜯어 먹자 하고 산간으로 들어가니 무심 중에 독한 수리{{) 수리: 독수리. 산악이나 평야에 사는 맹금. }} 두 쭉지를 옆에 끼고 살 쏘듯이 달려들 제 두 누에 불이 나고 적은 몸이 솟구쳐 바위틈으로 들어갈 제 혼비백산 가련하다. 이것이 넷째 어려움이오. 천방지축 달아나서 조용한 데 찾아가니 매 쫓는 사냥꾼은 높은 봉에 우뚝 서서 근력 좋은 몰이꾼 시켜 냄새 잘 맡는 사냥개를 워리 하고 부르면 동에도 가며 서에도 가며 급히 쫓아올 제, 발톱이 뭉그러지며 진땀이 바짝 나니 이것이 다섯째 어려움이오. 죽을 뻔한 후에 사냥 포수 일자총{{) 일자총: 한 방으로 바로 맞히는 좋은 총. }}을 들어메고 길목에 질러 앉아 잔철 탄환 장약하여 염통 줄기 겨냥하고 방아쇠를 당길 적에 꼬리를 샅에 끼고 간장이 말라지며 간신히 도망하여 숨을 곳을 찾아가니 죽을 뻔한 댁이 그대 아닌가. 이것이 여섯째 어려움이오. 알뜰히 고생하고 산림으로 달아드니 얼숭덜숭한 천근 대호(大虎) 철사 같이 모진 수염 위엄있게 거스리고 웅크려서 가는 거동 에그 참말 무섭도다. 소리는 우뢰같고 대가리는 왕산(王山){{) 왕산: 큰 산. }}덩이만하며 허리는 반달같고 터럭은 불빛이라. 칼 같은 꼬리를 이리저리 두르면서 주홍 같은 입을 열고 써레 같은 이빨을 딱딱이며 번개 같이 날랜 몸을 동서남북 번뜩이며 좌우로 충돌하여 이 골 저 골 편답하며 돌도 툭툭 받아 보며 나무도 똑똑 꺾어 보니 위풍이 늠름하고 풍채도 씩씩하여 당당한 산군(山君)이라. 제 용맹을 버럭 써서 횃불 같은 두 눈깔을 번개 같이 휘두르며 톱날 같은 앞발을 떡 벌리고 숨을 한 번 씩하고 쉬면 수목이 왔다 갔다 하고 소리 한 번 응하고 지르면 산악이 움죽움죽할 제 정신이 아득하니 이것이 일곱째 어려움이오. 죽을 것을 면한 후에 평원 광야로 달아드니 나무 베는 목동이며 소 먹이는 아이들은 창검과 몽치를 들고 달려들어 제잡답(除雜談)하고 치려할 제 목구멍에 침이 말라 지향없이 도망하니 이것이 여덟째 어려움이라. 이렇듯 궁곤(窮困)할 제 무슨 경황에 삼신산에 가 불로초를 먹으며 동정호에 가 목욕할꼬. 그대의 말은 다 자칭 왈 영웅이라 함이니 그 아니 가소로운가. 아마도 실없는 중 땅강아지 아들 자네로세. 그러나 이것은 실없는 농담이니 과히 노여워 하지는 말으시오." 토끼가 다 들은 후에 할 말이 없어 하는 말이, "소진(蘇秦){{) 소진: 중국 전국시대의 책사(策士). 진(秦)나라에 대항하고자 육국(六國)에 합종책(合從策)을 설득하여 성공함. 말 잘 하는 사람을 이르는 말. }} 장의(張儀){{) 소진 장의: 중국 전국시대의 변론가(辯論家). 연횡책(連橫策)을 육국(六國)에 부르짖어 소진의 합종책을 깨뜨렸다. 말 잘 하는 사람을 이르는 말. }} 구변(口辯)인지 말씀도 잘도 하고, 소강절(邵康節){{) 소강절: 중국 송나라 때의 학자 소옹(邵雍)을 말한다. 강절은 시호임. }}의 추수(推數){{) 추수: 앞으로 닥쳐올 운수를 미리 헤아려 앎. }}인지 알기도 영험하다. 남의 단처(短處){{) 단처: 부족한 점. }} 너무 발각 말으시오. 듣는 이도 소견 있소. 만고(萬古) 대성(大聖) 공부자(孔夫子){{) 공부자: 공자(孔子)의 높임말. 중국 춘추시대의 사상가·학자. }}도 진채액(陳蔡厄){{) 진채액: 공자가 진채 땅에서 당한 봉변과 액운. }}에 욕보시고, 천하장사 초패왕(楚패王){{) 초패왕: 중국 초(楚)나라의 항우(項羽)를 높이어 이르는 말. }}도 대택(大澤) 중에 빠졌으니, 화와 복이 하늘에 있고 궁하고 달함이 명수(命數)에{{) 명수에: 운명과 재수에. }} 달렸거늘, 그대는 수부에서 여간 호강깨나 한다고 산간처사로 붙여 있는 나를 그다지 괄시하니 무슨 까닭인지 도무지 알 수 없노라." 자라가 가로되, "그런 것이 아니라 친구끼리 좋은 도리로 서로 권하려 함이노라. 옛글에 일렀으되 위태한 방위에는 들어가지 말고 어지러운 나라에는 있지 말라 하였거늘, 그대는 어찌하여 이같이 분요(紛擾)한{{) 분요한: 어수선하고 소란한. }} 세상에서 사느뇨. 이제 나를 만나 계제(階梯){{) 계제: 어떤 일을 할 수 있게 된 일의 형편이나 기회. }} 좋은 김에 이 요란한 풍진을 하직하고 나를 따라 수부에 들어가면 선경도 구경하고, 천도(天桃) 반도(蟠桃){{) 천도 반도: 선가(仙家)에서, 하늘나라에 있다고 하는 신선 복숭아. }} 불사약과 천일주(千日酒) 감홍로(甘紅露) 삼편주(三鞭酒)를 매일 장취(長醉)하고, 구중궁궐(九重宮闕){{) 구중궁궐: 문이 겹겹이 이어진 깊은 궁궐이라는 뜻. 즉 임금이 있는 대궐 안. }} 같은 높은 집에 무산선녀 벗이 되어 순임금에 오현금(五絃琴){{) 오현금: 다섯 줄로 된 옛날 거문고의 하나. 중국 순(舜)임금이 만들었다 함. }}과 왕대욱의 옥퉁소와 춘면곡(春眠曲){{) 춘면곡: 작자·연대 미상의 12가사의 하나로 춘흥(春興)을 읊은 내용임. }} 양양가(襄陽歌){{) 양양가: 이백(李白)이 양양의 아름다운 경치를 노래한 악부(樂府)에서 비롯되었다는 조선의 12가사 가운데 하나. }}를 시시로 화답하는데, 악양루(岳陽樓){{) 악양루: 중국 후난성(湖南省) 북쪽에 있는 악양의 거리를 둘러싼 성벽 서문 위의 누각. 동정호(洞庭湖)를 조망하는 경치가 아름답기로 유명한 곳. }} 경개도 보며, 등왕각(藤王閣){{) 등왕각: 당나라 고조(高祖)의 아들 등왕(藤王)이 강서성(江西省)에 세운 누각. 당나라 초기의 시인 왕발(王勃)의 서(序)로 유명함. }}에 잔치하고, 황학루(黃鶴樓){{) 황학루: 중국 호북성(湖北省)에 있는 옛 누각으로 양자강을 조망하는 경치가 아름답기로 유명한 곳. }}에서 글도 지으며, 봉황대에서 술도 먹고, 태평건곤 마음대로 노닐 적에 세상 고락 꿈 속에 붙여두고 조금이나 생각할까?" 토끼 그 말 듣고 수상이 여겨, "어허 싫다." 하고 고개를 흔들면서 가로되, "그대 말은 비록 좋으나 아마도 위태하지. 속담에 이르기를 노루 피하면 범 만난다 하고, 불가대명(佛家大命)은 독안에 들어가도 못면한다 하였으니, 육지에서 살다가 무슨 외입으로 공연스레 수궁에 들어가리오. 수궁 고생이 육지 고생보다 더하지 말라는데 어디 있으며, 또는 제일 당장 첫째 고생이 두 콧구멍 멀겋게 뚫렸지만 호흡을 통치 못할 터이니 세상 만물이 숨 못쉬고 어이 살며, 사지가 멀쩡하여도 헤엄칠 줄 모르거니 만경창파 깊은 물을 무슨 수로 건너갈꼬. 팔자에 없는 남의 호강을 부질없이 심욕(心慾)내어 이 세상을 하직하고 그대를 따라 수궁에 들어가다가는 필연코 칠성(七星)구멍{{) 칠성구멍: 눈, 귀, 코, 입에 해당하는 7개의 구멍. }}에 물이 들어 할 수 없이 죽을 것이니, 이 내 목숨 속절없이 고기 배때기 속에 장사지내면 임자 없는 내 혼백이 창파 중에 고혼이 되어, 어하(魚蝦){{) 어하: 물고기와 새우. 곧 어류(魚類)를 이르는 말. }}로 벗을 삼고 굴삼려(屈三閭){{) 굴삼려: 굴원은 초(楚)나라의 왕족으로서 삼려대부의 직분을 맡았다. 삼려는 왕족(王族)의 삼성(三姓)인 소(昭) 굴(屈) 경(景) 삼가(三家)를 다스리는 자리이다. }}로 짝을 지어 속절없이 되게 되면, 일가 친척 자손 중에 그 뉘라서 나를 찾을까. 아무리 백천만 가지로 생각하여도 십분에 팔구분은 위태한 걸. 콩으로 메주를 쑤고 소금으로 장을 담는다 하여도 도무지 곧이 들리지 아니 하니 다시는 그따위 말로 권치 말라." 자라가 웃으며 가로되, "그대가 고루하기 심하도다. 한 가지만 알고 두 가지는 알지 못하는구려. 옛글에 하였으되 강의 먼 곳을 한 갈대로 건너간다 하였으니 이러므로 조주(潮州)의 선비인 여선문(餘善文){{) 여선문: 송나라 문인으로 상량문(上樑文)을 잘 지었다고 함. }}은 광묘궁에 들어가서 상량문 지어주고, 천하 문장 이태백은 고래를 타고 달 건지러 들어가고, 삼장법사(三藏法師){{) 삼장법사: 당나라의 중 현장(玄장). 인도에 가서 불경을 가져다가 한역(漢譯)하였고, 후에 법상종(法相宗) 및 구사종(俱舍宗)의 시조라 불림. 여행기에 '대당서역기'(對唐西域記)가 있음. }}는 약수(弱水){{) 약수: 신선이 살았다는 중국 서쪽의 전설적인 강. 길이가 삼천리에 이른다. }} 삼천리를 건너가서 대장경을 내어 오고, 한나라 사신 장건(張蹇){{) 장건: 중국 후한(後漢) 때의 외교가. 무제(武帝) 때 북방의 흉노족을 견제하기 위하여 서역의 대월지와 동맹을 맺고자 서역으로 갔으나, 뜻을 이루지 못하고 귀국하였음. }}이는 뗏목을 타고 은하수에 올라가서 직녀의 지기석(支機石){{) 지기석: 직녀(織女)가 베틀이 움직이지 않도록 받쳤다고 하는 돌. }}을 주워 오고, 서왕세계(西往世界){{) 서왕세계: 서방정토. 곧 불교에서 말하는 극락. }} 아란존자(阿蘭尊者){{) 아란존자: 석가모니의 사촌동생이자 그의 10대 제자 가운데 한 사람. }}는 연잎에 거북을 타고 만경창파를 임의로 헤쳤으니, 저의 목숨이 하늘에 달렸거든 공연히 죽을손가. 대장부 되어 나서 이대도록 잔망(孱妄){{) 잔망: 행동이 옹졸하고 경망함. }}할까? 대저 군자는 사람을 못 쓸 곳에 천거하지 아니 하나니 어찌 그대를 못쓸 곳에 지시하리오. 맹자 가라사대 군자는 가히 속을 듯한 방술로 속인다 하고, 또 어지러운 나라에 있지 아닐 것이라 하였으니, 이 점잖은 체모에 부모의 혈육을 가지고 반 점이나 턱이 바이없는 거짓말을 하겠나. 천금상에 만호후(萬戶候)를 봉하고, 밥 위에 떡을 얹어 준다 할지라도 아니하려든, 하물며 아무 해(害)도 없고 이(利)도 없는 일에 무슨 억하심정으로 위태한 지경에 빠지게 하리오. 또는 그대의 상을 보니 미색이 누릇누릇 헷득헷득하야 금빛을 띠었으니 이른바 금생어수(金生於水){{) 금생어수: 금생수(金生水). 오행설에서, 금에서 수가 생함을 이르는 말. }}라. 물과 상생이 되어 조금도 염려 없고, 목이 길다라니 고향을 바라보고 타향살이 할 기상이오, 하관(下觀){{) 하관: 얼굴의 아래쪽. }}이 뾰족하니 위로 구하면 역리(逆理)가 되어 매사가 극란(極難){{) 극란: 극히 어려움. }}하되, 아래로 구하면 순리가 되어 만사가 크게 길할 것이오, 두 귀가 희고 준수하니 남의 말을 잘 들어 부귀를 할 것이오, 미간이 탁 틔여 화려하니 용문에 올라 이름을 빛낼 것이오, 음성이 화평하니 평생에 험한 일이 없을 것이라. 그대의 상격(相格){{) 상격: 관상에서, 사람 얼굴의 생김새. }}이 이와 같이 가지가지 구격(俱格)하니, 일후의 영화부귀가 무궁하여 행락으로는 당명황(唐明皇)의 양귀비(楊貴妃){{) 양귀비: 중국 당나라 현종(玄宗) 때의 귀비. 재색이 뛰어나 궁녀로 뽑혀 현종의 총애를 받고 부귀영화를 누리다가 안녹산(安祿山)의 난에 죽음. }}며, 한무제의 승로반이오, 팔자로는 백자천손 곽자의(郭子儀){{) 곽자의: 중국 당나라 숙종(肅宗) 때 사람으로 안사(安史)의 난을 평정하여 분양왕(汾陽王)에 봉해짐. }}오, 부자로는 석숭(石崇){{) 석숭: 중국 진(晉)나라 때의 부호(富豪)이며 문장가. }}이오, 풍악으로 요임금의 대황곡과 순임금의 봉조곡과 장자방의 옥퉁소가 자재(自在)하고, 유시로 사마상여(司馬相如){{) 사마상여: 중국 전한(前漢)의 문인. 그의 사부(辭賦)는 화려한 것으로 유명하여한위육조(漢魏六朝)의 문인의 모범이 됨. }} 거문고에 탁문군이 담을 넘어 올 것이오, 또는 농락수단으로 말하고 보면, 언변에는 육국 종횡하던 소진 장의에게 양두(讓頭){{) 양두: 지위를 남에게 넘겨 줌. }}할 것 전혀 없고, 경륜에는 팔진도(八陳圖)로 지휘하던 제갈량이 바로 적수에 지나지 못할 것이니, 이러한 기골 풍채와 경영 배포가 천고에 제일이오 당시에 독보할 경천위지(經天緯地){{) 경천위지: 온 천하를 경륜하여 다스림. }}의 영웅호걸이나, 그대가 마치 팔팔 뛰는 버릇이 있음으로 본토에만 묻혀 있어서는 이 위에 여러가지 복락을 결단코 한 가지도 누리지 못하고, 도리어 전일과 같이 곤란한 재앙만 돌아올 것이오, 본토를 떠나 외지로 뛰어 가야만 분명코 만사여의할 것이니, 내 말을 일호라도 의심치 말고 이번 이 계제 좋은 김에 나와 한가지 수부로 들어가기를 한 말로 결단하라. 정말이지 나와 같이 친구 잘 인도하는 사람을 만나 보기도 그대 평생 처음일 걸. 토선생댁에 참 복성(福星){{) 복성: 복덕성(福德星). 길한 별이란 뜻으로 목성을 일컬음. }}이 비취었나니." 토끼 가로되, "나의 기상도 이와 같이 출중하거니와 형의 관상하는 법 신통하도다마는 대저 수요궁달(壽夭窮達){{) 수요궁달: 오래 살거나 일찍 죽으며, 궁핍하거나 부유하게 되는 것. }}이라 하는 것이 뚝 다 상설(相說){{) 상설: 관상을 보는 사람이 하는 말. }}로 되는 일이 없나니, 치부할 상이면 태산 상상봉 백운대 꼭대기에 누웠어도 석숭의 재물이 절로 와서 부자 되며, 장수할 상이면 걸주(桀紂){{) 걸주: 중국 하(夏) 은(殷)나라의 걸(桀)과 주(紂)임금. 포악한 임금의 대표자. }}의 포락(泡烙){{) 포락: 불에 달근 뜨거운 쇠로 단근질하는 극형(極刑). }}하는 형벌을 당하여도 살아날 수 있겠는가? 누구든지 제 상만 믿고 행신(行身){{) 행신: 처신. }}하다가는 패가망신이 십상팔구 되느니라." 자라가 가로되, "그대는 저물도록 무식한 말만 하는도다. 누구든지 자기 관상대로 되는 것이니, 실한 증거가 있으니 융준용안(隆準龍眼){{) 융준용안: 한고조(漢高祖) 유방(劉邦)의 얼굴 특징을 표현한 말. 우뚝한 코와 용의 눈처럼 부리부리한 눈. }} 한태조는 사상의 정장(亭長)으로 창업한 임금이 되셨고, 용자일표(龍姿逸飄){{) 용자일표: 뛰어나게 깨끗한 몸맵시. }} 당태종은 서생으로서 나라를 얻고, 백면대이(白面大耳){{) 백면대이: 하얀 얼굴과 커다란 귀. }} 송태조는 필부로서 천자 되고, 금반대 채택(蔡澤){{) 채택: 중국 전국시대의 정치가로 진(秦)나라 소왕(昭王)에게 객경(客卿)으로 발탁되었다가 범수(范수)대신 재상이 되었다. }}이는 범수(范수){{) 범수: 중국 전국시대 위(魏)나라의 변설가로 진(秦)나라 소왕에게 원교근공책(遠交近攻策)을 건의하여 제후를 침략하였다. }}를 대신하여 정승이 되었고, 그외 여러 영웅호걸들이 무비(無比) 다 관상대로 되었으니 왕후와 장상이 어찌 씨가 있다 하리까? 옛말에 일렀으되 범의 굴에 들어가지 아니하면 어찌 범의 새끼를 얻으리오 하였으니, 대장부가 세상에 나서 자기 일신 사업을 할진대, 되면 좋고 아니 되면 말자 하고 노질부질하여 볼 것이지, 그까진 것 무엇이 무서워서 계집아이 태도처럼 요리 빼끗 조리 빼끗 저무도록 시간만 허비하리요. 그대가 바위 구멍에 홀로 있어 무정한 세월을 보내고 초목과 같이 썩어지면 거 뉘라서 토처사가 세상에 나 있는 줄 알겠느냐. 이는 형산에 흰 옥이 진토 중에 묻힌 모양이니, 영웅호걸이 초야에 묻혀 있어 때를 만나지 못함이라. 도토리와 풀잎이며 칡순과 잔디 싹이 그다지 좋은가? 천일주와 불사약에 비하면 어떠하며, 돌 구멍 찬자리에 벗 없이 누었음이 또한 그리 좋은가? 분벽사창(粉壁紗窓){{) 분벽사창: 하얗게 꾸민 벽과 깁으로 바른 창이라는 뜻. 곧 여자가 거처하는, 아름답게 꾸민 방을 말한다. }} 반쯤 열고 운문병풍(雲紋屛風) 그림 속에 원앙금침 비단 요에 절대가인 벗이 되어 밤낮으로 희롱하는 그 행락(行樂)에 비할진대 과연 어떠하겠느냐? 그대의 하는 말은 졸장부의 말이오, 나의 하는 말은 당당한 정론 아닌가? 만단(萬端)으로{{) 만단으로: 온갖 방법으로. }} 호의(狐疑)를 가지고 유예미결(猶豫未決){{) 유예미결: 망설여 결정을 짓지 못함. }}하는 자는 자고로 매사불성(每事不成){{) 매사불성: 하는 일마다 잘 되지 아니함. }}하는 법이라. 옛날에 한신(韓信){{) 한신: 중국 전한(前漢)의 무장으로 장량(張良)·소하(蕭何)와 더불어 한(漢)나라 창업의 삼걸(三傑) 중 한 사람. 고조(高祖)를 따라 조(趙)·위(魏)·연(燕)·제(齊)를 멸망시키고 항우를 공격하여 큰 공을 세움. }}이가 괴철의 말을 듣지 않다가 팽구(烹狗)의 화{{) 팽구의 화: 교토사주구팽(狡兎死走狗烹)에서 나온 말. 산에 있는 토끼를 다 잡으면 사냥개를 삶아 먹는다는 뜻. 한신이 독립하라는 모사 괴철의 말을 듣지 않고 유방(劉邦)을 도왔다가 제후억멸책에 의해 살해당한 고사를 말한다. }}를 당하고, 대부 종이 범려(范려){{) 범려: 중국 춘추시대 월(越)나라의 재상. 월(越)왕 구천(九踐)을 잘 도와 부차(夫差)를 쳤으나 벼슬을 내놓고 도(陶)로 가서 거부가 되어 도주공(陶朱公)이라고 자칭하였음. }}의 말을 들었던들 사금의 환이 없었으리니, 내 어찌 전에 일을 증험(證驗)하여 후에 일을 도모치 아니하리오. 이제 내 말을 듣지 아니하고 후일에 나를 보고저 하려다가는 그대의 고(故) 고조(高祖)가 다시 살아 와도 정말 할 수 없으리니, 때가 한 번 가면 다시 오지 않느니라. 후회하면 무엇하리오. 세상인심은 처음 좋아하다가 나중 되면 헌 신 같이 버리거니와, 우리 수부는 동무를 한 번 천거하면 시종이 여일하니 발천(發闡)하기{{) 발천하기: 앞길을 열어서 세상에 나서기. }} 이렇게 좋은 곳은 구하여도 얻지 못하리라." 토끼 이 말을 들으니 든든하기가 태산쯤 되는지라. 마음에 한 반턱이나 속아 고수이 듣고 밑구멍이 옴질옴질하여 쌩긋쌩긋 웃으며 가로되, "내 형을 보매 시체(時體){{) 시체: 그 시대의 풍습이나 유행. }} 사람은 아니로다. 의량(意量)이 넓고 선심이 거룩하여 위인이 관후하니 평생에 남을 속일손가? 나같은 부생(浮生)을 좋은 곳에 천거하니 감격하기 측량없으나 수부에 들어가서 벼슬이야 쉬울소냐." 자라가 이 말을 듣고 웃으며 내념(內念)에 생각하되, '요놈 인제야 속았구나.' 하고 흔연히 대답하여 가로되, "그대가 오히려 경력이 적은 말이로다. 역산(歷山)에 밭 가시던 순임금도 당요(唐堯)의 천자 위(位) 수선(受禪)하고,{{) 수선하고: 임금의 자리를 이어받고. }} 위수(渭水)에 고기 낚던 강태공{{) 강태공: 중국 주(周)나라 초기의 정치가. 위수 강가에서 낚시를 하다가 문왕을 처음 만나 그의 군사(軍師)가 되었으며, 뒤에 무왕을 도와 은나라를 멸하고 천하를 평정하였다. }}도 주문왕의 스승 되고, 산야에 밭 갈던 이윤(伊尹){{) 이윤: 중국 고대 전설상의 인물. 탕왕을 보좌하여 하(夏)의 걸왕을 멸망시키고 선정을 하였다. }}도 탕임금의 아형(阿兄){{) 아형: 형을 친근하게 부르는 말. }} 되고, 부암에 담 쌓던 부열(傅說){{) 부열: 중국 은(殷)나라 고종(高宗) 때의 재상. 토목공사의 일군이었는데, 당시의 재상으로 등용되어 중흥의 대업을 이루었음. }}이도 은고종의 양필(良弼){{) 양필: 보필하는 임물르 제대로 해 내는 신하. }} 되고, 소 먹이던 백리해(百里奚){{) 백리해: 중국 춘추시대 사람. 자신의 조국 우(虞)나라가 망할 것을 알고, 진(秦)나라 목공(穆公)을 찾아가 어진 재상이 되었다. }}도 진목공의 정승 되고, 표모(漂母)에게 밥 빌던 한신이도 한태조의 대장 되었으니, 수부나 인간이나 발천하기는 일반이라. 이런 고로 밝은 임금이 신하를 가리고 어진 신하가 임금을 가리나니, 우리 대왕께서는 성신(誠信)하시고 문무하사 한 가지 능과 한 가지 지조가 있는 선비라도 벼슬 직책을 맡기시고, 닭처럼 울고 개처럼 도적질 하는 유라도 버리지 아니하시는지라. 이러하기로 나같이 재주 없는 인물로도 벼슬이 주부 일품 자리에 외람히 거하였거든, 하물며 그대같이 고명한 자격이야 들어가면 수군절도사는 따논 당상이지 어디 가겠나. 타작말 만한 황금인 덩이를 허리 아래에 빗겨 차고 안올림 벙거지에 동다리 구군복하고 동개{{) 동개: 활과 화살을 넣어 등에 지는 제구. }} 차고 등채{{) 등채: 옛날 무장이 쓰던 채찍. }} 집고 집채 같은 준총 위에 높이 앉아 호강영 바람에 어라 게 물러 있거라, 앞뒤 별배며 에이 기록 좌우 기수 소리 어깨춤이 절로 나고, 장창 대검은 절렁 데그럭 쉬우 아료 소리에 호령이 절로 나리니, 이것이 대장부의 쾌활한 기상이오, 또한 신수 좋은 얼굴을 능연각(凌煙閣)에 걸어 두고 춘추에 빛난 이름을 죽백(竹帛){{) 죽백: 서적이나 사기(史記)를 이르는 말. }}에 드리우리니, 이것이 기남자(奇男子){{) 기남자: 재주가 남달리 뛰어난 사나이. }}의 보배로운 영광이라. 이 어찌 아름답지 아니하리오. 바로 말이지 토끼 가문 중에 시조(始祖) 되기는 염려가 조금도 없을 터이니라." 토끼 웃으며 가로되, "형의 말은 흡사하나 어제 밤에 나의 꿈이 불길하여 마음에 종시 꺼림하도다." 자라가 가로되, "내가 젊어서 약간 해몽하는 법을 배웠으니 아무커나 그대의 몽사를 듣고저 하노라." 토끼 가로되, "칼을 빼서 배에 대이고 몸에 피칠을 하여 보이니, 아마도 좋지 못한 정상을 당할까 염려하노라." 자라가 책망하여 가로되, "너무 좋은 몽사를 가지고 공연히 사념(思念)하는구려. 배에 칼을 대였으니 칼은 금이라 금띠를 띨 것이요, 몸에 피칠을 하였으니 홍포(紅袍){{) 홍포: 조선시대 3품 이상의 관원이 공복(公服)으로 입는 옷. }}를 입을 징조라. 물망(物望)이 일국에 무거우며 명성이 팔방에 떨칠지니, 이 어찌 공명할 길한 꿈이 아니며 부귀할 좋은 꿈이 아니리오. 공자의 주공을 보고 귀인 성인의 꿈이요, 장자(莊子){{) 장자: 기원전 4세기경 중국 전국시대의 사상가. 도가(道家) 사상의 중심인물. }}의 나비 된 꿈은 달관의 꿈이요, 공명의 초당 꿈은 선각의 꿈이요, 그외 누구누구의 여간 굼이라 하는 것이 무비관몽(無非觀夢)이요 개시허몽(皆是虛夢){{) 무비관몽이요 개시허몽이로되: 꿈을 보는 것이 아닌 것이 없으니, 모두가 헛된 꿈이로다. }}이로되, 오직 그대의 꿈은 몽사 중에 제일 갈 꿈이니 수궁에 들어가면 만인 위에 거할지라. 그 아니 좋을손가." 토끼가 점점 곧이 듣고 조금조금 달려들며 당상의 인(印) 꿈을 지금 당장 차는 듯이 희색이 만면하여 가로되, "노형의 해몽하는 법은 참 귀신 아니면 도깨비오. 소강절 이순풍이 다시 살아온들 이에서 더할손가. 아름다운 몽조가 이미 나타났으니 내 부귀는 어디 가랴. 떼어논 당상은 좀이나 먹지. 그러나 만경청파를 어지 득달할고?" 자라가 대희하여 가로되, "그대는 조금도 염려 말라. 내 등에만 오르면 아무리 걸주 같은 풍파라도 파선할 염려 전혀 없이 순식간에 득달할 터이니 그런 걱정은 행여 두 번도 마시오." 토끼 웃으며 가로되, "체면 도리상에 형을 타는 것이 대단 미안치 않소. 어찌하여야 좋을는지요?" 자라가 크게 웃어 가로되, "형이 오히려 졸직(卒直){{) 졸직: 고지식하여 융통성이 없음. }}은 하도다. 위수에 고기 낚던 여상(呂尙){{) 여상: 강태공. 여(呂)는 그에게 봉해진 영지(領地)이며, 상(尙)은 그의 이름임. }}이는 주문왕과 수레를 한가지로 타고, 이문(里門)에 문지기 노릇하던 후영이는 신릉군(信陵君){{) 신릉군: 중국 전국시대 위(魏)나라의 정치가. 소왕(昭王)의 막내 아들. }}의 상좌에 앉았고, 부춘산에 밭 갈던 엄자릉이는 한광무와 한 베개에 같이 누었으니, 귀천도 관계 없고 존비가 아랑곳가? 우리 이제 한 가지로 들어가면 일생 영욕과 백년고락을 한 가지로 지낼 것이니 무엇이 미안함이 있으리오?" 토끼 대희하여 가로되, "형의 말대로 될 양이면 높은 은덕이 백골난망이겠노라. 이 세상 천하에 못 당할 노릇이 있으니 저 몹쓸 사람들이 일자총을 들러 메고 암상스러이 보채일 제, 송편으로 목을 따고 접시물에 빠져 죽고 싶은 적이 한 두 번이 아니온 중, 나의 큰 아들놈은 나무 베는 아희에게 무죄(無罪)이 잡혀가서 구메밥{{) 구메밥: 죄수에게 벽구멍으로 몰래 들여보내는 밥. }}을 얻어 먹고 감옥에서 갇혀 있은 지 우금(于今){{) 우금: 지금까지. }} 칠팔년이나 되어도 놓일 가망 바이 없고, 둘째 아들놈은 사냥개한테 물려가서 까막까치 밥이 된 지 지금 수년이라. 그 일을 생각하면 갈수록 더욱 절치부심(切齒腐心){{) 절치부심: 몹시 분하여 이를 갈고 속을 썩임. }}하여 어찌하면, 이 원수의 세상을 떠나갈고 하며 주사야탁(晝思夜度){{) 주사야탁: 밤낮으로 깊이 생각하고 헤아림. }}하옵더니 천만뜻밖에 그대 같은 군자를 만나 어두운 데를 버리고 밝은 곳으로 갈 터이니, 이는 참 하늘이 지시하시고 귀신이 도우심이라. 성인이라야 능히 성인을 안다 하였으니, 나 같은 영웅을 형 같은 영웅 곧 아니면 그 뉘라서 능히 알리오? 하늘에서 내리신 영웅이 형 곧 아니었다면 헛되이 산중에서 늙을 뻔하였고, 나 곧 아니었다면 수중 백성들이 어진 관원을 만나지 못할 뻔하였도다. 이번 내길이 내게도 영광이어니와 수중에서 어찌 경사가 아니리오? 옛사람이 이르기를 하늘에서 내 재주를 내매 반드시 싸움이 있다 하더니 내게 당하여 참 빈말이 아니로다." 하며 의기가 양양하여 자라 등에 오르려 할 즈음에, 저 바위 밑에서 너구리 달첨지가 썩 나서서 하는 말이, "토끼야, 너 어디 가느냐? 내 아까 수풀 곁에 누워서 너희 둘이 하는 수작을 처음으로부터 끝까지 대강 들었지만은 아마도 위태하지. 옛말에 위태한 지방에 들어가지 말라 하였고, 분수를 지키면 몸에 욕이 없다 하였으니, 저같이 졸지에 남의 부귀를 탐내고야 나중 재앙이 제 어찌 없을소냐? 고기 배때기에 장사지내기가 아마 십중팔구이지." 하거늘 토끼 말을 듣더니 두 귀를 쫑긋하며 시름없이 물러날 제, 자라가 가만히 생각하되, '원수의 몹쓸 놈이 남의 큰 일을 작희(作戱)하니{{) 작희하니: 남의 일을 방해하니. }} 참 이른바 좋은 일에 마(魔){{) 마: 일이 잘 되지 않게 헤살을 부리는 것. }}가 드는 것이로군.' 하며 하는 말이, "허허 우습도다. 그대가 잘 되고 보면 오히려 내가 술잔이나 얻어 먹는다 하려니와 죽을 곳에 들어가는 데야 더구나 내게 무슨 좋을 일이 있을손가? 달첨지가 토선생 일에 대하여 꽃밭에 불 지르려고 왜 저리 배를 앓노. 제 어디 실없는 똥 떼어 먹을 놈이 다시 그 일에 대하여 말할소냐." 하고 썩 떨떠리고 하는 말이, "유유상종이라더니, 모인다니 졸장부 뿐이라. 부귀가 저희에게 아랑곳 있나?" 하며 대단히 비방하고 작별하려 하니, 토선생이 생각하되, '천우신조하여 천재일시(千載一時){{) 천재일시: 좀처럼 만나기 어려운 좋은 기회. }}로 좋은 기회를 만났으니 때를 잃지 아니 하리라.' 하고 자라에게 달려들어 두 손을 덥석 쥐며 하는 말이, "여보시오, 별주부. 천하 사람들이 별 말을 다한다 하여도 일단 내 말이 제일이온대, 형이 어찌하여 이다지 그리 경솔하시오? 죽어도 내가 죽고 살아도 내가 살 것이니 아무 염려 말고 가시옵시다." 하거늘 주부가 가로되, "형의 마음이 굳건하여 변개 아니할 양이면 내 어찌 태를 조금이나 부리리오." 하고, 토끼를 얼른 등에 얹고 물로 살짝 들어가 만경창파를 희롱하며 소상강을 바라보고 동정호로 들어갈 제, 토끼가 흥에 겨워 혼자 하는 말이, "홍진자맥(紅塵紫陌){{) 홍진자맥: 속세의 번화한 거리. }} 장안 만호에 있는 벗님네야. 사람마다 가사(假使){{) 가사: 가령(假令). }} 백년을 산다 하여도 걱정 근심과 질병 사고(四苦)를 빼고 보면 태평 안락한 날이 몇 해가 못 되는 것이라. 천백 년을 못살 인생 아니 놀고 무엇하리. 소상 동정의 무한한 경개를 나와 함께 노자세라." 이렇게 세상을 배반하며 흥을 겨워 가는 형상 칼 첨자(籤子){{) 첨자: 장도(粧刀)가 칼집에서 헐겁게 빠지지 않도록 하는 장식품. }}에 개구리요, 대부등(大不等){{) 대부등: 아름드리의 아주 굵은 나무. }}에 뱀이라. 의뭉{{)의뭉: 겉으로는 어리석은 것처럼 보이면서 속으로는 엉큼한 것. }}할손 별주부요, 미욱할손 토끼로다. 토끼의 허한 말을 꿀같이 달게 듣고, 서왕세계 얻자 하고 지옥으로 들어가며, 첩첩청산 버려 두고 수중고혼(水中孤魂) 되러 가니 불쌍하고 가련하다. 붉은 고기 한 덩이로 용왕에게 진상간다. 일개 자라의 첩첩이구(첩첩利口){{) 첩첩이구: 거침없고 빠른 말솜씨. }}에 그 약은 체하던 경박한 토끼가 속았구나. 자라가 의기양양하여 범이 날개 돋친 듯, 용이 여의주 얻은 듯이 기운이 절로 나서 만경창파를 순식간에 들어가니 내리라 하거늘, 토끼 내려 사면을 살펴보니, 천지가 명랑하고 일월이 조요한데, 진주로 꾸민 집과 자개로 지은 대궐은 반공(半空)에 솟았으며, 수 놓은 문지게{{) 문지게: 지게문. 마루에서 방으로 드나드는 곳에 안팎을 두꺼운 종이로 바른 외짝문. }}와 깁으로 바른 창이 영롱 찬란한지라. 마음에 홀로 기뻐 제가 젠 체하더니 이윽고 한 편에서 수근쑥덕하며 수상한 기색이 있는지라. 토끼 혼자 하는 말이, '무너져도 솟을 구멍 있다 하나, 참 나야말로 속수무책이로구나. 그러하나 병법에 이르기를 죽을 땅에 빠진 후에 살고 망할 때에 든 후에 잇다{{) 잇다: 끊이지 않게 계속 이어가다. }} 한지라. 이런고로 천하에 큰 성인 주문왕은 유리옥을 면하시고, 도덕이 높은 탕임금은 한대옥을 면하시고, 만고성인 공부자도 진채의 액을 면하신지라. 천고영웅 한태조도 영양에 에움을 벗어났으니, 설마하니 이 내 몸을 왼통으로 삼킬소냐.' 아무커나 차차 하는 거동 보아 가며 감언이구(甘言利口)와 신출귀몰한 꾀로 임시변통 목숨을 보전하되, 공명이 남병산에 칠성단 모으고 동남풍 빌던 수와 백등 칠일에 진평(陳平){{) 진평: 중국 한(漢)나라 초기의 공신. 항우의 신하였다가 유방에게 투항하여 묘책을 써서 공을 세움. 혜제(惠帝) 때 좌승상이 되고, 여씨(呂氏)의 난 때는 주발(周勃)과 힘을 합쳐 평정함. }}이 화미인하던 꾀를 진심갈력(盡心竭力)하여 내어 가지고, 사족 바싹 웅크리고 죽은 듯이 엎드렸더니, 홀로 전상에서 분부하되, '토끼를 잡아들이라.' 하거늘, 수족 물고기 일시에 달려들어 토끼를 잡아다가 정전(正殿){{) 정전: 왕이 나와서 조회(朝會)를 하던 궁전. }}에 꿇리고, 용왕이 하교하여 가로되, "과인이 병이 중한데 백약이 무효하더니, 천우신조하여 도사를 만나매 이르되, 네 간을 얻어 먹으면 살아나리라 하기로 너를 잡아왔으니, 너는 죽기를 슬퍼 말라." 하고, 군졸을 명하여 간을 내이라 하니, 군졸이 명을 받들고 일시에 칼을 들고 날쌔게 달려들어 배를 단번에 째려 하거늘, 토끼 기가 막혀 달첨지 말을 돌이켜 생각하나 후회막급이라. '대저 약명을 일러 주던 도사놈이 나와 무슨 원수런가? 소진의 구변인들 욕심 많은 저 용왕을 무슨 수로 꾀어내며, 관운장(關雲長){{) 관운장: 관우(關羽). 중국 삼국시대 촉한(蜀漢)의 무장. 유비를 섬기고 적벽전(赤壁戰)에서 조조의 군대를 격파함. }}의 용맹인들 서리 같은 저 칼날을 무슨 수로 벗어나며, 요행 혹 벗어난다 한들 만경창파 넓은 물에 무슨 수로 도망할가? 가련토다 이 내 목숨 속절없이 죽었구나. 백계무책(百計無策){{) 백계무책: 있는 꾀를 다 써 봐도 별 수 없음. }} 어이하리.' 하며 이리저리 생각하다가, 문득 한 꾀를 얻어가지고 마음을 담대히 하여 고개를 번듯 들어 전상을 바라보며 가로되, "이왕 죽을 목숨이오니 한 말씀이나 아뢰옵고 죽겠삽나이다." 하고 아뢰되, "토끼 족속이란 것은 본시 곤륜산 정기로 태여나서, 일신을 달빛으로 환생하와 아침 이슬과 저녁 안개를 받아 먹고, 기화요초(琪花瑤草){{) 기화요초: 옥같이 고운 꽃과 풀. }}와 좋은 물을 명산으로 다니면서 매양 장복하였음으로 오장육부와 심지어 똥집 오줌통까지라도 다 약이 된다 하여, 막걸리 오입장이들을 만나면 간 달라고 보채이는 그 소리에 대답하기 괴롭사와, 간 붙은 염통 줄기 채 모두 다 떼어내어 청산유수 맑은 물에 설설이 흔들어서, 고봉준령 깊은 곳에 깊이깊이 감추어 두고 무심 중 왔사오니, 배 말고 온 몸을 모두 다 발기발기 찢는다 할지라도, 간이라 하는 것은 한 점도 얻어 볼 수 없을 터이오니 어찌하면 좋을는지? 저 미련하온 별주부가 거기 대하여 일언 사색(辭色)이 반 점도 없었으니 아무리 내가 영웅인들 수부의 일이야 어찌 아오리까? 미리 알게 하였더라면 염통 줄기까지 가져다가 대왕께 바쳐 병환을 회춘하시게 하고, 일등공신 너도 되도 나도 되어 부귀공명 하였으면 그 아니 좋았겠는가? 만경창파 멀고 먼 길 두 번 걸음 별주부 너 탓이라. 그러나 병환은 시급하신데 언제 다시 다녀올는지, 그 아니 딱하오니까?" 용왕이 듣고 어이없어 꾸짖어 가로되, "발칙 당돌하고 간사한 요놈. 네 내 말을 들어라 하니, 천지 사이 만물 가운데에 사람으로 금수까지 제 뱃속에 붙은 간을 무슨 수로 꺼내었다 집어넣었다 하겠는고? 요놈 언감생심(焉敢生心){{) 언감생심: 감히 그런 마음을 품을 수도 없음. }}코 어느 존전(尊前)이라고 당돌히 무소(誣訴){{) 무소: 일을 거짓 꾸며 관청에 고소하는 것. }}로 아뢰느냐. 그 죄가 만 번 죽어도 남지 못하리라." 하고, 바삐 배를 째고 간을 올리라 하거늘, 토끼 또한 어이없어 간장이 절로 녹으며 정신이 아득하여, 가슴이 막히고 진땀이 바짝바짝 나며 아무리 생각하여도 죽을 밖에 다시 수가 없도다. '이것이 참 독에 든 쥐요 함정에 든 범이라. 그러하나 말이나 단단이 한 번 더 하여 보리라.' 하고 우환 중이라도 흔연한 모양을 가지고 여쭈오되, "옛말에 일렀으되, 지혜로운 자 천 번 생각하는데 한 번 실수할 때가 있고, 우매한 자가 천 번 생각하는데 한 번 잘할 때가 있다 하였는지라. 이러므로 미친 사람의 말도 성인이 가리어 들으시고 어린아이 말도 귀담아 들으라 하오니, 대왕의 지극히 밝으신 지감(知鑑){{) 지감: 지인지감(知人之鑑)의 준말로 사람을 잘 알아보는 식견. }}으로 세세히 통촉하여 보시옵소서. 만일 소신의 배를 갈랐다가 간이 있으면 다행이어니와 정말 간이 없고 보면 물을 데 없이 누구를 대하여 간을 달라 하오리까? 후회막급 되실 터이오니, 지부왕(地府王){{) 지부왕: 염라대왕. }}의 아들이요 황건역사(黃巾力士){{) 황건역사: 힘이 센 신장(神將)의 이름. }}의 동생인들 한 번 가면 다시 돌아오지 못할 황천길을 무슨 수로 면하오며, 또한 소신의 몸에 분명하온 표가 하나 있사오니 바라건대 밝히 살피사 의심을 풀으시옵소서." 용왕이 듣고 가로되, "이 요망한 놈, 네 무슨 표가 있단 말이니?" 토끼 아뢰되, "세상 만물의 생긴 것이 거의 다 같사오나 오직 소신은 밑구멍 셋이오니 어찌 유(類)와 다른 표가 아니오리까?" 왕이 가로되, "네 말이 더욱 간사하도다. 어찌 밑구멍 셋이 될 리가 있느냐?" 토끼 가로되, "그러하시면 소신의 밑구멍의 내력을 들어 보시옵소서. 하늘이 자시(子時)에 열려서 하늘 되고, 땅이 축시(丑時)에 열려 땅이 되고, 사람이 인시(寅時)에 나서 사람 되고, 토끼가 묘시에 나서 토끼 되었으니, 그 근본을 미루어 보면 생풀을 밟지 않는 저 기린도 소자출(所自出){{) 소자출: 사물이 어디로부터 나온 근본. }}이 내 몸이오, 주려도 곡식을 찍어 먹지 아니하는 봉황도 소종래(所從來){{) 소종래: 지내온 내력. }}가 내 몸이라. 천지간 만물 중에 오직 토처사가 본방(本邦)이라{{) 본방이라: 본국(本國)이라. }}. 이러므로 옥황상제께옵서 순순히 명하옵시되 토처사는 나는 새 중에 조종(祖宗)이요{{) 조종이요: 임금의 조상이요. }} 기는 짐승 중에 본방이라. 만물 중에 제일 자별(自別)하니{{) 자별하니: 친분이 남보다 특별하니. }} 신체 만들기를 별도히 하여 표를 주자 하시고, 일월성신 세 가지 빛을 응하며 정직강유(正直剛柔){{) 정직강유: 정직하고 굳세고 부드러움. }} 세 가지 덕을 겸하여 세 구멍을 점지하셨사오니, 보시면 자연 통촉하시리이다." 용왕이 나졸을 명하여 적간(摘奸){{) 적간: 부정이나 거짓이 있는 지를 캐어 살피는 것. }}하라 하니 과연 세 구멍 분명한지라. 왕이 의혹하여 주저하거늘, 토끼 여쭈오되, "대왕이 어찌 이다지 의심하시나이까? 소신 같은 목숨은 하루 천만 명이 죽사와도 관계가 없삽거니와, 대왕은 만승(萬乘)의 귀하신 옥체로 동방의 성군이시라 경중(輕重)이 판이하오니, 만일 불행하시면 천리강토와 구중궁궐을 뉘에게 전하시며, 종묘사직과 억조창생을 뉘에게 미루시렵나이까? 소신의 간을 아무쪼록 갖다가 쓰시면 환후(患候)가 즉시 평복(平復){{) 평복: 병이 나아 건강이 회복됨. }}되실 것이오, 평복되시면 대왕은 무려(無慮)히{{) 무려히: 아무 염려할 것 없이. }} 만세나 향수하실 것이니, 어언간 소신은 일등공신이 아니 되옵나이까? 이러한 좋은 일에 어찌 일호나 기망(欺罔)하여{{) 기망하여: 남을 그럴 듯하게 속여. }} 아뢰올 가망이 있사오리까?" 하며 첩첩이구로 발림{{) 발림: 살살 비위를 맞추어 달래는 일. }}하며 용왕을 푹신 삶아내는데, 언사가 또한 절절이 온당한지라. 이 고지식한 용왕은 폭 곧이듣고 자기 생각에 헤아리되, '만일 제 말과 같을진대 저 죽은 후에 누구에게 물을손가? 차라리 잘 달래어 간을 얻음만 같지 못하다.' 하고, 토끼를 궁중으로 불러 올려 상좌에 앉히고 공경하여 가로되, "과인의 망녕됨을 허물치 말라." 하니, 토끼가 무릎을 싹 쓰러뜨리고 단정히 앉아 공손히 대답하여 가로되, "그는 다 예사올시다. 불우의 환과 낙미의 액을 성현도 면치 못하거든 하물며 소신 같은 것이야 일러 무엇하오리까? 그러하오나, 별주부의 자세치 못하고 충성치 못함이 가엾나이다." 문득 한 신하가 출반주하여 가로되, "신은 듣사오니 옛글에 일렀으되, 하늘이 주시는 것을 받지 아니하면 도리어 그 앙화(殃禍){{) 앙화: 지은 죄의 앙갚음으로 받는 재앙. }}를 받는다 하오니, 토끼 본시 간사한 짐승이라. 흐지부지 하다가는 잃어버릴 염려가 있을 듯 하오니, 원컨대 대왕은 잃어버리지 마옵시고 어서 급히 잡아 간을 내어 지극히 귀중하신 옥체를 보중케 하옵소서." 하거늘, 모두 보니 이는 수천 년 묵은 거북이니 별호는 귀위선생(龜位先生)이러니, 왕이 크게 노하여 꾸짖어 가로되, "토처사는 충효가 겸전한 자이라. 어찌 허언이 있으리오. 너는 다시 잔말 말고 믈러 있거라." 하시거늘, 귀위선생이 무료히 물러나와 탄식을 마지 아니하더라. 왕이 크게 잔치를 배설하여 토처사를 대접할 새, 오음육율(五音六律)을 갖추고 배반이 낭자하매, 서왕모(西王母){{) 서왕모: 중국 신화에 나오는 신녀(神女)의 이름. }}는 술잔을 차지하고 연비는 옥소반을 받들어 드릴 적에, 천일주와 포도주에 신선 먹는 교리화조(交梨火棗){{) 교리화조: 도가(道家)에서 쓰는 용어로 선인(仙人)이 먹는 과일을 뜻함. }}로 안주하고, 백낙천(白樂天){{) 백낙천: 중국 당나라의 시인 백거이(白居易)를 말함. 낙천은 그의 자(字). }}의 장진주사로 노래하며, 무궁무진 권할 적에 한 잔 또 한 잔이라. 병 속 건곤(乾坤){{) 병 속 건곤: 호리건곤(壺裏乾坤). 늘 술에 취하여 있음을 이르는 말. }}에 취하여 세상의 갑자를 잃어버리는도다. 토끼 제 마음에 생각하되, '만일 내 간을 내어 주고도 죽지만 아니할 양이면 내어 주고 수부에 있어 이런 호강 아니할고.' 납작이 엎드리니, 날이 저물어 잔치를 파하매 용왕이 토처사를 향하여 가로되, "토공이 과인의 병만 낫게 하시면 천금상에 만호후를 봉하고 부귀를 한가지로 누릴 것이니, 수고를 생각지 말고 속히 나아가 간을 갔다가 과인을 먹이라." 하니, 토끼가 못먹는 술을 취한 중에 혼자말로, '한 번 속기도 원통하거든 두 번조차 속을까?' 하며 대답하여 가로되, "대왕은 염려 마옵소서. 대왕의 거룩하신 은혜를 만분의 일이라도 갚고저 하오니, 급히 별주부를 같이 보내어 소신의 간을 가져오게 하옵소서." 이 때에 날이 서산에 떨어지고 달이 동정에 나오는지라. 시신을 명하여 토처사를 사관으로 보내매, 토끼 사관으로 돌아와 본즉 백옥 섬돌이며 황금 기와요, 호박(琥珀){{) 호박: 누른빛으로 투명 또는 반투명하고 윤이 남. 장식용으로도 쓰임. }} 주추{{) 주추: 기둥 밑에 괴는 돌 따위의 물건. }}며 산호 기둥에 수정발을 높이 걸고, 대모(玳瑁) 병풍 둘러치고 야광주로 촛불 삼고, 원앙금침 잣벼개와 요강 타구 재떨이를 발치발치 던져 두고, 오동복판 거문고를 새 줄 엊어 세워 놓고, 부용(芙蓉) 같은 용녀들은 맑은 노래와 맵씨 있는 춤으로 쌍쌍이 희롱하니, 옛날에 주 무왕이 그림 속에 서왕모와 희롱하는 듯, 옥소반에 안주 담고 금잔에 술을 부어 권주가로 권권(拳拳){{) 권권: 참된 마음으로 정성스럽게 간직하는 모양. }}하니, 토처사 산간에서 이러한 승경을 어찌 보았으리오. 밤에 즐겁게 놀고, 이튿날 왕께 하직하고 별주부의 등에 올라 만경창파 큰 바다를 순식간에 건너 와서, 육지에 내려 자라에게 하는 말이, "내 한 번 속은 것도 생각하면 진저리가 나거든 하물며 두 번까지 속을소냐. 내 너를 다리뼈를 추려 보낼 것이로되 십분 용서하노니 너의 용왕에게 내 말로 이리 전하여라. 세상 만물이 어찌 간을 임의로 꺼내었다 넣었다 하리오. 신출귀몰한 꾀에 너의 미련한 용왕이 잘 속았다 하여라." 하니, 자라가 하릴없어 뒤통수 툭툭 치고 무료히 회정(回程){{) 화정: 돌아오는 길에 오르는 것. }}하여 들어가니, 용왕의 병세와 별주부의 소식을 다시 전하여 알 일이 없더라. 토끼 별주부를 보내고 희희낙락하며 평원 광야 너른 들에 이리 뛰며 흥에 겨워 하는 말이, '어화 인제 살았구나. 수궁에 들어가서 배 째일 뻔하였더니, 요 내 한 꾀로 살아와서 예전 보던 만산풍경 다시 볼 줄 그 뉘 알며, 옛적 먹던 산 실과며 나무 열매 다시 먹을 줄 뉘 알소냐. 좋은 마음 그지없네.' 작은 우자를 크게 부려 한참 이리 노닐 적에, 난데 없는 독수리가 살 쏘듯이 달려들어 사족을 훔쳐들고 반공에 높이 나니, 토끼 정신이 또한 위급하도다. 토끼 스스로 생각하되, '간을 달라 하던 용왕은 좋은 말로 달랬거니와, 미련하고 배 고픈 이 독수리야 무슨 수로 달래리오.' 하며 창황망조(蒼黃罔措)하는{{) 창황망조하는: 다급하여 어찌할 바를 모르는. }} 중 문득 한 꾀를 얻고 이르되, "여보 수리 아주머니! 내 말을 잠깐 들어 보오. 아주머니 올 줄 알고 몇몇 달 경영하여 모은 양식 쓸 데 없어 한이러니, 오늘로서 만남이 늦었으니 어서 바삐 가사이다." 수리 하는 말이, "무슨 음식 있노라 감언이설로 날 속이려 하는냐? 내가 수궁 용왕 아니어든 내 어찌 너한테 속을손가?" 토끼 하는 말이, "여보 아주머니, 토진(吐盡)하는{{) 토진하는: 다 털어놓고 말하는. }} 정담을 들어보시오. 사돈도 이리할 사돈이 있고 저리할 사돈이 있다 함과 같이 수부의 왕은 아무리 속여도 다시 못 볼 터이어니와, 우리 터에는 종종 서로 만날 터이어늘 어찌 감히 일호라도 속이리오. 건너 말 이동지가 납제(臘祭){{) 납제: 납평제(臘平祭). 납일(臘日)에 한 해 동안의 농사 형편과 그 밖의 일을 여러 신에게 고하는 제사. 이 납평제를 위하여 지방 관청에서는 산짐승을 잡아 진상하였다. }} 사냥하느라고 나를 심히 놀래기로 그 원수 갚기를 생각더니, 금년 정이월에 그 집 맏배{{) 맏배: 짐승의 새끼를 낳는 처음 번. 또는, 그 새끼. }} 병아리 사십 여수를 둘만 남기고 다 잡아 오고, 제일 긴한 것은 용궁에 있던 의사 주머니가 내게 있으니, 아주머니는 생후에 듣도 보도 못한 물건이오니 가지기만 하면 전후 조화가 다 있지만은, 내게는 다 부당한 물건이요 아주머니한테는 모두 긴요할 것이라. 나와 같이 어서 갑시다. 음식 도적은 매일 잔치를 한대도 다 못 먹을 것이오, 의사 주머니는 가만이 앉았어도 평생을 잘 견디는 것이니, 이 좋은 보배를 가지고 자손에게까지 전하여 누리면 그 아니 좋을손가?" 한즉, 이 미련한 수리가 마음에 솔깃하여, "아무려나 가 보자." 하고 토끼 처소로 찾아 가니, 토끼가 바위 아래로 들어가며 조금만 놓아 달라 하니 수리가 가로되, "조금 놓아 주다가 아주 들어가면 어찌하게?" 토끼 말이, "그리하면 조금만 늦춰 주오." 하니 수리 생각에 '조금 늦춰 주는 데야 어떠하랴.?' 하고 한 발로 반만 쥐고 있더니, 토끼가 점점 들어가며 조금 하다가 톡 채치며{{) 채치며: 채다의 힘줌말로 갑자기 힘을 주어 잡아 당기다. }} 하는 말이, "요것이 의사 주머니지." 김연수(金演洙) 창본(唱本) 수궁가(水宮歌) 이 대목은 자라가 토끼를 꾀어 수궁에 데리고 와서 벌어지는 일련의 사건들에 해당한다. <전략(前略)> 효 별주부 영덕전(靈德殿) 너룬 뜰에 공손히 복지(伏之)허며 별 진세(塵世)에 출세 허였든 별주부 현신(現身){{ ) 현신: 지체가 낮은 사람이 높은 사람에게 처음으로 뵘. }}이요 효 용왕이 반기허사 왕 수로 만리를 무사 왕래 허였으며 토끼는 어찌 돼였는고 별 토끼를 생금(生擒)허여 문밖에 대령허였나이다 왕 네 그러면 토끼 바삐 잡아 듸려라 (자진머리) 효 좌우 나졸에 별군직(別軍直)과 수많은 도루묵 금군(禁軍) 모지리 술령수(巡令手){{ ) 술령수: 순령수. 대장의 명령의 전달과 호위를 맡고, 순시기(巡視旗) 영기(令旗) 따위를 드는 군사. }} 영을 듣고 청사홍사(靑絲紅絲) 오랏줄을 허리 아래 빗겨차고 와르르르르르 내 달아서 토끼를 에워쌀 제 진황만리장성(秦皇萬里長城) 쌓든 산양(山陽) 싸홈에 마초(馬超) 쌓듯{{ ) 산양 싸홈에 마초 쌓듯: 산양에서 마초가 조조(曹操)의 성을 에워쌓듯이. }} 첩첩히 둘러싸고 토끼 듸립더 잡는 거동 영문출사(令門出使){{ ) 영문출사: 포졸이 도적을 잡으라는 명령을 받고 병영을 나섬. }} 도적잡듯 토끼 두 귀를 꺾잡고 졸 이놈 네가 토끼냐 효 토끼 기가막혀 벌렁벌렁 떨며 토 아니 내가 토끼 아니요 졸 그러면 이놈 무엇이냐 토 개요 졸 개 같으면 더욱 좋다 삼복(三伏)다림에 너를 잡아 약개장{{ ) 약개장: 약을 넣어 끓인 개장국. }}도 좋거니와 네 간은 내여 오계탕에 대려먹고 네 껍질 벗겨 내야 잘양무어서{{ ) 잘양무어서: 개잘량 모아서. 개잘량은 털이 붙은 채로 다룬 개가죽. }} 깔거드면 어혈(瘀血) 내종(內腫) 혈담(血膽)에는 만병회춘(萬病回春)의 명약(名藥)이라니 이 강아지를 몰아가자 토 아이고 내가 개도 아니고 송아지요 졸 소 같으면 더욱 좋다 도탄(塗炭){{ ) 도탄: 몹시 곤궁함. }}에 너를 잡아 두피족(頭皮足) 살찐 다리 양 회간(膾肝) 천엽 콩팥 후박(厚薄)없이{{ ) 후박없이: 후함과 박함 없이. }} 논아 먹고 네 속에든 우황(牛黃)은 값 중(重)헌 약(藥)이 되고 네 뿔 빼여서 활도 매고 네 가죽 벳겨내야 신도 짓고 북도 매고 똥 오줌은 거름허니 버릴 것이 없느니라 이 송아지를 몰아가자 토 아이고 내가 소도 아니고 망아지요 졸 말 같으면 더욱 좋다 선간목(先看目) 후간족(後看足){{ ) 선간목 후간족: 눈을 먼저 보고, 다음에 다리를 본다는 뜻으로 말을 볼 때에 쓰는 방법. }}이라 요단항장(腰短項長){{ ) 요단항장: 좋은 말은 허리가 짧고 목이 길다고 함. }} 천리마(千里馬)로다 연인(燕人)은 오백금(五百金)으로 죽은 뼈도 사갔으니 너를 산체 몰아다 대왕전(大王前)에 받혔시면 천금상(千金賞)을 아니주랴 이 망아지를 몰아가자 들거라 우－ 효 토끼를 결박허여 빨글한 주장(朱杖){{ ) 주장: 주릿대 따위로 쓰는, 붉은 칠을 한 몽둥이. }}대로 꾹찔러 들어메니 토끼 할 일 없이 대량대량 매여달여 토 아이고 이놈 별주부야 별 왜야 토 지금 내탄 것이 무엇이냐 별 오－ 그게 우리 수궁(水宮) 남여(藍輿){{ ) 남여: 의자 비슷하고 뚜껑이 없는, 작은 가마의 하나. }}다 토 아이고 이 네미 붙을 남여를 두번만 타거드면 옹도리 뼈도 안 남것다 효 영덕전(靈德殿) 넓은 뜰에 동댕이 쳐 졸 토끼 잡아들였오 (아니리) 효 토끼 잡혀 들어가 좌우를 살펴보니 강한(江漢) 지장(之將)과 천택지신(川澤之臣)이며 무수헌 어병지졸(魚兵之卒)이 좌우로 옹위 허였거늘 재양(재羊)이 촉번(觸藩)에 진퇴유곡(進退幽谷)이요{{ ) 재양촉번진퇴유곡: 숫 염소가 울가지에 뿔을 뀌었으니 들어갈 수도 없고 나갈 수도 없다는 뜻. }} 용궁지하(龍宮之下)에 필사당퇴(必死當兎){{ ) 필사당퇴: 토끼가 죽을 수 밖에 없는 지경에 다다름. }}라 눈만 깜작깜작허고 앉었을적에 용왕이 분부(吩咐)허시되 왕 네 토끼 들으라 내 우연이 병이들어 사경(死境)에 이르러 명의(名醫)다려 물은즉 네 간이 으뜸이라 허기로 어진 신하를 보내 너를 잡아왔으니 죽노라 한을 마라 네가 이제 죽드라도 너의 그 떳떳헌 이름 천추 만세후에라도 사기중(史記中)에서 찾게 될 것이오 너의 육신은 안장헌 연후 기린각(麒麟閣) 능운대(凌雲台){{ ) 기린각 능운대: 기린각이란 역대 충신들의 성명을 각(刻)해 두는 누각이요, 능운대는 충신들을 황금이나 청동으로 제작하여 모시는 누각. }}에 이름을 새길 것이며 황금으로 너의 형상을 짓게 허고 정조(正早) 한식(寒食) 단오(端午) 추석(秋夕)엔 너의 제사도 받들게 헐 것이니 네 죽노라 설어 말라 네 토끼 배 급히 갈라 간을 더운 김에 소금찍어 올려라 효 토끼란놈 훈련대장 헐줄알고 갔다가 이 말을 들어놓니 기가 칵 맥힐 지경이라 한 꾀를 얼른 생각해 가지고 눈물을 뚝뚝 빠치며{{ ) 빠치며: 떨어뜨리며. }} 허는 말이 효 허－ 막비운수(莫非運數){{ ) 막비운수: 내 운수가 나쁘다는 말. }}로고나 소년대장 못 지내고 이놈 용케 허망히 잘 죽는다 (중머리) 토 허허 원통한 일이로고나 소퇴 한말씀 아뢰리다 회음(회陰)땅 한신(韓信){{ ) 한신: 중국 전한(前漢)의 무장. 고조(高祖)를 섬기며 한나라를 창업한 주역. }}이가 소하(蕭何){{ ) 소하: 중국 전한(前漢)의 정치가. 한고조 유방을 도와 승상이 되어 한나라 왕조 경영의 기틀을 세우고, 또한 한신을 천거하여 등용시킨 장본인. }} 따라 파촉(巴蜀) 가기는 한왕(漢王) 섬길 마음이오 궁팔십(窮八十) 강태공(姜太公){{ ) 궁팔십 강태공: 강태공이 80세까지 낚시질이나 하고 궁하게 지내다가 80세에 주(周)나라에 들어가 문왕(文王)을 섬기며 벼슬을 하였다. }}도 주(周)ㅅ나라에 가옵기는 문왕(文王) 섬길 마음이오 남양(南陽)땅 제갈량(諸葛亮)이 한(漢)나라 가옵기는 현덕(玄德){{ ) 현덕: 중국 삼국시대 촉한(蜀漢)의 초대 황제인 유비(劉備). 현덕은 그의 자. }} 섬길 마음이오 소퇴도 주부따러 수궁에 들어오기는 대왕 섬길 마음이오니 분골쇄신 되온대도 무슨 여한이 있으리요만 이 속 진즉 모른 것이 절통허고 한이 돼옵니다 효 용왕이 가만히 듣더니만 왕 네가 나를 섬기려 왔다 그래 죽어도 여한(餘恨)이 없다면서 절통허다 험은 그 어쩐 뜻인고 토 소퇴같은 일루잔명(一縷殘命){{ ) 일루잔명: 한 오리의 실과 같은 목숨. }} 진세산중(塵世山中)에 지천이오라 산양군(山行軍)의 반찰될지 독수리 밥이될지 그물에 쌓일런지 총뿌리에 타질런지 기왕 죽을 목숨이오나 그런 죽엄을 당허오면 세상에 낳든 자췌 흔적도 없아올듸 소퇴의 간을 내여 대왕환후 구허오면 아무 공로 없아와도 유방백세(遺芳百世){{ ) 유방백세: 꽃다운 이름이 후세에 길이 전함. }} 될터온듸 하물며 대왕의 성덕으로 황금형용(黃金形容) 사당봉사(祠堂奉祀) 그 영화 무궁허여 만세유전 허올 것을 천하 몹쓸 이 방정이 간을 두고 왔아오니 절통허기 측량이 없나이다 (아니리) 효 토끼가 이렇듯 원통타 말을 허며 눈물을 한없이 흘리고 앉았겄다 용왕이 보시다 대소허며 왕 허허허허 그것 미련헌 것이로다 거짓말을 헐지라도 가기기방(可欺其方){{ ) 가기이방: 그럴 듯한 말로 남을 속임. }} 헐 것이제 천천만만 부당헌 말을 뉘가 고지 들을텐고 네 복중에 있는 간을 어데다 어떻게 두고 왔다 허느냐 허허허허 효 토끼가 듣더니 저도 또한 앙천대소(仰天大笑)허며 토 대왕의 무궁조화(無窮造化) 승천입해(昇天入海){{ ) 승천입해: 하늘에도 올라가고 바다에도 들어간다는 말. }} 허옵시고 흥운치무(興雲致무){{ ) 흥운치무: 구름도 일으키고 비도 내리게 할 수 있음. }} 허시기에 천지간 모든 이치 다－ 아실줄 알았더니 소퇴의 간 출입은 초동목수도 다 아는반듸 대왕 혼자만 모르시니 황송헌 말씀이오나 어찌 그리 무식 허시니까 내 뱃속에 간이 없다해도 곧이 듣지않을 모양이오 내 배를 따봐야 알 일이니 간이 있나 없나 자－ 배를 따 보시오 효 용왕이 듣고 의혹이 생겨 왕 아니 어떻게 된 말인고 말을 분명히 해 보아라 (중머리) 토 말을 허라니 허오리다 말을 허라니 허오리다 태산(泰山)이 붕퇴(崩頹)허고 오성(五星)이 암암허여 시일갈상(是日害傷){{ ) 시일갈상: "언제 해가 사라질까"라는 서경(書經) 의 한 구절. }} 노래소리 억조창생(億兆蒼生){{ ) 억조창생: 수 많은 백성. }} 원망중에 탐학(貪虐)헌 상주인군(商紂人君){{ ) 상주인군: 중국 고대 상(商)나라의 주왕(紂王). 폭군(暴君)으로 일컬어짐. }} 성현(聖賢)의 뱃속에 칠(七)궁기{{ ) 궁기: 구멍의 옛말 굼기에서 비롯된 }} 있다허고 비간(比干){{ ) 비간: 중국 상(商)나라 주왕(紂王)의 숙부. }}의 배를 갈라 무고히 죽었신들 일곱궁기 없었으니 소퇴도 배를 갈라 간이 있으면 좋거니와 만일에 간이 없고 보면 뉠다려 달라허며 어찌 다시 구허리오 당장에 배를 따 보옵소서 효 용왕이 듣고 화를내여 왕 이놈 네 말이 당찬허다 의서(醫書)에 이르기를 비수병즉(脾受病則) 구불능식(口不能食){{ ) 비수병즉 구불능식: 지라에 병이 나면 음식을 먹지 못함. }}허고 담수병즉(膽須病則) 설불능언(舌不能言){{ ) 담수병즉 설불능언: 쓸개에 병이 나면 말을 잘 못함. }}허고 신수병즉(腎受病則) 이불능청(耳不能聽){{ ) 신수병즉 이불능청: 콩팥에 병이 나면 제대로 듣지 못함. }}허고 간수병즉(肝受病則) 목불능시(目不能視){{ ) 간수병즉 목불능시: 간에 병이 나면 제대로 보지 못함. }}라 간이 없고야 눈을 들어 만물(萬物)을 어찌 보느냐 토 소퇴가 아뢰리다 천산에 영허지리(盈虛之理){{ ) 영허지리: 차고 비는 이치. }} 달이 맡아 있압기로 망전(望前)이면 차옵다가 망후(望後)되면 줄어지니 달의 별호 옥토(玉兎)옵고 지상에 진퇴지리(進退之理) 조수(潮水)가 맡었기로 살이에는 물이 많고 조금에는 적삽기로 조수별호(潮水別號) 삼토(三兎)온바 소퇴의 간인즉 달빛같고 조수(潮水)같어 망전(望前)에는 배에 넣고 망후(望後)에는 밖에 두어 진퇴영허(進退盈虛)허는 고(故)로 병약이라 허옵니다 간을 내여 밖에 둘 때에는 소퇴만 어른허면 세상에 병객들이 간좀 달라고 보채기로 간을 내여 파초잎에다 꼭꼭 싸서 칡으로 친친동여 이주 석산(石山) 계수나무 늘어진 상상가지 끝 끝어리에 달아매고 도화유수 옥계변(玉溪邊)에 탁족(濯足)허려 내려왔다 우연히 주부를 만나서 수궁 흥미가 좋다 허기로 완경차(翫景次)로 왔나니다 효 용왕이 듣고 분을 내여 왕 이놈 늬가 그말로 모도 다 거짓 말이로다 사람이나 짐승이나 일신지(一身之) 내장은 다를바 없난듸 어찌 네가 간을 내고 듸리고 임의로 출입헌단 말이냐 토 소퇴가 이뢰리다 효 토끼가 당돌히 여짜오되 토 하하하하 하하하 대왕이 도지일(都知一)이오 미지기이(未知其二){{ ) 도지일 미지기이: 도무지 하나만 알고 둘은 알지 못함. }}로소이다 태호복희씨(太昊伏羲氏)는 어이허여 사신인수(蛇身人首)가 되었시며 염재신농씨(炎帝神農氏) 어찌허야 인신우수(人身牛首)가 되였시며 대왕은 어이허여 꼬리가 저리 지드란 허옵고 소퇴는 무슨 일로 꼬리가 이리 못독허옵고 대왕의 옥체에는 비늘이 번쩍번쩍 소퇴의 몸에는 털이 요리 송살송살 가마귀로 일러도 오전 가마귀 쓸개 있고 오후 가마귀 쓸개 없으니 인생 만물 비금주수(飛禽走獸){{ ) 비금주수: 나는 새와 기는 짐승. }}가 한가지라 뻑뻑 우기니 답답치 아니 허오리까 당장에 배를 따보옵소서 효 용왕이 그제야 돌리느라고 왕 그러면 네 간을 내고 듸리고 임의로 출입허는 표가 있느냐 토 예 있지요 왕 어디보자 토 자－ 보시오 효 빨그란 궁기가 셋이 나란히 있거늘 왕 저 구멍 모도 다 어쩐 내력이냐 토 예 내력을 아뢰리다 한 궁기로는 대변보고 또 한궁기로는 소변보고 남은 궁기로는 힘을 주어 간(肝)을 임의로 내나이다 왕 그러허면 네 간을 어느 궁기로 넣고 어느 궁기로 내느냐 토 입으로 삼켜 넣사옵고 그 밑궁기로 내옵기에 만물태생(萬物胎生) 동방삼팔목(東方三八木) 남방이칠화(南方二七火) 서방사구금(西方四九金) 북방일육수(北方一六水) 중앙오십토(中央五十土) 천지음양(天地陰陽) 오색광채(五色光彩) 아침 안개 저녁 이슬 화(化)허여 입으로 넣고 밑궁기로 내옵기에 만병회춘 명약이라 으뜸약이 되나니다 미련 허구나 저 주부야 세상에서 나를 보고 이런 이약을 허였으면 간을 콩알만치 들여다가 대왕 환후즉차(卽差)허고 너도 충성이 나타나 양조양합(兩造兩合){{ ) 양조양합: 둘이 다 성공하여 둘 다 한결같이 됨. }} 좋을 것을 미련허더라 저 주부야 만시지탄(晩時之歎){{ ) 만시지탄: 시기가 늦었음을 안타까워하는 탄식. }}이 쓸데 없구나 (아니리) 효 용왕이 들어본즉 이치가 그럴듯 헌지라 나졸들을 분부허사 왕 네 토끼 해박(解縛)허라 효 토끼 결박을 끄른 후에 사정조로 물으시되 왕 네 간이 아니면은 짐(朕)의 병을 못 고친 다는데 그러면 어찌해야 좋겠느냐 토 소퇴가 나가오면 소퇴간뿐 아니오라 한 데 걸린 다른 간을 많이 가져오련만은 소퇴의 먹은 마음 대왕이 짐작 못허시리니 소퇴는 옥에 가두어 두시고 별주부 혼자 보내시되 소퇴의 지어미에게 소퇴 편지 써 보내면 간 찾어 보내오리니 그리허게 허옵든지 소퇴를 믿사옵거든 별주부와 같이 보내주시든지 처분허여 허옵소서 (진양) 효 별주부가 곁에서서 전후문답을 가만히 듣더니만 혼자말로 별 저놈을 다려올 때에도 숱한 고생을 허였는듸 하물며 저놈에게 집이란 지면(地面)도 없는 터에 어데가서 찾아보며 설영 만나본다기로 그 동안에 개가허여 다른 서방 얻었으면 그전 서방 생사여부를 생각헐리 있겠느냐 효 용왕전 여짜오되 별 토간 출입 헌단 말이 사기(史記)에도 없아오며 이치에도 부당허니 배를 갈라 간이 없이면 소신이 양계(陽界)에 다시나가 망전퇴(望前兎)를 한사결단 잡어다 탑전榻前){{ ) 탑전: 임금의 자리 앞. }}에 대령을 헐테오니 배를 갈라 보옵소서 (아니리) 효 토끼가 들어보니 다시 죽을 고비에 걸린 모양이라 또 한꾀를 생각허였으되 주부 저놈이 말을 못허게 저놈을 참소(讒訴)허리라 허고 주부(主簿)를 돌아보며 토 아까부터 네 소행을 대왕전에 사뢸랴다가 그래도 정리를 생각허여 개구(開口)치 않았더니 네놈의 허는 거동 갈수록 괘씸허구나 이놈 (자진머리) 토 나를 처음 만났을때 이런 통정을 허였으면 그날이 보름날이라 우리들 수백명이 함께 간을 내는 날이라 그중에 나이먹고 약이 가득찬 좋은 간을 열보라도 얻었을걸 네놈이 음험허여 벼슬허려 수궁가자 돌라 오려고 속였으니 첫째 그게 네놈의 죄요 환후가 위중허니 너와 같이 또 나가서 간을 속히 가져와야 환후쾌차(患候決次) 허실텐듸 너 혼자 다시 간다고 감언이설(甘言利說) 다허면서 또 고생 안하려고 나만 어서 죽이라 허느냐 네놈의 생긴 모양 음목단족(陰目短足) 장경오훼(長頸烏喙){{ ) 장경오훼: 관상에서 목이 길고 입이 째진 인상. }} 코구멍이 그다지 좁고 무슨 궁냥이 있을 것이며 날죽여 간 없으면 어떤 토끼를 다시 보며 또 그런 꾀로 돌을소냐 수궁에 벼슬허려 너를 따라 내가 간줄을 산중이 다 아는듸 나는 다시 아니가고 너만 혼자 또 나가면 산중(山中)에 동류들이 날다려다가 어데다 두고 누구를 호리며 또 왔느냐 선차(先次) 목줄기 따귀치고 후차(後次)로 더덜미 삼리걸어치고 네다리 종지뼈 신다리 복상시 후닥직근 달려들면 토끼는 고사허고 네 목숨이 위태허리니 네놈은 죄려니와 대왕환후는 어찌되랴 네놈이 중신이냐 나라망헐 망신(亡臣)이로다 (아니리) 효 별주부는 말이 없고 용왕이 들어본바 모도가 사리에 합당헌지라 별주부를 꾸짖어 왈(曰) 왕 당초에 통정을 못헌 경이 미련허였도다 그러나 왕사(往事)는 물론허고 네 퇴생원님을 부액(扶腋)허여{{ ) 부액허여: 부축하여. }} 이 전상(殿上)으로 모시여라 효 용왕좌우 모신 시녀 일시에 내려가서 토끼를 부액허여 전상(殿上)에 모신 후에 용왕이 허신 말씀 왕 토생원 아까 내 잠간(暫間) 기롱(譏弄){{ ) 기롱: 실없은 말로 농락함. }}헌 말은 토생원이 훈련대장 되신 연후 혹시 전쟁을 당허면 시석중(矢石中)에{{ ) 시석중에: 화살과 돌을 사용하는 전쟁터에서. }} 불분사생(不分死生)허고 다닐지 아니 다닐지 그 담력을 보느라고 헌 말이니 조금도 괘념치 마옵소서 효 토끼 대답허되 토 경각간에 죽을 목숨 대왕 덕택에 살었사온대 그 은혜를 생각헌들 무슨 괘념이 있아오릿가 효 용왕이 좌우를 돌아보며 왕 네 대연을 배설허여 토생원님을 위로허라 효 잔치를 채리는듸 운모병풍(雲母屛風) 둘러치고 수정염(水晶廉) 높이 걸고 차담상 올린 후에 팔선녀를 부르고 풍악을 갖추어 토끼를 위로허는듸 (엇중머리) 효 왕자진(王子晋)의 봉피리{{ ) 왕자진의 봉피리: 중국 주(周)나라 영왕의 태자인 왕자진은 피리로 봉황소리를 잘 내었다고 함. }} 곽처사(郭處士) 죽장고(竹長鼓){{ ) 곽처사 죽장고: 중국 당나라 무종 때의 곽도원으로 격구를 잘 쳤음. }} 성연자(成蓮子){{ ) 성연자: 중국 춘추 전국시대의 거문고 명인. }} 거문고 장량(張良){{ ) 장량: 소하 한신과 함께 한고조를 도와 천하를 통일한 한(漢)나라의 건국공신. }}의 옥통소(玉筒嘯) 혜강(혜康){{ ) 혜강: 중국 삼국시대 위(魏)나라의 문인. 노장(老莊)사상을 좋아하였던 죽림칠현(竹林七賢)의 중심인물. }}의 해금(奚琴)이며 완적(阮籍){{ ) 완적: 중국 삼국시대 위(魏)나라의 사상가. 죽림칠현의 한 사람. }}의 휘파람 격타고(擊打鼓) 취용적(吹龍笛) 능파사(凌波詞){{ ) 능파사: 당나라 현종이 꿈에 용녀의 청을 들어 지었다는 노래. }} 보허사(步虛詞) 우의곡(羽衣曲) 체련곡(採蓮曲)을 졌듸려 노래헐제 낭자헌 풍악소리 수궁이 진동헌다 토끼도 신명내야 앞발을 번쩍들고 촐낭촐낭 논다 토 얼시구나 좋다 절시구나 좋네 약일러라 약이여 퇴간이 명약일레 신선 공부허는 이도 퇴간을 못 먹으면 성공을 못허는듸 안기생(安期生) 적송자(赤松子){{ ) 안기생 적송자: 신선(神仙)의 이름. }}가 모다 우리집 문인으로 우리 선조 간 씻은물 얻어먹고 신선되어 장생불사 허는고로 우금(于今)껏 명절때면 도리화조(桃李火棗) 좋은 실과로 세찬(歲饌)을 봉허고 동박삭(東方朔)도 문하인으로 콩알만치 얻어먹고 삼천갑자(三千甲子) 육만년 죽었단 말이 없었고 위수어부(渭水漁夫) 강태공(姜太公)도 날마다 간 좀 먹고 궁팔십(窮八十) 달팔십(達八十){{ ) 궁팔십 달팔십: 강태공이 80세가지 곤궁하게 지내다가 81세에 문왕 따라 주(周)나라에 가서 태공(太公) 벼슬까지 하고 160살을 살았다 함. }} 일백육십을 살았으니 대왕의 환후도 내의 간을 자시면 천천만만세를 태평으로 누릴테니 얼시구나 좋네 효 토끼란놈 거동봐 선주(仙酒)를 많이 먹고 취흥이 도도허여 선녀들과 춤을 추며 음흉헌 말을 허는듸 혼자말로 허는듯이 토 얼시구나 좋다 수궁에서는 몰라도 내의 간은 고사허고 입만 한번 맞추어도 몸살 고뿔 바이 없이 삼사백년을 산다네 효 선녀들이 이말 듣고 서로 다투어 달려들어 토끼를 끼여안고 입을 맞추면서 [다시 세상에 나가실땐 소녀가 모시리니다] 가진 아양을 다떨며 청을 허는구나 (아니리) 효 용왕이 듣더니만 왕 어－ 어라어라 너희가 모시고 갔다오면 오즉이나 좋겠느냐만은 만일 토생원 아낙께서 알고 보면 다시 수궁 못가게 헐 터이니 너희들은 다녀오신 다음에 모시도록허라 효 무엄헌 일이 많건만은 어떻든 토끼 환심만 사려고 용왕이 손수 술을 권하면서 왕 토선생 춘추는 금년에 어찌 되였오 토 춘추랄게 있오리까 겨우 일천구백육십살이 옵니다 왕 그러면 토선생 간은 약이 많이 들었겠오 토 두말씀 허오리까 간 배여내는 날은 왼 산중에 향내 진동허옵지요 왕 그러면 선생이 다녀 오시자면 몇날이나 되오릿가 (중머리) 토 수로창파 팔천리는 주부가 나를 업고 주야로 헤엄허면 나흘쯤이나 될 것이오 육로로 이만리는 소퇴가 주부를 업고 밤낮으로 달려가면 과즉삼일(過則三日)쯤 될 것이니 갈때 이레 올때 이레 늦어잡아 보름이면 넉넉히 왕래를 허오리다 효 용왕이 듣고 좋아라고 좌우를 돌아보며 왕 선생이 세상에 나가 간을 갖고 오신 후에 무슨 벼슬 무슨 상으로 그 수고와 그 공로를 만분의 일이나 보답헐고 효 이부상서 농어 여짜오되 농 주(周)나라 오등작(五等爵){{ ) 오등작: 작위를 공작·후작·백작·자작·남작으로 다섯 등분한 것. }}에 공(公)이란 벼슬이 첫머리요 진(秦)나라 중서령(中書令)이 토씨(兎氏)의 선대직함이온바 토선생의 높은 재주 천문지리 능통허니 낙랑공(樂浪公)과 중서령(中書令)에 태사관(太史官)을 겸 하소서 효 호부상서(戶部尙書) 방어(방魚)가 여자오되 방 토선생의 장헌 공로 벼슬로만 되오리까 수국천하를 반분허여도 오히려 부족헐 터이오나 동정호(洞庭湖) 칠백리를 넌짓 떼어 봉허신 후 푸른 띠 누른 유자(柚子) 차지허여 조공을 받게허고 교초천필(鮫초千匹) 진주백곡(眞珠百斛)을 년년히 하사허옵소서 효 토끼가 여짜오되 토 소퇴 간을 잡수시고 환후 쾌차허옵시면 척촌(尺寸)의 상이 없아와도 만세유방(萬世流芳) 될터오니 과히 진념(軫念)을 마옵소서 (아니리) 효 용왕이 듣고 더욱 기뻐 어주삼배 또 주시며 왕 그럼 부디 수고를 아끼지 말어주소서 효 토끼 대답허여 토 세상에 나온 보람 이번 걸음에 있아온대 무슨 수고라 허오릿가 효 용왕이 별주부를 불러 왈 왕 경은 퇴선생을 모시고 다시 세상에 나가 간을 속히 가져오도록 허라 효 별주부 옆에 말없이 앉었으나 아무리 생각해도 토끼 뱃속에 분명히 든 간을 용왕이 속으신 모양이라 (중중머리) 효 별주부가 울며 여짜오되 별주부 울며 여짜오되 별 토끼란놈 본시 간사허오 뱃속에 달린 간 아니내고 보내면 초목금수라도 비소(誹笑)헐 것이오 맹획(孟獲)을 칠종칠금(七從七擒){{ ) 칠종칠금: 제갈량이 맹획을 사로잡았다 놓아주기를 여섯 번 하고 일곱 번만에 또 사로잡았다. 마침내 맹획이 복종하겠다 항복하니 또 다시 돌려 보냈다. }}허든 제갈량(諸葛亮)의 재주 아니여든 한번 놓아 보낸 토끼를 어찌 다시 구허릿가 당장에 배를 따보아 간이 들었으면 좋아옵고 만일에 간이 없아오면 소신의 구족(九族)을 말허여 주옵고 소신을 능지처참 허드라도 여한이 없아오니 당자에 배를 따보옵소서 효 토끼란놈 듣고 기가 막혀 토 워따 이놈아 별주부야 너 나와 무슨 원수드냐 왕명이 지중헌듸 내가 어찌 기망허랴 옛일을 모르느냐 하걸(夏桀){{ ) 하걸: 폭군으로 이름난 중국 하(夏)나라의 걸임금. }}이 학정으로 용방(龍龐)을 살해코 미구(未久)에 망국이 되었으니 너도 이놈 내 배를 갈라 간이 들었으면 좋으려니와 만일 간이 없거드면 너의 용왕 백년살걸 하루도 못 살테요 불쌍헌 이내 목숨 너의 나라에 목숨에 사귀(邪鬼)되어{{ ) 사귀되어: 요사스러운 귀신이 되어. }} 너의 수궁 만조백관을 한날한시에 모도 다 몰사 시키리라 아나였다 배 갈라라 똥밖에는 든 것이 없다 내배를 갈라네 보아라 (아니리) 효 용왕이 대경허여 왕 네 다시 퇴선생을 헤치는 자는 정배(定配){{ ) 정배: 배소(配所)를 정하여 죄인을 유배(流配)시킴. }}를 보내리라 효 별주부 하릴없어 별 자－ 왕명이 지중허니 이제는 하릴없오 내등에 업히시오 효 토끼를 업고 다시 세상을 나올 적에 (진양) 토 가자가자 어서가자 이수(二水)를 건너 백로주(白鷺洲)를 어서가자 효 토끼 이젠 살었으니 기왕 온김에 구경이나 착실히 허여 산중 여러 동무들께 자랑이나 허자허고 주부에게 허는 말이 토 올 때에는 총총허여 어덴줄 몰랐으나 오늘은 그리말고 만경창파(萬頃滄波) 좋은 경(景)을 낱낱이 일러주면 주부도 먹고 오래 살게 좋은 간을 한보 주리 효 주부가 좋아라고 사면 경치를 이르는구나 별 저 건너 보이는 집은 봉거대공강자류(鳳去坮空江自流)라 저게 금릉봉황대(金陵鳳凰坮)요 우편에 높은 누각은 석인기승황학거(昔人己乘黃鶴去)라 연파강상(煙波江上) 황학루ㄴ(黃鶴樓)듸 그 너머로 앵무주(鸚鵡洲)요 소상강(瀟湘江)을 돌아들며 저건너 좌편으로 운무(雲霧) 자욱헌 높은 산과 은은히 보이는 집은 이십오현(二十五絃) 탄야월(彈夜月){{ ) 이십오현 탄야월: 스물 다섯 줄로 된 현금(玄琴-거문고)을 탔다는 뜻. }}에 이비한(二비恨)이 맺혀 있는 창오산(蒼梧山) 황릉묘(黃陵廟)요 낙하고목제비(落霞孤鶩齊飛){{ ) 낙하고목제비: 스러져 가는 노을은 외로운 따오기와 가지런히 하늘을 날다. 왕발(王勃)의 <등왕각서(藤王閣序)>의 한 구(句)이다. }}허니 따오기 우는 등왕각(藤王閣){{ ) 등왕각: 중국 강서성(江西省)에 있는 누각. 왕발(王勃)의 서(序)로 유명함. }}이며 저것은 창파(滄波) 연월야(煙月夜)에 범상국(范相國) 지나가던 호상정(湖上亭)이라 허나이다 (아니리) 효 이 대문에 토끼가 나오다가 이비(二比){{ ) 이비: 중국 고대 순(舜)임금의 두 비(妃)인 아황(娥皇)과 여영(女英). }}와 삼려대부(三閭大夫)를 만났다허나 옛날 명창으로 독보(獨步)이셨던 고창(高敞) 신호장(申戶長) 재효씨(在孝氏){{ ) 신호장 재효씨: 조선 고종 때의 판소리 작가 신재효. 종래의 판소리를 통일하여, 춘향가, 심청가, 박타령, 토끼타령, 적벽가, 가루지기타령 등 여섯마당의 체계를 세움. 호장은 그가 고창에서 맡은 아전의 직책이며, 호는 동리(桐里). }} 선생님 말씀에도 짐승과 짐승끼리 사람말을 빌어다가 문답은 헐지언정 사람이야 짐승보고 무슨 말을 허였으랴 허셨기땀에 이렇게 경치만 이르게 헌 것이었다 (자진중머리) 효 백로주(白鷺洲) 바삐지내 적벽강(赤壁江)을 다달으니 소자첨범중류(蘇子瞻帆中流)로다 동산강(東山江) 달떠와 두우간(斗牛間) 배회(徘徊){{ ) 두우간 배회: 달이 북두 견우 두 별 사이를 천천히 지나감. }}허여 백로횡강(白鷺橫江) 좋을시고 소지로화월일선(笑指蘆花月一船){{ ) 소지로화월일선: 웃으며 손가락으로 흰 갈대꽃과 달빛이 가득찬 배를 가리킴. }} 추강어부(秋江漁夫) 비인 배 기경선자(騎鯨仙者){{ ) 기경선자: 죽은 뒤에 고래를 타고 신선이 된 이태백을 가리킴. }} 간 연후(然後) 공추월지단단(空秋月之團團){{ ) 공추월지단단: 속절없이 밝은 달만 둥글게 떠 있음. }}이라 자라 등에다 저달을 실어라 우리 고향을 어서가 환산롱명월(還山弄明月){{ ) 환산롱명월: 고향에 돌아가 밝은 달을 보고 즐김. }} 원해근산(遠海近山) 좋을시고 한 곳을 돌아드니 어조(魚釣)허던 강태공(姜太公) 위수(渭水)로 돌아들고 은린옥척(銀麟玉尺){{ ) 은린옥척: 비늘이 하얀 한 자쯤 되는 고기. }} 뿐이라 벽해수변(碧海水邊) 다달아 깡짱뛰어 내려서 모르는 체로 가는구나 (아니리) 효 토끼란놈 별주부 등에서 깡뚱뛰여 내리더니 모－른척 허고 가던 것이었다 별주부 기가 막혀 별 아니 여보 토공 웨 그렇게 아무 말 없이 혼자 가시오 토 나 지금 간 가질러 가오 효 깡충깡충 뛰여 층암절벽(層岩絶壁) 위에가 턱－ 앉더니 별주부를 내려다 보며 토 별주부 이리 올라 오시오 효 별주부 쳐다보며 별 여보시오 내가 거기를 어떻게 올라갈 것이오 토 예 그러면 좋은 수가 있오 효 칡넝쿨로 홀룽개{{ ) 홀룽개: 전북방언으로 올가미의 뜻이다. }}를 만들어 내려 주면서 토 자 거기다 목을 걸면 내가 잡아다려 줄터이니 붙잡고 올라 오시오 별 너 이놈 네가 나를 해칠라고 그러지야 이놈 토 원 그게 무슨 말씀이오 그럴리가 있오 충신(忠臣)이란 하늘이 아신 법인듸 별주부 같은 충신을 해할리가 있겠오 올라오면 저기 파초옆에 싸서 둔 간좀 줄터이니 목아지만 홀룽개에 넣으시오 효 간 준다는 통에 주부 또 돌려 홀룽개에다 목을 걸어 놓으니 (중머리) 효 토끼란놈 거동 보아라 홀룽개를 추켜 들고 홰홰 돌려 당겨놓니 별주부 모양보소 네 발을 물에 헤엄치듯 내 저으며 나무쟁반 떠나가듯 공중의 높이 떠 뱅뱅돌아 올라간다 낙락장송 늘어진 가지에다 친친감어 매여 놓으니 가련허다 별주부는 하릴없어 죽것구나 그때의 토끼란 놈은 그늘 밑에 앉어 바라보며 별주부를 조롱허는듸 토 너 이놈 별가놈아 네가 나를 유인허여 너의 나라 데리고 가서 내배를 따고 간을 내어 너의 용왕을 먹인다고 네 이놈아 동풍(東風)에 음건(陰乾){{ ) 음건: 그늘진 곳에서 말림. }}되어 바짝말라 뒈지거라 왕배탕이 좋을시고 (아니리) 토 너 이놈 잘 죽어라 들어갔다 나왔다 허는 네놈 목을 꼭 늘여 즉여서 푹 삶아 가지고 국물은 왕배탕으로 훌훌 마시고 건데기는 백소주 안주로 초장찍어 먹을란다 이놈 효 이래놓니 아무리 생각해도 이제는 두수없이{{ ) 두수없이:달리 주선이나 변통할 여지가 없이. }} 꼭 죽었구나 (진양) 효 별주부 기가 막혀 두 눈에 눈물이 듣거니 맺거니 방성통곡으로 하느님전(前)의 축수를 허는듸 목을 줄에다 매었으니 축수를 어이 헐 수 있으리오마는 목은 김연수(金演洙) 성악에 쓰는 목이오 말은 별주부 축수허든 말이라 별 비나이다 비나이다 하나님전 비나이다 저의 충성이 부족허여 이 죽음을 당하오니 나 죽기는 설잔허오나{{ ) 설잔허오나: 서럽지 않으나. }} 영덕전(靈德殿) 병든 용왕을 어이 잊고 죽으란 말이오 우리 용왕을 살려주오 (아니리) 효 이렇듯 슬피 우니 토끼란놈 놀다가 내려와 끌러주며 토 사람이나 짐승이나 각기 제 인군(人君) 위헌 마음 십분 짐작허여 살려준 것이니 어서 잘 가거라 가거라 내가 약을 가져오마 너의 용왕께 언약을 허였는듸 점잖은 내 도리에 어찌 허언(虛言)을 허겠느냐 간보다도 내 똥이 청열지재(淸熱之材)로 사람들이 주어다가 독감 홍역 앓는 애들을 먹여 모두 다 즉효를 보는듸 너의 용왕 눈을 보니 열기가 과허더라 갔다가 먹여보면 병이 즉시 낳을게다 효 허더니 철환(鐵丸) 같은 동을 누어 칡잎에 단단히 싸 자라 등에 올려놓고 칡 넝쿨로 동여주니 고맙소 허고 썩 갔으면 허련만은 비록 미물(微物)이나 별주부는 원체 충성이 지극헌지라 토끼를 보고 또 사정을 허는듸 별 여보 퇴공 그 파초옆에 싸두었단 것 요만큼만 좀 떼어 주시오 효 토끼 허허 웃더니 토 간을 주면 나는 죽으라고 효 욕을 한자리 내 놓는듸 욕을 어떻게 허는고 허니 옛날 우리나라 팔명창 선생님중 염계달씨(廉季達氏){{ ) 염계달씨: 조선 순종~철종 때의 판소리 명창(名唱). }} 명창 선생님이 계셨는듸 이 더늠{{ ) 더늠: 판소리에서, 명창(名唱)이 자신의 독특한 스타일로 부르는 어떤 마당의 한 대목. }}을 돌아가신 유성준씨(劉聖俊氏){{ ) 유성준씨: 판소리 명창. 송우룡에게서 판소리를 배웠고 특히 이론에도 강한 인물이었다. 본 창본의 저자 김연수는 수궁가 한마당을 유성준에게서 전수받았다. }} 우리 선생님이 가르쳐 주신 바 도저히 우리 선생님같이 헐 수는 없지마는 되든지 안되든지 흉내라도 한번 내보는 것이었다 (중머리) 토 네기 붙고 발기를 갈녀석 뱃속에 달린 간을 어찌 내고 듸린단 말이냐 병든 용왕을 살리랴헌들 성한 토끼 내가 죽을소냐 미련허드라 미련허드라 너의 용왕이 미련허드라 너의 용왕 싱겁기 나같고 내미련키 너의 용왕 같았으면 영락없이 죽었지 내 밑구멍 서이 아니드면 내 목숨이 어찌 살아오리 내 돌아간다 내가 돌아간다 백운청산으로 나는 간다 (아니리) 효 별주부 어이없어 별 아이고 저 퇴선생 가네 여보시오 퇴선생 간 이만큼만 주고 가시오 효 가던 토끼 다시 돌아서며 토 아－ 저놈이 또 간 말을 허네 여 네 이놈 별주부야 간 말만 들으면 내가 털끝까지 오싹 허여지는듸 또 간 말을 해 이놈 네 죄상을 생각허면 네 복판을 내민 바위에다 탁 부딪혀 옹기짐 깨어지는 소리가 나게 헐 것이다만은 수로 팔천리를 네 등에 내가 왕래헌 그 정리로 내 간보다 훨씬 좋은 약을 일러주마 그 약은 다른 약이 아니라 너의 수궁에 암자라 거 이쁜 거 많이 있더구나 (자진머리) 토 하루에 일천오백 마리씩 석달열흘만 잡어 먹이고 복쟁이 쓸개 간을 천석만 구허여서 오자대(梧子大) 환약을 지어 삼일만에 다 먹이면 좌우간 끝나리라 이 약을 써 보아서 만일 듣지 않거들랑 또 한가지 약이 있는듸 화제(和劑)를{{ ) 화제: 약방문(藥方文). }} 이를 터이니 자세히 들어 보아라 화제는 가미허랑탕(加味虛狼湯){{ ) 가미허랑탕: 허무맹랑한 양에 무엇을 더 가미하였다는 뜻. }}인듸 독거미 쓸개 열보 빈대 오줌 한그릇에다 새새끼 발톱 작말서되 병아리 왼눈 눈물 한그릇 벼룩 간 다섯보와 하루살이 염통 서른개 이것을 흰구름 단지에다 은하수 물을 붓고 번개불에다 얼른 다려서 거름새 수건으로 아드득 짜서 먹이면은 즉효를 보려니와 만일에 못 구허면 염라대왕이 네 할애비오 강림사자(使者)가 네 아비라도 너의 용왕 살기는 다 틀렸다 잘 가거라 나는 간다 (아니리) 효 별주부 할 수 없이 퇴분 그놈 짊어지고 울며불며 수국으로 들어가고 토끼란 놈은 요리뛰고 저리뛰고 방정을 떨며 산으로 올라 가는듸 (평중머리) 토 얼시구나 좋을시고 절시구나 좋을시고 항적(項籍){{ ) 항적: 중국 진(秦)나라 말기의 무장 항우(項羽). 한(漢)나라의 유방과 패권을 다투다가 해하(垓下)의 사움에서 대패하고 자살함. }}은 천하장사로되 팔천자제 거느리고 한태조와 싸우다가 시불이혜추불서(時不利兮추不逝){{ ) 시불이혜추불서: 초(楚)나라와 한(漢)나라가 전쟁을 할 때 항우가 한 탄식으로, 때가 내게 이롭지 못함이여 잘 달리는 추마(추馬)도 잘 가지 못하도다. }}라 비전지죄(非戰之罪){{ ) 비전지죄: 항우가 전쟁에서 패한 것은, 하늘이 나를 멸망시킨 때문이지 전쟁의 허물에 있는 것이 아니다. }} 되었으나 오강(烏江){{ ) 오강: 항우가 자결하여 죽은 강이름. }}도로 못 건너고 형가(荊軻){{ ) 형가: 중국 전국시대의 자객. 위(衛)나라 사람으로 연(燕)의 태자인 단(丹)의 부탁을 받고 진시황의 암살을 꾀했으나 실패하여 죽음을 당했음. }}는 만고협객(萬古俠客)으로 삼척검(三尺劍) 빼어들고 진시황(秦始皇)을 찌르려다가 역수(易水){{ ) 역수: 형가가 진시황을 죽이러 갈 때 여기서 지기(知己) 구우(舊友)와 작별함. }}를 다시 못 건넜다 신통헌 이내 재주 경각간(頃刻間) 구변(口辯)으로 용왕을 돌라놓고 이 물 도로 건넜으니 내가 진정 영웅이라 반갑다 반가워 우리 고향이 반가워 구름 밑에 높은 산은 내가 앉아 졸던 데요 넌출{{ ) 넌출: 길게 뻗어 나가 늘어진 식물의 줄기. }}과실 열매는 내가 먹던 양식이라 너구리 아저씨 평안허오 우리 오소리 형님 잘 있던가 벼슬허기 원치말고 이사헐 생각 부디마소 벼슬허면 몸 위텁고 이사허면 천대받네 몸익은 청산풍월 낯익은 우리 동류 주야상종으로 즐겨놀세 -후략(後略)- 퇴별가 (지정{{ ) 지정: 중국 원(元)나라 순제(順帝)의 연호(年號). }}) 갑신세(甲申歲)의 남해 광리왕(廣利王)이 영덕전 새로 짓고 복일낙성(卜日落成){{ ) 복일낙성: 좋은 날을 가려 공사(工事)를 이룸. }}할 새 동서북 삼해왕 발사청래(發使請來){{ ) 발사청래: 사신을 보내어 오기를 청함. }}하여 대연을 배설하니, 영타고(靈타鼓){{ ) 영타고: 악어의 가죽으로 만든 북. }} 옥용적(玉龍笛){{ ) 옥용적: 피리의 이름. }}과 능파사(凌波詞) 채련곡(采蓮曲)의 풍류도 장할씨고, 삼위로(三危露){{ ) 삼위로: 선약(仙藥)의 한 가지. }} 구전단(九轉丹){{ ) 구전단: 선약(仙藥). 아홉 번 달인 단약(丹藥). }}을 싫도록 서로 먹고 이삼 일이 지나도록 질끈 놀아 주었더니, 연무호연(宴無好宴){{ ) 연무호연: 좋지 않은 잔치는 없음. }}이라 잔치를 파한 후의 용왕 병이 나서 어탑(御榻){{ ) 어탑: 임금이 앉는 상탑(狀榻). }}에 높이 누어 여러 날 신음하여 용성(龍聲)으로 우는구나. 수중 만조(滿朝)들이 정성대로 구병(救病)할 제 수중 소산(所産)대로 연이어 쓴다. 술병으로 그러한가 물 먹여 보고 양기가 부족한가 해구신(海狗腎)도 드려 보고 노점(노漸){{ ) 노점: 폐결핵. }}을 초잡는지{{ ) 초잡는지: 시초(始初)를 잡는지. }} 풍천장어(豊川長魚) 대령(待令)하고, 비위(脾胃){{ ) 비위: 지라와 위. }}를 붙잡기로 붕어를 써 보아도 백약이 무효하여 병세 점점 침중(沈重){{ ) 침중: 병세가 매우 무거움. }}이라. 일국이 황황(遑遑)하여{{ ) 황황하여: 갈팡질팡 어절 줄 모르게 급하여. }} 하늘에 축수터니, 하루는 오색 채운 수궁을 뒤덮으며 기이한 말 큰 향내 사면으로 일어나며, 한 선관 들어올 제 청하의(靑霞衣){{ ) 청하의: 신선의 옷. }} 명월패(明月패)의 백우선(白羽扇){{ ) 백우선: 새의 흰 깃으로 만든 부채. }} 손에 쥐고 표연(飄然)히 당에 올라 거수장읍(擧手長揖){{ ) 거수장읍: 손을 들어 길게 읍함. }}하고 염슬단좌(斂膝端坐){{ ) 염슬단좌: 옷깃을 바로하고 단정히 앉음. }}커늘, 용왕이 대경하여 공손이 묻자오되, "폐거벽루(弊居僻陋){{ ) 폐거벽루: 집이 궁벽하고 누추함. }}한데 천선(天仙) 강림하니 감사하온 말씀 측량이 없사오나, 과인이 병이 있어 기동(起動)을 못하기로 출문영접(出門迎接){{ ) 출문영접: 문 밖으로 나가 손님을 맞아서 응접하는 것. }} 못하오니 무례타 마옵소서." 선관이 대답하되, "은하(銀河)에 배를 타고 장건(張騫){{ ) 장건: 중국 전한(前漢)의 외교가. 그가 신선의 배를 탔다는 고사가 있음. }}과 선유(船遊)타가 여동빈(呂洞賓){{ ) 여동빈: 중국 당(唐)나라 사람이며 팔선(八仙) 중의 하나. }}의 편지 와서 창오산(蒼梧山)에서 놀자기에 그리로 가옵더니, 오다가 듣사온즉 대왕 실섭(失攝)하여{{ ) 실섭하여: 몸조리를 잘 하지 못하여. }} 오래 신고(辛苦){{ ) 신고: 어려운 일을 당하여 겪는 고통이나 고생. }}한다기에 뵈옵자 왔사오니, 재주는 없사오나 증세나 듣사이다." 용왕이 대희하여 애긍(哀矜)히 하는 말이, "우연히 얻은 병이 골수에 깊이 들어 백약이 무효키로 자분필사(自分必死){{ ) 자분필사: 꼭 죽을 것을 자신이 앎. }} 하옵더니, 옥황상제 은덕으로 명의 선관 보내시니 자세히 살피옵셔 좋은 약을 이르소서." 저 선관 거동 보소. 두 소매 뒤 걷으며 옥수를 넌짓 들어 온 몸을 만져보고 앞으로 물러 앉아 기색을 살핀 후에 묵묵히 생각타가 용왕께 여짜오되, "대왕의 귀한 몸이 인생과 다른지라. 사람이라 하는 것은 오장육부 있는 병을 촌관척맥(寸關尺脈){{ ) 촌관척맥: 손목에서 맥을 보는 세 자리. }}을 보면 부침지수(浮沈遲數){{ ) 부침지삭: 부맥, 침맥, 지맥, 삭맥의 총칭. }} 있거니와, 대왕의 귀한 형체 제 뉘라 짐작하리, 안채(眼彩)가 영롱하되 돌과 바위 못 보시고, 양각(兩角)이 쟁영(쟁嶸){{ ) 쟁영: 산이 높고 가파름. }}하여 말소리 뿔로 듣고, 턱 밑의 한 비늘이 거슬러 붙었기로 분(憤)을 내면 일어나고, 입 속의 여의주가 조화를 부리오니 몸을 적자 하거드면 못 속에도 잠겨 있고, 변화를 하자 하면 하늘에도 올라가고, 용맹을 쓰자 하면 태산을 부수고 대해를 뒤집으니, 운무(雲霧)가 시위(侍衛)하고 벽력(霹靂)이 호령(號令)이라. 이 형체 이 기상에 병환이 중하오니 인간 침약(針藥)으로 뉘라서 구하릿가. 황제소문(黃帝素問){{ ) 황제소문: 황제내경(黃帝內經). 중국 최고(最古)의 의학서(醫學書). }} 의학입문(醫學入門){{ ) 의학입문: 의서명(醫書名). }} 만병을 의논하되, 대왕의 저 병세는 그 중의 아니 들고, 인신우수(人身牛首) 신농씨(神農氏){{ ) 신농씨: 중국 고대의 삼황(三皇) 가운데 한 사람. 백성에게 농사 짓는 법을 가르친 데서 신농이라고 하며, 백초(百草)를 맛보면서 약초를 발견하였다. }}가 삼백초(三百草)를 하였으되 대왕의 당한 약은 그 중에 없는지라. 인갑(鱗甲){{ ) 인갑: 비늘과 껍데기. }}이 굳었으니 침이 어이 들어가며, 화식(火食)을 아니하니 탕약 어이 잡수리까. 병세를 자세히 보고 이치를 생각하니 천년 퇴간 아니오면 구할 길이 없습니다." 용왕이 묻자오되, "토간이 어떻기에 약이 된다 하십니까?" 선관이 여짜오되, "토끼라 하는 것이 묘방(卯方)을 맡았기로 부상(扶桑){{ ) 부상: 해가 뜨는 동쪽 바다 속에 있다는 신성한 나무. }}의 금계(金鷄){{ ) 금계: 닭의 미칭(美稱). }} 울어 날 비칠 제, 양기(陽氣)를 받아 먹고 월궁에 들어가서 계수나무 그늘 속의 장생약(長生藥) 찧을 적에 음기를 받아먹어, 일정월화(日精月華){{ ) 일정월화: 해의 정광(精光)과 달의 광채(光彩). }} 음양 기운 간경(肝經)에 들었기에 토끼가 눈이 밝아, 명시별호(明視別號){{ ) 명시별호: 명시는 토끼의 다른 이름. }} 하옵기를 목속간(目屬肝){{ ) 목속간: 눈은 간에 속함. }}을 하였으니 간경이 좋은 고로 눈이 그리 밝사오니, 토끼간 곧 먹었시면 병환이 즉차(卽差)하고 장생불노(長生不老)할 것이요, 만일 그 약 아니오면 화타(華陀){{ ) 화타: 중국 후한(後漢) 때 명의(名醫). }}와 편작(扁鵲){{ ) 편작: 중국 춘추시대(春秋時代) 때 명의(名醫). }}이가 좌우에 모셨어도 구할 수가 없사오니 극력구지(極力求之){{ ) 극력구지: 힘을 다해 구함. }} 하옵소서. 갈 길이 총총하여 그만하고 가나이다." 소매를 떨뜨리고 문 밖에 나서더니 선관은 간 데 없고, 청아한 옥저 소리 공중의 들리거늘, 용왕이 생각하되 토끼라 하는 것이 양계(陽界){{ ) 양계: 사람이 사는 세상. }}의 짐승이라, 하교를 하옵시니 수궁이 진동하여 군명(君命)은 불사가(不俟駕){{ ) 군명 불사가: 논어(論語) 鄕黨條의 한 구절임. 임금이 부르시면 수레를 기다리지 않고 달려감. }}, 만조백관들이 풀풀 뛰어 달려들 제, 태호(太昊) 복희씨(伏羲氏){{ ) 태호 복희씨: 중국 전설상의 삼황 가운데 으뜸인 제왕. }} 유용서(有龍瑞)여늘 이용기관(以龍紀官){{ ) 유용서 이용기관: 복희씨 때 용이 하늘로부터 내릴 상서(祥瑞)가 있어 용으로써 관을 정함. }}한단 말이 사기(史記)에 있었으니, 용궁의 벼슬 이름 상고에 난 것이라 조선(朝鮮)과는 다르것다. 동편의 문관 서고 서편의 무관 서서 양반을 구별하여 일시로 들어올 제, 좌승상 거북, 우승상 잉어, 이부상서 농어, 호부상서 방어, 예부상서 문어, 병부상서 숭어, 형부상서 준어, 공부상서 민어, 한림학사 깔따구, 간의대부{{ ) 간의대부: 왕의 잘못을 아뢰는 벼슬. }} 물치, 백의재상 궐어, 금자광록 금치, 은청광록 은어, 대원수 고래, 대사마 곤어, 용양장군 이심, 호위장군 장어, 표기장군 별덕게, 육격장군 새우, 합장군 조개, 참군 메기, 주부 자라, 청주자사 청어, 서주자사 서대, 연주자사 연어, 주천태수 홍어, 청백리 자손 백어, 탐관오리 자손 오징어, 허리 긴 뱀장어, 수염 긴 대하, 구멍없는 전복, 배부른 올챙이 떼가 반차(班次)로 들어와서 주르르 엎드리니, 조관들이 들어오면 의관신야어로향(衣冠身惹御爐香){{ ) 의관신야어로향: 의관을 정제한 몸이 궁중의 화로 향기에 끌림. }} 향내가 날 터인데, 속 뒤집는 비린내가 파시평(波市坪){{ ) 파시평: 갯벌에서 열리는 생선 시장. }}보다 윗 수(數)로다. 용왕이 하교하되, "군신지분의(君臣之分義) 경등(卿等)네가 아는가?" 좌승상 거북이 여짜오되, "신의 집이 선세(先世)로부터 신명키로 유명하와, 천문 지리 통달하니 인간의 성제현신(聖帝賢臣) 다 그 힘을 입었으니, 하우씨(夏禹氏){{ ) 하우씨: 중국 하(夏)나라의 시조 우(禹)임금. }} 구궁(九宮){{ ) 구궁: 천하를 다스릴 아홉 가지의 대법(大法). }} 알기를 신의 선조가 가르치고, 주공(周公){{ ) 주공: 중국 주(周)나라 문왕(文王)의 아들. 유교에서 존숭받는 성인. }}이 낙양(洛陽){{ ) 낙양: 중국 하남성(河南省) 북서부에 있는 도시. }} 정키 신의 선조 가르치고, 삼대(三代) 적 성군들이 치천하(治天下)하올 적에, 여즉종(汝則從) 귀종(龜從) 경사종(卿士從) 서종(筮從) 서민종(庶民從){{ ) 여즉종 귀종 경사종 서종 서민종: 네가 구복(龜卜)과 서복(筮卜)의 운명을 좇되, 경(卿)·대부(大夫)·사(士)를 좇고, 백성들의 뜻을 좇아서 바라는 바에 좇음. }} 하였으니, 신의 집 공 많삽기로, 만고에 전한 사기(史記) 신의 집에 다 있사와, 군신분의 중한 줄을 자세히 아나이다." 용왕이 또 물어, "임금에게 좋을 터이면 제 몸 죽기 불고(不顧)키로, 진나라 개자추(介子推)는할고사군(割股事君){{ ) 할고사군: 허벅다리 살을 베어서 굶주린 진문공에게 먹임. 충성의 의미로 쓰임. }}하였삽고, 한나라 기신(紀信){{ ) 기신: 중국 한(漢)나라 고조(高祖) 때의 충신이자 장수. }}이는 광초분사(광楚焚死){{ ) 광초분사: 고조가 항우의 군사에게 포위당했을 때, 기신은 고조의 수레를 타고 자신이 고조인 양 초나라 군사를 속여 고조를 도망시킨 후 불살려 죽음을 당함. }}하였내다." 용왕이 또 물어, "우리 수궁에도 그런 충신 혹 있을까?" 우승상 잉어가 옆에 서서 생각하니, 같이 정승으로 함께 입시하였다가 문벌과 유식 자랑 좌승상은 하였는데 나는 대답 없으면 주발(周勃){{ ) 주발: 중국 한(漢)나라 초기의 장수로, 고조를 섬겨 천하 평정의 공을 세움. }}의 한출첨배(汗出沾背){{ ) 한출첨배: 식은땀이 흘러 등을 젖게 함. 몹시 부끄러움을 뜻함. }} 그 아니 무색(無色)이냐{{ ) 무색: 겸연쩍고 부끄러움. }}? 썩 나서서 대답하되, "신의 집이 문종(文種){{ ) 문종: 학문을 좋아하는 사람. }}으로 만고의 유명키로 천하대성 공부자(孔夫子)가 신의 이름 빌어다가 그 아들을 이름하고, 왕상(王祥){{ ) 왕상: 중국 진(晉)나라 때 그 계모를 위하여 겨울에 잉어를 구해 바친 효자. }} 같은 정성이나 신의 집 곧 아니오면 효자될 수 없사오라, 일척소서(一尺小書){{ ) 일척소서: 한 자 길이의 비단에 쓴 편지. }} 배에 품고 용문(龍門)에 뛰여 올라 성군을 섬기오니, 천고(千古) 사기를 모를 것이 없사오되, 충신이라 하는 것이 평시에는 알 수 없어, 질풍(疾風)의 지경초(知勁草)요 파탕(播蕩)의 식충신(識忠臣){{ ) 질풍의 지경초요 파탕의 식충신: 강한 바람 속에서 억센 풀을 알 수 있고, 세상이 어지러울 때 충신을 앎. }}, 평시에 봉(封)할 제는 다 모두 충신이나 환난을 당하오면 충신이 귀합니다." 용왕 왈, "짐의 병이 위중하여 선의(仙醫)의 하는 말이 토끼 간을 못 먹으면 죽을 밖에 수 없으니 어떤 신하 토기 잡아 짐의 병을 구하리오?" 공부상서 민어 여짜오되, "토끼라 하는 것은 얼굴은 모르오나, 사기로 보올진대 중산(中山)의 소산이라. 몽염(蒙염){{ ) 몽염: 진시황 때 30만군을 이끌고 남정북벌(南征北伐)한 장수. }}의 옛 일같이 에워싸고 잡는 수니, 정병(精兵) 삼천 내어 주어 대장 고래 보내소서." 고래가 분을 내어 출반하여 여짜오되, "수륙이 달랐으니 수중에 있던 군사 육전(陸戰)을 어찌할지 저런 소견 가지고도 문관(文官)을 자세(藉勢)하여{{ ) 자세하여: 자기나 남의 세력을 빙자하여 의지함. }} 좋은 벼슬하여 먹고, 조금 위태한 일이면 호반(虎班){{ ) 호반: 무반(武班). }}에게 밀려하니, 뱃속에 있는 것이 부레풀뿐이기로 변통 없이 하는 말이 교주고슬(膠柱鼓瑟){{ ) 교주고슬: 비파나 거문고를 아교로 고정시켜 버리면 가락을 바굴 수 없다는 뜻. 고지식하여 융통성이 없음을 빗대어 하는 말. 사기(史記) }} 같사이다." 공부상서 무색하여 아무 대답 없었구나. 한림학사 깔따구 여짜오되, "토끼라 하는 것이 조그마한 짐승이라, 병환에 곧 좋을려니 대왕의 위덕으로 그까짓 것 구하기가 무슨 염려 있으리까? 토끼 몇 수 바치라고 산군(山君)에게 조서초(詔書草){{ ) 조서초: 왕의 선지(宣旨)를 적은 문서의 초고(草稿). }}를 즉금(卽今) 하여 올리리다." 용왕이 또 물어 "조서는 한다 하고 뉘가 갔다 산군을 줄꼬?" 간의대부 물치 여짜오되, "표기장군 별덕게가 의갑(衣甲)이 굳사옵고 열 발을 갖추어서 진퇴를 다 하옵고, 제 고향이 육지오니 조서 주어 보내소서." 게가 분이 잔뜩 나서 미처 말을 못하여서 입에 거품 흘리면서 열 발을 엉금엉금 기어나와 발명(發明)한다. "수궁의 벼슬들이 인간과 같잖하여 세도로도 못하옵고, 청으로도 못하옵고 풍신(風神){{ ) 풍신: 풍채(風采). 빛나고 드러나 보이는 사람의 겉 모양. }}과 물망으로 별택(別擇)하여 하옵기로, 농어는 거구세린(巨口細鱗){{ ) 거구세린: 큰 입과 잔 비늘. }} 잘 생길 뿐 아니오라 장한(張翰){{ ) 장한: 중국 진(晉)나라 사람으로, 문장에 능했고 농어회가 그리워 벼슬을 버린 사람. }}이가 생각하고, 소동파(蘇東坡){{ ) 소동파: 중국 북송(北宋)의 문인 소식(蘇軾). 적벽부(赤壁賦)가 유명하다. }}가 귀히 여겨 친구가 점잖키로 벼슬차지 이부상서, 방어는 하방낙리(河방洛鯉){{ ) 하방낙리: 황하의 방어와 낙수의 잉어. }}가 유명할 뿐이 아니오라 이름 자가 천원지방(天圓之方)이란 방자(方字) 한 편 붙었기로 땅차지 호부상서, 문어는 팔족(八足)이 팔조목(八條目){{ ) 팔조목: 대학(大學) 의 수기치인(修己治人)의 여덟 조목. 곧 격물(格物) 치지(致知) 성의(誠意) 정심(正心) 수신(修身) 제가(齊家) 치국(治國) 평천하(平天下). }}을 응하였고, 이름이 글 문자(文字)니 예문차지 예부상서, 숭어는 용맹 있어 뛰기를 잘 하옵고, 이름이 재기준수(才氣俊秀)란 빼어날 수자(秀字)인 고로 군사차지 병부상서, 준어는 가시 많아 사람마다 어려워하고 이름이 용법엄준(用法嚴峻){{ ) 법용엄준: 법을 엄격하게 적용함. }}이란 높을 준자(峻字)인 고로 형법차지 형부상서, 민어는 뱃속에 갖풀 들어 장인에게 긴하옵고 이름이 이용만민(利用萬民)이란 백성 민자(民字)인 고로 장인차지 공부상서, 도미는 맛이 있고 풍신이 점잖하되 이름 윗자 원정(元定)없고{{ ) 이름 윗자 원정없고: 이름 자의 윗자에 한자로 쓸 글자가 없고. }} 아래 어자(魚字) 안들었다 상서(尙書) 승탁(陞擢){{ ) 승탁: 벼슬자리에 뽑히어 오름. }} 못하는데, 한림학사 깔따구는 이부상서 농어의 자식이요, 간의대부 물치는 병부상서 숭어 자식이라. 저희 집 세력으로 구상유취(口尙乳臭)한 것들이 청요(淸要){{ ) 청요: 높은 자리의 벼슬이나 요직. }}한 벼슬하여 아무 사체(事體){{ ) 사체: 사물의 이치나 도리. }} 모르고서 방(房)안 장담 저리하나, 수륙이 달랐시니 용왕이 한 조서를 산군이 들을 터요, 저희들이 조서하고 저희들이 가라시오." 용왕이 들어 보니, 불쌍한 호반들이 문관에게 평생 눌려 절치부심(切齒腐心){{ ) 절치부심: 몹시 분하여 이를 갈고 속을 썩임. }}하였다가, 이런 때를 당하여서 큰 싸움이 나겠거든, 용안을 비쓱 들어 백의재상 돌아보며, "퇴간을 구하기 시각이 급하온데, 문무가 불화하여 택용(擇用)할 수 없사오니, 문무간의 보낼 신하 선생이 천거하오." 궐어가 어찌하여 백의재상 되었는고. 수궁 벼슬하기 환해풍파(宦海風波){{ ) 환해풍파: 벼슬살이에서 겪는 온갖 풍파. }} 무섭다고 한가히 물러가서, 도화유수 별유천지 백구백로(白鷗白鷺) 벗을 삼아, 삼공불환차강산(三公不換此江山){{ ) 삼공불환차강산: 정승(政丞)의 자리라도 이 강산(江山)과는 바꾸지 않음. }}에 장지화(張志和){{ ) 장지화: 중국 당나라 숙종(肅宗) 때의 도사. 물 위에 가마니를 깔고 앉아 술을 마시며 시를 읊고, 학을 타고 승천하였다고 함. }}와 노는 고로, 수궁 군신들이 '강호선생' 존칭하여 수궁의 일 있으면 예관 보내 청해다가 의논을 하는 고로 벼슬 없이 국사하니 당나라 이필(李泌){{ ) 이필: 중국 당나라 현종(玄宗) 때의 문장가이자 고사(高士). }} 같이 백의재상 되었구나. 용왕이 병중하여 국사가 위태롭기로, 의논 차로 모셔와서 입시동참(入侍同參){{ ) 입시동참: 한 자리에서 함께 왕을 알현(謁見)함. }} 되었더니, 궐어가 여짜오되, "지신(知臣)은 막여주(莫如主){{ ) 지신은 막여주: 임금만큼 신하의 됨됨이를 아는 사람도 없음. }}라. 대왕이 정하옵소서. 불승기임(不勝其任)할{{ ) 불승기임할: 그 임무를 감당하지 못할. }} 신하면 불가(不可)라 하오리다." 남의 재기 짐작하기 좀 어려운 노릇이냐. 요임금이 곤(곤){{ ) 곤: 우(禹)임금의 아버지. }}이 시켜 홍수를 다스리고, 공명(孔明)이 마속(馬謖){{ ) 마속: 중국 삼국시대 촉한(蜀漢)의 장수. 뛰어난 지략을 인정받아 제갈량의 중명(重命)으로, 북벌 때 일군(一軍)의 통수가 되었으나 가정(街亭) 싸움에서 군령을 어겨 위(魏)나라에 패하고 처형됨. }} 보내 가정(街亭)을 지켰으니, 하물며 병든 용왕 신하 재주 알 수 있나, 묻는 족족 당찮구나. "합장군 조개 전신 갑주 단단하니 보내면 어떠한고?" "합장군은 진장부(眞丈夫)라 보내면 좋을 터나, 휼조(鷸鳥){{ ) 휼조: 도요새. }}하고 원수 있어 둘이 서로 다투다가 어인공(漁人功){{ ) 어인공: 어부지리(漁父之利)와 같은 말. }}이 쉽사오니 보내지 마옵소서." "원참군 메기가 철관장염(鐵冠長髥){{ ) 철관장염: 쇠로 살을 댄 관과 긴 수염. }} 점잖하니 보내어 어떠한고?" "요사이 졔피가루 돌 밑마다 풀어 놓으니 민물 근방 못 가지요." "중록지국(重祿之國) 필유충신(必有忠臣){{ ) 종록지국 필유충신: 녹봉(祿俸)을 후히 주는 나라에 반드시 충신이 있음. }}, 도미가 벌써부터 상서(尙書)가 원(願)이라니 다녀오면 시키기로 도미를 보내 볼까?" "사월 팔일 가까우니 서울은 쑥갓이요 시골은 풋고사리 송기탕(松肌湯) 찜감을 보냈다는 곧 죽지요." "올챙이 배 부르매 경륜(經綸){{ ) 경륜: 어떤 포부를 가지고 일을 조직하고 계획하는 것. }} 많이 품었시니 보내어 어떠할꼬?" "한두 달에 못 올 테니 개구리 되거들면 과두지사(과두之事){{ ) 과두지사: 올챙이 적 일. }} 알 수 있소?" 문답이 장황하여 일중불결(日中不決){{ ) 일중불결: 온 종일 결정하지 못함. }} 하는구나. 서반중 한 조관이 출반하여 여짜오되, "효도는 백행의 근원이요, 충성은 삼강(三綱)의 으뜸이라. 천성으로 할 것이지 가르쳐 하오리까? 신의 선대 할아비가 멱라수에 사옵더니, 절강(浙江)으로 취처(取妻)하여 굴삼려(屈三閭){{ ) 굴삼려: 중국 초(楚)나라 시인이요 정치가였던 굴원(屈原). 회 양왕(懷 襄王)의 오해로 귀양가서 어부사(漁父詞)를 지어 뜻을 표하고 멱라수에 빠져 죽음. }}의 고기는 할아비가 얻어 먹고, 오자서(伍子胥){{ ) 오자서: 중국 춘추시대 초(楚)나라 사람. 아버지와 형이 초나라 평왕(平王)에게 피살되자 오(吳)나라를 도와 초나라를 쳐서 원수를 갚음. }}의 고기는 할미가 얻어 먹어, 부부지간 두 뱃속에 충혼(忠魂)이 잔뜩 들어 자손이 나는 대로 아주 뱃속 충신이요, 대대 충신이라. 수중은 고사하고 세상의 사람들도 충심의리 아는 이는 잡아 먹는 법이 없고, 어부들이 잡았으면 사다 물에 넣는 고로 종족이 번성하되 여러 벼슬 아니하고 좋은 벼슬 구하지 않고, 일문중(一門中) 상자(上者) 뽑아 주부 벼슬 세전(世傳)하니, 황하수가 띠같도록{{ ) 띠같도록: 여대(如帶). 강물이 띠처럼 가늘어질 때까지 오래도록. }} 국가를 모시옵고 동휴척(同休戚){{ ) 동휴척: 기쁜 일과 슬픈 일을 같이 함. }} 하올 테니 신의 간을 잡수어서 대왕 환후 나을 터면 곧 빼여 올리올데, 퇴간이 좋다하니 신의 정성대로 기어이 구하리다." 만조가 다 놀래어 에워서서 살펴보니, 평생 모두 멸시하던 주부 자라거든, 용왕이 의혹하여 자세히 묻는고나. "토끼를 잡자 하면 수국에서 양계 가기 몇 만리 될 터이요, 허다한 천봉만학(千峰萬壑){{) 천봉만학: 수 많은 봉우리와 골짜기. }} 어느 산을 찾아가며, 삼백 모족(毛族){{) 삼백 모족: 털이 있는 수 많은 짐승. }} 많은 중의 토끼를 어찌 알며, 설령 토끼 만나기로 어찌하여 데려올지 신포서(申包胥){{) 신포서: 중국 춘추시대 초(초)나라의 대부로, 오(吳)나라가 침범했을 때 진(秦)의 원조로 이를 물리침. }}의 충성과 공명의 지략이며, 걸음은 과부(과父){{) 과부: 중국 상고(上古) 때 사람. 자기의 능력을 헤아리지 않고 해와 경주하다 목말라 죽음. }} 같고 눈 밝기는 이루(離婁){{) 이루: 옛날 백보 앞의 짐승 털을 분간했을 정도로 눈이 밝았던 사람. }} 같고, 소진(蘇秦)의 구변(口辯)이며, 맹분(孟賁){{) 맹분: 중국 전국시대의 장사. 능히 소의 뿔을 뽑았다 함. }} 같은 장사라야 그 노릇을 할 터인데, 너 생긴 모양 보니 어디 그러하겠는야? 백소주(白燒酒) 안주하기 탕감이 십상이다." 주부가 여짜오되, "충성지략 말 잘하기 방촌(方寸){{) 방촌: 한 치 사방의 넓이. }}간에 들었으니 외모 보아 알 수 없고, 외모로 본대도 과보가 잘 걸어서 해를 쫓아 갔사오되, 그 발이 둘 뿐인데 신의 발은 넷이옵고, 맹분이 힘 세어 구정(九鼎)을 들었으되 목 감추지 못하는데 신은 목을 출입하고, 대가리가 뾰족하니 백기(白起)의 예두(銳頭){{) 백기의 예두: 백기는 중국 전국시대 진(秦)나라 사람으로, 군사를 잘 다루어 공(功)이 큼. 예두는 그의 지혜를 뜻함. }}옵고, 허리가 넓었으니 오자서의 십위(十圍)옵고, 콧구멍이 좁사오나 의사(意思)는 넉넉하고, 볼이 아니 퍼졌으되 구변은 있사오니, 간뇌도지(肝腦塗地){{) 간뇌도지: 간과 뇌가 땅바닥에 으깨어지는 참혹한 죽음을 당함. 나라를 위하여 목숨을 돌보지 않고 힘을 다함의 비유. }} 할지라도 토끼 잡아 올 터이오니, 토끼의 생긴 형용 자세히 그려 주옵소서." 용왕이 추어, "충재(忠哉)라 주부지충이여. 신재(臣哉)라! 주부지신(主簿之臣)이여." 화사(畵師) 교인(鮫人){{) 교인: 물 속에 있다는 상상의 동물 인어(人魚). }} 불러 들여 백옥연의 먹을 갈고 각색 채색 고이 갈아 교초를 펴놓고, 문서관(文犀管){{) 문서관: 좋은 붓. }} 빼어 들고 토끼를 그릴 제 교인이 수궁 화사라 토끼 화본(畵本) 없었구나. 만조가 걱정터니 전복이 썩 나오며, "내 전신이 화충(華蟲){{) 화충: 꿩. }}이라. 산중에 있을 적에 사냥꾼이 날이든지 독수리 급한 변이 무디무디 일어날 제, 산중에 만만한 게 나와 토끼뿐이로다. 비성즉황(非成則璜){{) 비성즉황: 중국 위(魏)나라의 재상을 위성(魏成) 책황(翟璜) 2인 중에서 등용한 고사. 양자택일(兩者擇一)의 뜻. }}으로 저 아니면 나 죽기로 환난상구(患難相救){{) 환난상구: 환난이 생겼을 때 서로 구하여 줌. }} 지냈으니, 금수가 달랐으되 정지(情地){{) 정지: 딱한 사정에 있는 불쌍한 처지. }}가 자별(自別)키로 토끼의 생긴 형용 속에 그저 암암하니{{) 암암하니: 잊혀지지 않고 눈에 가물가물 보이는 듯하니. }} 내 말대로 그려내라." 전복은 가르치고 화사는 그리는데, 산월(山月)이 교여촉(皎如燭){{) 산월이 교여촉: 산에 뜬 달의 희고 맑음이 촛불 같음. }} 바라보는 눈 그리고, 처처문제조(處處聞啼鳥){{) 처처문제조: 여기저기서 새 우짖는 소리가 들림. }} 소리 듣는 귀 그리고, 춘풍화만산(春風和滿山){{) 춘풍만화산: 봅바람에 꽃이 온 산에 가득함. }} 향내 맡는 코 그리고, 나생잡상율(羅生雜橡栗){{) 나생잡상율: 여기저기 나뒹구는 밤과 도토리. }} 주워 먹는 입 그리고, 한로축건퇴(韓盧逐蹇兎){{) 한로축건토: 중국 전국시대 한(韓)나라의 뛰어난 개가 발 저는 토끼를 쫓음. }} 달아나는 발 그리고, 진나라 중서령(中書令){{)중서령: 진시황 때의 몽염(蒙염)을 가리킴. }} 붓 매었던 털 그리고, 두 귀는 쫑긋, 두 눈은 도리도리, 허리는 짤록, 꼬리는 모착, 설설 그려내니 자라가 화상 받아 목에 넣고 움뜨리니 아무 염려 없었구나. 용왕전에 하직하니 용왕이 부탁하되, "옛날에 진시황이 불사약 구하려고 서시(徐市){{) 서시: 진시황의 명을 받아 불사약을 구하러 갔으나 돌아오지 못함. }}를 보냈더니, 지왕대택(止往大澤){{) 지왕대택: 큰 연못이 갈길을 가로막음. }} 아니 와서 여산일배(驪山一배){{) 여산일배: 진시황의 장지(葬地)인 여산의 한줌 흙. }} 되었으니 그 아니 불쌍한가? 경 같은 장한 충성 만고의 쌍 없으니, 양계에 있는 토끼 수이 잡아 돌아와서, 짐의 병을 낫게 하면 분모열토(分茅裂土) 원급묘예(爰及苗裔){{) 분모열토 원급묘예: 모토(茅土)를 먼 후대의 자손에게 나누어 줌. }} 그 공로를 갚을 테니, 부디 가 조심하라." 주부가 하직하고 집에로 돌아오니, 주부 양계 간다는 말을 집안에서 벌써 듣고, 동성지친(同性之親) 내외척(內外戚)이 전송차로 다 모였다. 주부의 대부인이 주부를 경계한다. "너의 부친 식욕 많아 낚시밥을 물려다가 청년조사(靑年朝死) 하였기로, 독수공방 내 설음이 너 하나를 길러내어, 불면 날까 쥐면 꺼질까, 아침에 나가 늦게 오면 문에 비겨 기다리고, 저물어 나가 아니 들어오면 여(閭)에 비겨 바라보았더니, 네가 지금 벼슬하여 임금을 섬기다가 임금의 병환 계셔 약 구하려 간다 하니, 주우신욕(主憂臣辱) 주욕신사(主辱臣死){{) 주우신욕 주욕신사: 군신(君臣)이 간난(艱難)과 사생(死生)을 같이 한다는 뜻. }} 당당한 직분이니, 지성으로 구하다가 만일 약을 못 얻거든 골폭사장(骨暴沙場){{) 골폭사장: 모랫밭에 뼈를 드러냄. }} 거기서 죽지 돌아오지 말지어다. 대대로 충신 집에 선영누덕(先塋陋德){{) 선영누덕: 선영의 덕을 더러힘. }} 될 것이니, 두어서 무엇하리?" 주부가 여짜오되, "정성을 다하여서 위로 임금 병환 아래로 모친 마음 둘 다 편케 하오리다." 주부의 마누라가 하직을 하는데, 그도 또 의법(依法), "종고지락(鐘鼓之樂) 금슬지우(琴瑟之友){{) 종고지락 금슬지우: 부부 사이의 화목한 즐거움을 이르는 말. }} 잠시 이별 어려우나, 오륜(五倫)을 마련할 제 군신유의 먼저 쓰고, 부부유별 후에 쓰니 군신의 중한 의가 부부보다 더한지라. 임금을 위하다가 죽는대도 한이 없네. 당상의 늙은 자친(慈親) 내가 봉양할 것이요, 슬하의 어린 자식 내가 길러낼 것이니, 집안 생각 아예 말고 토끼만 얻어다가 임금 환후 낫게 하오, 휘편만리거(揮鞭萬里去) 안득염향규(安得念香閨){{) 휘편만리거 안득염향규: 채찍을 휘둘러 만리나 되는 먼 곳에 가면서, 어찌 규방(閨房)을 생각하겠는가?. }} 낭군이 모르시오." 주부가 대답하되, "부인 말씀 듣사오니 충신의 아내되기 부끄럽지 아니하니, 말씀대로 할 것이니 어머니를 지성 봉양 어린 것을 자주 찾아 멀리 가게 하지 마소. 세상의 흉한 놈들 말굽자라 맛 좋다고 건저다가 삶아 먹지." 차례로 하직할 제, "아저씨 평안히 다녀오시오." "형님 평안히 다녀오시오." "조카 잘 다녀오너라." "소상강 손 쉬 다녀오너라." -후략- <완판본(完板本> {{{{변강쇠가 }} }} 판소리 사설 변강쇠가 (성두본 B) 중년(中年){{) 중년 : 근래. }}에 비상(非常)한 일이 있던 것이었다. 평안도 월경촌(月景村){{) 월경촌 : 지명. 이 사설에서 꾸며낸 이름. }}에 계집 하나 있으되, 얼굴로 볼작시면 춘이월(春二月) 반개도화(半開桃花){{) 춘이월 반개도화 : 이월에 반쯤 핀 복숭아꽃. }} 옥빈(玉빈){{) 옥빈 : 아름다운 귀밑머리. }}에 어리었고, 초승에 지는 달빛 아미간(蛾眉間){{) 아미간 : 가늘게 굽은 아름다운 미인의 눈썹 사이. }}에 비치었다. 앵도순(櫻桃脣) 고운 입은 빛난 당채(唐彩){{) 당채 : 중국에서 나는 물감. }} 주홍필(朱紅筆)로 떡 들입다 꾹 찍은 듯, 세류(細柳)같이 가는 허리 봄바람에 흐늘흐늘, 찡그리며 웃는 것과 말하며 걷는 태도 서시(西施){{) 서시 : 중국 춘추시대 월나라의 미인. 월왕 구천은 오나라에게 나라를 빼앗기자 서시를 오나라에 보냈는데 오왕 부차가 서시의 미모에 반하여 국사를 돌보지 않다가 마침내 구천에 의해 나라를 빼앗김. }}와 포사(포사){{) 포사 : 중국 주나라 유왕이 총애했던 비. }}라도 따를 수가 없건마는, 사주(四柱){{) 사주 : 운수의 길흉을 점치는 생년 월 일 시. }}에 청상살(靑孀煞){{) 청상살 : 젊어서 과부가 될 모진 기운. }}이 겹겹이 쌓인 고로 상부(喪夫){{) 상부 : 남편의 죽음을 당함. }}를 하여도 징글징글하고 지긋지긋하게 단콩 주어 먹듯 하것다. 열다섯에 얻은 서방(書房){{) 서방 : 남편을 낮게 이르는 말. 벼슬이 없는 사람의 성 아래 붙여 이름 대신 부르는 말. }} 첫날밤 잠자리에 급상한(急傷寒){{) 급상한 : 과한 방사나 성욕을 억제하여 생기는 병의 한가지. }}에 죽고, 열여섯에 얻은 서방 당창병(唐瘡病){{) 당창병 : 매독을 이름. 양매창(楊梅瘡). }}에 튀고{{) 튀고 : 죽고. }}, 열일곱에 얻은 서방 용천병{{) 용천병 : 문둥병의 한가지. }}에 펴고{{) 페고 : 죽고. }}, 열여덟에 얻은 서방 벼락맞아 식고{{) 식고 : 죽고. }}, 열아홉에 얻은 서방 천하에 대적(大賊){{) 대적 : 큰 도둑. }}으로 포청(捕廳){{) 포청 : 포도청. }}에 떨어지고, 스무 살에 얻은 서방 비상(砒霜){{) 비상 : 비석을 승화시켜 얻은 결정체. 무서운 독이 있음. }} 먹고 돌아가니, 서방에 퇴가 나고{{) 퇴(退)가 나고 : 물리도록 많이 해서 싫증이 나고. }} 송장 치기 신물난다{{) 신물난다 : 마음에 없는 일을 오래 계속하여 지긋지긋하고 진절머리가 나다. }}. 이삼 년씩 걸러 가며 상부를 할지라도 소문이 흉악(凶惡)해서 한 해에 하나씩 전례(前例)로 처치(處置)하되, 이것은 남이 아는 기둥서방{{) 기둥서방 : 창기와 더불어 살며 술 파는 영업을 시켜 놀고 지내는 사내. }}, 그남은 간부(間夫){{) 간부 : 남자 있는 여자가 남편 몰래 관계하는 남자. 샛서방. 밀부. }}, 애부(愛夫){{) 애부 : 창부에게 정을 주는 남자. 또는 창부가 정을 주는 남자. }}, 거드모리{{) 거드모리 : 옷을 걷어 붙이고 급히 하는 성교(性交). }}, 새호루기{{) 새호루기 : 새처럼 얼른 하는 성교. }}, 입 한번 맞춘 놈, 젖 한번 쥔 놈, 눈 흘레한 놈, 손 만져 본 놈, 심지어(甚至於) 치마귀에 상척자락{{) 상척자락 : 변태적 성행위의 한가지. }} 얼른 한 놈까지 대고 결단을 내는데, 한 달에 뭇{{) 뭇 : 생선 열 마리나 자반 열 개 또는 미역 열 장을 이르는 단위. }}을 넘겨, 일 년에 동반{{) 동반 : 묶어서 한 덩이로 만든 묶음. }} 한 동 일곱 뭇, 윤달든 해면 두 동 뭇수 대고 설그질{{) 설그질 : 씻어낼. }} 때, 어떻게 쓸었던지 삼십 리 안팎에 상투 올린 사나이는 고사(姑捨)하고{{) 고사하고 : 더 말할 나위도 없고. }} 열다섯 넘은 총각(總角)도 없어 계집이 밭을 갈고 처녀가 집을 이니 황(黃) 평(平) 양도(兩道){{) 황 평 양도 : 황해도와 평안도. }} 공론(公論){{) 공론 : 여럿이 모여 의논함. }}하되, "이 년을 두었다가는 우리 두 도내(道內)에 좆 단 놈 다시 없고, 여인국(女人國)이 될 터이니 쫓을 밖에 수가 없다." 양도가 합세(合勢)하여 훼가(毁家){{) 훼가 : 한 동네에서 풍속을 어지럽힌 사람을 사회적 제재로서 그 집을 헐어 없애고 동네 밖으로 내쫓음. 훼가출송(毁家黜送). }}하여 쫓아 내니, 이 년이 하릴없어 쫓기어 나올 적에, 파랑 봇짐{{) 봇짐 : 등에 지기 위하여 물건을 보자기에 꾸린 짐. }} 옆에 끼고, 동백(冬柏)기름 많이 발라 낭자{{) 낭자 : 여자의 예장에 쓰는 딴머리의 일종으로 쪽진 머리위에 덧얹어 긴 비녀를 꽂음. }}를 곱게 하고, 산호(珊瑚) 비녀 찔렀으며, 출유(出遊) 장옷{{) 장옷 : 여자들이 나들이할 때에 얼굴을 가리기 위해서 머리에서부터 내리쓰던 옷. }} 엇매고{{) 엇매고 : 이쪽 어깨에서 저쪽 겨드랑이 밑으로 걸어서 맴. }}, 행똥행똥{{) 행똥행똥 : 가볍게 까부는 모양. }} 나오면서 혼자 악을 쓰는구나. "어허, 인심 흉악하다. 황 평 양서(兩西) 아니며는 살 데가 없겠느냐. 삼남(三南){{) 삼남 : 충청 전라 경상도를 이르는 말. }} 좆은 더 좋다더고." 노정기(路程記){{) 노정기 : 여행할 길의 거리와 경로를 적은 기록. }}로 나올 적에 중화(中和){{) 중화 : 평안남도의 최남단에 위치하며 역마와 파발이 있었음. }} 지나 황주(黃州){{) 황주 : 황해도의 한 군. }} 지나 동선령{{) 동선령 : 황해도의 한 군. }} 얼핏 넘어 봉산(鳳山){{) 봉산 : 황해도의 한 군. }}, 서흥(瑞興){{) 서흥 : 황해도의 한 군. }}, 평산(平山){{) 평산 : 황해도의 한 군. }} 지나서 금천(金川){{) 금천 : 황해도의 한 군. }} 떡전거리{{) 떡전거리 : 황해도 금천에 속한 지명. }}, 닭의우물{{) 닭의 우물 : 미상. 지명인 듯함. }}, 청석관(靑石關){{) 청석관 : 개성 서북 십여 리 되는 곳의 골짜기. 경기도와 황해도의 경계. }}에 당도하니, 이 때에 변강쇠라 하는 놈이 천하의 잡놈으로 삼남에서 빌어먹다 양서로 가는 길에 년놈이 오다가다 청석골 좁은 길에서 둘이 서로 만나거든, 간악(姦惡)한 계집년이 힐끗 보고 지나가니 의뭉한{{) 의뭉한 : 겉으로는 어리석은 겉 같으면서도 속으로는 엉큼한. }} 강쇠놈이 다정히 말을 묻기를, "여보시오, 저 마누라 어디로 가시는 거요." 숫처녀 같으면 핀잔을 하든지 못 들은 체 가련마는, 이 자지간나희{{) 자지간나희 : 노련하게 노는 계집. }}가 훌림목{{) 훌림목 : 애교를 띤 목소리. }}을 곱게 써서, "삼남으로 가오." 강쇠가 연거푸 물어, "혼자 가시오." "혼자 가오." "고운 얼굴 젊은 나이인데 혼자 가기 무섭겠소." "내 팔자 무상(無常)하여{{) 무상하여 : 일정치 않아서. }} 상부하고 자식없어, 나와 함께 갈 사람은 그림자뿐이라오." "어허, 불상하오. 당신은 과부요, 나는 홀애비니 둘이 살면 어떻겠소." "내가 상부 지질하여{{) 지질하여 : 신물이 나서. }} 다시 낭군(郞君) 얻자 하면 궁합(宮合){{) 궁합 : 혼인 때 남녀의 사주를 오행에 맞추어 보아 길흉을 점치는 일. }}을 먼저 볼 것이오." "불취동성(不取同姓){{) 불취동성 : 같은 성끼리는 혼인을 하지 않음. }}이라 하니, 마누라 성씨가 누구시오." "옹(雍)가요." "예, 나는 변서방인데 궁합을 잘 보기로 삼남에 유명하니, 마누라 무슨 생이요." "갑자생(甲子生){{) 갑자생 : 육십 갑자의 첫번째인 쥐띠생. }}이오." "예, 나는 임술생(壬戌生){{) 임술생 : 육십 갑자의 쉰 아홉째인 개띠. }}이오. 천간(天干)으로 보거드면 갑은 양목(陽木){{) 양목 : 갑은 오행의 목. }}이요, 임은 양수(陽水){{) 양수 : 임은 오행으로 수. }}이니, 수생목{{) 수생목 : 오행 운행에서 수가 목을 도와 준다는 말. }}이 좋고, 납음(納音){{) 납음 : 육십 갑자를 5음에 분배하여 60갑자에 배정, 오행으로 나타낸 것. }}으로 의논하면 임술계해 대해수(壬戌癸亥 大海水){{) 임술계해대해수 : 임술, 계해의 납음. }} 갑자을축 해중금(甲子乙丑 海中金){{) 갑자을축해중금 : 육십화갑자에서 갑자, 을축에 붙이는 납음. }} 금생수(金生水){{) 금생수 : 오행의 운행에서 금이 수를 도와 준다는 말. }}가 더 좋으니 아주 천생배필(天生配匹){{) 천생배필 : 하늘에서 미리 마련해 준 배필. }}이오. 오늘이 마침 기유일(己酉日)이고 음양부장(陰陽不將){{) 음양부장 : 음양이 센. }} 짝 배자(配字)니 당일 행례(行禮)합시다." 계집이 허락한 후에 청석관을 처가로 알고, 둘이 손길 마주 잡고 바위 위에 올라가서 대사(大事)를 지내는데, 신랑 신부 두 년놈이 이력(履歷)이 찬{{) 이력이 찬 : 경험이 풍부한. }} 것이라 이런 야단(惹端) 없겠구나. 멀끔한 대낮에 년놈이 홀딱 벗고 매사니 뽄 장난할 때, 천생음골(天生陰骨) 강쇠놈이 여인의 양각(陽刻) 번쩍 들고 옥문관(玉門關){{) 옥문관 : 여자의 음부를 말함. }}을 굽어보며, "이상히도 생겼구나. 맹랑히도 생겼구나. 늙은 중의 입일는지 털은 돋고 이는 없다. 소나기를 맞았던지 언덕 깊게 패였다. 콩밭 팥밭 지났는지 돔부꽃{{) 돔부꽃 : 광저기의 사투리. 콩과에 속하는 일년생 만초. }}이 비치였다. 도끼날을 맞았든지 금바르게 터져 있다. 생수처(生水處) 옥답(沃畓){{) 생수처 옥답 : 샘물이 마르지 않아 기름진 논. }}인지 물이 항상 고여 있다. 무슨 말을 하려는지 옴질옴질 하고 있노. 천리행룡(千里行龍){{) 천리행룡 : 멀리 뻗어간 산맥. }} 내려오다 주먹바위 신통(神通)하다. 만경창파(萬頃蒼波) 조개인지 혀를 삐쭘 빼였으며 임실 (任實){{) 임실 : 지명. 전라북도의 한 속군. }} 곶감 먹었는지 곶감씨가 장물(臟物){{) 장물 : 범법 행위를 통해 얻은 재물. }}이요, 만첩산중(萬疊山中) 으름{{) 으름 : 으름 덩굴의 열매. 여기서는 생식기를 말함. }}인지 제가 절로 벌어졌다. 연계탕(軟鷄湯)을 먹었는지 닭의 벼슬 비치였다. 파명당(破明堂){{) 파명당 : 명당인 무덤을 파서 다른 데로 옮김. }}을 하였는지 더운 김이 그저 난다. 제 무엇이 즐거워서 반쯤 웃어 두었구나. 곶감 있고, 으름 있고, 조개 있고, 연계 있고, 제사상은 걱정 없다." 저 여인 살짝 웃으며 갚음을 하느라고 강쇠 기물 가리키며, "이상히도 생겼네. 맹랑이도 생겼네. 전배사령(前陪使令){{) 전배사령 : 벼슬아치를 인도하던 사령배. }} 서려는지 쌍걸낭{{) 쌍걸낭 : 걸낭은 차고 다니지 않고 걸어 두는 큰 주머니. 여기서는 남자의 고환을 말함. }}을 느직하게 달고, 오군문(五軍門) 군뇌(軍牢){{) 군노 : 군대에서 죄인을 다루던 병졸. }}던가 복덕이{{) 복덕이 : 군노가 군장을 할 때 쓰는 갓. }}를 붉게 쓰고 냇물가에 물방안지 떨구덩떨구덩 끄덕인다. 송아지 말뚝인지 털고삐를 둘렀구나. 감기를 얻었던지 맑은 코는 무슨 일인고. 성정(性情)도 혹독(酷毒)하다 화 곧 나면 눈물난다. 어린아이 병일는지 젖은 어찌 게웠으며, 제사에 쓴 숭어인지 꼬챙이 구멍이 그저 있다. 뒷절 큰방 노승인지 민대가리{{) 민대가리 : 민머리의 사투리. 정수리까지 벗어진 대머리. }} 둥글린다. 소년인사 다 배웠다, 꼬박꼬박 절을 하네. 고추 찧던 절굿대인지 검붉기는 무슨 일인고. 칠팔월 알밤인지 두 쪽이 한데 붙어 있다. 물방아, 절굿대며 쇠고삐, 걸낭 등물 세간살이 걱정 없네." 강쇠놈이 대소하여, "둘이 다 비겼으니 이번은 등에 업고 사랑가로 놀아 보세." 저 여인 대답하기를, "천선호지(天先乎地){{) 천선호지 : 하늘은 땅보다 먼저임. }}라니 낭군(郞君) 먼저 업으시오." 강쇠가 여인 업고, 가끔가끔 돌아보며 사랑가로 어른다. "사랑 사랑 사랑이여, 유왕(幽王){{) 유왕 : 중국 주나라의 이십대 왕. 포사를 사랑함. }} 나니 포사 나고, 걸(桀){{) 걸 : 중국 하나라의 임금. 폭학무도하고 말희를 사랑하여 국사를 소홀히 함. }}이 나니 말희(末喜){{) 말희 : 하나라 걸왕의 비. }} 나고, 주(紂){{) 주 : 중국 은나라의 마지막 왕. 주색을 일삼고 포악한 정치로 민심을 잃어 마침내 주나라 무왕에게 망함. }}가 나니 달기(달己){{) 달기 : 은나라 주왕의 비. 주와 음란한 생활을 함. }} 나고, 오왕(吳王) 부차(夫差){{) 부차 : 중국 초나라 왕 구천을 부림에서 이겨 원수를 갚았으나 뒤에 부천에게 망함. }} 나니 월 서시 나고, 명황(明皇){{) 명황 : 중국 당나라 현종. 시호를 명황이라 했는데 총비인 양귀비에게 빠져 국사를 소홀히 하다가 안록산의 난이 일어나 죽임을 당함.. }} 나니 귀비(貴妃){{) 귀비 : 양귀비(719-756). 중국 당나라 현종의 총비. 이름은 옥환(玉環). }} 나고, 여포(呂布){{) 여포 : 중국 후한 구원 사람. 용맹하나 무모하고 여러 차례 변절함. 후에 조조에게 패하여 죽음. }} 나니 초선(貂蟬){{) 초선 : 후한 왕윤의 가희. 처음 여포에게 시집갔으나, 동탁에게 바쳐 이간하고, 그로 인해 여포는 동탁을 죽이고 초선을 빼앗았다고 함. }} 나고, 호색남자(好色男子) 내가 나니 절대가인(絶對佳人) 네가 났구나. 네 무엇을 가지려느냐. 조거전후 십이승 야광주(早居前後 十二乘 夜光珠){{) 조거전후 이십승 야광주 : 일찌감치 잠자리에 들기 전에 열 두 수레의 야광주를 가지라는 뜻으로, 야광주는 어둠 속에서 환히 비치는 구슬을 말하며, 여기서는 보배를 말함. }}를 가져 볼까. 십오성(十五城) 바꾸려던 화씨벽(和氏璧){{) 화씨벽 : 중국 초나라 사람 화씨가 초산에서 얻었다는 보옥. }}을 가져 볼까. 천지신지 아지자지(天知神知 我知子知){{) 천지신지 아지자지 : 하늘이 아는 것은 신도 알고 내가 아는 것은 안다는 뜻으로, 남의 눈에 비치지 않는 곳에서 한 행동도 반드시 아는 이가 있다는 말. }} 순금덩이 가져 볼까. 부도재산(浮道財産){{) 부도재산 : 뜬구름과 같은 재산. }}, 득은옹(得銀甕){{) 득은옹 : 은옹은 패물의 이름. 왕이 예절을 지키고 정치와 형죄가 공정하고 타당할 때 나타난다고 함. }} 은항아리 가져볼까. 배금문 입자달(排禁門 入紫달){{) 배금문 입자달 : 궁문을 밀치고 들어감. 금문과 자달은 모두 궁문을 가리킴. }}의 상평통보 가져볼까. 밀화불수(密花佛手){{) 밀화불수 : 밀화로 만든 여자 장신품. 부처의 손 모양으로 만듦. }}, 산호비녀, 금가락지 가져볼까. 네 무엇을 먹고 싶어. 둥글둥글 수박덩이 웃봉지만 떼버리고 강릉(江陵) 백청(百淸){{) 강릉 백청 : 강원도 강릉산의 품질이 좋은 꿀. }} 따르르 부어 은간저{{) 은간저 : 은으로 만든 수저. }}로 휘휘 둘러 씨는 똑 따 발라 버리고, 불근 자위만 덤뻑 떠서 아나 조금 먹으려냐. 시금털털 개살구, 애 서는 데 먹으려나. 쪽 빨고 탁 뱉으면 껍질 꼭지 건너편 바람벽{{) 바람벽 : 방이나 간살의 옆을 둘러 막은, 집의 부분. }}에 축척축 부딪치는 반수시{{) 반수시 : 물기가 많고 연한 감. }} 먹으려나. 어주축수애산춘(漁舟逐水愛山春){{) 어주축수애산춘 : 고깃배 물에 따르며 산춘을 즐김. }} 무릉도화(武陵桃花) 복숭아 주랴. 이월 중순 이 진과(眞瓜){{) 진과 : 참외. }} 외가지 당참외 먹으려나." 한참을 어르더니 여인을 썩 내려놓으며 강쇠가 문자하여, "여필종부(女必從夫)라고 하니 자네도 날좀 업소." 여인이 강쇠를 업고, 실금실금 까불면서 사랑가를 하는구나. "사랑 사랑 사랑이야. 태산같이 높은 사랑. 해하(海河)같이 깊은 사랑. 남창(南倉) 북창(北倉) 노적(露積){{) 남창 북창 노적 : 남쪽과 북쪽 창고의 한데 쌓아둔 곡식. }}같이 다물다물{{) 다물다물 : 물건 같은 것이 무더기로 쌓인 모양. }} 쌓인 사랑. 은하직녀(銀河織女) 직금(織錦)같이 올올이 맺힌 사랑. 모란화 송이같이 펑퍼져버린{{) 펑퍼져버린 : 펀펀하게 가로 퍼져 버린. }} 사랑. 세곡선(稅穀船){{) 세곡선 : 구실로 바친 곡식을 실어 나르는 배. }} 닷줄같이 타래타래 꼬인 사랑. 내가 만일 없었으면 풍류남자(風流男子) 우리 낭군 황 없는 봉이 되고, 임을 만일 못 봤으면 군자호구(君子好逑){{) 군자호구 : 군자의 좋은 짝. }} 이내 신세 원 잃은 앙이로다. 기러기가 물을 보고, 꽃이 나비 만났으니 웅비종자요림간(雄飛從雌繞林間){{) 웅비졸자요림간 : 숫컷이 날아가니 암컷이 뒤를 좇아 숲속을 노님. }} 좋을씨고 좋을씨고. 동방화촉(洞房華燭){{) 동방화촉 : 신혼 첫날밤. }} 무엇하게, 백일향락(白日享樂){{) 백일향락 : 대낮에 누리는 정사. }} 더욱 좋다. 황금옥(黃金屋){{) 황금옥 : 황금으로 만든 집. }} 내사 싫으이. 청석관이 신방(新房)이네." 년놈 작난 이러할 때, 재미있는 그 노릇이 한두 번만 될 수 있나. 재행(再行){{) 재행 : 혼인 지낸 뒤 신랑이 처음으로 처가에 감. }}턱 삼행(三行){{) 삼행 : 신랑이 세번째로 처가에 가는 인사. }}턱을 당일에 다 한 후에 살림살이 살 걱정 둘이 앉아 의논한다. "우리 내외 오입(誤入)장이 벽항궁촌(僻巷窮村){{) 벽항궁촌 : 몹시 궁벽하고 가난한 마을. }} 살 수 없어 도방{{) 도방 : 도회지. }} 살림이나 하여 보세." "내 소견(所見)도 그러하오." 년놈이 손목 잡고, 도방 각처 다닐 적에 일 원산(元山){{) 원산 : 지명. 함경도 지방의 기근을 막기 위한 상평창이 있어서 경상도 방면의 곡식이 이곳으로 모였음. }}, 이 강경(江景){{) 강경 : 충남 논산군의 읍명. 한국 삼대 시장의 하나로 유명하였음. }}이, 삼 포주(浦州){{) 포주 : 전남 부안군의 어항인 줄포(茁浦)를 말함. 3대 어항인 위도를 안고 있어 서해안 유수의 어항으로 조기등의 집산이 많음. }}, 사 법성(法聖){{) 법성 : 전남 영광군에 있는 한 포구. 어물의 집산지로 조기가 유명함. }}이 곳곳이 찾아 다녀, 계집년은 애를 써서 들병장사{{) 들병장사 : 병에 술을 담아 가지고 다니며 파는 장사. }} 막장사{{) 막장사 : 닥치는 대로 하는 장사. }}며, 낮부림{{) 낮부림 : 낮 동안만 부림을 받아 하는 일. }}, 넉장질{{) 넉장질 : 날품의 한가지. }}에 돈냥{{) 돈양 : 양돈. 엽전 열 돈의 값. }} 돈관{{) 돈관 : 관돈. 엽전 천문을 일컬음. 곧 열 냥 값. }} 모아 놓으면, 강쇠놈이 허망하여 댓 냥내기 방때리기{{) 방때리기 : 윷놀이의 일종. }}, 두 냥 패에 가보하기{{) 가보하기 : 노름의 일종. 투전 또는 골패에서 두 장이나 석 장을 뽑아서 아홉끗 잡기를 내기하는 노름. }}, 갑자꼬리{{) 갑자꼬리 : 가보잡기하는 골패 노름. }} 여수(與受)하기, 미골(尾骨){{) 미골 : 골패 노름의 하나. }}회패{{) 회패 : 맨 끝 차례. }} 퇴기질{{) 퇴기질 : 오락 놀이의 한가지. }}, 호홍호백(呼紅呼白){{) 호홍호백 : 잡희의 한 방법. }} 쌍륙(雙六)치기{{) 쌍륙치기 : 편을 갈라 차례로 주사위 둘을 던져 나는 사위 대로 판에 말을 들여 보내는 내기. }}, 장군 멍군 장기두기, 맞혀먹기 돈치기{{) 돈치기 ; 쇠붙이로 만든 돈을 땅바닥에 던져서 맞히는 내기를 하는 놀이. 투전(投錢). }}와 불러먹기{{) 불러먹기 : 협박장을 보내서 어떤 곳으로 재물을 가져오게 하거나 밤중에 남의 집에 들어가서 주인에게 금품을 강탈하는 짓. }} 주먹질, 걸개두기 윳놀기와, 한 집 두 집 고누두기{{) 고누두기 : 판 위에 말발을 그려 서로 상대방의 말을 많이 따 먹는 놀이. }}, 의복 전당(典當) 술먹기와 남의 싸움 가로막기, 그중에 무슨 비위(脾胃) 강새암{{) 강새암 : 부부 사이나 사랑하는 이성 사이에서 상대되는 이성이 다른 이성과 좋아하거나 할 경우에 지나치게 시기하는 새암. }}, 계집치기, 밤낮으로 싸움이니 암만해도 살 수 없다. 하루는 저 여인이 강쇠를 달래며, "집{{) 집 : 옹녀가 강쇠를 가리키는 말. }})의 성기(性氣){{) 성기 : 성질과 기운. }} 가지고서 도방 살림 하다가는 돈을 모으기 고사(姑捨)하고 남의 손에 죽을 테니, 심산궁곡(深山窮谷) 찾아 가서 사람 하나 없는 곳에 산전(山田){{) 산전 : 산비탈에 일군 밭. }}이나 파서 먹고, 시초(柴草){{) 시초 : 땔나무로 쓰는 마른 풀. }}나 베어 때면 노름도 못 할 테요, 강짜도 안 할 테니 산중으로 들어갑세." 강쇠가 대답하되, "그 말이 장히 좋의. 십 년을 곧 굶어도 남의 계집 바라보며, 눈웃음하는 놈만 다시 아니 보거드면 내일 죽어 한이 없네." 산중을 의논한다. "동 금강(金剛) 석산(石山)이라, 나무 없어 살 수 없고, 북 향산(香山) 찬 곳이라, 눈 쌓이어 살 수 없고, 서 구월(九月) 좋다 하나 적굴(賊窟)이라 살 수 있나. 남 지리(智里) 토후(土厚){{) 토후 : 땅이 기름짐. }}하여 생리(生利){{) 생리 : 생업에 이로움. }}가 좋다하니 그리로 찾아가세." 여간(餘干){{) 여간 : 얼마만의. }} 가산(家産) 짊어지고 지리산중 찾아가니 첩첩(疊疊)한 깊은 골에 빈 집이 한 채 서 있으되, 임진왜란(壬辰倭亂) 팔년간과(八年干戈) 어떤 부자 피란(避亂)하자 이 집을 지었던지 오간팔작(五間八作){{) 오간팔작 : 매우 훌륭한 집. }} 기와집이 다시 사람 산 일 없고, 흉가로 비어 있어서 누백년 도깨비 동청{{) 동청 : 여럿이 한군데로 모이는 마루. }}이요, 뭇귀신의 사랑(舍廊)이라. 거친 뜰에 있는 것이 삵과 여우 발자취요, 깊은 뒤꼍 우는 소리 부엉이, 올빼미라. 강쇠놈이 집을 보고 대희(大喜)하여 하는 말이, "순사또는 간 데마다 선화당(宣化堂){{) 선화당 : 각도의 관찰사가 일을 보던 정당(正堂). }}이라 하더니 내 팔자도 방사(倣似){{) 방사 : 비슷함. }}하다. 적막한 이 산중에 나 올 줄을 뉘가 알고, 이리 좋은 기와집을 지어 놓고 기다렸노." 부엌에 토정(土鼎) 걸고, 방 쓸어 공석(空石){{) 공석 : 벼를 담지 않은 빈 섬. }} 펴고, 낙엽을 긁어다가 저녁밥 지어 먹고, 터 누르기 삼삼구(三三九)를 밤새도록 한 연후에 강쇠의 평생 행세(行勢) 일하여 본 놈이냐. 낮이면 잠만 자고, 밤이면 배만 타니, 여인이 할 수 없어 애긍히 정설(情說)한다. "여보 낭군 들으시오. 천생만민필수지직(天生萬民必授之職){{) 천생만민필수지직 : 하늘은 만민에게 골고루 직업을 줌. }} 사람마다 직업 있어 앙사부모하육처자(仰事父母下育妻子){{) 앙사부모하육처자 : 위로 하늘을 섬기고 아래로 처자를 거느림. }} 넉넉히 한다는데 낭군 신세 생각하니 어려서 못 배운 글을 지금 공부할 수 없고, 손재주 없으시니 장인(匠人)질 할 수 없고, 밑천 한푼 없으시니 상고(商賈)질 할 수 있나. 그 중에 할 노릇이 상일{{) 상일 : 별다른 기술 없이도 할 수 있는 막노동. }}밖에 없으시니 이 산중 살자 하면 산전을 많이 파서 두태(豆太){{) 두태 : 콩. }}, 서속(黍粟){{) 서속 : 기장과 조. }}, 담배 갈고, 갈퀴나무{{) 갈퀴나무 : 갈퀴로 긁어 모은 솔가지, 검불, 낙엽 따위의 땔나무. }}, 비나무{{) 비나무 : 비로 쓸어 모은 나무. }}며 물거리{{) 물거리 : 잔가지 따위로 된 땔나무. }}, 장작(長斫)패기 나무를 많이 하여 집에도 때려니와, 지고 가 팔아 쓰면 부모 없고 자식 없는 단 부처(夫妻) 우리 둘이 생계가 넉넉할새, 건장한 저 신체에 밤낮으로 하는 것이 잠자기와 그 노릇 뿐. 굶어 죽기 고사하고 우선 얼어죽을 테니 오늘부터 지게 지고 나무나 하여 옵소." 강쇠가 픽게 웃어, "어허 허망(虛妄)하다. 호달마(胡達馬){{) 호달마 : 중국산의 좋은 말. }}가 요절(腰折)하면 왕십리 거름 싣고, 기생(妓生)이 그릇되면 길가의 탁주(濁酒) 장사, 남의 말로 들었더니 나 같은 오입장이 나무 지게 지단 말가. 불가사문어타인(不可使聞於他人){{) 불가사문어타인 : 남의 일이 아니라 내 일이다. }}이나 자네 말이 그러하니 갈밖에 수가 있나." 강쇠가 나무하러 나가는데 복건(복巾){{) 복건 : 도복에 갖추어 머리에 쓰는 것. 검은 바탕이고 위는 둥글 비죽하며 넓은 자락이 뒤에 늘어지고 양옆에 끈이 있음. }}쓰고, 도포(道袍){{) 도포 : 통상 예복으로 입던 웃옷. 소매가 넓고 뒷자락은 딴 폭으로 됨. }} 입었단 말은 거짓말. 제 집에 근본(根本) 없고 동내(洞內)에 빌 데 있나. 포구(浦口) 근방 시평(市坪)판{{) 시평판 : 시장판. }}에 한참 덤벙이던 복색(服色)으로 모자 받은 통영(統營)갓{{) 통영갓 : 경남 통영에서 만든 양태갓. }}에 망건(網巾){{) 망건 : 상투 있는 사람이 이마에 두르는 그물처럼 생긴 물건. }}은 솟구었고, 한산반저(韓山半苧){{) 한산반저 : 충남 한산 지방의 특산 모시. }} 소창의(小창衣){{) 소창의 : 웃옷의 한가지. 두루마기와 같으나 무늬가 없음. }}며, 곤때 묻은 삼승(三升) 버선{{) 삼승버선 : 삼승으로 만든 버선. 삼승은 올이 굵은 베로 몽고산 무명의 일종. 한 올을 일승이라 하고 삼승은 세 올을 말함. }} 남(藍) 한 포단(布緞) 대님 매고, 용감기{{) 용감기 : 미투리의 날총에 덧붙여서 장식하는 것. }} 새 미투리 맵시있게 들멘 후에, 낫과 도끼 들게 갈아, 점심 구럭{{) 구럭 : 새끼 따위로 그물처럼 떠서 무엇을 넣도록 만든 물건. }} 함께 묶어 지게 위에 모두 얹어 한 어깨에 둘러 메고, 긴 담뱃대 붙여 물고 나뭇군 모인 곳을 완보(緩步) 행가(行歌) 찾아 갈 때, 그래도 화방(花房) 퇴물(退物)이라 씀씀이 목구성{{) 목구성 : 노래를 할 때 그 격에 맞아 잘 어울림. }}이 초군(樵軍)보다 조금 달라, "태고(太古)라 천황씨(天皇氏){{) 천황씨 : 삼황중의 우두머리로 백성들에게 나무로 따비를 만들어 농사 짓는 법을 가르쳐 주었고, 약초를 가지고 병 고치는 법을 가르쳤다고 함. }}가 목덕(木德)으로 즉위(卽位)하니 오행중(五行中)에 먼저 난 게 나무 덕이 으뜸이라. 천 지 인(天 地 人) 삼황(三皇)시절 각 일만 팔천세를 무위이화(無爲而化){{) 무위이화 : 정치나 교육 없이 자연히 나라가 다스려짐. }} 지내시니, 그 때에 나 낳았으면 오죽이나 편켔는가. 유왈유소(有曰有巢){{) 유왈유소 : 중국 상고 시대의 전설적 성인. 사람들에게 집 짓는 법을 가르쳤다고 함. }} 성인 인군 덕화(德化)도 장할씨고. 구목위소(構木爲巢){{) 구목위소 : 나무를 얽어매어 집을 지음. }} 식목실(食木實){{) 식목실 : 열매를 따먹음. }}이 그 아니 좋겠는가. 수인씨(燧人氏){{) 수인씨 : 중국 상고시대의 제왕. 처음 나무를 문질러 불을 만들어 사람에게 화식을 가르침. }} 무슨 일로 시찬수교인화식(始鑽燧敎人火食){{) 시찬수교인화식 : 처음에 나무나 돌로 비비대어 불을 피움을 사람에게 가르침. }} 일이 점점 생겼구나. 일출이작(日出而作){{) 일출이작 : 날이 밝으면 일어나 일함. }} 요순(堯舜) 백성{{) 요순 백성 : 성천자인 당요와 우순 시대의 백성을 이름. }} 어찌 편타 할 수 있나. 하 은 주(夏 殷 周) 석양 되고, 한 당 송(漢 唐 宋) 풍우 일어 갈수록 일이 생겨 불쌍한 게 백성이라. 일년 사절(四節) 놀 때 없이 손톱 발톱 잦아지게 밤낫으로 벌어도 불승기한(不勝飢寒){{) 불승기한 : 춥고 굶주림을 이기지 못함. }} 불쌍하다. 내 평생 먹은 마음 남보다는 다르구나. 좋은 의복, 갖은 패물(佩物), 호사(豪奢){{) 호사 : 지나칠 만큼 호화롭게 사치함. }}를 질끈 하고 예쁜 계집, 좋은 주효(酒肴){{) 주효 : 술과 안주. }}, 잡기(雜技)로 벗을 삼아 세월 가는 줄 모르고 살쟀더니 층암절벽(層岩絶壁) 저 높은 데 다리 아파 어찌 가서, 억새폭, 가시덩굴 손이 아파 어찌 베며, 너무 묶어 온짐 되면 어깨 아파 어찌 지고, 산고곡심무인처(山高谷深無人處)에 심심하여 어찌 올꼬." 신세 자탄(自歎) 노래하며 정처 없이 가노라니. 이 때에 둥구마천{{) 둥구마천 : 지명. 경남 함양군 마천면을 이름. }} 백모촌에 여러 초군 아이들이 나무하러 몰려 와서 지게 목발 뚜드리며 방아타령, 산타령에 농부가(農夫歌), 목동가(牧童歌)로 장난을 하는구나. 한 놈은 방아타령을 하는데, "뫼에 올라 산전방아, 들에 내려 물방아, 여주(麗州) 이천(利川) 밀다리방아{{) 밀다리방아 : 늦벼 밀다리를 찧는 방아. }}, 진천(鎭川) 통천(通川) 오려방아{{) 오려방아 : 오려는 올벼의 고어. 이른 벼를 찔는 방아. }}, 남창 북창 화약(火藥)방아{{) 화약방아 : 화약을 만드는 방아. }}, 각댁(各宅) 하님{{) 하님 : 여자 종을 대접하여 부르거나, 또는 여자 종들이 서로 높이어 부르는 말. }} 용정(용精)방아{{) 용정방아 : 곡식을 찧는 방아. }}. 이 방아, 저 방아 다 버리고 칠야삼경(漆夜三經) 깊은 밤에 우리 님은 가죽방아만 찧는다. 오다 오다 방아 찧는 동무들아, 방아 처음 내던 사람 알고 찧나 모르고 찧나. 경신년 경신월 경신일 경신시(庚申年 庚申月 庚申日 庚申時) 강태공(姜太公)의 조작(造作)방아{{) 경신년 경신월 경신일 경신시 강태공의 조작방아 : 방아를 만들 때 방아 등에 '경신년(庚申年) 경신월(庚申月) 경신일(庚申日) 경신시(庚申時) 강태공조작(姜太公造作)'이라 써서 목신의 기세를 눌렀던 풍습. }} 사시장춘(四時長春) 걸어 두고 떨구덩 찧어라, 전세대동(田稅大同){{) 전세대동 : 땅구실에 준하여 쌀, 무명 따위를 상납한 제도. }}이 다 늦어간다." 한 놈은 산타령을 하는데, "동 개골(皆骨) 서 구월 남 지리 북 향산(香山), 육로(陸路) 천리 수로(水路) 천리 이 천리 들어가니 탐라국(耽羅國)이 생기려고 한라산(漢拏山)이 둘러 있다. 정읍(井邑) 내장(內藏), 장성(長城) 입암(笠岩), 고창(高敞) 반등(半登), 고부(古阜) 두승(斗升), 서해 수구(水口) 막으려고 부안(扶安), 변산(邊山) 둘러 있다." 한 놈은 농부가를 하는데, "선리건곤(仙李乾坤){{) 선리건곤 : 이씨의 조선 천지. }} 태평시절(太平時節) 도덕 높은 우리 성상(聖上) 강구미복(康衢微服) 동요(童謠){{) 강구미복 동요 : 큰길에서 효의 덕을 구가하는 동요를 남몰래 듣는다는 말. }} 듣던 요(堯)임금의 버금이라. 네 다리 빼여라 내다리 박자. 좌수춘광(左手春光)을 우수이(右手移){{) 좌수춘광 우수이 : 춘광이 빠름. }}. 여보소, 동무들아, 앞 남산(南山)에 소나기 졌다. 삿갓 쓰고 도롱이 입자." 한 놈은 목동가를 부르는데, "갈퀴 메고 낫 갈아 가지고서 지리산으로 나무하러 가자. 얼럴. 쌓인 낙엽 부러진 장목(長木) 긁고 주워 엄뚱여{{) 엄뚱여 : 얽어 묶어. }} 지고 석양산로(夕陽山路) 내려올 제, 손님 보고 절을 하니 품안에 있는 산과(山果) 땍때굴 다 떨어진다. 얼럴. 비 맞고 갈(渴)한 손님 술집이 어디 있노. 저 건너 행화촌(杏花村) 손을 들어 가리키자. 얼럴. 뿔 굽은 소를 타고 단적(短笛)을 불고 가니 유황숙(劉皇叔){{) 유황숙 : 유비(劉備). 중국 삼국시대 유나라의 소열제(昭烈帝). 西南장에서 목동의 피리 소리를 듣고 탄식함. }}이 보았으면 나를 오죽 부러워하리. 얼럴." 강쇠가 다 들은 후, 제 신세를 제 보아도 어린 것들 한가지로 갈키나무 할 수 있나. 도끼 빼어 들어 메고 이 봉 저 봉 다니면서 그 중 큰 나무는 한두 번씩 찍은 후에 나무 내력(來歷) 말을 하며, 제가 저를 꾸짖는다. "오동나무 베자 하니 순(舜)임금의 오현금(五弦琴){{) 오현금 : 중국 순임금이 타던 다섯줄의 거문고. }}. 살구나무 베자 하니 공부자(孔夫子)의 강단(講壇). 소나무 좋다마는 진시황(秦始皇)의 오대부(五大夫){{) 오대부 : 진시황이 태산에 올라 귀로에 비를 피하게 한 소나무를 봉하여 오대부라 한 고사. }}. 잣나무 좋다마는 한 고조 덮은 그늘, 어주축수애산춘(漁舟逐水愛山春){{) 어주축수애산춘 : 고깃배 물을 따르며 산춘을 즐긴다는 말. }} 홍도(紅桃)나무 사랑옵고. 위성조우읍경진(渭城朝雨邑輕塵){{) 위성조우읍경진 : 위성이 아침비는 가벼운 먼지를 적신다는 말. }} 버드나무 좋을씨고. 밤나무 신주(神主){{) 신주 : 죽은 사람의 위패. }}감, 전나무 돗대 재목(材木). 가시목 단단하니 각 영문(營門) 곤장(棍杖)감. 참나무 꼿꼿하나 배 짓는 데 못감. 중나무, 오시목(烏枾木)과 산유자(山柚子), 용목(榕木){{) 용목 : 열대에서 나는 상록수 교목. }}, 검팽{{) 검팽 : 검팽나무. 느릅나무과에 속하는 갈잎 큰 키 나무. }}은 목물방(木物房)에 긴(緊)한 문목(紋木)이니 화목(火木)되기 아깝도다." 이리저리 생각하니 벨 나무 전혀 없다. 산중의 동천맥(動泉脈){{) 동천맥 : 생수가 나는 곳. }} 우물가 좋은 곳에 점심 구럭 풀어 놓고 단단히 먹은 후에 부쇠를 얼른 쳐서 담배 피어 입에 물고, 솔 그늘 잔디밭에 돌을 베고 누우면서 당음(唐音) 한 귀 읊어 보아, "우래송수하(偶來松樹下)에 고침석두면(高枕石頭眠){{) 우래송수하 고침석두면 : 우연히 소나무 밑에 와서 베개를 높이고 석두에 잠잔다는 말. }}이 나로 두고 한 말이라, 잠자리 장히 좋다." 말하며, 고는 코가 산중이 들썩들썩, 한소금{{) 한소금 : '한숨'의 사투리. }} 질근 자다 낯바닥이 선뜻선뜻 비슥이 눈 떠 보니 하늘에 별이 총총, 이슬이 젖는구나. 게을리 일어나서 기지개 불끈 켜고 뒤꼭지 뚜드리며 혼잣말로 두런거려, "요새 해가 그리 짧아 빈 지게 지고 가면 계집년이 방정 떨새." 사면을 둘러보니 둥구마천 가는 길에 어떠한 장승 하나 산중에 서 있거늘 강쇠가 반겨하여, "벌목정정(伐木丁丁){{) 벌목정정 : 나무를 베는 소리. }} 애 안 쓰고 좋은 나무 저기 있다. 일모도궁(日暮途窮){{) 일모도궁 : 해가 지고 갈 길이 멀다는 말. }} 이내 신세 불로이득(不勞而得) 좋을씨고." 지게를 찾아 지고 장승 선 데 급히 가니 장승이 화를 내어 낯에 핏기 올리고서 눈을 딱 부릅뜨니 강쇠가 호령(號令)하여, "너 이놈, 누구 앞에다 색기(色氣)하여 눈망울 부릅뜨니. 삼남(三南) 설축{{) 설축 : 말이 몹시 거칠고 성격이 포악한 놈. }} 변강쇠를 이름도 못 들었느냐. 과거(科擧), 마전(馬廛), 파시평(波市坪)과 사당(寺黨) 노름, 씨름판에 이내 솜씨 사람 칠 제 선취(先取) 복장(腹腸) 후취(後取) 덜미{{) 선취복장 후취덜미 : 씨름을 할 때 먼저 배를 차고 다음에 뒷덜미를 치는 법. }}, 가래딴죽{{) 가래딴죽 : 가랑이에 발을 넣어 내동댕이치는 법. }}, 열 두 권법(拳法). 범강(范彊), 장달(張達){{) 범강 장달 : 중국 삼국시대 장비의 부하 장수로 장비를 암살한 자들. 장비의 목을 베어 오나라로 달아났음. }}, 허저(許저){{) 허저 : 중국 삼국시대 위나라의 초인(초인). 힘이 매우 세었고 우직해서 호치(虎癡)라 불림. }}라도 모두 다 둑 안에 떨어지니 수족(手足) 없는 너만 놈이 생심(生心)이나 방울쏘냐{{) 방울쏘냐 : 당해내겠느냐. }}." 달려들어 불끈 안고 엇둘음 쑥 빼내어 지게 위에 짊어지고 유대군(留待軍){{) 유대군 : 포도청에 소속으로 상여를 메던 이. }} 소리 하며 제 집으로 돌아와서 문 안에 들어서며, 호기(豪氣)를 장히 핀다. "집안 사람 거기 있나. 장작 나무 하여 왔네." 뜰 가운데 턱 부리고, 방문 열고 들어가니 강쇠 계집 반겨라고 급히 나서 손목 잡고 어깨를 주무르며, "어찌 그리 저물었나. 평생 처음 나무 가서 오죽 애를 썼겠는가. 시장한 데 밥 자십쇼." 방 안에 불 켜 놓고, 밥상 차려 드린 후에 장작 나무 구경 차로 불 켜 들고 나와 보니, 어떠한 큰 사람이 뜰 가운데 누웠으되 조관(朝官)을 지냈는지 사모(紗帽) 품대(品帶) 갖추고 방울눈 주먹코에 채수염{{) 채수염 : 숱은 많지 않으나 긴 수염. }}이 점잖으다. 여인이 깜짝 놀라 뒤로 팍 주잕으며, "애겨, 이것 웬 일인가. 나무하러 간다더니 장승 빼어 왔네그려. 나무가 암만 귀하다 하되 장승 패여 땐단 말은 언문책(諺文冊) 잔주(注)에도 듣도 보도 못한 말. 만일 패여 땐다면 목신 동증(動症){{) 목신 동증 : 목신이 동하여 일어난 질병. }} 조왕(조王) 동증{{) 조왕 동증 : 부엌신이 동하여 생긴 병. }}, 목숨 보전 못 할 테니 어서 급히 지고 가서 선 자리에 도로 세우고 왼발 굴러 진언(眞言){{) 진언 : 주문(呪文). 술법을 부리거나 귀신을 쫓으려 할 때 외우는 일정한 글귀. }} 치고 다른 길로 돌아옵소." 강쇠가 호령하여, "가사(家事)는 임장(任長)이라 가장(家長)이 하는 일을 보기만 할 것이지, 계집이 요망(妖妄)하여 그것이 웬 소린고. 진(晉) 충신 개자추(介子推){{) 개자추 : 중국 춘추시대 사람. 진 문공(文公)이 그의 공을 잊어서 개자추는 어머니와 함께 면산에 숨어 살았으나 뒤늦게 문공이 뉘우쳐 면산에 불을 질러 나오도록 했으나 끝내 불에 타 죽음. }}는 면산(면山)에 타서 죽고, 한 장군 기신(紀信){{) 기신 : 중국 한나라 고조(高祖)의 충신. 항우가 형양에서 고조를 포위했을 때 고조를 대신하여 항우에게 죽임을 당함. }}이는 형양(滎陽)에 타서 죽어, 참사람이 타 죽어도 아무 탈(탈)이 없었는데, 나무로 깎은 장승 인형을 가졌은들 패여 때여 관계한가. 인불언귀부지(人不言鬼不知){{) 인불언귀부지 : 사람이 말하지 않으면 귀신도 모른다는 말. }}니 요망한 말 다시 말라." 밥상을 물린 후에 도끼 들고 달려들어 장승을 쾅쾅 패어 군불을 많이 넣고, 유정(有情) 부부 훨썩 벗고 사랑가로 농탕(弄蕩)치며, 개폐문 전례판(開閉門 傳例板)을 맛있게 하였구나. 이 때에 장승 목신 무죄(無罪)히 강쇠 만나 도끼 아래 조각 나고 부엌 속에 잔 재 되니 오죽이 원통(寃通)켔나. 의지(依持)할 곳이 없어 중천(中天)에 떠서 울며, 나 혼자 다녀서는 이놈 원수 못 값겠다. 대방(大方){{) 대방 : 장승의 우두머리. }} 전에 찾아가서 억울함 원정(原情){{) 원정 : 사정을 하소연함. }} 하오리라. 경기(京畿) 노강(鷺江){{) 노강 : 지금의 노량진. }} 선창(船艙) 목에 대방 장승 찾아가서 문안(問安)을 한 연후에 원정을 아뢰기를, "소장(小將)은 경상도 함양군에 산로 지킨 장승으로 신지(神祗){{) 신지 : 하늘의 신과 땅의 신. }} 처리(處理) 한 일 없고, 평민 침학(侵虐)한 일 없어, 불피풍우(不避風雨){{) 불피풍우하고 : 비바람을 피하지 못하고. }}하고, 각수본직(各守本職) 하옵더니 변강쇠라 하는 놈이 일국의 난봉으로 산중에 주접(柱接)하여, 무죄한 소장에게 공연히 달려들어 무수(無數) 후욕(후辱){{) 후욕 : 꾸짖어서 욕함. }}한 연후에 빼어 지고 제 집 가니, 제 계집이 깜짝 놀라 도로 갖다 세워라 하되, 이 놈이 아니 듣고 도끼로 쾅쾅 패여 제 부엌에 화장(火葬)하니, 이 놈 그저 두어서는 삼동(三冬)에 장작감 근처의 동관(同官){{) 동관 : 장승을 두고 하는 말. }} 다 패 때고, 순망치한(脣亡齒寒){{) 순망치한 : 서로 의지하여 한쪽이 망하면 한 쪽도 따라서 망한다는 비유. }} 남은 화가 안 미칠 데 없을 테니 십분(十分) 통촉(洞燭)하옵소서. 소장의 설원(雪寃){{) 설원 : 운통한 일을 풀어버림. }}하고 후환 막게 하옵소서." 대방이 대경(大驚)하여, "이 변이 큰 변이라. 경홀(輕忽) 작처(酌處){{) 경홀작처 : 경솔하고 가볍게 처리함. }} 못 할 테니 사근내(沙斤乃){{) 사근내 : 경기도 용인의 옛이름. }} 공원(公員){{) 공원 : 조선 시대 보부상의 임원. 장승의 조직 체계에 빗대어 붙임. }}님과 지지대(遲遲臺){{) 지지대 : 경기도 수원 북쪽에 있는 고개로 정조가 그의 아버지 묘인 화산릉(花山陵)을 떠나기가 섭섭하여 천천히 갔기 대문에 붙여진 이름이라 함. }} 유사(有司){{) 유사 : 단체의 사무를 맡아 보는 직책. }}님께 내 전갈(傳喝) 엿쭙기를 '요새 적조(積阻)하였으니 문안일향(問安一向)하옵신지. 경상도 함양 동관 발괄(白活) 원정{{) 백괄 원정 : 관아에 억울한 일을 하소연함. 백괄은 이두식 표기로 '발괄'로 읽음. }}을 듣사온 즉 천만고 없던 변이 오늘날 생겼으니, 수고타 마옵시고 잠깐 왕림(枉臨)하옵셔서 동의작처(同意酌處)하옵시다.' 전갈하고 모셔 오라." 장승 혼령(魂靈) 급히 가서 두 군데 전갈하니, 공원 유사 급히 와서 의례 인사한 연후에 함양(咸陽) 장승 발괄 내력 대방이 발론(發論)하니 공원 유사 엿쭙되, "우리 장승 생긴 후로 처음 난 변괴(變怪)이오니 삼소임(三所任){{) 삼소임 : 공원, 유사를 포함한 세 장승을 말하며, 소임은 하급의 임원을 뜻함. }}만 모여 앉아 종용작처(從容酌處) 못 할지라, 팔도 동관 다 청하여 공론(公論) 처치하옵시다." 대방이 좋다 하고 입으로 붓을 물고, 통문(通文){{) 통문 : 여러 사람의 성명을 적어서 차례로 돌려 보는 통지문. }} 넉 장 썩 써 내니 통문에 하였으되, "우통유사(右通喩事)는 토끼가 죽으면 여우가 슬퍼하고, 지초(芝草)에 불이 타면 난초가 탄식(歎息)키는{{) 토끼가 ∼ 탄식키는 : 비슷한 종족의 비극을 슬퍼한다는 말. }} 유유상종(類類相從) 환란상구(患難相救) 떳떳한 이치로다. 지리산중 변강쇠가 함양 동관 빼어다가 작파(斫破) 화장하였으니 만과유경(萬과猶輕){{) 만과유경 : 만번 죽여도 오히려 가벼운 처벌임. }} 이 놈 죄상 경홀 작처할 수 없어 각도 동관전에 일체(一切)로 발통(發通)하니 금월 초 삼경야에 노강 선창으로 일제취회(一齊聚會){{) 일제취회 : 일제히 모임. }}하여 함양 동관 조상(弔喪)하고, 변강쇠놈 죽일 꾀를 각출의견(各出意見)하옵소서. 년 월 일." 밑에 대방 공원 유사 벌여 쓰고, 착명(箸名)하고, 차여(次餘)에 영문(營門) 각읍(各邑) 진장(鎭將){{) 진장 : 조선조때 각 진영의 으뜸 장관을 이름. }} 목장(牧將){{) 목장 : 각 목의 장승 }} 각면(各面) 각촌(各村) 점막(店幕){{) 점막 : 음식을 팔기도 하고 나그네를 묵게 하는 것으로 업을 삼는 집. }} 사찰차(寺刹次) 차비전(差備前){{) 차비 : 특별한 임무를 맡은 임시 직원. }} 차의(差議){{) 차의 : 보내는 의결. }}라. "통문 한 장은 진관천 공원이 맡아 경기 삼십사관(三十四官), 충청도 오십사관, 차차 전케 하고, 한 장은 고양(高陽) 홍제원(弘濟阮){{) 홍제원 : 지금이 홍제동. }} 동관이 맡아 황해도 이십삼관, 평안도 삼십이관 차차 전케 하고, 한 장은 양주(楊州) 다락원{{) 다락원 : 普濟院. 동대문 밖 3리 지점에 있고 다락이 있어 樓院이라고 함. }} 동관이 맡아 강원도 이십육관, 함경도 이십사관 차차 전케 하고, 한 장은 지지대 공원이 맡아 전라도 오십육관, 경상도 칠십일관 차차로 전케 하라." 귀신의 조화(造化)인데 오죽이 빠르겠나. 바람 같고 구름같이 경각(頃刻)에 다 전하니, 조선 지방 있는 장승 하나도 낙루(落漏)없이 기약(期約)한 밤 다 모여서 쇄남터{{) 쇄남터 : 지금의 서울 신용산. 옛날 역적을 사형하던 곳. }}에 배게 서서 시흥(始興) 읍내까지 빽빽하구나. 장승의 절하는 법이 고개만 숙일 수도 없고, 허리 굽힐 수도 없고, 사람으로 의논하면 발 앞부리를 디디고 뒤측만 달싹 하는 뽄이었다. 일제히 절을 하고, 문안을 한 연후에 대방이 발론하여, "통문사의(通文事意) 보았으면 모은 뜻을 알 테니 변강쇠 지은 죄를 어떻게 다스릴꼬." 단천(端川) 마천령(摩天嶺){{) 마천령 : 함경도의 남,북을 경계 짓는 고개. }} 상봉(上峰)에 섰는 장승 출반(出班)하여 엿쭙기를, "그 놈의 식구대로 쇄남터로 잡아다가 효수(梟首)를 하옵시다." 대방이 대답하되, "귀신의 성기(性氣)라도 토풍(土風){{) 토풍 : 그 지방의 풍속. }}을 따라가니 마천 동관 하는 말씀 상쾌(爽快)는 하거니와, 사단(事端){{) 사단 : 일의 단서. }} 하나 있는 것이 놈의 식구란 게 계집 하나뿐이로되, 계집은 말렸으니 죄를 아니 줄 테요, 강쇠라 하는 놈도 부지불각(不知不覺) 효수하면 세상이 알 수 없어 징일여백(懲一勵百){{) 징일여백 : 한 살마을 징게하여 뭇사람을 격려함. }} 못 될 테니 여러 동관님네 다시 생각하옵소서." 압록강가 섰는 장승 나서며 엿쭙되, "출호이자 반호이(出乎爾者 反乎爾){{) 출호이자 반호이 : 네게서 나온 것은 네게로 돌아간다는 말. }}가 성인의 말씀이니 우리의 식구대로 그 놈 집을 에워싸고 불을 버썩 지른 후에 못 나오게 하였으면 그 놈도 동관같이 화장이 되오리다." 대방이 대답하되, "흉녕(凶녕)한 그런 놈을 부지불각 불지르면 제 죄를 제 모르고 도깨비 장난인가 명화적(明火賊){{) 명화적 : 흉기나 포화를 가진 강도. }}의 난리런가 의심을 할 테니 다시 생각하여 보오." 해남(海南) 관머리 장승이 엿쭙되, "대방님 하는 분부(分付) 절절이 마땅하오. 그러한 흉한 놈을 쉽사리 죽여서는 설치(雪恥){{) 설치 : 부끄러운 것을 씻음. }}가 못 될 테니 고생을 실컷 시켜, 죽자해도 썩 못 죽고, 살자해도 살 수 없어 칠칠이 사십구 한달 열 아흐레 밤낮으로 볶이다가 험사(險死) 악사(惡死)하게 하면 장승 화장한 죄인 줄 저도 알고 남도 알아 쾌히 징계(懲戒)될 테니, 우리의 식구대로 병 하나씩 가지고서 강쇠를 찾아가서 신문(신門){{) 신문 : 정수리. }}에서 발톱까지 오장육부(五臟六腑) 내외없이 새 집에 앙토(仰土){{) 앙토 : 치받이. 집의 천장, 산자 안쪽에 바르는 흙. }}하듯, 지소방(祗所房){{) 지소방 : 종이를 만드는 곳. }}에 부벽(付壁){{) 부벽 : 벽에 붙이는 글씨와 그림. }}하듯, 각장(角壯) 장판(壯版){{) 각궁 반장 : 넓고 두꺼운 장판지. }} 기름 결듯, 왜관(倭館) 목물(木物){{) 왜관 목물 : 왜관에서 생산되는 목기물. }} 칠살같이 겹겹이 발랐으면 그 수가 좋을 듯 하오." 대방이 대희하여, "해남 동관 하는 말씀 불번불요(不煩不擾){{) 불번불요 : 번잡하거나 시끄럽지 않음. }} 장히 좋소. 그대로 시행(施行)하되 조그마한 강쇠놈에 저리 많은 식구들이 정처 없이 달려들면 많은 데는 축{{) 축 : 흠축(欠縮). 일정한 수요에서 부족이 생김. }}이 들고 빠진 데는 틈 날 테니 머리에서 두 팔까지 전라, 경상 차지하고, 겨드랑이서 볼기까지 황해, 평안 차지하고, 항문(肛門)에서 두발(頭髮)까지 강원, 함경 차지하고, 오장육부 내복(內腹)일랑 경기, 충청 차지하여 팔만 사천 털 구멍 한 구멍도 빈틈없이 단단히 잘 바르라." 팔도 장승 청령(廳令){{) 청령 : 명령을 받듦. }}하고, 사냥 나온 벌떼같이 병 하나씩 등에 지고, 함양 장승 앞장 서서 강쇠에게 달려들어 각기 자기네 맡은 대로 병도배(病塗褙)를 한 연후에 아까같이 흩어진다. 이적에 강쇠놈은 장승 패여 덥게 때고 그 날 밤을 자고 깨니 아무 탈이 없었구나. 제 계집 두 다리를 양편으로 딱 벌리고 오목한 그 구멍을 기웃이 굽어보며, "밖은 검고 안은 붉고 정녕(丁寧) 한 부엌일새, 빡금빡금하는 것은 조왕동증 정녕 났제." 제 기물(己物) 보이면서, "불끈불끈하는 수가 목신동증 정녕 났제. 가난한 살림살이 굿하고 경 읽겠나, 목신하고 조왕하고 사화(私和){{) 사화 : 서로 원한을 풀고 화해함. }}를 붙여 보세." 아적밥{{) 아적밥 : '아침밥'의 사투리. }} 끼니 에워 한 판을 질끈하고 장담(壯談)을 실컷하여, "하루 이틀 쉰 후에 이 근방 있는 장승 차차 빼어 왔으며는 올봄을 지내기는 나무 걱정할 수 없지." 그날 저녁 일과(日課)하고 한참 곤케 자노라니 천만의외 온 집안이 장승이 장을 서서 몸 한 번씩 건드리고 말이 없이 나가거늘 강쇠가 깜짝 놀라 말하자니 안 나오고 눈 뜨자니 꽉 붙어서 만신(萬身)을 결박(結縛)하고 각색(各色)으로 쑤시는데, 제 소견도 살 수 없어 날이 점점 밝아 가매, 강쇠 계집 잠을 깨니 강쇠의 된 형용(形容)이 정녕한 송장인데, 신음(呻吟)하여 앓는 소리 숨은 아니 끊겼구나. 깜짝 놀라 옷을 입고 미음을 급히 고아 소금 타서 떠 넣으며 온몸을 만져 보니, 이를 꽉 아드득 물고 미음 들어갈 수 없고, 낭자(狼藉)한 부스럼이 어느새 농창(濃瘡)하여 피고름 독한 내가 코를 들을 수가 없다. 병 이름을 짓자 하니 만가지가 넘겠구나. 풍두통(風頭痛){{) 풍두통 : 머리가 쑤시며 아픈 병. }}, 편두통(偏頭痛){{) 편두통 : 갑자기 일어나는 발작성 두통. }}, 담결통(痰結痛){{) 담결통 : 가래가 뭉쳐 목구멍에 붙어 뱉지도 못하고 삼키지도 못하는 병. }} 겸하고 쌍다래끼{{) 쌍달래끼 : 눈동자에 생기는 붉은 좁쌀만한 점. }} 석서기{{) 석서기 : '삼'의 사투리. 눈동자에 생기는 희거나 붉은 좁쌀만한 점. }}, 청맹(靑盲){{) 청맹 : '청맹과니'의 준말. 겉으로는 멀쩡하나 실제로는 보지 못하는 눈. }}을 겸하고, 이롱증(耳聾症){{) 이롱증 : 소리를 듣지 못하는 증상. }} 이병(耳鳴){{) 이명 : 허약하거나 노쇠할 때 귀에서 소리가 나는 병. }}에 귀젓{{) 귀젓 : 귀에서 나는 고름. }}을 겸하고, 비창(鼻瘡){{) 비창 : 콧구멍 속에 나는 병. }}, 비색(鼻塞){{) 비색 : 호흡이 곤란하고 냄새를 맡지 못하는 병. }}에 주독(酒毒)을 겸하고, 면종(面腫){{) 면종 : 얼굴에 나는 온갖 부스럼. }}, 협종(頰腫){{) 협종 : 뺨에 나는 온갖 부스럼. }}순종(脣腫){{) 순종 : 입술에 나는 부스럼. }}겸하고, 풍치(風齒), 충치(蟲齒)에 구와증 (口와症){{) 구와증 : 입이 삐뚤어지는 병. }}을 겸하고, 흑태(黑苔){{) 흑태 : 신열이 심하여 앓는 이의 혓바닥에 생기는 검은 버캐. }}, 백태(白苔){{) 백태 : 열이나 위경의 병으로 혓바닥에 끼는 황백색의 버캐. }}에 설축증(舌縮症){{) 설축증 : 혀가 오구라지는 증세. }}을 겸하고, 후비창(喉痺瘡){{) 후비창 : 목구멍에 종기가 나거나 막히는 증세. }}, 천비창(穿鼻瘡){{) 천비창 : 코가 뚫리는 창병. }}에 쌍단아(雙單蛾){{) 쌍단아 : 양족 편도선이 붓고 열이 나는 병. }}를 겸하고, 낙함증(落함症){{) 낙함증 : 아래턱이 어긋나서, 위 아랫니가 맞지 않는 병. }}, 항강(項强){{) 항강 : 항강증. 뇌막염이나 경련성 병으로 목 뒤 심줄이 뻣뻣하고 아파 잘 돌릴 수 없는 병. }}에 발제(髮際){{) 발제 : 목 뒤 머리털이 난 가장자리에 생기는 부스럼. 다른 부스럼보다도 위험함. }}를 겸하고, 연주(連珠) 나력(나력){{) 연주 나력 : 목에 여러 개의 멍울이 연달아 생겨 쉽게 삭지 않는 병. 곪아 터져서 연주창이 됨. }}에 상감(傷感){{) 상감 : 외상으로 인해 얻은 병. }}을 겸하고, 견비통(肩臂痛){{) 견비통 : 어깨 부분이나 또는 어깨에서 팔까지의 부분이 저리고 아파서 잘 놀리지 못하는 신경통의 일종. }}, 옹절(癰癤){{) 옹절 : 급히 곪고 가운데 큰 근이 박히는 종기. }}에 수전증(手戰症)을 겸하고, 협통(脇痛){{) 협통 : 갈빗대 있는 곳이 결리고 아픈 병. }}, 요통(腰痛)에 등창{{) 등창 : 등에 나는 대종. }}을 겸하고, 흉결(胸結){{) 흉결 : 결흉. 가슴과 배가 땡기며 몹시 아픈 급한 열병. }} 복창(腹脹){{) 복창 : 배가 더부룩한 병. }}에 부종(浮腫){{) 부종 : 부증. 심장병, 신장병이나 국부의 순환불순으로 퉁퉁하게 부어오르는 병. }}을 겸하고, 임질(淋疾), 산증(疝症){{) 산증 : 아랫배와 불알에 탈이 생겨 붓고 아픈 병. }}에 퇴산(퇴疝)불{{) 퇴산불 : 불알이 붓는 병을 통틀어 일컬음. }}을 겸하고, 둔종(臀腫){{) 둔종 : 볼기짝이나 그 근처에 나는 종기. }}, 치질(痔疾)에 탈항증(脫肛症){{) 탈항증 : 치질의 일종. 장치로 인해 점막이 항문 밖으로 빠지는 병. }}을 겸하고, 가래톳{{) 가래톳 : 허벅다리에 임파선이 부어 켕기고 아프게 된 병. }} 학질(학疾){{) 학질 : 하루거리. }}에 수종(水腫){{) 수종 : 몸이 붓는 병. }}을 겸하고, 발바닥 독종(毒腫)에 티눈을 겸하고, 주로(酒로) 색로(色로)에 담로(痰로){{) 담로 : 담이 많이 나오는 폐결핵. }}를 겸하고, 육체(肉滯), 주체(酒滯)에 식체(食滯)를 겸하고, 황달(黃疸){{) 황달 : 살빛이 누렇게 되며, 대변은 회백색, 소변은 황색으로 변하는 병. }}, 흑달(黑疸)에 고창(鼓脹){{) 고창 : 뱃속에 가스가 몰려 부어서 땡땡하게 된 병. }}을 겸하고, 적리(赤痢){{) 적리 : 급성 전염병인 이질의 한가지. 적리균에 의해 발생함. }}, 백리(白痢){{) 백리 : 흰 곱똥을 누는 이질. }}에 후증(後症){{) 후증 : 후더침. 병이 나을 즈음에 조섭을 잘못하여 생긴 딴 병. }}을 겸하고, 각궁반장(角弓反張){{) 각궁반장 : 중풍증으로 눈과 입이 돌아가고 움직일 수 없게 됨. }}에 괴질(怪疾)을 겸하고, 자치염{{) 자치염 : 재채기. }}, 해수(咳嗽)에 헐떡증{{) 헐떡증 : 가슴이 숨찬 병. }}을 겸하고, 섬어(섬語){{) 섬어 : 헛소리. }}, 빈 입에 헛손질을 겸하고, 전근곽란(轉筋藿亂){{) 전근곽란 : 심한 곽란으로 근육이 뒤틀리는 병. }}에 토사(吐瀉)를 겸하고, 일학(日학){{) 일학 : 매일 일정 시간에 발열하는 학질. }}, 양학(兩학)에 며느리심{{) 며느리심 : '며느리고금'의 사투리. 학질의 일종. }}을 겸하고, 드리치락 내치락 사증(邪症){{) 사증 : 보통 때는 멀쩡한 사람이 이따금 미친듯이 행동을 하는 짓. }}을 겸하고, 단독(丹毒){{) 단독 : 피부 또는 점막의 다친 곳에 화농균이 침입하여 생기는 전염병의 한가지. }}, 양독(陽毒){{) 양독 : 어린애 발열의 한가지. }}에 온역(瘟疫){{) 온역 : 전염병으로 앓는 열병의 총칭. }}을 겸하고, 감창(疳瘡){{) 감창 : 어린애 감병의 한가지. }}, 당창(唐瘡)에 용천을 겸하고, 경축(驚축){{) 경축 : 어린애 회충병이나 척수질환이나 고열로 몸에 경련이 생기는 병. }}, 복음(伏飮){{) 복음 : 횡경막 위에 수분이 괴어 오한, 발열, 구토 등이 일어나는 병. }}에 분돈증(奔豚症){{) 분돈증 : 분돈적. 장관의 경련으로 아랫배가 아프다가 심하면 위로 뻗치는 병. }}을 겸하고, 내종(內腫){{) 내종 : 내장에 난 부스럼. }}, 간옹(肝癰){{) 간옹 : 간장에 생긴 종기. }}에 주마담(走馬痰){{) 주마담 : 온몸에 돌아가며 생긴 종기. }}을 겸하고, 염병(染病){{) 염병 : 장티푸스를 통속적으로 이르는 말. }}, 시병(時病){{) 시병 : 시환. 때에 따라 유행하는 상한(傷寒). }}에 열광증(熱狂症){{) 열광증 : 열이 극심하여 미친 증세가 나타나는 병. }}을 겸하고, 울화(鬱火){{) 울화 : 마음이 답답하여 일어나는 심화. }}, 허화(虛火){{) 허화 : 몸이 쇠약하여 허열이 나고 식욕이 줄며, 기력이 아주 쇠약해지는 병. }}에 물조갈(燥渴){{) 물조갈 : 몹시 목이 타는 증세. }}을 겸하여 사지가 참을 수 없고 온몸이 쑤셔서 굽도 잦도 꼼짝달싹 다시는 두 수 없이 마계틀 모양으로 뻣뻣이 누웠으니, 여인이 겁을 내여 병이 하도 무서우니 문복(問卜){{) 문복 : 점장이에게 길흉을 물음. }}이나 해여 보자. 경채(經債){{) 경채 : 점치고 경을 읽어주는 값으로 주는 돈. }} 한 냥 품에 넣고 건너 마을 송봉사(宋奉事) 집 급히 찾아가서, "봉사님 계시오." 봉사의 대답이란 게 근본 원수(怨讐)진 듯이 하는 법이었다. "게 누구라께." "강쇠 지어미오." "어찌." "그 건장(健壯)하던 지아비가 밤새 얻은 병으로 곧 죽게 되었으니 점(占) 한 장 하여 주오." "어허, 말 안 되었네. 방으로 들어오소." 세수를 급히 하고, 의관(衣冠)을 정제(整齊)한 후에 단정히 꿇어 앉아, 대모산통(玳瑁算筒){{) 대모산통 : 바다거북의 등껍데기로 만든 산가지를 넣은 통. 장님이 점을 칠 때 씀. }} 흔들면서 축사(祝辭)를 외는구나. "천하언재(天下言哉)시며 지하언재(地何言哉){{)천하언재 지하언재 : 하늘과 땅은 아무것도 말하지 않음. }}시리오마는 고지즉응(叩之卽應){{) 고지즉응 : 간절히 구한 즉 하늘이 응하여 줌. }}하나니 부대인자(夫大人者)는 여천지합기덕(與天地合其德)하며 여일월합기명(與日月合其明)하며 여사시합기서(與四時合其序)하며 여귀신합기길흉(與鬼神合其吉凶)하시니, 신기영의(神其靈矣)라, 감이수통언(感而遂通焉)하소서. 금우태세(今又太歲) 을유이월(乙酉二月) 갑자삭(甲子朔) 초육일(初六日) 기사(己巳) 경상우도(慶尙右道) 함양군 지리산중거여인(智里山中居女人) 옹씨 근복문(謹伏問). 가부(家夫) 임술생신(壬戌生身) 변강쇠가 우연 득병(得病)하여 사생(死生)을 판단(判斷)하니 복걸(伏乞) 점신(占神)은 물비(勿秘){{) 물비 : 숨기지 않고. }} 괘효(卦爻){{) 괘효 : 주역에서 말하는 괘와 효. }} 신명(神明) 소시(昭示){{) 소시 : 밝혀 지시함. }}, 신명 소시. 하나 둘 셋 넷." 산통을 누가 뺏아 가는지 주머니에 부리나케 넣고 글 한 귀 지었으되, "사목비목(似木非木) 사인비인(似人非人)이라, 나무라 할까 사람이라 할까, 어허, 그것 괴이(怪異)하다." 강쇠 아내 이른 말이, "엇그제 남정네가 장승을 패 때더니 장승 동증인가 보이다." "그러면 그렇지, 목신이 난동(亂動)하고 주작(朱雀)이 발동(發動)하여 살기는 불가망(不可望)이나 원이나 없이 독경(讀經)이나 하여 보소." 강쇠 아내 이 말 듣고, "봉사님이 오소서." "가지." 저 계집 거동 보소. 한 걸음에 급히 와서 사면에 황토(黃土) 놓고, 목욕하며 재계(齋戒)하고, 빤 의복 내어 입고, 살망떡{{) 살망떡 : 살막이 떡. }}과 실과(實果) 채소(菜蔬) 차려 놓고 앉았으니 송봉사 건너온다. 문 앞에 와 우뚝 서며, "어디다 차렸는가." "예다 차려 놓았소." "그러면 경 읽지." 나는 북 들여 놓고 가시목 북방망이 들고, 요령(요鈴)은 한 손에 들고, 쨍쨍 퉁퉁 울리면서 조왕경(조王經){{) 조왕경 : 조왕의 공덕을 말한 경전. }}, 성조경(成造經){{) 성조경 : 집 지키는 신의 공덕을 말한 무경. }}을 의례(依例)대로 읽은 후에 동증경(動症經){{) 동증경 : 무경의 하나. }}을 읽는구나. "나무동방(南無東方) 목귀살신(木鬼殺神), 남무남방(南無南方) 목귀살신, 남무서방(南無西方) 목귀살신, 남무북방(南無北方) 목귀살신." 삼칠편(三七篇)을 얼른 읽고 왼편 발 턱 구르며, "엄엄급급(奄奄急急){{) 엄엄급급 : 숨이 끊어지게 다급함. }} 여율령(如律令){{) 여울령 : 명령이 떨어지기가 무섭게. }} 사파하(娑婆하){{) 사바하 : 진언 끝에 붙여 성취를 구하는 말. 축원의 의미로 점술가들이 쓰는 말. }} 쒜." 경을 다 읽은 후에, "자네, 경채를 어찌 하려나." 저 계집 이르는 말이, "경채나 서울빚이나 여기 있소." 돈 한 냥 내어 주니, "내가 돈 달랬는가, 거 새콤한 것 있는가." "어, 앗으시오. 점잖은 터에 그게 무슨 말씀이오." 송봉사 무료(無聊){{) 무료 : 열적음. }}하여 안개 속에 소 나가듯 하니 강쇠 아내 생각하되 의원(醫員)이나 불러다가 침약(鍼藥){{) 침약 : 침술과 의약. }}이나 하여 보자. 함양(咸陽) 자바지{{) 자바지 : 함양의 지명. }} 명의(名醫)란 말을 듣고 찾아 가서 사정(事情)하니 이진사(李進士) 허락하고 몸소 와서 진맥(診脈)할 때, 좌수맥(左手脈){{) 좌수맥 : 좌수의 척맥(尺脈) 관맥(關脈) 촌맥(寸脈)을 통칭하여 이르는 말. }}을 짚어본다. 신방광맥(腎肪胱脈){{) 신방광맥 : 죄수의 척맥. }} 침지(沈遲){{) 침지 : 맥이 약함. }}하니 장냉정박(臟冷精薄){{) 장냉정박 : 오장의 기능이 저하되고 몸이 극도로 약한 경우에 나타나는 맥. }}할 것이요, 간담맥(肝膽脈){{) 간담맥 : 죄수의 관맥. }}이 침실(沈失){{) 침실 : 맥이 약함. }}하니 절늑통압(節肋痛壓){{) 절륵통압 : 뼈 마디와 늑골이 매우 아픔. }}할 것이요, 심수맥(心水脈){{) 심수맥 : 좌수의 촌맥. }}이 부삭(浮數){{) 부삭 : 맥이 가늘게 뜀. }}하니 풍열두통(風熱頭痛){{) 풍열두통 : 풍두통과 같은 증상. }}할 것이요, 명문삼초맥(命門三焦脈){{) 명문초삼맥 : 좌수의 척맥. }}이 이렇게 침미(沈微)하니 산통탁진(酸通濁津){{) 산통탁진 : 시게 아프고 진액이 탁함. }}할 것이요, 비위맥(脾胃脈){{) 비위맥 : 좌수의 관맥. }}이 참심(참심)하니 기촉복통(氣促腹痛){{) 기촉복통 : 숨이 차고 배가 아픔. }}할 것이요, 폐대장맥(肺大腸脈){{) 폐대장맥 : 좌수의 촌맥. }}이 부현(浮弦){{) 부현 : 맥이 뜨고 활시위처럼 팽팽한 맥의 상태. }}하니 해수 냉결(冷結)할 것이요, 기구인영맥(氣口人迎脈){{) 기구인영맥 : 기구맥과 인영맥. 각각 오른손과 왼손 촌맥의 일분(一分) 앞. }}이 내관외격(內關外格){{) 내관외격 : 곽란과 같은 심한 복통증. }}하여 일호륙지(一呼六至){{) 일호육지 : 한번 숨을 내쉬는 동안 맥이 여섯 번 뜀. }}하고 십괴(十怪)가 범하였으니 암만해도 죽을 터이나 약이나 써보게 건재(乾材)로 사오너라. 인삼(人蔘), 녹용(鹿茸), 우황(牛黃){{) 우황 : 소의 쓸개병으로 생겨 뭉친 것으로 강장제로 씀. }}, 주사(朱砂){{) 朱砂 : 주사는 붉은 색의 광택이 있는 육방정계에 딸린 덩어리로 정제해서 신경안정제로 씀. }}, 관계(官桂){{) 관계 : 계수나무의 두꺼운 껍질로 건위 강장제로 쓰이는 육계(六桂) 중의 최상품. }}, 부자(附子){{) 부자 : 성질은 열이 많고 양기를 돕는 약. }}, 곽향(藿香){{) 곽향 : 설사를 그치고 복통을 다스리는 데 쓰는 약초. }}, 축사(縮砂){{) 축사 : 건위제로 쓰는 축사밀의 열매. }}, 적복령(赤茯笭){{) 적복령 : 소나무 뿌리 주위에 기생하는 균체로서 심장을 안정시키고 이뇨작용을 도움. }}, 백복령(白茯伶), 적작약(赤芍藥){{) 적작약 : 뿌리를 약재로 씀. 보양(補陽) 통경(通經) 이뇨(利尿) 등에 효과가 있음. }}, 백작약(白芍藥){{) 백작약 : 뿌리는 빛이 희며 보혈(補血) 진정(鎭靜)에 효과가 있음. }}, 강활(羌活){{) 강활 : 뿌리를 진통제로 쓰는 약초. }}, 독활(獨活){{) 독활 : 감기나 습증으로 팔다리 근육이 쑤시고 아플 때 쓰는 뿌리 약초. }}, 시호(柴胡){{) 시호 : 미나리과에 딸린 식물로 뿌리로 학질 따위에 땀을 내고 해열을 하는 데 씀. }}, 전호(前胡){{) 전호 : 바디나물의 뿌리로 성질이 약간 차고 외감에서 오는 두통, 해소, 담, 해열 따위에 씀. }}, 천궁(川芎){{) 천궁 : 미나리과에 딸린 여러해살이 풀로 뿌리는 약용으로 씀. }}, 당귀(唐歸){{) 당귀 : 승검초의 뿌리. 성질은 따뜻하고 맛은 달며 피를 돕는 약으로 쓰이며 강장제. }}, 황기(黃기){{) 황기 : 성질이 평온하여 원기를 돕고 방한의 약재로 씀. }}, 백지(白芷){{) 백지 : 구리때의 뿌리로 감기로 인한 두통 요통 비연 따위에 쓰이는 외과용 약재. }}, 창출(倉朮){{) 창출 : 삽주의 뭉치지 않은 뿌리. 백출보다 땀을 내는 힘이 강하여 소화기를 범한 외감을 푸는 데 많이 씀. }}, 백출(白朮){{) 백출 : 삽주의 덩어리진 뿌리. 성질이 따뜻하며 비위를 돕고, 소화불량 구토 설사 등에 좋음. }}, 삼릉(三稜){{) 삼릉 : 매자기의 뿌리. 산후의 악혈을 다스리고 징가(징가)를 풀며 통증을 없애주고 기를 통하게 하는 약효가 있음. }}, 봉출(蓬朮){{) 봉출 : 봉아술의 근경으로 성질이 따뜻하여 파혈 식적 기취 어혈 징가 등에 약재로 씀. }}, 형개(荊芥){{) 형개 : 정가의 잎, 줄기. 성질이 온하여 상한외감(傷寒外感)을 다스리는 데 땀이 나게 하고 순하게 하는 데 쓰임. }}, 防風(방풍){{) 방풍 : 방풍의 뿌리로 고뿔 풍병 등에 약으로 씀. }}, 소엽(蘇葉){{) 소엽 : 차조기의 잎. 성질이 따뜻하여 땀을 내며 속을 조화시키는 약. }}, 박하(薄荷){{) 박하 : 잎을 약재로 삼으며 진경 건위 통경 따위에 쓰고 향기가 좋아 향료, 음료 등으로 쓰임. }}, 진피(陳皮){{) 진피 : 오래 묵은 귤 껍질로 맛은 쓰고 매우며 건위 발한의 약효가 있음. }}, 청피(靑皮){{) 청피 : 청귤피(靑橘皮). 기체(氣滯) 협통 울증 등에 씀. }}, 반하(半夏){{) 반하 : 천남성(天南星)의 뿌리. 독이 있으며 성질은 따듯하며 담 구토 습증 해수 등의 약재로 씀. }}, 후박(厚朴){{) 후박 : 후박나무의 껍질. 위한(胃寒) 구토(嘔吐) 곽란 복통 등의 약으로 쓰임. }}, 용뇌(龍腦){{) 용뇌 : 용뇌향(龍腦香)의 준말. 용뇌나무에서 뽑아낸 무색 투명의 판상결정으로 좋은 향기가 있어 향료의 원료 또는 훈향 구강제 방충제 따위에 쓰임. }}, 사향(麝香){{) 사향 : 사향노루의 사향낭에서 얻어지며 검은 갈색의 가루로서 정신을 맑게 하고 심복통 곽란 따위에 씀. }}, 별갑(鱉甲){{) 별갑 : 자라의 등껍데기. 한열 학질 따위에 쓰임. }}, 구판(龜板){{) 구판 : 거북의 등껍데기. 어린아이의 두창 및 설사 치질 등의 치료에 쓰이며, 난산에도 효과가 있음. }}, 대황(大黃){{) 대황 : 장군풀의 뿌리. 성질이 차고 맛이 달며 통리하는 힘이 많아 대소변 불통 조열 헛소리 잠꼬대 등에 효과가 있음. }}, 망초(芒硝){{) 망초 : 박초(朴硝)를 두번 달여 만든 약재. 변비 적취에 약으로 씀. }}, 산약(山藥){{) 산약 : 마의 뿌리. 강장제의 약재로서 유정 몽설 대하 요통 설사 따위에 쓰임. }}, 택사(澤瀉){{) 택사 : 덩이 뿌리. 성질이 차며 습진 복통 등에 쓰임. }}, 건강(乾薑){{) 건강 : 말린 새앙. 성질이 순하며, 복통 설사에 씀. }}, 감초(甘草){{) 감초 : 감초의 뿌리. 비위를 돕고 순하게 작용하므로 모든 처방에 널리 쓰임. }}. 탕약(湯藥)으로 써서 보자. 형방패독산(荊防敗毒散){{) 형방패독산 : 형개 방풍 등을 약재로 한 패독산. }}, 곽향정기산(藿香正氣散){{) 곽향정기산 : 위장을 범한 외감을 다스리는 약. }}, 보중익기탕(補中益氣湯){{) 보중익기탕 : 원기를 돕고 외감을 푸는 탕약. }}, 방풍통성산(防風通聖散湯){{) 방풍통성탕 : 신열로 부스럼이 나고 얼굴이 붉어지며 대소변이 통하지 않는 데에 쓰는 약. }}, 자음강화탕(滋陰降火湯){{) 자음강화탕 : 음허화동(陰虛火動) 도한(盜汗) 담증(痰症)에 쓰는 약. }}, 구룡군자탕(구龍君子湯){{) 구룡군자탕 : 별갑 녹용을 가미한 육군자탕. }}, 상사평위산(常砂平胃散){{) 상사평위산 : 음익이 상하여 설사 배탈이 생겼을 때 쓰는 약. }}, 황기건중탕(黃기建中湯){{) 황기건중탕 : 소건중탕(小建中湯)에 황기를 가미한 탕약. }}, 일청음(一淸飮){{) 일청음 : 어린아이의 발열을 다스리는 데 쓰는 약. }}, 이진탕(二陳湯){{) 이진탕 : 담을 다스리는 약. }}, 삼백탕(三白湯){{) 삼백탕 : 백출 적복령 백하수오(白何首烏)의 세 약재를 써서 만든 탕약. 양기를 돕는 데 씀. }}, 사물탕(四物湯){{) 사물탕 : 아이들이나 여자들에게 보혈로 쓰이는 탕약의 한가지. }}, 오령산(五靈散){{) 오령산 : 소변을 순하게 하여 습증을 다스리는 약. }}, 륙미탕(六味湯){{) 육미탕 : 숙지황 산약 산수유 목단피 택사 들로 된 가장 흔하게 쓰는 보약. }}, 칠기탕(七氣湯){{) 칠기탕 : 심화를 푸는 약. }}, 팔물탕(八物湯){{) 팔물탕 : 사물탕과 사군자탕을 합한 탕약. }}, 구미강활탕(九味羌活湯){{) 구미강활탕 : 외감을 푸는 약. }}, 십전대보탕(十全大補蕩){{) 십전대보탕 : 원기를 돕는 약. 팔물탕에 황기 육계를 더함. }}. 암만써도 효험(效驗)없어 환약(丸藥)을 써서 보자. 소합환(蘇合丸){{) 소합환 : 위장을 맑게 하고 정신을 상쾌하게 하는 약. }}, 청심환(淸心丸){{) 청심환 : 심경의 열을 푸는 환약. }}, 천을환(天乙丸){{) 천을환 : 청심 해열의 작용을 하는 약. }}, 포룡환(抱龍丸){{) 포룡환 : 열로 인한 경풍에 쓰는 환약. }}, 사청환(瀉淸丸){{) 사청환 : 어린아이의 경풍에 쓰는 약. }}, 비급환(脾及丸){{) 비급환 : 체한 데 쓰는 환약. }}, 광제환(廣濟丸){{) 광제환 : 소합환과 같음. }}, 백발환(百發丸){{) 백발환 : 환약의 일종. }}, 고암심신환(古庵心腎丸){{) 고암심신환 : 정충(정沖) 도한 유정(遺精) 들에 쓰는 약. }}, 가미지황환(加味地黃丸){{) 가미지황환 : 지황을 가미한 환약. }}, 경옥고(瓊玉膏){{) 경옥고 : 정혈을 돕는 환약의 한가지. }}, 신선고(神仙膏){{) 신선고 : 고약의 한가지. }}가 아무것도 효험없다. 단방약(單方藥){{) 단방약 : 한가지만으로 병을 다스리는 약. }}을 하여 볼까. 지렁이집, 굼벵이집, 우렁탕, 섬사주(蟾蛇酒){{) 섬사주 : 두꺼비를 물어 삼키려는 순간의 살모사를 잡아 공기가 들어가지 않도록 흙으로 밀봉해서 빚은 술로 빈약증, 빈혈증에 약으로 씀. }}며 무가산(無價散){{) 무가산 : 개, 돼지, 고양이 똥을 말려서 태워 빻은 가루. 어리애의 곽란, 학질, 월경불순 등의 약으로 쓰는데 특히 힘센 개의 똥이 약효가 크다고 함. }}, 황금탕(黃金湯){{) 황금탕 : 코가 헌 데 먹는 약. }}과 오줌찌기, 월경수(月經水)며 땅강아지, 거머리, 황우리, 메뚜기, 가물치, 올빼미를 다 써 보았지만 효험없다. 침이나 주어보자. 순금장식(純金粧飾) 대모침통 절렁절렁 흔들어서 삼릉(三稜){{) 삼릉 : 세모진 침. }}을 빼여들고 차차 혈맥(穴脈) 집퍼 줄 때, 백회(百會){{) 백회 : 양로정결근의 중간에 위치한 혈. 두통, 현운(眩暈) 및 중풍 등의 치료를 위해 침을 주는 혈. }} 짚어 통천(通天){{) 통천 : 노정부로 후두근, 부저부에 위치하고 비강염 등의 치료를 위해 침을 주는 혈 }} 주고, 뇌공(腦空){{) 뇌공 : 상정선의 밑끝 후두근 및 승모근의 기시부에 위치하고 천식, 두통, 심계(心悸) 등의 치료를 위해 침을 주는 혈. }} 짚어 풍지(風池){{) 풍지 : 유취돌기의 뒤 승모근 가시부와 유두근 부착부에 위치하고 뇌, 귀, 코, 눈병 치료를 위해 주는 혈. }} 주고, 전중(전中){{) 전중 : 흉골 하부 약 오분의 일 자리에 위치하고 흉부울혈, 늑막염 등의 치료를 위해 침을 주는 혈. }} 짚어 신궐(神闕){{) 신궐 : 중복부 정중에 위치하고 수종, 복부팽창 등의 치료를 위해 침을 주는 혈. }} 주고, 기해(氣海){{) 기해 : 배꼽 및 백조선 중간에 위치하고 비뇨생식기 질환의 치료를 위해 침을 주는 혈. }} 짚어 대맥(帶脈){{) 대맥 : 측복부의 외단 제 11늑골 전단 밑끝에 위치하고 장산통, 방광염 등의 치료를 위해 침을 주는 혈. }} 주고, 대저(大저){{) 대저 : 제1.2 흉추극상돌기의 사이에 위치하고 늑막염, 두통의 치료를 위해 침을 주는 혈. }} 짚어 명문(命門){{) 명문 : 제2.3 요추극상돌기의 사이에 위치하고 척추질환의 치료를 위해 침을 주는 혈. }} 주고, 장강(長强){{) 장강 : 미골 첨단부에 위치하고 만성임질, 치질 등의 치료를 위해 침을 주는 혈. }} 짚어 간유(肝兪){{) 간유 : 제9.10 흉추극상돌기의 사이 脊柱의 양쪽에 위치하고 황달, 만성위질환의 치료를 위해 침을 주는 혈. }} 주고, 담유(膽兪){{) 담유 : 제10.11 흉추극상돌기의 사이 척주의 밖에 위치하고 담낭질환,황달,구토 등의 치료를 위해 침을 주는 혈. }} 짚어 소장유(小腸兪){{) 소장유 : 제1천골극상돌기의 위옆에 위치하고 장 및 생식기 질환의 치료를 위해 침을 주는 혈. }} 주고, 방광(膀胱){{) 방광 : 제2천골극상돌기의 양 옆 천골의 끝에 위치하고 방광,요도염 등 치료를 위해 침을 주는 혈. }} 짚어 곡지(曲池){{) 곡지 : 외주부의 중앙 상박골외상과의 내측, 박요골근의 기시부에 위치하고 반신불수, 뇌충혈 등 치료를 위해 침을 주는 혈. }} 주고, 수삼이(手三里){{) 수삼리 : 요골 전박상 사분의 일 자리에 위치하고 뇌충혈, 치통, 이하선염 등 치료를 위해 침을 주는 혈. }} 짚어 양곡(陽谷){{) 양곡 : 완관절의 천골 옆 시골경상돌기의 밑끝에 위치하고 이명, 이농, 구강염 등의 치료를 위해 침을 주는 혈. }} 주고, 완골(腕骨){{) 완골 : 손등 제 5장골과 조상골과의 사이에 위치하고 주완 및 오지관절염, 서경 등 치료를 위해 침을 주는 혈. }} 짚어 내관(內關){{) 내관 : 장측 전박의 하단 요완굴장장근과의 사이에 위치하고 심장질환, 황달, 전박신경통 등 치료를 위해 침을 주는 혈. }} 주고, 대릉(大陵){{) 대릉 : 장측 완관절부 요척 양골의 사이에 위치하고 심장염, 늑간신경통 등 치료를 위해 침을 주는 혈. }} 짚어 소상(小商){{) 소상 : 무지접골측 조갑접부에 위치하고 이하선염, 편도선 등을 치료하기 위해 침을 주는 혈. }} 주고, 환도(環跳){{) 환조 : 대전자의 전상부 대둔근 등의 부착부에 위치하고 좌골신경통, 반신불수 등 치료를 위해 침을 주는 혈. }} 짚어 양능천(陽陵泉){{) 양릉천 : 하퇴 외측 상단으로 비골소두의 전하부에 위치하고 무릎관절염, 각기 등 치료를 위해 침을 주는 혈. }} 주고, 현종(懸鍾){{) 현종 : 하퇴 외측 밑 약 삼분의 일에 위치하고 하지신경통, 각기 등 치료를 위해 침을 주는 혈. }} 짚어 위중(委中){{) 위중 : 슬국와의 정중에 위치하고 감기, 좌골신경통 등 치료를 위해 침을 주는 혈. }} 주고, 승산(承山){{) 승산 : 후측 소퇴 중앙으로 비장근하수부에 위치하고 국발성 경련, 토사, 임질 등 치료를 위해 침을 주는 혈. }} 짚어 곤륜(崑崙){{) 곤륜 : 외과의 후측 아킬레스건과의 사이에 위치하고 두통, 현운, 신경통 등 치료를 위해 침을 주는 혈. }} 주고, 신맥(申脈){{) 신맥 : 외과의 바로 밑 외전소지근의 위 끝에 위치하고 두통, 현운 등의 치료를 위해 침을 주는 혈. }} 짚어 삼음교(三陰交){{) 삼음교 : 내과의 바로 위 약 삼횡지 뜸의 자리에 있고 주로 생식기질환의 치료를 위해 침을 주는 혈. }} 주고, 공손(公孫){{) 공손 : 제1척골과 제1설상골의 밑끝에 있고 하복경련, 장출혈 등 치료를 위해 침을 주는 혈. }} 짚어 축빈(築賓){{) 축빈 : 하퇴내측의 중앙 비장하수부에 위치한 혈. }} 주고, 조해(照海){{) 조해 : 내과의 바로 밑 거골결절과 내과의 사이에 위치하고 불면증, 월경불순 등 치료를 위해 침을 주는 혈. }} 짚어 용천(涌泉){{) 용천 : 족척골 조금 앞 장굴무건의 외측에 위치하고 냉증, 심장염, 심계 등 치료를 위해 침을 주는 혈. }} 주어, 만신(萬身)을 다 쑤시니, 병에 곯고 약에 곯고 침에 곯아 죽을 밖에 수가 없다. 이진사 하는 말이, "약은 백 가지요, 병은 만 가지니 말질(末疾){{) 말질 : 고치기 어려운 질병. }}이라 불치외다." 하직(下直)하고 가는구나. 의원이 간 연후에 침약의 힘일런지 목신의 조화인지 강쇠가 말을 하여 여인 옥수 (玉手) 덤벅 잡고 눈물 흘리며 하는 말이, "자네는 양서 사람, 내 몸은 삼남 사람. 하늘이 지시하고 귀신이 중매하여 오다가다 맺은 연분(緣分) 죽자사자 깊은 맹세 단산(丹山)에 봉황(鳳凰)이오 녹수(綠水)에 원앙(元鴦)이라. 잠시(暫時)도 이별 말고 백년해로(百年偕老) 하쟀더니 일야간에 얻은 병이 백 가지 약 효험 없어, 청춘소년 이 내 몸이 황천(黃天) 원로(遠路) 갈 터이니 생기사귀(生寄死歸) 성인 말씀 나는 서럽지 않거니와 생이사별(生離死別) 자네 정경(情景) 차마 어찌 보겠는가. 비같이 퍼붓던 정이 구름같이 흩어지면 눈같이 녹는 간장 안개같이 이는 수심(愁心). 도리화(桃李花) 피는 봄과 오동잎 지는 가을 두견(杜鵑)이 서럽게 울고 기러기 높이 날 때, 독수공방(獨守空房) 저 신세가 잔상이 불쌍하다. 자네 정경 가긍하니 아무리 살자 하나 내 병세 지독(至毒)하여 기여이 죽을 터이니 이 몸이 죽거들랑 염습(斂襲){{) 염습 : 죽은 사람의 몸을 씻긴 다음, 옷을 입히고 염포로 묶는 일. }}하기, 입관(入棺)하기 자네가 손수 하고, 출상(出喪)할 때 상여(喪輿) 배행(陪行), 시묘(侍墓){{) 시묘 : 부모의 거상 중에 무덤 옆에서 막을 짓고 사는 일. }} 살아 조석 상식(上食), 삼년상을 지낸 후에 비단 수건 목을 잘라 저승으로 찾아오면 이생에서 미진(未盡) 연분 단현부속(斷絃復續){{) 단현부속 : 아내를 잃는 것과 아내를 다시 얻는 것. }} 되려니와 내가 지금 죽은 후에 사나이라 명색(名色)하고 십세전 아이라도 자네 몸에 손대거나 집 근처에 얼씬하면 즉각 급살(急殺)할 것이니 부디부디 그리하소." 속곳 아구대{{) 아구대 : '아귀'의 사투리. 부인의 속곳에 옆을 터놓은 구멍. }}에 손김을 풀쑥 넣어 여인의 보지 쥐고 으드득 힘 주더니 불끈 일어 우뚝 서며 건장한 두다리는 유엽전(柳葉箭){{) 유엽전 : 살촉이 버들잎과 같은 화살. }}을 쏘려는지 비정비팔(非正非八) 빗디디고, 바위 같은 두 주먹은 시왕전(十王前)에 문지기인지 눈위에 높이 들고, 경쇳덩이 같은 눈은 홍문연(鴻門宴){{) 홍문연 : 홍문은 중국 협서성 임동현 동쪽에 있는 지명. 한나라 고조 유방과 초왕 항우가 이곳에서 주연을 베품. }} 번쾌(樊쾌)인지 찢어지게 부릅뜨고, 상투 풀어 산발(散髮)하고, 혀 빼어 길게 물고, 짚동같이 부은 몸에 피고름이 낭자하고 주장군(朱將軍)은 그저 뻣뻣, 목구멍에 숨소리 딸깍, 코구멍에 찬바람 왜, 생문방(生門方){{) 생문방 : 생문의 방위. 생문은 술가가 점치는 여덟 문 중의 하나로 길한 방위. }} 안을 하고 장승 죽음 하였구나. 여인이 겁이 나서 울 생각도 없지마는 저놈 성기(性氣) 짐작하고 임종(臨終) 유언(遺言) 있었으니 전례곡(傳例哭){{) 전례곡 : 장사지내기 앞서서 하는 곡. }}은 해야 겠거든 비녀 빼어 낭자 풀고 주먹 쥐어 방을 치며, "애고애고(哀苦哀苦) 설운지고, 애고애고 어찌 살꼬. 여보소, 변서방아 날 버리고 어디가나. 나도 가세 나도 가세. 임을 따라 나도 가세. 청석관 만날 적에 백년해로 하자더니 황천객 혼자 가니 일장춘몽(一場春夢) 허망하다. 적막산중(寂寞山中) 텅빈 집에 강근지친(强近之親) 고사하고 동네 사람 없으니 낭군 치상(致喪) 어찌 하고 이내 신세 어찌 살꼬. 웬년의 팔자로서 상부복을 그리 타서 송장 많이 보았지만 보던 중에 처음이네. 애고애고 설운지고. 나를 만일 못 잊어서 눈을 감지 못한다면 날 잡아가, 날 잡아가. 애고애고 설운지고." 한참 통곡한 연후에 사자(死者)밥{{) 사자밥 : 초상집에서 죽은이의 넋을 부를 때 사자에게 대접하는 밥. }} 지어 놓고, 옷깃 잡아 초혼(招魂){{) 초혼 : 사람이 죽은 뒤, 살았을 때 입었던 옷을 갖고 왼손으로 옷깃을 잡고 오른손으로는 허리깨를 잡고 지붕에 올라서거나 마당에서 '아무동네 아무 복' 이렇게 세 번 부르는 것. }}하고 혼잣말로 자탄(自嘆)하여, "무인지경(無人之境) 이 산중에 나 혼자 울어서는 낭군 치상할 수 없어시충출호(屍蟲出戶){{) 시충출호 : 시체에서 생긴 벌레가 방에서 나감. }}될 터이니, 대로변에 앉아 울어 오입남자 만난다면 치상을 할 듯하니 그 수가 옳다." 하고 상부에 이력 있어 소복(素服)은 많겠다, 생서양포(生西洋布){{) 생서양포 : 가는 무명 올로 폭이 넓고 바닥은 썩 설피게 짠 피륙. }} 깃저고리, 종성내의(鍾城內衣){{) 종성 : 함경북도의 속군. }}, 생베 치마, 외씨 같은 고운 발씨 삼승보선 엄신{{) 엄신 : 상제가 졸상 때까지 신는 짚신. 흰종이로 총돌기를 감음. }} 신고 구름같이 푸른 머리 흐트러지게 집어 얹고 도화색(桃花色) 두 뺨 가에 눈물 흔적 더 예쁘다.아장아장 고이 걸어 대로변을 건너가서 유록도홍(柳綠桃紅) 시냇가에 뵐듯 말듯 펄석 앉아 본래 관서 여인이라 목소리는 좋아서 쓰러져가는 듯이 앵도를 따는데{{) 앵도를 따는데 : '우는데'의 속된 말. }} 이것이 묵은 서방 생각이 아니라 새서방 후리는 목이니 오죽 맛이 있겠느냐. 사설(詞說)은 망부사(望夫詞) 비슷하게 염장(斂章){{) 염장 : 시체를 염습하여 장사지냄. }}은 연해 애고 애고로 막겠다. "애고애고 설운지고. 이 내 신세 가긍하다. 일신이 고단(孤單)키로 이십이 발옷{{) 발옷 : 겨우. }} 넘어 삼남을 찾아오니 사고무친(四顧無親) 객지(客地)로다. 오행궁합 좋다기에 육례 (六禮)없이 얻은 낭군 칠차(七次) 상부 또 당하니 팔자 그리 험굿던가. 구곡간장(九曲肝腸) 이 원통을 시왕전에 아뢰고저. 애고애고 설운지고. 여심상비(余心傷悲) 남물흥사(男勿興事) 보는 것이 설움이라. 류상(柳上)에 우는 황조(黃鳥) 벗을 오라 한다마는 황천 가신 우리 낭군 네 어이 불러오며 화간(花間)에 우는 두견 불여귀(不如歸)라 한다마는 가장 치상 못한 내가 어디로 가자느냐. 동원도리편시춘(東園桃李片時春){{) 동원도리편시춘 : 동산에 복숭아꽃 피는 봄철. }}에 내 신세를 어찌하며 춘초년년(春草年年) 푸르른데 낭군 어이 귀불귀(歸不歸)오. 애고애고 설운지고. 염라국(閻羅國)이 어디 있어 우리 낭군가 계신고. 북해상(北海上)에 있으며는 안족서(雁足書){{) 안족서 : 기러기 발에 편지를 매어 소식을 전한 일. }}나 부칠 테오. 농산(롱山)이 가까우면 앵무소식(鸚鵡消息) 오련마는 주야(晝夜) 동포(同抱)하던 정리(情理) 영이별(永離別) 되단 말인가. 애고애고 설운지고." 애원한 목소리가 화주성(華周城){{) 화주성 : 화주는 기량의 처이며 화주의 지아비가 죽자 10여일 동안 울자 성이 무너졌다는 고사에서 인용한 것. }}이 무너질 듯 시냇물이 목메인다. 이 때에 화림(花林) 속으로 산나비 하나 날아 오는데 매우 덤벙거려 붉은 칠 실양갓{{) 실양갓 : 실로 된 갓 양태. }}에 주황사(朱黃絲) 나비 수염{{) 나비 수염 : 양쪽으로 갈라 위로 꼬부라지게 한 코밑 수염. }}, 은구영자(銀鉤纓子){{) 은구영자 : 은으로 만든 구영자. 구영자는 벼슬아치의 갓에 갓끈을 다는 데에 쓰는 고리. }} 공단(貢緞){{) 공단 : 두껍고 무늬가 없으며 윤기 있는 고급 비단. }} 끈을 두 귀에 덮어매고 총감투{{) 총감투 : 말총으로 뜨지 않고 피륙처럼 짜서 조각을 지어 만든 감투. }} 소년당상(少年堂上){{) 소년당상 : 젊은 나이로 과거에 급제하여 대번에 정삼품 이상의 벼슬을 하는 일. }} 외꽃 같은 은관자(銀貫子)를 양편에 떡 붙이고, 서양포(西洋布) 대쪽누비{{) 대쪽누비 : 누비질의 일종. }} 상하 통같이 입고, 한산세저(韓山細苧) 잇물{{) 잇물 : 붉은 빛. 잇꽃은 붉은 염로로서 물감으로 쓰임. }} 장삼(長衫), 진홍(眞紅) 분합(分合){{) 분합 : '분합대'의 준말. 웃옷에 눌러 띠는 실띠. }} 눌러 띠고, 흰 총박이 사날 초혜(草鞋){{) 사날초혜 : 날실이 네줄로 된 허술한 짚신. 머슴이나 하인들이 신었으며 털메기라고도 함. }}, 고운 새김 버선목을 행전(行纏){{) 행전 : 바지 고의를 입을 때 정강이에 감아 무릎 아래에 매는 물건. }} 위에 덮어 신고, 좋은 은으로 꾸민 화류승도(花柳僧刀) 것고름에 늦게 차고, 오십시 진상칠선(進上漆扇){{) 진상칠선 : 나라에 바치기 위해 옷칠한 부채. }} 기름 결어 손에 쥐고, 동구(洞口) 색주가(色酒家)에 곡차(曲茶)를 반취(半醉)하여 용두(龍頭) 새긴 육환장(六環杖){{) 육환장 : 승려나 도인들이 짚는 지팡이. }}을 이리로 철철 저리로 철철, 청산 석경(石逕) 구비길로 흐늘거려 내려오다 울음 소리 잠깐 듣고 사면을 둘러보며 무한이 주저터니 여인을 얼른 보고 가만가만 들어가니 재치있는 저 여인이 중 오는 줄 먼저 알고 온갖 태를 다 부린다. 옥안(玉顔)을 번듯 들어 먼산도 바라보고 치마자락 돌려다가 눈물도 씻어 보고 옥수를 잠깐 들어 턱도 받쳐 보고, 설움을 못 이겨 머리도 뜯어보고 가도록 섧게 운다. "신세를 생각하면 해당화(海棠花) 저 가지에 결항치사(結項致死){{) 결항치사 : 목을 매어 자결함. }}할 테로되 설부화용(雪膚花容){{) 설부화용 : 눈처럼 흰 살과 꽃 같은 얼굴. }} 이내 태도 아직 청춘 멀었으니 적막공산(寂寞空山) 무주고혼(無主孤魂){{) 무주고혼 : 주인이 없는 외로운 혼령. }} 그 아니 원통한가. 광대한 천지간에 풍류호사(風流豪士) 의기남자 응당 많이 있건마는 내 속에 먹은 마음 그 뉘라 알 수 있나. 애고애고 섧운지고." 중놈이 그 얼굴 태도를 보고, 정신을 반이나 놓았더니 이 우는 말을 들으니 죽을 밖에 수 없구나. 참다 참다 못 견디여 제가 독을 쓰며 죽자하고 쑥 나서며, "소승(小僧) 문안(問安)드리오." 여인이 힐끗 보고 못 들은 체 연해 울어, "오동에 봉 없으니 오작이 지저귀고 녹수에 원 없으니 오리가 날아든다. 에고애고 설운지고." 중놈이 이 말을 들으니 저를 업신여기는 말이거든 죽고살기로 바짝바짝 달여들며, "소승 문안이오, 소승 문안이오." 여인이 울음을 그치고 점잖히 꾸짖으며, "중이라 하는 것이 부처님의 제자이니 계행(戒行)이 다를 텐데 적막산중(寂寞山中) 숲 속에서 전후불견(前後不見) 여인에게 體貌 없이 달려드니 버릇이 괘씸하다. 문안은 그만하고 갈 길이나 어서 가제." 저 중이 대답하되, "부처님의 제자기로 자비심이 많삽더니 시주(施主)님 저 청춘에 애원이 우는 소리 뼈 저려 못 갈 테니 우는 내력 아사이다." 여인이 대답하되, "단부처 산중 살아 강근지친 없삽더니 신수가 불행하여 가군 초상 만났는데 송장조차 험악하여 치상할 수 없삽기로 여기 와서 우는 뜻은 담기(膽氣){{) 담기 : 겁이 없고 용감한 기운. }} 있는 남자 만나 가군 치상한 연후에, 청춘 수절(守節)할 수 없어 그 사람과 부부되어 백년해로 하자 하니 대사의 말씀대로 자비심이 있다면 근처로 다니시며 혈기남자(血氣男子) 만나거든 지시하여 보내시오." 저 중이 또 물어, "우리절 중 중에도 자원(自願)할 이 있으며는 가르쳐 보내리까." "치상만 한다면 그 사람과 살 터이니 승속(僧俗)을 가리겠소." 저 중이 크게 기뻐하여, "그리하면 쉬운 일 있소. 그 송장 내가 치고 나와 살면 어떻겠소." "아까 다 한 말이니 다시 물어 쓸 데 있소." 저 중이 좋아라고 양갓 감투 벗어 찢고 공단갓끈 금관자(金貫子)는 주머니에 떼어 넣고 장삼 벗어 띠로 묶어 어깨에 들어 메고 여인은 앞을 서고 대사는 뒤에 서서 강쇠집을 찾아 올 때 중놈이 좋아라고 장난이 비상하다. 여인의 등덜미에 손도 씩 넣어보고 젖도 불끈 쥐여 보고 허리 질끈 안아보고 손목 꽉 잡아보며, "암만해도 못 참겠네, 우선 한번 하고 가세." 여인이 책망(責望)하여, "바삐 먹으면 목이 메고, 급히 더우면 쉬 식나니 여러 해 주린 색심(色心) 아무리 그러하나, 죽은 가장 방에 두고 새 낭군 그 노릇이 내 인사 되겠는가. 다 되어 가는 일을 마음 조금 진정하소." 중놈이 대답하되, "일인즉 그러하네." 수박 같은 대가리를 짜웃짜웃 흔들면서, "십년 공부 아마타불 참 부처는 될 수 없어 삼생가약(三生佳約){{) 삼생가약 : 전생 현생 후생에 끊어지지 않는 깊은 부부간의 약속. }} 우리 미인 가부처(假夫妻)나 되어 보세." 강쇠 문 앞에 당도하여, "시체 방이 어디 있노." 여인이 가리키며, "저 방에 있소마는 시체가 불끈 서서 형용이 험악하니 단단히 마음 먹어 놀래지 말게 하오." 이놈이 여인에게 협기(俠氣)를 보이느라고 장담(壯談)을 벗석하여, "우리는 겁이 없어 칠야 삼경 깊어 가며 궂은 비 흣뿌릴 때, 적적(寂寂)한 천왕각(天王閣){{) 천왕각 : 사대왕을 모신 집. }} 혼자 자는 사람이라 그처럼 섰는 송장 조금도 염려(念慮)없제." 속으로 진언치며 방문 열고 들어서서 송장을 얼른 보고 고개를 푹 숙이며 중의 버릇하느라고 두 손을 합장(合掌)하고, 문안 죽음으로 요만하고 열반했제. 강쇠 여편네가 매장포(埋葬布){{) 매장포 : 송장을 묻기 위해 넣는 베. }}, 백지(白紙) 등물(等物) 수습(收拾)하여 가지고서 뒤쫓아 들어가니 허망하구나. 중놈이 벌써 이 꼴 되었구나. 깜짝 놀라 발구르며, "애고 이것 웬일인가. 송장 하나 치려다가 송장 하나 또 생겼네." 방문을 닫고서 뜰 가운데 홀로 앉아 송장에게 정설하며 자탄 신세 우는구나. "여보소, 변서방아, 어찌 그리 무정한가. 청석관에 만난 후에 각 포구로 다니면서 간신(艱辛)히 모은 전량(錢兩) 잡기로 다 없애고 산중살이 하쟀더니, 장승 어이 패여 때여 목신 동증 소년 죽음 모두 자네 자취(自取)로세. 사십구일 구병(救病)할 때 내 간장이 다 녹았네. 험악한 저 신세를 할 수 없어 대로변 가는 중을 간신히 홀렸더니 허신(許身){{) 허신 : 여인이 자기 몸을 사내에게 허락함. }}도 한 일 없이 강짜를 하느라고 송장치러 간 사람을 저 죽음 시켰으니 이 소문(所聞) 나거드면 송장 칠 놈 있겠는가. 송장만 쳐낸 후에 자네의 유언대로 수절(守節)을 할 터이니 다시는 강짜마소. 애고애고 내 신세야. 치상을 뉘가 할꼬." 애긍히 우노라니 천만의외 솔대밋 친구{{) 솔대밋 친구 : 초라니. 탈을 쓰고 솟 꼭대기에 올라가서 재주를 부리는 사람. }} 하나 달여들어, "예. 돌아왔소. 구름 같은 집에 신선 같은 나그네 왔소. 퉤{{) 퉤 : 발언할 때 먼저 내는 일종의 감탄구. }}, 옥 같은 입에 구슬 같은 말이 쑥쑥 나오. 퉤, 이 개야, 짓지 마라. 낯은 왜 안 씻어 눈꼽이 다닥다닥, 나를 보고 짖느니 네 할애비를 보고 짖어라, 퉤." 이런 야단 없구나. 여인이 살펴보니 구슬상모(象毛){{) 구슬상모 : 구슬을 달아 머리에 꽂은 이삭 모양의 털. }}, 담벙거지{{) 담벙거지 : 털로 만든 모자의 속칭. }}, 바특이 맨 통장구에 적 없는 누비저고리, 때 묻은 붉은 전대(纏帶){{) 전대 : 허리에 두르기도 하고 어깨에 매게 된 자루. }} 제멋으로 어깨 띠고, 조개장단 주머니에 주황사 벌매듭{{) 벌매듭 : 끈 목을 벌 모양으로 맺은 매듭. }}, 초록 낭릉(浪綾){{) 낭릉 : 비단의 이름. }} 쌈지 차고, 청 삼승 허리띠에 버선코를 길게 빼어 오메장 짚신에 푸른 헝겊 들메고 오십살 늘어진 부채, 송화색(松花色) 수건 달아 덜미에 엇게 꽂고, 앞뒤꼭지 뚝 내민 놈 앞살 없는 헌 망건에 자개관자{{) 자개관자 : 망건에 달아 당줄을 꿰어 거는, 자개로 만든 고리. }} 굵게 달아 당줄{{) 당줄 : 망건에 달려 있어 상투를 동여매는 줄. }}에 짓눌러 쓰고, 굵은 무명 벌통{{) 벌통 : 벌통 모양의 한삼. 손을 감추기 위해 웃옷이나 창옷, 두루마기 다위의 두 소매 부리에 흰 헝겊으로 덧대는 소매. }} 한삼(汗衫) 무릎 아래 축 처지고, 몸집은 짚동 같고, 배통은 물항 같고, 도리도리 두 눈구멍, 흰 고리테{{) 고리테 : 눈동자의 주위에 흰 테가 둘린 눈. }} 두르고 납작한 콧마루에 주석(朱錫) 대갈{{) 대갈 : 말굽 같은 대편자를 신기 위해 박는 징. }} 총총 박고, 꼿꼿한 센 수염이 양편으로 펄렁펄렁, 반백(半白)이 넘은 놈이 목소리는 새된{{) 새된 : 목소리가 높고 날카로운. }} 것이 비지땀을 베씻으며, 헛기침 버썩 뱉으면서, "예, 오노라 가노라 하노라니 우리집 마누라가 아씨마님 전에 문안 아홉 꼬장이, 평안 아홉 꼬장이, 이구십팔 열여덟 꼬장이 낱낱이 전하라 하옵디다. 당 동 당. 페." 여인이 기가 막혀 초라니를 나무라며, "아무리 초라닌들 어찌 그리 경망한고. 가군의 상사 만나 치상도 못한 집에 장고소리 부당(不當)하네." "예, 초상이 낫사오면 중복(重服)막이, 오귀(惡鬼)물림{{) 오귀물림 : 죽은 이의 넋이 좋게 되기를 비는 굿. 무당굿 열 두 거리중 여덟번째. }} 잡귀(雜鬼) 잡신(雜神)을 내 솜씨로 소멸(消滅)하자. 페. 당 동 당. 정월 이월 드는 액(厄)은 삼월 삼일{{) 삼월 삼일 : 삼짇날. 강남갔던 제비가 돌아온다는 날. }} 막아내고, 사월 오월 드는 액은 유월 유두(流頭){{) 유두 : 명절의 하나. 음력 6월 15일. 신라 풍속에 이날 궂은 일을 덜어 버리기 위하여 동쪽으로 흐르는 물에 머리를 감고, 이에 잔치를 베풀었는데, 이를 유두연(流頭宴)이라 하였음. 지금은 수단(水團), 수교위 같은 음식을 만들어 먹고 농촌에서는 논에 가서 농사가 잘 되라고 용신제(龍神祭)를 지내기도 함. }} 막아내고, 칠월 팔월 드는 액은 구월 구일{{) 구월 구일 : 옛 명절의 하나로 중앙절을 말함. 교외에서 풍국(楓菊) 놀이를 하여 시인, 묵객들이 술잔에 황국을 띄워 마시며 작시, 음시, 노리기 등을 하였음. }} 막아내고, 시월 동지(冬至) 드는 액은 납월(臘月) 납일(臘日){{) 납월 납일 : 동지 뒤의 세번째 돌아오는 술일. 이 날은 묘사(廟社)에 제사함. }} 막아내고, 매월 매일 드는 액은 초라니 장고(長鼓)로 막아내세. 페.당 동 당. 통영칠(統營漆) 도리판{{) 도리판 : 크고 둥근 소반. }}에 쌀이나 되어 놓고 명실{{) 명실 : 명복을 빌 때 발원하는 사람이 쌀 담는 밥그릇에 꽂은 숫가락에 잡아 맨 실. }}과 명전(命錢){{) 명전 : 명복을 빌 때 드리는 돈. }}이며, 귀가진{{) 귀가진 : 귀를 가진. 귀는 두루마기나 저고리의 섶 끝. }} 저고리를 아끼지 마옵시고 어서어서 내어 놓오." "여보시오. 이 초라니, 가가(家家) 문전(門前) 들어가면 오라는 데 어디 있소." "뒤꼭지 지르면서 핀잔 악담 하는 것을 꿀로 알고 다니오니 난장(亂杖){{) 난장 : 함부로 매를 침. }} 쳐도 못 가겠소. 박살(撲殺)해도 못 가겠소." 억지를 마구 쓰니 여인이 대답하되, "중복(重複)막이 오귀물림 호강의 말이로세. 서서 죽은 송장이라 쳐 낼 사람 없어 시각(時刻)이 민망(憫망)하네." 초라니가 좋아라고 장고를 두드리며 방정을 떠는구나. "사망{{) 사망 : 장사에 돈이 많이 남는 운수. }}이다, 사망이다. 발뿌리가 사망이다. 불리었다 불리었다 좋은 바람 불리었다. 페. 둥 동 당. 재수 있네 재수 있네, 흰 고리눈 재수 있네. 복이 있네 복이 있네, 주석코가 복이 있네. 페. 둥 동 당. 어제 저녁꿈 좋기에 이상히 알았더니 이 댁 문전 찾아와서 소장 사망 터졌구나. 페. 당 동 당. 신사년(辛巳年) 괴질(怪疾){{) 신사년 괴질 : 조선조 순조 21년(1821) 서로에 괴질이 크게 들어 만여 명이 죽음. }}통에 험악하게 죽은 송장 내 손으로 다 쳤으니, 그 같은 선 송장은 외손{{) 외손 : 한쪽 손. 문제 없는 일. }}의 아들이니 삯을 먼저 결단하오. 페. 당 동 당." 여인이 게으른 강쇠에게 간장이 다 녹다가 이 손{{) 손 : 손아랫사람을 낮추어 부르는 말. }}의 거동(擧動)보니 부지런하기가 위에 없어 짐대 끝에 앉아서도{{) 짐대 끝에 앉아서도 : 어떠한 상황에서도. 짐대는 배의 돛대를 말함. }} 정녕 아니 굶겠구나. 애긍히 대답하되, "가난한 내 형세에 돈 없고 곡식 없어, 치상을 한 연후에 부부되어 살 터이오." 초라니가 또 덩벙여, "얼씨구나 멋있구나, 절씨구나 좋을씨고. 페. 당 동 당. 맛속 있는 오입장이 일색미인(一色美人) 만났구나. 시체 방문 어서 여오, 내 솜씨로 쳐서 낼께. 페, 동 당." 여인이 방문 여니 초라니 거동보소. 시방(屍房) 문전 당도터니 몸 단속(團束) 매우 하며 장고 끈 졸라 매고, 채손에 힘을 주어 험악한 저 송장을 제 고사(告祀){{) 고사 : 위태로운 운이 가고 행운이 오도록 신령에게 빌어 제사함. }}로 눕히려로 부지런히 서두는데, "여보소 저 송장아, 이내 고사 들어 보소. 페, 당 동 당. 오행 정기 생긴 사람 노소간에 죽어지면 혼령은 귀신되고 신체는 송장이되, 무슨 원통 속에 있어 혼령은 안 헤치고, 송장은 뻣뻣 섰노. 페, 당 동 당. 이내 고사 들어 보면 자네 원통 다 풀리리. 살았을 때 이승이요, 죽어지면 저승이라. 만사 부운(浮雲) 되었으니 처자 어찌 따라갈까. 훼파은수(毁破恩讐){{) 훼파은수 : 은혜와 원수로 허무러짐. 곧 죽음. }} 자세(仔細) 보니 옛 사람의 탄식일세. 페, 당 동 당." 부드럽던 장고채가 뒤마치만 소리하여 "꽁꽁꽁." 풀입 같은 새된 목이 고비 넘길 수가 없고, 날쌔게 놀던 몸집 삼동에 뒤틀이고, 한출첨배(汗出沾背){{) 한출첨배 : 땀이 등을 적심. }} 가뿐 숨이 어깨춤에 턱을 채여, 한 다리는 오금 죽여 턱 밑에 장고 얹고, 망종(亡終) 쓰는 한 마디 목 하염없이 구성이라. 뒤마치 꽁치며 고사 죽음 돌아가니, 여인이 깜짝 놀라 손바닥을 딱딱 치며, "또 죽었네, 또 죽었네. 방정맞은 저 초라니 자발없이{{) 자발없이 : 참을성 없고 행동이 가볍게. }} 덤벙이다 허망히도 돌아간다. 고단한 내 한 몸이 세 송장을 어찌 할꼬." 담배를 피워 물고 먼산 보고 앉았더니 대목 미처 파장(罷場)인가, 어 농(漁農) 풍년 시평인가. 오색(五色)발가리 친구들이 지껄이며 들어온다. 풍각(風角)장이{{) 풍각장이 : 문전을 돌아다니면서 풍류 소리를 내며 돈을 얻어 가는 사람. }} 한 패가 오는데, 그 중에 앞선 가객(歌客) 다 떨어진 통량갓에 벌이줄 매어 쓰고, 소매 없는 배중치막{{) 베중치막 : 예전에 한직의 양반이 입던 웃옷의 하나. 넓은 소매에 길이가 길고 앞은 둘, 뒤는 한자락이며 옆이 터졌음. }} 권생원(權生員){{) 권생원 : 판소리 명창 권삼득을 이르는 말. }}께 얻어 입고, 세목(細木)동옷{{) 세목동옷 : 가는 무명으로 만든 사내의 저고리. }} 때 묻은 놈 모동지(毛同知){{) 모동지 : 모흥갑을 이르는 말. 동지는 중추부의 종이품 벼슬. }}께 얻어 입고, 안만 남은 누비저고리 신선달(申先達){{) 신설달 : 신사인을 이르는 말. 선달은 과거에 합격하고 벼슬하지 않은 사람. }}께 얻어 입고, 다 떨어진 전등거리{{) 전등거리 : 전으로 만든 등거리. 등만 덮을 만하게 걸쳐 입는 속옷의 하나. }} 송선달(宋先達){{) 송선달 : 송흥록을 이르는 말. }}께 얻어 입고, 부채를 부치되 뒤에 놈만 시원하게 부치면서 들어와서 말버슴새{{) 말버슴새 : 말 내는 조. }} 씨{{) 씨 : 말씨. }}는 경조(京調){{) 경조 : 서울에서 쓰는 말씨. }} 원터도 못다 가고 금강(錦江) 이쪽 어투였다. "여보시오, 이 마누라, 댁 송장이 접사(接死){{) 접사 : 못된 귀신이 붙었다는 뜻. }}하여 쳐낼 사람 없다 하니, 내 수단에 쳐내면 나하고 둘이 살겠소." 여인이 대답하되, "무슨 재조(才操) 지니셨소." "예, 나는 소리 명창(名唱) 가객(歌客)이오." 여인이 또 물어, "송선달 아시오." "예, 그게 내 제자요." "신선달 아시오." "예, 둘째 제자지요." "세상 사람 하는 말이 목단(牧丹)은 화중왕(花中王), 송선달은 가중왕(歌中王), 다시 윗수 없다는데 그 사람들 선생 되면 당신의 목 재조는 가중의 천자(天子)인가 보오." "남들이 그렇다고 수군수군한답디다." 그 뒤에 퉁소쟁이 빡빡 얽은 전벽소경{{) 전벽소경 : 까맣게 눈이 먼 소경. }} 통솟대 손에 쥐고, 강경장(江景場) 넉마 큰 옷 뻣뻣하게 풀을 먹여 초록 실띠 눌러 띠고, 지팡 막대 잡은 아이 열댓 살 거의 된 놈 굵은 무명 홑고의(袴衣) 길목 신고, 모시행전(行纏), 홍일광단(紅日光緞){{) 홍일광단 : 옛 비단의 하나. }} 도리줌치{{) 도리줌치 : '줌치'는 주머니의 사투리. 둥근 주머니. }}, 갈매 창옷, 송화색(松花色) 동정, 쇠털 같은 노랑머리 밀기름칠 이마 재여 공단(貢緞) 댕기 벗게 땋고, 검무(劒舞) 출 칼 가졌으며, 가얏고 타는 사람 빳빳 마른 중늙은이 피골(皮骨)이 상련(相連)한데, 토질(土疾){{) 토질 : 물과 토양이 나빠 생긴 병으로 기침과 혈담이 생기며 손톱 끝이 굽어지는 것이 특징. }} 먹은 기침 소리 광쇠{{) 광쇠 : '꽹과리'의 사투리. }} 치는 소리 같고, 긴 손톱 검은 때와 빈대코{{) 빈대코 : '납작코'의 사투리. }} 코거웃이 입술을 모두 덮고, 떡메모자{{) 떡메모자 : 떡메처럼 생긴 모자. }} 대갓끈에 가얏고를 메었으되, 경상도 경주(慶州) 도읍(都邑) 그 시절에 난 것이라 복판이 좀이 먹고 도막난 열 두 줄을 망건(網巾)당줄 이어 매고, 쥐똥나무 괘(괘){{) }}를 고여 주석 고리 끈을 달아 왼어깨에 둘러메고 북 치는 놈 맵시 보소. 엄지러기{{) 엄지러기 : '엄지머리 총각'의 사투리. 일생을 총각으로 지내는 사람. }} 총각놈이 여드름과 개기름이 용천뱅이{{) 용천뱅이 : '나병환자'의 사투리. 또는 변덕스럽고 수다스러운 사람. }} 초 잡은듯 짧은 머리 길게 땋고, 외손질{{) 외손질 : 날치기. }}로 늙은 놈이 체바퀴 열 두 도막 도막도막 주워 이어, 노구녹피(老狗鹿皮){{) 노구녹비 : 사슴 가죽처럼 부드럽게 다룬 개가죽. }} 북을 매어 쐐기 제겨 끈을 달아, 양어깨에 둘러메고, 거들거려 들어오며 장담들을 서로 한다. "송장이 어디 있소. 그 같은 것 쳐 내기는 똥누기는 발허리나{{) 발허리 : 발목. }} 시제." 여인이 이른 말이, "그렇게 장담하다 실없이 죽은 사람 몇이 된 줄 모르겠소." 사람들이 대답하되, "그 염려는 마시오. 내 노래 한 곡조는 읍귀신(泣鬼神)하는 터요, 가얏고 의논하면 진국미인(秦國美人) 허청금(許聽琴)에 형장사(荊壯士){{) 진국 미인 허청금에 형장사도 잡았으며 : 중국 전국시대 }}도 잡았으며, 왕소군(王昭君){{) 왕소군 : 중국 한나라 원제의 궁녀. }} 출새곡(出塞曲)은 호인(胡人)도 낙루(落淚)하고, 옹문금(雍門琴){{) 옹문금 : 옹문고금. 옹문주가 금으로 제나라의 맹상군을 감동시킨 고사. }} 슬픈 소리 맹상군(孟嘗君){{) 맹상군 : 중국 전국시대 제나라 전문의 호. 천하의 현사를 수천명 초청하였음. 일찍이 진소왕이 그를 죽이려 했으나 식객의 계교로 모면함. }}도 울었으니, 내 또한 상심곡(傷心曲)을 처량(凄凉)히 타고 나면 멋있는 저 송장이 날 괄세(恝視)할 수 없제." 통소장이 하는 말이, "내 통소(洞蕭) 부는 법은 여읍여소(如泣如訴){{) 여읍여소 : 우는 듯 하소연하는 듯. }} 슬픈 소리, 계명산(鷄鳴山){{) 계명산 : 항우가 해하에서 초가를 들었던 산. }} 추야월(秋夜月)에 장자방(張子房){{) 장자방 : 장량. 중국 한나라 사람. 일찍이 진 시황을 저격하고 한 고조가 군사를 일으키자 항우를 멸하여 천하를 얻음. }}의 곡조로다. 팔천 제자 흩어질 때 우미인(虞美人)은 목 찌르고 항장사(項壯士)도 울었거든, 제까짓 송장이야 동지 섣달 불강아지{{) 불강아지 : 몸이 몹시 여윈 강아지. }}." 북치는 놈 내달으며, "이 내 솜씨 북을 치면 전단(田單){{) 전단 : 중국 전국시대 제나라의 임치(臨淄). 연의 소왕이 제나라를 벌하고 성을 함락할 때 전단만은 항복하지 않고 다음 화우(火牛)의 계략으로 연나라 군사를 치고 칠십 여 성을 찾았음. }}이 되놈 칠 때, 시석지소(矢石之所){{) 시석지소 : 살과 돌. 곧 전쟁터를 이름. }} 우뚝 서서 원포고지(援포鼓之){{) 원고포지 : 북채로 북을 두드림. }}하던 소리, 장익덕(張益德) 고성현(古城縣)에 관공(關公)님의 용맹 보자 삼통고(三通鼓){{) 삼통고 : 세 번 크게 북을 침. }} 치던 소리, 제아무리 험한 송장 아니 쓰러질 수 있나." 검무 추는 아이 놈이 양손에 칼을 들고 연풍대(燕風臺){{) 연풍대 : 기생이 추는 칼춤의 한가지. }} 좌우 사위{{) 사위 : 사방의 둘레 주위. }} 번듯번듯 둘러메고, "여보시오, 기탄(忌憚) 마오. 소년 십오(十五) 이십시(二十時)에 일검증당백만사(一劍曾當百萬死)라 홍문연(鴻門宴) 큰 모임에 항장(項莊)의 날랜 칼이 날 당할 수가 없고, 양소유(陽少游){{) 양소유 : 김만중의 소설 <<구운몽>>의 주인공. }} 대진중(大陣中)에 심오연(沈오烟){{) 심오연 : 구운몽의 한 인물. 양소유의 일곱 번째 부인. }}의 추던 춤이 내게 비하지 못할 테니 송장 치기 두말 있나. 송장 방이 어디 있소." 각기 재조 자랑하니, 여인이 생각한즉 식구가 여럿이요, 재주가 저만하니 송장 서넛 쳐내기는 염려가 없겠거든, "여보시오, 저 손님네, 송장 먼저 보아서는 아마 기가 막힐 테니 시체 방문 닫은 채로 툇마루에 늘어앉아 각색 풍류 하였으면, 맛있는 송장이니 감동하여 눕거든 묶어내기 쉬울 테니 그리하면 어떠하오." "그 말이 장히 좋소." 굿하는 집에 공인{{) 공인 : 악기로 음악을 하는 사람. }}뽄으로 마루에 늘어앉고 검무장이 일어서서 여민락(與民樂){{) 여민락 : 나라에 잔치가 있을 때 전후부의 고취가 아뢰는 아악의 일종. }} 심방곡(心方曲)을 재미있게 한참 노니, 방에서 찬바람이 스르르 일어나며 쌍창문이 절로 열려 온몸이 으슥하며 독한 내가 코 찌르니, 눈뜬 식구들은 송장을 먼저 보고 제 맛으로 다 죽는다. 가객의 거동 보소. 초한가(楚漢歌)를 한참할 때, "일후(日後) 영웅 장사들아, 초한 승부 들어보소. 절인지력(絶人之力){{) 절인지력 : 뛰어난 힘. }} 부질없고, 순민심(順民心){{) 순민심 : 민심에 순응함. }}이 으뜸일레. 한 패공(沛公){{) 패공 : 중국 한나라 고조가 왕위에 오르기 전의 칭호. }} 십만대병(十萬大兵) 구리산하(九里山下) 십사면에 대진을 둘러 치고, 초 패왕(覇王)을 잡으려 할 때 거리거리 마병이요, 마루마루 복병(伏兵)이라." 부채를 쫙 펼치며 숨이 딸각. 가얏고 놀던 사람 짝타령을 타노라고, "황성(荒城)에 허조벽산월(荒城 虛照碧山月)이요, 고목(古木)은 진입창오운(盡入倉梧雲){{) 황성허조벽산월 고목진입창오운 : 허물어진 성에 신선이 사는 곳의 달이 헛되이 비치고 고목은 창오산의 구름에 가리워졌다는 뜻. }}이라 하던 이태백(李太白)으로 한 짝. 삼년적리관산월(三年笛裡關山月)이요, 만국병전초목풍(萬國兵前草木風){{) 삼년적리관산월 만국병전초목풍 : 두보의 시에 나오는 한 구절. }}이라 하던 두자미(杜子美)로 한 짝. 둥덩덩 지둥덩둥." 그만 식고. 북치던 늙은 총각 다시 치는 소리 없고, 칼춤 추던 어린아이 오도가도 아니하고 선자리에 꽉 서 있고, 통소 불던 얽은 봉사 송장 낯을 못 본 고로 죽음 차례 모르고서 먼눈을 번득이며 봉장추{{) 봉장추 : 봉작취. 남도에서 새타령조를 통소로 불며 춤 장단에 맞추는 것. }}를 한창 불 때, 무서운 기운이 왈칵 들고, 독한 내가 콱 지르니 내미는 힘이 점점 줄어 그만 자진(自盡)하였구나. 여인이 기가 막혀서 울음도 울 수 없고, 사지(四脂)가 나른하여, 애겨 이를 어찌 할꼬. 이것들 앉은 대로 여기다 두어서는 아무 사람 와 보아도 우선 놀라 갈 테니, 방안에다 감추자고 하나씩 고이 안아 동서편 두 벽 밑에 차례로 앉혀 놓으니, 앉은 것은 명부전(冥府殿){{) 명부전 : 지장보살을 주로 하여 염라대왕 등 십대왕을 봉안하는 절 안의 전각. }}에 시왕뽄, 집 이름은 초상(初喪) 상자(喪字), 팔상전(八喪殿){{) 팔상전 : 여덟 명이 죽어 있는 집이라는 뜻. }} 시방문(尸房門) 닫고서 대문간에비껴 서서 대로변을 바라보니 어떠한 사람 하나 맛있는 연비정(燕飛程){{) 연비정 : 판소리 사설 박타령에서 제비 노정가. }}을 권생원 비슷하게 냅다 떠는데, "이봐, 벗님네야. 이때는 어느 땐고, 하사월(夏四月) 초파일(初八日)에 연자(燕子)는 남으로 펄펄 날아들고, 석양산로에 어디로 가자느냐. 천지로 장막(帳幕) 삼고, 일월로 등촉(燈燭) 삼고, 남의 집 내 집 삼고, 가는 길 노자(路資)되고, 멍석자리 등돗{{) 등돗 : 등에 깐 돗자리. }}삼아 두고 꿰질러 다니다가 달은 밝고 바람 찬 밤에 광충다리{{) 광충다리 : 광충다리. 서울에 있던 광교를 말하는 듯. }} 홀로 우뚝 서서 이내 신세를 솜솜 생각하니, 팔만장안(八萬長安){{) 팔만장안 : 서울을 이르는 말. }} 억만가구(億萬家口) 방방곡곡(方方曲曲) 가가호호(家家戶戶) 귀돌적간을 꿰질러 다니며 보아도 이런 벌건 목두기{{) 목두기 : 알수 없는 귀신을 이르는 말. }}의 아들 놈 팔자 또 어디 있을꼬. 애고애고 설운지고." 으스러지게 부르면서 문전으로 들어오는데, 산쇠털 벙거지 넓은 끈 졸라매고 마가목채{{) 마가목 채 : 장미과에 딸린 낙엽 교목으로 만든 채. }} 등덜미에 꽂고 때묻은 고의 적삼 육승포(六升布){{) 육승포 : 엿새 베. }} 온골전대{{) 온골전대 : 피륙 전폭으로 된 전대. }} 허리를 잡아매고 발감기{{) 발감기 : '발감개'의 사투리. 먼 길 걷는 이나 상일군들이 버선 대신 발에 감는 반골 무명. }} 곱게 하여 짚신을 들멨는데, 키는 장승 같고, 낯은 징짝{{) 징짝 : 놋시루 대야같이 만든 농악기의 하나. }} 같고, 눈은 화등잔(火燈盞){{) 화등잔 : 놀라거나 앓아서 퀭해진 눈을 형용하는 말. }}만, 코는 메주덩이, 입은 싸전 장되{{) 장되 : 장판에서 곡식을 되는 되. }}, 발은 동작(銅雀)이 거루선{{) 동작이 거루선 : 동작을 뱃머리에 새겨 붙인 거룻배. }}만, 초라니 탈 아니 써도 천생 말뚝이 뽄이거든, 여인을 썩 보더니 경조로 세치를 내갈기는데, "이런 제어미를, 그리하여서 마누라가 낭군의 송장 쳐 주면 둘이 살자고 하는 마누라요." 여인이 애긍히 대답하여, "그러하오." "그 제어미를 할 송장이 어떻게 죽었단 말이오." 불끈 일어서서 두 주먹 불끈 쥐고 이 놈이 연해 희색하여, "누구를 콱 치려고 두 다리 벋디디고, 누구를 탁 차려고 두눈을 딱 부릅떴소. 에게, 그것이 용병이어든 그도 그렇겠지. 그도 가수제{{) 가수제 : '자신있다'는 뜻의 사투리. }}. 집에 갈퀴 있소." "예, 있소." "그 놈의 눈구멍을 내가 아니 보려 하니 고개를 숙이고서 그 놈 눈 웃시울을 긁어서 덮을 테니 마누라는 밖에 서서 갈퀴가 웃시울에 닿거든 닿았다 하오." 이 놈이 갈퀴 들고 시체방에 들어서서 고개를 푹 숙이고, 두 손으로 갈퀴 들어 송장눈에 대면서, "웃시울에 닿았소." 여인이 뒤에 서서, "조금 올리시오." "닿았소." "조금 내리시오." "닿았소." 딱 잡아 긁은 것이 손이 조금 미끄러져 아랫시울 긁어 놓으니 눈이 툭 불거져서 앙하고 호랑이 재조를 하는구나. 가만히 쳐다보더니 이 놈이 깜짝 놀라 갈퀴를 내버리고 바로 뛰여 도망할 때 그물의 내 맡은 숭어 뛰듯, 선불 맞은 호랑이 닫듯, 곧 들고 째는구나{{) 째는구나 : 달아나는구나. }}. 여인이 대경하여 급히 급히 쫓아가며, "여보시오, 저 손님네, 말씀이나 하고 가오." 저 놈이 손 헤치며, "그런 소리 하지 마오. 나 돌아가오, 나 돌아가오. 위방(危邦)은 불입(不入)이라, 나 돌아가오 ." 여인이 연해 불러, "송장 치라 아니 하니 말만 잠깐 듣고 가오." 꽃 같은 저 미인이 옥 같은 말소리로 따라오며 간청하니, 오입한 사람이라 어찌 할 수가 있나. 돌아서며 대답하되, "무슨 말씀 하시려오." 여인이 하는 말이, "노변(路邊)에서 괴이하니 내 집으로 둘이 가서 딴방에서 잠을 자고 내가 이리 고적(孤寂)하니 말벗이나 하옵시다." 저 놈이 흠득(欽得)하여, "그리 합시다." 허락하고 여인의 손목 잡고 정담하며 도로 올 때, 여인이 자세(仔細) 물어, "어디서 사옵시며 존호(尊號)는 누구신데 어디로 가시다가 내 집을 어찌 알고 수고로이 오시니까." 저 놈이 대답하되, "예, 나는 서울 사는 뎁득이{{) 뎁득이 : 들입다 덤비는 자라는 뜻. }} 김서방 재상댁(宰相宅) 마종(馬從){{) 마종 : 말을 부리는 하인. }}으로 경상도 황산역(黃山驛)에 좋은 말이 있다기에 그리로 가다가 마누라 일색으로 가군이 험사하여 치상하여 주는 사람 작배(作配)하여 살자는 말이 삼남 천지에 떠들썩하여 사람마다 전하기에 불원천리(不遠千里) 찾아왔소." 여인이 또 물어, "서울 사시고 신수 저리 건장한데 그만 송장 염려하여 버리고 가시기에는 내 얼굴이 누추(陋醜)하여 당신 눈에 아니 드오." 뎁득이 이 말 듣고 여인의 등을 치며, "미인 보면 정 있다가 송장 보면 정 떨어지오." 언사(言辭) 좋은 저 여인이 속을 연해 질러 보아, "사제갈(死諸葛)이 주생중달(走生仲達){{) 사제갈 주생중달 : 죽은 제갈이 산 중달을 도망시킨 일. }} 옛글로만 들었더니 저러한 호풍신(好風身)에 송장에게 쫓긴단 말 어디 행세할 수 있소. 불쌍한 이내 신세 버리고 가신다면 고통 자진할 터이니 그 아니 불쌍한가. 날 살리쇼, 날 살리쇼. 한양 낭군 날 살리쇼. 자네 만일 가려 하면 나를 먼저 죽여 주소." 허리를 질끈 안고 온가지 어린 냥에 백만 교태(嬌態) 다 부리니, 서울 사나이라 뒤가 탁 풀이는데 허리에 띤 전대로 눈물을 씻기면서, "울지 마오, 울지 마오. 아니 감세, 아니 감세. 죽으면 내가 죽지 자네 죽게 하겠는가." 집으로 들어오며 의사를 새로 내어, "자네 집에 떡메 있나." "떡메는 무엇하게." "영투지(寧鬪智) 불투력(不鬪力){{) 영투지 불투력 : 차라리 지혜로 싸울지언정 힘으로 싸울 것이 아님. }}을 먼저 생각 못 하였네." 떡메를 내어 주니, 뎁득이 둘러메고 집 뒤로 돌아가서 주해(朱亥){{) 주해 : 중국 전국시대 위나라의 대량 사람. 용력 있어 후영을 공자 무기에게 추천함. 진병이 조를 포위하자 무기를 구하고자 하여 주해로 하여금 진비를 격살하고 그 군을 빼앗아 드디어 진병을 퇴각시킴. }}의 진비(晉鄙){{) 진비 : 중국 전국시대 위나라의 장수. 진이 조를 칠 때 위는 진비로 하여 십만 중을 거느리고 조를 구하게 하였으나 신릉군 공자 무기가 후생의 책으로 진비군을 빼앗고, 역사 주해가 철퇴로 때려 피살됨. }} 치듯, 경포(경布){{) 경포 : 중국 한나라 사람. 진말 항량에 속하다 그가 패사하자 항적에 복속. }}의 함관(函關) 치듯, 뒷벽을 쾅쾅 치니 송장이 벽에 치어 덜퍽 뒤쳐지는구나. 뎁득이가 좋아라고 땀씻으며 장담하여, "제깟놈이 어디라고." 여인은 더위한다 부채질하며 송장 묶어 내려 할 때 아무리 장사기로 송장 여덟 질 수 있나. 근처 마을 찾아 가서 삯군을 얻쟀더니, 마침 각설이패{{) 각설이패 : 장돌림의 일종. 장타령을 부르며 행걸하는 무리. }} 셋이 달려드는데 온 머리를 다 둥치고{{) 둥치고 : 휩싸여 동임. 또는 너덜너덜한 것을 깎아 버림. }} 옆에 약간(若干) 남은 털을 감이상투{{) 감이상투 : 상투를 틀 때 아랫벌부터 감아 올라가다 머리 끝을 고의(袴衣) 속으로 집어넣어서 아래로 빼내게 짜는 상투. }} 엇게 하여 이마에 붙이고서 영남의 돌림이라 영남장(嶺南場)만 헤 가겠다. "떠르르 돌아왔소, 각설이라 멱설이라 동설이를 짊어지고 뚤뚤 몰아 장타령(場打令) 안경(眼鏡) 주관(柱管) 경주장(慶州場) 최복(최服){{) 최복 : 상복. }} 입은 상주장(尙州場), 이 술 잡수 진주장(晋州場), 관민분의(官民分義){{) 관민분의 : 관민이 서로 분수에 마땅한 의리. }} 성주장(星州場), 이랴 채쳐 마산장(馬山場), 펄쩍 뛰여 노리골장, 명태(明太) 옆에 대구장(大邱場), 순시(巡視) 앞에 청도장(淸道場)." 한 놈은 옆에 서서 입장고 낑낑 치고, 한 놈은 옆에 서서 살만 남은 헌 부채로 뒤꼭지를 탁탁 치며 두 다리를 빗디디고 허리짓 고개짓. "잘한다, 잘한다. 초당 짓고 한 공부(工夫)냐, 실수가 없이 잘한다. 동삼 먹고 한 공부냐, 기운차게 잘한다. 목구멍에 불을 켰나, 훤하게도 잘한다. 뱃가죽도 두껍다, 일망무제(一望無除){{) 일망무체 : 끝없이. }} 나온다. 네가 저리 잘할 때에 네 선생은 할 말 있나. 네 선생이 나로구나. 잘한다, 잘한다. 대목장에 목 쉴라. 잘한다, 잘한다. 너 못하면 내가 하마." 여인이 묻는 말이, "목소리는 명창이나 우리집에 송장 많아 지금 묶어 내려 하니 함께 묶어 지고 가면 삯을 후이 줄 테니 소견이 어떠한가." 저 놈들 하는 말이, "송장을 쳐 내이면 여인하고 산다기에 짚신짝 떼 붙이고 애써 애써 예 왔더니 남의 손에 떼였으니 송장이나 지고 갈께 송장 하나 닷 냥 삯에, 술, 밥, 고기 잘 먹이오." 여인이 허락하니 네 놈이 송장 칠 때 한 등짐에 두 마리씩 공석으로 곱게 싸서 세 죽{{) 죽 : 옷, 그릇 등의 열 벌을 일컫는 말. }}마다 태줄{{) 태줄 : 논이나 밭에 새를 쫓는데 쓰이는 짚이나 삼 껍질로 만든 줄. }}로 단단히 얽은 후에 짚으로 밖을 싸서 새끼로 자주 묶어 새벽달 못 떨어져 네 놈이 짊어지고, 여인은 뒤를 따라 북망산(北邙山)을 찾아갈 때 어화성{{) 어화성 : 상여군들이 상여를 메고 가며 외치는 소리. }} 목 어울러 행색이 처량하다. "어이 가리, 너허 너허. 연반군(延반軍)은 어디 가고 담뱃불만 밝았으며, 행자곡비(行者哭婢){{) 행자곡비 : 장례 때 상제를 모신 사내 하인과 말을 타고 행렬의 앞에 가는 계집 종. }} 어디 가고 두견이는 슬피 우노. 어허 너허. 명정(銘旌){{) 명정 : 죽은 이의 품계, 관직, 성제를 기록한 책. }}, 공포(功布){{) 공포 : 관을 묻기 전 관을 닦는 삼베 헝겊. 발인할 때 명정과 함께 앞세움. }} 어디 가고 작대기만 짚었으며, 앙장(仰帳){{) 앙장 : 상여 위에 치는 휘장. }} 휘장(揮帳) 어디 가고 헌 공석을 덮었는고. 어허 너허. 장강(長강){{) 장강 : 상여 등을 매기 위해 얽어 맞춘 긴 맬대. }}틀은 어디 가고 지게송장{{) 지게 송장 : 상여 없이 지게에 맨 송장. }} 되었으며, 상제(喪制) 복인(服人){{) 복인 : 일년 이하의 복을 입는 사람. }} 어디 가고 일미인만 따라오는고. 어허 너허. 북망산이 어떻기에 만고영웅 다 가시노. 진 시황의 여산 무덤, 한 무제(武帝)의 무릉(茂陵)이며, 초 패왕의 곡성(穀城) 무덤, 위 태조의 장수총(將帥塚){{) 장수총 : 중국 위나라 조조의 무덤. }}이 다 모두 북망이니 생각하면 가소롭다. 어허 너허. 너 죽어도 이 길이요, 나 죽어도 이 길이라. 북망산천 돌아들 때 어욱새{{) 어욱새 : '억새'의 고어. 억새풀. }} 더욱새, 떡갈나무 가랑잎, 잔 빗방울, 큰 빗방울, 소소리바람{{) 소소리 바람 : 이른봄에 음산하고 살속으로 기어드는 듯한 찬바람. }} 뒤섞이어 으르렁 시르렁 슬피 불 때 어느 벗님 찾아오리. 어허 너허. 주부도(酒不到) 유령(劉伶) 분상토(墳上土){{) 주부도 유령 : 중국 진(晉)나라 사람 유령이 생전에 즐기던 술도 죽으면 그만이라는 뜻. }}요, 금인(今人)이 경종(耕種) 신릉(信陵) 분상전(墳上田)에 번화 부귀 죽어지면 어디 있나. 어허 너허. 지고 가는 여덟 분이 다 모두 호걸이라 기주탐색(嗜酒耽色){{) 기주탐색 : 술을 즐기고 여색에 빠짐. }} 풍류가금(風流歌琴) 청누화방(靑樓花房) 어찌 잊고 황천북망 돌아가노. 어허 너허." 한참을 지고 가니 무겁기도 하거니와 길가에 있는 언덕 쉴 자리 매우 좋아, 네 놈이 함께 쉬어 짐머리 서로 대어 일자(一字)로 부리고 어깨를 빼려 하니 그만 땅하고 송장하고 짐꾼하고 삼물조합(三物調合) 꽉 되어서 다시 변통(變通) 없었구나. 네 놈이 할 수 없어 서로 보며 통곡한다. "애고애고 어찌 할꼬. 천개지벽(天地開闢)한 연후에 이런 변괴 또 있을까. 한 번을 앉은 후에 다시 일 수 없었으니 그림의 사람인가, 법당에 부처인가. 애고애고 설운지고. 청하는 데 별로 없이 갈 데 많은 사람이라, 뎁득이 자네 신세 고향을 언제 가고, 각설이 우리 사정 대목장을 어찌 할꼬. 애고애고 설운지고. 여보시오 저 여인네, 이게 다 뉘 탓이오. 죄는 내가 지었으니 벼락은 네 맞아라 굿만 보고 앉았으니 그런 인심 있겠는가. 주인 송장, 손님 송장 여인 말은 들을 테니 빌기나 하여 보소." 여인이 비는구나. "여보소 변낭군아, 이것이 웬일인가. 험악하게 죽은 송장 방안에서 썩을 것을 이 네 사람 공덕으로 염습(殮襲) 담부(擔負){{) 담부 : 짊어짐. }} 나왔으니, 가만히 누웠으면 명당을 깊이 파고 신체를 묻을 것을, 아이 밸 때 덧궂으면 날 때도 덪궂다고, 갈수록 이 변괸가. 사람 어디 살겠는가. 집에서 하던 변은 우리끼리 보았더니 이러한 대로변에 이 우세를 어찌할꼬. 날이 점점 밝아 오니 어서 급히 떨어지소. 안장(安葬)을 한 연후에 수절시묘(守節侍墓){{) 수절시묘 : 정절을 지키고 무덤을 지켜 살핌. }}하여 줌세." 뎁득이가 중맹(重盟)을 연해 지어, "여인의 치마귀나 만졌으면 벗긴 쇠아들{{) 쇠아들 : 남이나 스스로를 이르는 비어. }}이오. 상인이 없었으니 발상(發喪){{) 발상 : 초혼이 끝난 뒤 상제가 머리를 풀고 슬피 울어 초상난 것을 알림. }}이라도 하오리다." 여인이 연해 빌어, "대사(大師), 촐보{{) 촐보 : 초라니를 이르는 말. }}, 풍각(風角)님네 다 각기 맛에 겨워 이 지경이 되었으니, 수원수구(誰怨誰咎)하자 하고 이 우세{{) 우세 : 비웃을 만한 창피스러운 짓. }}를 시키는가. 청산에 안장할 때 하관시(下棺時)가 늦어가니 어서 급히 떨어지소." 아무리 애걸(哀乞)하되 꼼짝 아니 하는구나. 날이 훤히 새어 놓으니 뎁득이가 하는 말이, "배고파 살 수 없네. 여인은 바가지 들고 동내로 다니면서 밥을 많이 얻어다가 우리들이 먹게 하되 짚 두어 묶음 얻어 오쇼." "짚은 무엇하게." "몇 해가 지나든지 목숨 끊기 전까지는 이 자리에 있을 테니, 비 오면 상투 덮게 주저리{{) 주저리 : 짚을 한데 묶어 비를 피할 수 있도록 만든 물건. }}나 틀어 두게." 여인을 보낸 후에 각기 설움 의논할 때, 이것들 앉은 데가 원두(園頭)밭 머리로서 참외 한참 산영{{) 산영 : 한참 열기 시작함. }}하니, 막은 아직 아니 짓고 밭 임자 움생원(生員)이 집에서 잠을 자고 밭 보려 일찍 올 때, 먼지 낀 묵은 관을 돛 단 듯이 높이 쓰고, 진동 좁고 된짓 달아 소매 좁은 소창의와 굽 다 닳은 나막신에 진 담뱃대 중동 쥐고, 살보{{) 살보 : '살포'의 사투리. 농기구의 하나. 논에 물을 트거나 막을 때 쓰는 긴 대에 붙은 모진 삽. }} 짚고 오다가서 밭머리 사람 보고 된 목으로 악써 물어, "네, 저것들 웬 놈이냐." 뎁득이 대답하되, "담배 장사요." "그 담배 맛 좋으냐." "십상 좋은 상관초(上關草){{) 상관초 : 전북 정주군 상관에서 생산되는 연초. }}요." "한 대 떼어 맛 좀 보자." "와서 떼어 잡수시오." 마음 곧은 움생원이 담배 욕심 잔뜩 나서 달려들어 손을 쑥 넣으니 독한 내가 코 쑤시고, 손이 딱 붙는구나. 움생원이 호령하여, "이놈, 이게 웬일인고." 뎁득이 경판으로 물어, "왜, 어찌 하셨소." "괘씸한 놈 버릇이라 점잖은 양반 손을 어찌 쥐고 아니 놓노." 뎁득이와 각설이가 손뼉치며 대소하여, "누가 손을 붙들었소." "이것이 무엇이냐." "바로 하제. 송장 짐이오." "네 이놈, 송장짐을 외밭머리 놓았느냐." "새벽길 가는 사람 외밭인지 콩밭인지 아는 제어미할 놈 있소." 움생원이 달래여, "그렇든지 저렇든지 손이나 떼다고." 네 놈이 각문자(各文字)로 대답하되, "아궁불열(我窮不閱){{) 아궁불열 : 내 몸도 용납할 길 없어 다른 것은 생각할 여지가 없음. }}이오," "오비(吾鼻)도 삼척(三尺){{) 오비도 삼척 : 내 코가 석자라는 말. }}이오." "동병상련(同病相憐)이오." "아가사창(我歌査唱){{) 아가사창 : 내가 할 말을 사돈이 한다는 말. }}이오." 움생원이 문자속은 익어, "너희도 붙었느냐." "아는 말이오." "할 장사가 푹 쌓였는데 송장장사 어찌 하며, 송장이 어디 있어 저리 많이 받아 지고 어느 장을 가려 하며, 송장 중에 붙는 송장 생전 처음 보았으니, 내력이나 조금 알게 자상(仔詳)히 말하여라." 뎁득이 하는 말이, "지리산중 예쁜 여인 가장이 악사하여 치상을 해주면 함께 살자 한다기에 그 집을 찾아간즉 송장이 여덟이라 간신히 치상하여 각설이 세 사람과 둘씩 지고 예 왔더니, 나도 붙고 게도 붙어 오도가도 못할 터니 그 내력을 알 수 있소." 움생원이 의사(意思) 내어, "그리하면 좋은 수 있다. 오고가는 사람들을 보는 대로 후려들여 무수히 붙였으면 소일(消日)도 될 것이요, 뗄 의사도 날 것이니 그 밖에 수가 없다." "기소불욕(己所不欲)을 물시어인(勿施於人){{) 기소불욕 물시어인 : 내가 하고자 하는 바 아니면 남도 좋아하지 않으니 이것을 다른 사람에게 베풀어서는 안됨. }}이라니 일은 아니 되었으되, 궁무소불위(窮無所不爲){{) 궁무소불위 : 곤궁한 경우에 있을 때는 못할 일이 없음. }}라니 재조대로 하여 보오." 이 때에 하동(河東) 목골, 창평(昌平) 고살메, 함열(咸悅) 성불암(成佛庵), 담양(潭陽), 옥천(沃川), 함평(咸平) 월앙산(月仰山) 가리내패가 창원(昌原), 마산포(馬山浦), 밀양(密陽), 삼랑(三浪), 그 근방들 가느라고 그 앞으로 지나다가 움생원의 관을 보고, 걸사(乞士){{) 걸사 : 천한 창기를 데리고 노래, 춤, 재주를 부리며 돈을 버는 사람. }}들이 절을 하여, "소사(小士) 문안이오, 소사 문안이오." 그 뒤에 아기네들이 낭자도 곱게 하고 고방머리{{) 고방머리 : 긴 꼬리처럼 땋아 내린 머리. }} 엇게 하고, 다리 아파 잘쑥잘쑥 지팡막대 짚었으며, 두 줄에 다리 넣고 걸사 등에 업혔으며, 수건으로 머리 동여 긴담뱃대 물었으며, 하하 대소 웃으면서, 낭낭옥어(琅琅玉語){{) 낭랑옥어 : 옥이 부딪쳐 울리는 듯한 고운 목소리. }} 말도 하고 무수히 오는구나. 움생원이 불러, "이애 사당(寺黨){{) 사당 : 패를 지어 다니며 노래와 춤을 파는 천하게 노는 계집. }}들아, 너의 장기대로 한 마디씩 잘만 하면 맛 좋은 상관 담배 두 구부{{) 구부 : 엽담배를 엮은 두름. }}씩 줄 것이니 쉬어 가면 어떠하냐." 이것들이 담배라면 밥보다 더 좋거든, "그리 하옵시다." 판놀음 차린 듯이 가는 길 건너편에 일자로 늘어앉아, 걸사들은 소고(小鼓) 치며, 사당은 제차(第次)대로 연계사당 먼저 나서 발림{{) 발림 : 너름새. 판소리 가객이 노래할 때 연출하는 극적인 동작을 말함. }}을 곱게 하고, "산천초목이 다 성림(盛林)한데 구경가기 즐겁도다. 이야어. 장송(長松)은 낙낙(落落), 기럭이 펄펄, 낙낙장송이 다 떨어졌다. 이야어. 성황당(城隍堂) 궁벅궁새야 이리 가며 궁벅궁 저 산으로 가며 궁벅궁 아무래도 네로구나." 움생원이 추어, "잘한다, 내 옆에 와 앉거라. 네 이름이 무엇이냐." "초월(初月)이오." 또 하나 나서며, "녹양방초(綠楊芳草) 저문 날에 해는 어이 더디 가고, 오동야우(梧桐夜雨) 성긴 비에 밤은 어이 길었는고. 얼싸절싸 말 들어 보아라, 해당화 그늘 속에 비 맞은 제비같이 이리 흐늘 저리 흐늘, 흐늘흐늘 넘논다. 이리 보아도 일색이요, 저리 보아도 일색이요, 아무래도 네로구나." "잘한다. 네 이름은 무엇이냐." "구강선(具江仙)이오." 한 년은 또 나서며, "오돌또기{{) 오돌또기 : 제주도 민요. }} 춘향(春香) 춘향 유월의 달은 밝으며 명랑한데, 여기 저기 연저 버리고 말이 못된 경이로다. 만첩청산(萬疊靑山)을 쑥쑥 들어가서 늘어진 버드나무 들입다 덤뻑 휘여잡고 손으로 줄르르 훑어다가 물에다 둥둥 띄워 두고 둥덩둥실 둥덩둥실 여기 저기 연저 버리고 말이 못된 경이로다." "어, 잘한다. 네 이름은 무엇이냐." "일점홍(一點紅)이오." 또 한년 나서며, "갈까보다 갈까보다, 임을 따라 갈까보다. 잦힌 밥을 못 다 먹고 임을 따라 갈까보다. 경방산성(傾方山城){{) 경방산성: 경사가 진 산성. }} 빗두리길로 알배기 처자(處子) 앙금살살 게게 돌아간다." "잘한다, 네 이름은 무엇이냐." "설중매(雪中梅)요." 한 년이 나서며 방아타령을 하여, "사신(使臣) 행차(行次) 바쁜 길에 마중참(站)이 중화(中和), 산도 첩첩 물도 중중(重重) 기자왕성(箕子王城){{) 기자왕성 : 평안남도 평양. }}이 평양, 모닥불에 묻은 콩이 튀어나니 태천(太川), 청천(靑天)에 뜬 까마귀 울고 가니 곽산(郭山), 차던 칼을 빼어 내니 하릴없는 용천 (龍川), 청총마(靑聰馬){{) 청총마 : 푸른 빛을 띤 부루말. }}를 둘러 타고 돌아보니 의주(義州)." "잘한다. 네 이름은 무엇이냐." "월하선(月下仙)이오." 한 년은 자진방아 타령을 하여, "누각(樓閣)골{{) 누각골 : 옛날 서울의 누상 누하동 일대는 쌈지 갈모 등의 생산지였음. }} 처녀는 쌈지장사 처녀, 어라뒤야 방아로다. 왕십리 처자는 미나리장사 처자, 순담양 처자는 바구니장사 처자, 영암(靈岩) 처자는 참빗 장사 처자." "어, 잘한다. 네 이름은 무엇이냐." "금옥(金玉)이오." 한참 이리 농탕(弄蕩)칠 때, 이 때에 시임(時任){{) 시임 : 현재 맡고 있는 직책. }} 향소(鄕所) 옹좌수(雍座首){{) 좌수 : 옛날 각군 향소의 장. }}가 수유(受由){{) 수유 : 말미. 관리가 얻는 휴가. }}하고 집이 갔다 돌아오는 길이었다. 도포 입고 안장말에 향청(鄕廳){{) 향청 : 향원이 일을 하는 곳. }} 하인(下人) 후배(後陪)하여 달래달래 돌아가니 움생원이 불러, "여보소, 옹좌수. 자네가 아관(亞官){{) 아관 : 좌수를 이르는 말. }}으로 기구가 좋다하여 출패(出牌){{) 출패 : 시골에서 못된 무리가 못된 짓을 꽤할 때 밖에 나가서 일을 꾸미는 사람. }}나 무서워 하지, 나 같은 빈천지교(貧賤之交) 시약불견(視若不見){{) 시약불견 : 보고도 못본 체 하는 것. }} 지나가니 부귀자교인(富貴者驕人){{) 부귀자교인 : 부귀자는 사람에게 교만함. }} 말이 자네 두고 한 말일쎄." 좌수가 할 수 있나, 말에서 내려 걸어오니 움생원이 제 옆에 앉혔구나. 좌수가 물어, "노형의 평생행세 내가 대강 짐작하니 이러한 큰 길가에서 협창행락(挾娼行樂){{) 협창행락 : 창기를 데리고 즐김. }} 의외로세." 움생원이 연해 웃어, "꿈 같은 우리 인생 육십이 가까우니 남은 날이 며칠인가 파탈(擺脫){{) 파탈 : 구속이나 예절 등으로부터 벗어남. }}하고 놀아 주세. 얘, 옥천집, 좌수님 들으시게 시조(時調)나 하나 하여라." 그렁저렁 장난 후에 좌수가 하직(下直)하여, "향청(鄕廳)에 일 많아서 총총히 돌아가니 노형(老兄)은 사당하고 행락을 하게 하소." 움생원이 웃어, "자네 소견대로." 좌수 불끈 일어서니 밑구멍이 안 떨어져, "애겨, 이게 웬일인고." 움생원은 좋아라고 곧장 웃어 두었구나. "허허, 내 말 들어 보소. 노형은 내게 비하면 식자(識字)도 들었고, 경락(京洛){{) 경락 : 서울. }}도 출입하고, 읍내 가 오래 있어 관장(官長){{) 관장 : 시골 백성이 수령을 높혀 부르는 말. }}도 모셔 보고, 지사(知事){{) 지사 : 고려 때 한 마을의 으뜸 벼슬아치와 함께 일을 주장하는 벼슬아치. }}하는 아전(衙前) 친구 응당히 많을 테니, 송장이 붙는 말을 자네 혹 들었는가." 좌수 귀가 매우 밝아 깜짝 놀라 급히 물어, "이것이 송장인가." 남은 급히 서두는데 움생원은 훨씬 늘여, "그것은 무엇이든지 장차 수작(酬酌)하려니와, 송장이 붙는다는 말 사기(史記)에나 경서(經書)에나 혹 어디서 보았는가." 옆에 있던 사당들이 깜짝 놀라 일어서니 모두 다 붙었구나. 요망(妖妄)한 이것들이 각색으로 재변(才辯) 떨 때 애고애고 우는 년, 먼산보고 기막힌 년, 움생원 바라보며 더럭더럭 욕하는 년, 제 화에 제 머리를 으등으등 찧는 년, 살풍경(殺風景) 일어나니 좌수는 어이없어 암말도 못 하고서 굿 보는 사람나서 우두커니 앉았다가, "여보소, 저 짐이 다 모두 송장인가." 움생원 변구(辯口)하여, "하나씩이면 좋게." "둘씩이란 말인가." "방사(倣似)한 말이로세." "어느 고을 올 시절이 송장 풍년 그리 들어 몰똑하게{{) 몰똑하게 : 보기 싫게. }} 지고 왔소." 뎁득이 하던 말을 움생원이 송전(誦傳)하니, 좌수와 사당들이 서로 보고 걱정한다. 오는 사람 가는 사람 굿 보느라고 아니 가고, 먼 데 마을, 근처 마을 구경하자 모여드니, 그리 저리 모인 사람 전주장(全州場)이 푼푼하다. 구경꾼 모인 데는 호도(胡桃)엿장수가 먼저 아는 법이었다. 갈삿갓{{) 갈삿갓 : 갈대로 만든 삿갓. }} 쓰고 엿판 메고 가위 치며 외고 온다. "호도엿 사오, 호도엿 사오. 계피(桂皮) 건강(乾薑)에 호도엿 사오. 가락이 굵고 제 몸이 유하고 양념 맛으로 댓 푼. 콩엿을 사려우, 깨엿을 사려우. 늙은이 해소에 수수엿 사오." 여러 사람들이 호도엿 사먹으며 하는 말이, "이것이 원혼이라, 삼현(三弦)을 걸게 치고 넋두리를 하였으면 귀신이 감동하여 응당 떨어질 듯하다." 목 좋은 계대(繼隊){{) 계대 : 큰 굿을 할 때 풍악을 하는 공인들. }}네를 급급히 청해다가 좌수가 자당(自當)하여 굿상을 차려 놓고 멋있는 고인들이 굿거리를 걸게 치고, 목 좋은 제대네가 넋두리춤을 추며, "어라 만수(萬壽) 저라 만수. 넋수{{) 넋수 : 넋혼. }}야 넋이로다. 백양청산(白楊靑山) 넋이로다. 옛 사람 누구 누구 만고원혼(萬古寃魂) 되었는고. 공산야월(空山夜月) 불여귀(不如歸)는 촉 망제(望帝)의 넋일런가. 무관춘풍(武關春風){{) 무관춘풍 : 중국 협서성 상현의 동쪽에 있는 궁궐. 초 패왕이 진왕과 회견하기 위해 굴원의 연지를 듣지 않고 가서 유치. 피살된 곳. }} 우는 새는 초 회왕(懷王)의 넋이로다. 어라 만수. 청청향초나군색(靑靑向楚羅裙色){{) 청청황초라군색 : 푸릇푸릇 고운 우희의 고운 치마 빛은 그대 초패왕을 맞으려 함이로다라는 뜻. }}은 우미인의 넋일런가. 환패공귀월야혼(環패空歸月夜魂){{) 환패공귀월야혼 : 두보의 시구절. }}은 왕소군(王昭軍)의 넋이로다. 어라 만수 저라 대신. 넋일랑은 넋반{{) 넋반 : 넋을 모시는 그릇. }}에 담고, 신첼랑은 화단(花壇)에 뫼셔 밥전(廛){{) 밥전 : 장거리에서 밥을 파는 가게. }}, 넋전(廛){{) 넋전 : 죽은 사람의 넋이 많다는 뜻. }}, 인물전(廛){{) 인물전 : 사람들이 군집한 저자거리라는 뜻. }}과 온필 무명, 오색 번(번){{) 번 : 의복으로 쓰는 물건인 기의 한가지. }}에 넋을 불러 청좌(請座)하자. 어라 만수 저라 대신. 열 대왕님 부리는, 사자(使者) 일직사자(日直使者){{) 일직사자 : 명부왕이 보낸 사자. 남성인 무속상의 신령. }} 월직사자(月直使者){{) 월직사자 : 명부왕이 보낸 사자(여성). }} 금강야차(金剛夜叉){{) 금강야차 : 오대명왕의 하나. 북방을 수호하고 악귀를 항복시킴. }} 강림도령(降臨道令){{) 강림도령 : 명부왕이 보낸 사자. 미혼의 젊은 신령. }}, 이 생 망제{{) 망제 : 망자의 뜻으로 무당이 쓰는 말. }} 잡아갈 때 뉘가 감히 거역할까. 어라 만수 저라 대신. 만승천자(萬乘天子), 삼공 육경(六卿) 기구로도 할 수 없고, 천석(千石) 노적(露積) 만금부자 값을 주고 면켔는가. 멀고 먼 황천길을 가자 하면 따라가네. 어라 만수 저라 대신. 지장보살(地藏菩薩){{) 지장보살 : 석가의 부탁으로 불멸 후 미륵불이 출세하기 전 불이 없는 세상에서 육도중생을 제도하는 보살. }} 장한 공덕, 보도중생(普度衆生){{) 보도중생 : 중생을 구해 피안에 이르게 함. }}하려 하고 지옥문(地獄門) 닫아 놓고, 서양길을 가르칠새 불쌍한 여덟 목숨 비명에 죽었으니, 어느 대왕께 매였으며, 어느 사자 따라갈까. 어라 만수 저라 만수. 지하에 맨 데 없고, 인간에 주인 없어 원통히 죽은 혼이 신체 지켜 있는 것을 무지한 인생들이 경대(敬待)할 줄 모르고서 손으로 만져 보고 걸터앉기 괘씸쿠나. 어라 만수 저라 만수. 옹좌수 자넬랑은 일읍(一邑)의 아관(亞官)이요, 움생원 자넬랑은 양반의 도리로서 경이원지(敬而遠之) 귀신대접 어이 그리 모르던가. 어라 만수 저라 대신. 사당, 걸사, 명창, 가객, 오입장이 너의 행세 취실(取實)할 수 왜 있으리. 비옵니다, 여덟 혼령 무지한 저 인생들 허물도 과도 말고, 갖은 배반(杯盤){{) 배반 : 흥치있는 놀이의 잔치. }} 진사면(陳謝免)에 제대춤에 놀고 가세. 어라 만수 저라 만수." 우두커니 짐꾼 넷만 남겨 놓고 위에 붙은 사람들은 모두 다 떨어져서, 제대에게 치하(致賀)하고 뎁득이 각설이에게 각각 하직하는구나. 이것들이 식구 많이 있을 때는 소일하기 좋았더니 비 오는 날 파장같이 경각간(頃刻間)에 흩어지니 심심하여 살 수 있나. 뎁득이가 그래도 서울 손이라 애긍히 사정으로 송장에게 비는 목이 의지하여 듣겠거든, "천고에 의기남자 원통히 죽은 혼이 지기지우(知己之友){{) 지기지우 : 서로 마음을 알아 주는 벗. }} 못 만나면 위로할 이 뉘 있으리. 역수상(易水上) 찬 바람에 연태자(燕太子)를 하직하고 함양에서 죽었으니 협객 형경(荊卿) 불쌍하고, 계명산(鷄鳴山) 밝은 달에 우미인을 이별하고, 오강(烏江)에 자문(自刎)하니 패왕 항적(項籍) 가련하다. 이 세상에 변서방은 협기 있는 남자로서 술먹기에 접장(接長){{) 접장 : 글방의 선생. 또는 접의 우두머리. }}이요 화방에 패두(牌頭){{) 패두 : 한패의 두목. }}시니, 간 데마다 이름 있고 사람마다 무서워한다. 꽃 같은 저 미인과 백년을 살쟀더니 이슬 같은 이 목숨이 일조(一朝)에 돌아가니 원통하고 분한 마음 눈을 감을 수가 없어, 뻣뻣 선 장승 송장. 주 동지 자네 신세 부처님의 제자로서 선공부(禪工夫) 경문(經文) 외어 계행을 닦았으면 흰 구름 푸른 뫼에 간 데마다 도방이요, 비단 가사(袈裟) 연화탑(蓮花塔){{) 연화탑 : 극락세계에 있는 탑. }}에 열반(涅槃)하면 부처될새 잠시 음욕 못 금하여 비명횡사(非命橫死) 거적 송장. 촐첨지(僉知) 자네 정경 동냥 고사 천업(賤業)이라, 낯에는 탈을 쓰고, 목에는 장고 메고, 돈푼 쌀줌 얻자 하고 이집 저집 다닐 적에 따른 것이 아이들과 짖는 것이 개 소리라, 탄 분복(分福){{) 분복 : 타고난 복. }}이 이러한데 가량(可量) 없는 미인 생각 제 명대로 못 다 살고 남의 집에 붙음송장. 풍객(風客) 한량(閑良) 다섯 분은 오입 맛이 한통속. 왕별목장 춘향가 가객이 앞을 서고, 가얏고 심방곡(心方曲) 통소 소리 봉장취 연풍대(燕風臺) 칼춤이며, 서서 치는 북 장단에 주막(酒幕)거리 장판이며, 큰 동내 파시평에 동무 지어 다니면서 풍류로 먹고 사니 눈치도 환할 테요, 경계(經界)도 알 터인데 송장을 쳐 낸대도 계집은 하나 뿐, 누구 혼자 좋은 꼴 보이려 한꺼번에 달려들어 한날 한시 뭇태{{) 뭇태 : 많은 량의 뭇짐. }} 송장 여덟 송장 각기 설움 다 원통한 송장이라. 살았을 때 집이 없고 죽은 후에 자식 없어 높은 뫼 깊은 구렁 이리 저리 구는 뼈를 묻어줄 이 뉘 있으며, 슬픈 바람 지는 달에 애고애고 우는 혼을 조상할 이 뉘 있으리. 생각하면 허사로다, 심사 부려 쓸 데 있나. 이 생 원통 다 버리고 지부명왕(地府明王){{) 지부명왕 : 저승의 사자. 곧 오대명왕. }} 찾아가서 절절이 원정하여 후생의 복을 타서, 부귀가에 다시 생겨 평생행락하게 하면 당신네 신체들은 청산에 터를 잡아 각각 후장(厚葬)한 연후에 년년기일 돌아오면 내가 봉사(奉祀)할 것이니 제발 덕분 떨어지오." 애긍히 빈 연후에 네 놈 불끈 일어서니 모두 다 떨어졌다. 북망산 급히 가서 송장짐을 부리니 석 짐은 다 부리고 뎁득이 진 송장은 강쇠와 초라니라 등에 붙어 뗄 수 없다. 각설이 세 동무는 여섯 송장 묻어 주고 하직하고 간 연후에 뎁득이 분을 내어 사면을 둘러보니 곳곳 큰 소나무 나란히 두주 서서 한 가운데 빈틈으로 사람 하나 가겠거든, 두 주먹을 불끈 쥐고 고울고울 달음박질 소나무 틈으로 쑥 나가니 짊어진 송장짐이 우두둑 삼동 나서 위 아래 두 도막은 땅에 절퍽 떨어지고 가운데 한 도막은 북통같이 등에 붙어 암만해도 뗄 수 없다. 요간폭포괘장천(遙看瀑布掛長天){{) 요간폭포괘장천 : 하늘에서 쏟아지는 듯한 폭포를 멀리서 바라본다는 말. }} 좋은 절벽 찾아가서 등을 갈기로 드는데 갈이질 사설이 들을 만하여, "어기여라 갈이질. 광산(匡山){{) 광산 : 중국 사천성 강유현의 서에 있는 산. 당의 이백이 은거하여 독서한 곳이라 전함. }}에 쇠방앗고{{) 쇠방앗고 : '방앗공이'의 고어. }} 문장공부 갈이질. 십년을 마일검(磨一劍) 협객의 갈이질. 어기여라 갈이질. 춘풍에 저 나비가 향내만 찾아가다 거미줄을 몰랐으며, 산양에 저 장끼가 소리만 찾아가다 포수 우레{{) 우레 : 꿩 사냥할 때 수컷의 울음 소리처럼 내어 암퀑을 부르는 소리. }} 몰랐구나. 어기여라 가리질. 먼저 죽은 여덟 송장 전감(前鑑)이 밝았는데, 철모르는 이 인생이 복철(覆轍)을 밟았구나. 어기여라 갈이질. 네번째 죽은 목숨 간신히 살았으니 좋을씨고 공세상(空世上)에 오입 참고 사람되세. 어기여라 갈이질." 훨씬 갈아 버린 후에 여인에게 하직하여, "풍류남자 가려서 백년해로하게 하오. 나는 고향 돌아가서 동아부자(同我婦子){{) 동아부자 : 나의 처자식과 함께. }} 지낼 테오." 떨뜨리고 돌아가니 개과천선(改過遷善) 이 아닌가. 월나라 망한 후에 서시가 소식 없고, 동탁(董卓)이 죽은 후에 초선이 간 데 없다. 이 세상 오입객이 미혼진(迷魂津){{) 미혼진 : 혹감에 빠져 허적이는 삼계. }}을 모르고서 야용회음(冶容誨淫){{) 야용회음 : 스스로 음자에 음욕을 알리는 일. 여자가 얼굴을 음탕하게 꾸밈. }} 분대굴(粉黛窟)에 기인도차오평생(幾人到此誤平生){{) 기인도차오평생 : 몇 사람이 여기와서 평생을 그르쳤다. }}고. 이 사설 들었으면 징계가 될 듯하니 좌상에 모인 손님 노인은 백년향수, 소년은 청춘불로 수부귀다남자(壽富貴多男子)에 성세태평하옵소서. 덩지 덩지. 변강쇠가 창본 (박동진본) 아니리 중년에 맹랑한 일이 있던 것이었다. 평안도 월경촌에 한 여인이 살고 있으니, 얼골은 춘이월에 반개도화가 옥빈(玉빈)에 어리었고, 초승에 지는 달빛이 아미간에 비치었다. 초승에 지는 달빛이 아미간에 비치었다. 세류같이 가는 허리는 봄바람에 하늘하늘, 찡그리며 웃는 것과 말하며 걷는 태도는 서시, 양귀비라도 따라갈 재간이 없던 것이었다. 그런디 사주 팔자를 어떻게 더럽게 타고 났던지, 서방을 잡아 먹는듸 지긋지긋하고 징글징글하게 잡아먹는듸, 꼭 이렇게 잡아먹던 것이었다. 중몰이 (옹녀 상부(喪夫) 이력) 열 다섯살에 얻은 서방은 첫날밤 잠자리에 급상병(傷寒病)으로 잡아먹고, 열 여섯 살에 얻은 서방 당창병(唐瘡病)으로 잡아먹고, 열 여덟 살에 얻은 서방 벼락맞아 죽어버리고, 열 아홉 살에 얻은 서방 천하에 도적놈으로 포도청에 끌려가서 난장맞아 죽어버리고, 스무 살에 얻은 서방은 비상먹고 죽어버리고, 스물 한 살에 얻은 서방은 지랄병으로 죽어버리니, 서방에 퇴가 나고 송장이 신물난다. 이삼 년씩 걸러 가며 상부(喪夫)를 할지라도 소문들이 흉악(凶惡)할 텐듸, 일년간에 하나씩을 전례(前例)로 다 잡아먹고, 그 중에는 기둥서방, 간부, 애부, 입 한번 쩍 맞춘 놈, 허리 한번 안어본 놈, 손목 한번 잡아 본 놈, 눈 한번 꿈쩍한 놈, 치마꼬리 한번 쥔 놈, 젖 한번 만져본 놈,맣 헌번 건네본 놈, 심지어는 눈 한번을 맞춘 놈까지 그저 대고 죽어 놓으니, 한 달이면 뭇이 넘고, 일 년이면 통반이요, 윤삭(閏朔)이 든 해는 두통 뭇씩 그저 대고 설거지를하여 놓으니, 남자 볼 수가 전혀 없네. 아니리 어찌 대고 서방을 잡아먹었든지간에, 삼십리 안팎에는 상투 올린 사내놈은 한놈도 볼 수 없고, 열댓 살 먹은 총각놈도 볼 수가 없으니, 여자들이 밭을 갈고 처녀가 집을 지니, 평안도와 황해도 양도가 공론하되, 이 여자를 두었다가는 남자라고는 한놈도 볼 수 없고, 여인천하가 될 것이라. 이 여자를 다른 도로 쫓아버릴 밖에는 없다 하고 양도가 합세허여 이 여인을 쫓아 내니, 이 여인이 하릴없이 쫓기어 나오는데, 파랑보찜 옆에 끼고, 동백기름 많이 발라 낭자를 곱게 하고, 산호비녀 찔렀구나. 햇동햇동, 나오면서 혼자 악을 쓰는구나. 진양 (옹녀 쫓겨남) 허허, 이런 인심 보소. 황평안도가 아니면는 사람 살 곳 없다더냐. 삼남 사나이는 더 좋다더라. 노정기로 내려오는듸, 중화를 지나 황주를 지내고, 봉산 서흥 평산을 지나 동설령을 얼른 넘어, 금천 떡전거리를 얼른 지나 청석골 좁은 길로 허유허유 올라를 올 제, 아니리 그때 마침 변강쇠라고 하는 놈이 있으니 이놈이 천하에 잡놈이라. 삼남에서 빌어먹다가 양서(兩西)가 좋다는 말을 듣고 양서로 올라가는듸, 하필이면 청석골 좁은 골짜기에서 둘이 서로 딱 만났지. 간흉스런 여자가 힐끗 보고서 지나가니, 음흉스런 강쇠놈이 말을 한번 건네는데, 중몰이 (강쇠와 옹녀 청석골 만남) 여보, 저 마누라님 어디로 가오. 여보 저 마누라님 어디로 가오. 숫처녀 같었으면 핀잔을 하고 지나가든지, 그렇지 못허면 못 들은 척하고 가련마는, 이 간나위 같은 여자가, 훌림목을 곱게 써서, 삼남으로 갑니다. 강쇠가 듣고 묻는 말이, 혼자서 가십니까. 예, 나 혼자 갑니다. 강쇠 듣고 좋아라고, 젊은 나이 고운 얼굴에 무섭겠구만. 내 팔자가 무상허여 상부를 많이 허고 자식 하나 전혀 없어, 나와 같이 갈 사람은 그림자뿐이라오. 강쇠가 듣고 좋아라고, 당신은 과부요, 나는 홀애비라, 우리 둘이 살면은 어떻겠소.내 팔자가 기박하여 상부를 많이 허고, 다시는 낭군을 안 얻자 고 단단 맹서허였으니, 임자가 하도 그래싸니 궁합이나 한번 봅시다. 중중몰이 (청석골 행례) 강쇠가 듣고서 좋아라고, 강쇠가 듣고 좋아라고, 불취동성이라고 하였으니 그대 성은 무엇이오. 나는 옹가요. 예, 나는 변서방이요.그대 생은 무슨 생이요. 갑자생이오. 예, 나는 임술생이오. 나는 궁합을 잘 보기로 삼남에서 유명한듸, 천간으로 보자 하면, 갑(甲)은 양목(陽木)이고 임은 양수(陽水)라, 수생목(水生木)이 더욱 좋고 납음(納音)으로 말을 하면 임술(壬戌) 계해(癸亥) 대해수(大海水)라. 갑자을축(甲子乙丑) 해중금(海中金)허니 금생수(金生水)가 더우기 좋다. 아주 천생배필(天生配匹)이오. 오늘이 기유일(己酉日)이라. 부부짝패 좋을씨고. 당일 행례를 지냅시다. 여자 역시 좋아라고 흥겨워서 허락하니, 청석골로 처가 삼고 둘이 서로 손목 잡고 바위 위에 올라가서 대사를 치루는데, 신랑 신부 두 년놈이 이력이 찬 것이라. 이런 야단이 없더니라. 멀끔한 대낮에 남녀가 홀딱 벗고 매사에 좋은 장난, 천생 양골 강쇠놈이, 여자 양각 반짝 들고 옥문관을 들여다 보고 이상하게도 생겼다, 맹랑하게도 생겼다. 늙은 중의 입이던가 이는 없고 물만 돈다. 쏘내기를 맞었는가 언던지게 패였구나. 콩밭 팥밭을 지냈는가 돔부꽃이 피었구나. 도끼날을 맞었는지 금바르게 터졌구나. 생수터에 온답인가 물이 항상 괴어 있네. 무슨 말을 하려는가 옴질옴질 하는구나. 천리 행정 내려오다 주먹 바우가 신통하다. 만경창파 조개든가 혀를 물게 빼어 있고. 임실 곶감을 먹었는지 곶감씨가 꼭 물렸고, 만첩청산 으름인가 지가 홀로 벌어졌네. 영계백숙을 먹었던지 닭의 벼슬이 비쳤구나. 파명당을 지냈던가 더운 김이 모락모락. 지가 무엇이 즐거운지 반만 웃어 두었구나. 곶감 있고 으름 있고, 조개 있고 영계 있으니, 제사상은 걱정없네. 저 여자도 좋아라고, 강쇠 물건을 가르치며, 이상히도 생겼다. 맹랑하게도 생겼구나, 전배사령을 지냈는가 쌍걸랑을 늦게 차고, 오군문 군로던가 복떡이를 붉게 쓰고, 송아지에 말뚝인가 철고삐를 둘렀구나. 감기 몸살이 들었는가 맑은 코가 우　일이며, 성정도 혹독하다, 홰 곧 나면 눈물 난다. 어린아이 병이든가 젖은 어찌 게웠으며, 제삿상에 숭어든가 꼬챙이 구녁이 완연하고, 뒷 절에 중이던가 민대가리가 되었구나. 소년 인사를 배웠던지 꼬박꼬박 절을 한다. 고초 찧던 절굿댄가 검붉기는 웬일인가. 칠팔월에 알밤인가 두 쪽 한테 붙었구나. 냇불가에 물방아던가 떨구덩 떨구덩 하는구나. 절굿대와 소고삐며 물방아가 있었으니 세간살이 걱정없네. 강쇠놈도 좋아라고 둘이 서로 꼭 붙들고 여차 여차 하였구나. 아니리 두 사람이 흥에 겨워 놀다가 박장대소하고, 둘이 서로 비겼으니 이제 등에다 업고서 놀아보자. 여인이 좋아라고, 천선호지라 하였으니 낭군이 나를 먼저 업으시오. 강쇠란 놈이 여자를 업고 가끔가끔 돌아보며 사랑가로 놀던 것이었다. 진양 (사랑가) 사랑 사랑 내 사랑이야. 어화둥둥 내 사랑이야. 유왕 나자 포사 나고, 걸주 나자 말희 달기 나고, 오왕부차나자, 월서시 나고, 여포 나자 초선 나고, 당명황나자 양귀비가 나 있고, 호색남아 내가 나자 절대가인 너 났구나. 니가 무엇을 가지랴느냐. 조거전후 심이승에 야광주를 가지랴느냐. 십오성을 바꾸려던 화씨벽을 가지려느냐. 천지신지 아지자지 생금덩이를 가져볼까. 부도재산 득은옹에 은항아리를 가져볼까. 밀화불수 산호비녀 금패지환을 가져볼까. 어허둥둥 내 사랑이야. 중몰이 (사랑가) 니가 무엇을 먹으려느냐. 둥굴둥굴 수박 웃꼭지를 뗏뜨리고, 씰랑은 발라서 내버리고, 강능생청을 따르르 부어 붉은 점 한 점 먹으려느냐. 시금털털 개살구를 아기 스는데 먹으려느냐. 쪽 빨고 탁 뱈으면 껍질 꼭지만 남은 놈을, 건너 바람벽에 딱 부치는 반시수시(半枾水枾)를 네 먹으려느냐. 어주축수애산춘(漁舟逐水愛山春)에 무릉도원 복숭아 주랴. 유월 중순 익은 과일 외가지 당참외를 너를 주랴. 어허둥둥 내 사랑아. 아니리 강쇠란 놈이 여인을 내려놓고, 여필종부라고 하였으니, 자네도 나를 업고 놀게. 여인이 강쇠를 업고 노는듸, 핼끔핼끔 돌아도 보며 까불겠다. 중중몰이 (사랑가) 둥둥둥 내 사랑, 어허둥둥 내 사랑. 태산같이 높은 사랑, 하해같이 깉은 사랑. 남창북창 노적같이 다물다물 쌓인 사랑. 은하수에 직녀같이 올올이 맺힌 사랑. 모란화 송이같이 펑퍼져 버린 사랑. 세곡선 닻줄같이 올올이 꿰인 사랑. 내가 만인 없었으면 풍류남아 우리 낭군 황이 없는 봉이 되고, 님을 만일 못 보았으면 군자호구 이 내 몸이 원 잃은 앙이로다. 기러기가 물을 보고 나비가 꽃을 만났도다. 옹기종기 좋을씨고. 동방화촉 무엇하랴. 백일향락 좋을씨고. 황금집도 내사 싫네, 청석골이 제격이라. 둥둥둥둥, 어허둥둥 내 사랑. 아니리 남녀가 재미있는 장난이 어찌 한두번이야. 일차 이차 삼사 오차를 치루더니, 살림살이 할 걱정을 하는듸, 우리들은 안팎이 모두 오입쟁이라, 깊은 산중은 살 수 없고, 도방으로 살아보세. 둘이 서로 손을 잡고 도방으로 찾아갈 제. 중몰이 (도방살이) 둘이 서로 손목 잡고 도방 각처로 다니는데, 일원사느 이강경, 삼포주 사법성, 오개주, 육도듬 곳곳으로 다니면서, 여자는 애를 써서 돈양돈관 모아놓으면 강쇠놈은 허망하여, 닷냥내기 뺨 때리기, 두냥내기, 갑오띄기, 갑자꼬리 여수하기, 장군멍군 장기두기, 맞춰먹기 돈치기며, 불러먹기 주먹치기, 골패떼기 윷놀이와, 한집 두집 곤의두기, 의복잡혀 술먹기와, 남의 싸움 가로막기, 그 중에는 무슨 비위로 강자 싸움에 계집을 대리는데, 복날 개 잡듯 날마다 두드려 패니, 사람 살 수가 전혀 없네. 아니리 하루는 여인이 강쇠를 보고서 하는 말이, 당신 성질 가지고 도방살이 하다가는 맞아 죽기 알맞겠으니, 깊은 산중으로 들어가서, 팥밭이나 파서 먹고 산중으로 들어갑시다. 강쇠 듣고 하는 말이, 그 말이 좋다. 십년을 굶더라도 남의 계집 보고 눈웃음 안치는 놈만 보면은 이제 죽어도 한이 없다. 자네 말대로 하세. 잦은몰이 (지리산 찾아감) 산중으로 가자 하면 동금강은 석산이라, 나무가 없어서 살 수 없고, 북향산은 찬 곳이라 눈이 많어 살 수 없고, 황해도 구월산은 도둑 많어 살 수 없고, 지리산이 좋다 하니 지리산으로 가잤구나. 아니리 약간 남은 살림살이를 짊어지고서 지리산중을 찬아가니, 첩첩한 골짜기에 기와집 한채가 덜름 서 있구나. 이 집은 어떤 부자가 임진왜란 때에 난리를 피해서 산중으로 들어왔다가, 이 집을 짓고 살다가, 난리가 평정되니 뜯어갈 수 없어 그저 두고 갔는지라. 호랑이, 여호, 멧도야지, 다람쥐가 집을 짓고 살고 있는지라. 중중몰이 (지리산 정착) 강쇠놈이 좋아라고, 상쇠놈이 보고서 좋아라고, 얼씨구 절씨구, 새사또는 간 곳마다 선화당이 있다는데, 내 팔자도 방사하다. 적막한 이 산중에 내가 올 줄 어찌 알고, 이렇게 좋은 기와집을 지어 놓고 기다렸나. 부엌에다 솥을 걸고, 방을 쓸고 멍석 깔고, 낙엽을 긁어다가 저녁밥을 지어 먹고, 터 누르기 삼삼구를 밤새도록 한 연후에, 아니리 강쇠놈이 평생행세 일을 해보지 못한 놈이라. 낮이면은 낮잠만 자고 밤이 되면 배만 타는데, 사람 환장하게 배를 타니, 여인이 견디다 견디다 못해, 하루는 강쇠를 보고서 하는 말이, 진양 (옹녀 정설) 여보 낭군 듣조시오. 천생만민 필수지직(天生萬民必授之職) 사람마다 직업 있어, 앙사부모(仰事父母) 하육처자(下育妻子) 넉넉하게 산다는데, 낭군 팔자 생각하면, 어려서 못 배운 글 지듬 공부할 수 없고, 손재주가 없었으니 목수 노릇 할 수 없고, 밑천 한푼 없었으니 장사질을 할 수 없고, 다만 낭군이 할 일은 삯일밖에 할 수 있오. 이 산중에서 살자 하면, 산전을 많이 파서 두태 심고 담배 갈고, 칼퀴나무 비나무며 물거래며 장작패기 나무를 많이 해서, 집에도 때려니와 남원장 운봉장에다가 내다 팔면, 부모 없고 자식 없어 단 두내외 우리 부부 생계가 넉넉할 것인듸, 건장한 저 신체에 밤낮으로 하는 일이, 낮이면은 낮잠만 자고 밤에는 지게를 짊어지고 나무나 좀 해다 주시오. 아니리 강쇠 듣고, 허허 웃더니만, 참말로 허망하다. 호달마가 늙으면은 왕십리에서 거름 싣고 다니고, 기생이 늙어 놓으면 길거리 앉아서 먹걸리 장사를 한다더니만, 나 같은 오입쟁이가 나무지게 진단 말이 웬말인고. 불가사문(不可使聞)이면 어타인(於他人)이라. 자네 말이 그러하니 내가 나무하여 옴세, 강쇠가 나무하러 가는데, 도복 입고, 관 쓰고 갔단 말은 거짓말이라. 본시 제 집이 근본없는 놈이라. 장판에서 빌어먹던 놈이 차린 복색 그대로 가겠다. -- 후략 -- 변강쇠가 이본 (가람본) -- 전략 -- 이때에 시임 옹좌수가 수유하고 집에 갓다 돌아오는 길이엇다. 도포 입고 안장마에 향청(鄕廳)하인 후배하야 달래달래 몰아가니 움생원이 불러 여보소 좌수 자네가 아관으로 긔구가 좋다하야 출패나 무서하제, 날같은 빈천지교(貧賤之交) 시약불견(視若不見) 지내가니 부귀자교인(富貴者驕人)말 자네 두고 한 말이쇠 좌수가 할 수 있나 말게 나려 오니 움생원이 제옆에다 앉혀구나 좌수가 물어 노형의 평생행세 내가 대강 짐작하니 이러한 큰 길가에 협창행락(挾娼行樂) 의외로쇠 움생원이 연에 웃어 꿈 같은 우리 인생 육십 가까오니 나문 날이 며칠인가 파탈하고 놀아 주세 이아 옥천집 좌수임 들으시게 시조나 하나 하여라 그렁저렁 장난 후에 좌수가 하직하여 향청일 망하여 총총히 돌아가니 노형은 사당하고 행락을 하게 하소 움생원이 웃어 자네 소견대로 하소 좌수 불끈 이러서니 미구녁이 안 떨어져 애거 이게 웬일인고 움생원은 좋와라 고장 웃어 두엇구나 허허 내 말 들어 보소 노형은 내게 대면 식자도 더 들엇고 경락출일하고 읍내 가 오래 있어 관장도 모셔 보고 지사하난 아전 친구 응당이 많알 터니 송장이 붙는 말 자네 혹 들엇는가 좌수 귀가 매오 밝아 깜짝 놀래 급히 물어 이것이 송장인가 남은 급히 서두는듸 움생원은 훨석 널러 그것은 머시던지 종차 수작 하려니와 송장이 붙는 말 사긔에 경서에나 혹 얻어 보와난가 옆에 있던 사당들이 깜짝 놀라 이러서니 모도 다 붙어구나. 요망한 이것들이 각색으로 재변 떨 때 애고애고 우난 년 먼산 보며 기막힌 년 움생원 바라보며 더럭더럭 욕하난 년 제 화에 제 머리를 으등으등 뜯는 년 살풍경이 이러나니 좌수는 어이없어 암말도 못 하고 굿 보난 사람나서 우둑하니 앉엇다가 여보소 이넉 짐이 모도 다 송장인가 움생원 변구하여 하나씩이면 좋게 둘씩이란 말인가 방사한 마리쇠 어느 고을 올시절이 송장 풍년 그리 들어 몰똑하게 지고 왓노 뎁뜩이 하던 말을 움생원이 송전하니 좌수와 사당들이 서로 보고 걱정한다 오난 사람 가난 사람 굿 보노라 아니 가고 먼 데 마을 근처 마을 귀경하자 모와드니 그리 저리 모운 사람 전주장이 푼푼하다. 귀경군 모운 듸는 호도엿장사 몬저 아난 법이라 갈삿갓 쓰고 엿판 메고 가새 치며 웨고 온다. 호도엿 사오 호도엿 사오 계피 건강의 호도엿 사오 가락이 굵고 제 몸이 유하고 양념 맛으로 대 푼 콩엿을 사랴우, 깨엿을 사랴우 늙은이 해소에 수수엿 사오 여러 사람들이 호도엿 사먹으며 하는 말이 이것이 원혼이라 삼현(三弦)을 걸게 치고 넋들이를 하여시면 귀신이 감동하여 응당 떠어질 듯하다. 목 좋은 계대네를 급급히 청해다가 좌수가 자당하여 굿상을 차려 놓고 멋있는 고인들이 굿거리를 걸게 치고 목 좋은 제대네가 넋드리춤을 추며 어라 만수 저라 만수 넋수야 넋이로다 백양청산 넋이로다 옛 사람 누귀누귀 만고원혼 도여는고 공산야원 불여귀는 촉망제(蜀望帝)의 넋일런가 무관춘풍(武關春風) 우는 새는 초회왕(楚懷王)의 넋이로다 어라 만수 저라 만수 청청향초 나군색은 우미인의 넋일는가 환패공귀월야혼은 왕소군(王昭軍)의 넋이로다 어라 만수 저라 대신. 넋일낭은 넉반에 담고 신첼랑은 화단에 모셔 밥전 넉전 인물전과 왼필 무명 오색 번에 넋을 불러 청좌하자 어라 만수 어라 대신 열대왕님 부리는 사자 일직사자 월직사자 금강야차 강림도령 이생 망제 잡아갈 제 뉘가 감히 거역할가 어라 만수 저라 대신 만승천자 삼공육경 기구로도 할 수 없고 천석노적 만금부자 값을 주고 면컷는가 멀고 먼 황천길을 가자 하면 따라가네 에라 만수 에라 대신 지장보살 장한 공덕 보도중생 하라 하고 지옥문 닫아 놓고 서양길을 가르칠듸 불상한 야달 목숨 비명(非命)에 죽어시니 어늬 대왕 매여시며 어늬 사자 따라갈가 어라 만수 저라 만수 지하에 맨듸 없고 인간에 주인없어 원통이 죽은 혼이 신체 직혀 있는 것을 무지한 인생들이 경대할 줄 모르고서 손으로 만져 보고 걸터앉기 괘심하다 어라 만수 저라 만수 옹좌수 자넬랑은 일읍(一邑)의 아관(亞官)이요 움생원 자넬랑은 양반의 도리로서 경이원지(敬而遠之) 귀신대접 어이 그리 모르던가 어라 만수 저라 대신 사당거사 명창가객 외입장이 네의 행세 취실할 수 웨 있으리 비옵내다 여덜 혼령 무지한 저 인들 허물도 과도 말고 가진 배반 진사면의 제대춤의 놀고 가세 어라 만수 저라 만수 위도라니 짐군 넛만 남겨 놓고 우에 붙은 사람들은 모도 다 떠러져서 제대의게 치하하고 뎁뜩이 각설이게 각각 하직하난구나. 이것들이 식구 많이 있을 때는 소일하기 조왓더니 비 오난 날 파장같이 경각간에 흩어지니 심심하여 살 수 있나 뎁뜩이가 그리하여도 서울 손이라 애근이 사정으로 송장에게 비난 목이 의지하여 듣것거든 천고의 의기남자 원통 죽은 혼이 지기지우 (知己之友) 못 만나면 위로할 이 뉘 있으리 역수상(易水上) 찬 바람에 연태자(燕太子)를 하직하고 함양(咸陽)에 죽어시니 협객형경(俠客荊卿) 불상하고 계명산(鷄鳴山) 밝은 달에 우미인(虞美人)을 이별하고, 오강자문(烏江自刎)하니 패왕항적(覇王項籍) 가련하다 이 세상의 변서방은 협기 있난 남자로서 술먹기에 접장(接長)이요 화방패두(花房牌頭)시니 간 듸마다 이름 있고 사람마다 무서한다. 꽃 같은 저 미인과 백년을 사잿더니 이슬 같은 이 목숨이 일조에 돌아가니 원통하고 분한 마음 눈을 감을 수가 없어 뻣뻣 선 장승 송장 중동지 자네 신세 부처님의 제자로서 선공부 경문 오여 계행(戒行)을 닦앗더면 흔 구름 푸른 뫼에 간 듸마다 도방이요 비단 가사 연화탑에 열반하며 부처될새 잠시 음욕(陰欲) 못 금하여 비명횡사(非命橫死) 꺼적 송장 촐첨지 자네 정경 동영 고사 집업이라 낫에는 탈을 쓰고 목에는 장고 메고 돈푼 쌀줌 얻자 하고 이집 저집 당길 적에 딸난 것이 아히들과 짖난 것이 개 소리라 탄 분복이 이러한듸 가량없는 미인 생각 제 명대로 못 다 살고 남우 집의 붙음송장 풍객하랸 다섯 분은 오입 맛이 한통속 왕별목 장춘양가 가객이 앞을 서고 개얏고 신방곡 통소 소래 봉장취 연풍대 칼춤이며 서서 치는 북 장단에 주막거리 장판이며 큰 동내 파시평에 동무 지어 다니면서 풍류로 먹고 사니 눈치도 환할 터요 경계도 알 터인듸 송장을 쳐 낸대도 제집은 하나뿐 누귀 혼자 존골 뵈자 한껍의 달려들어 한날 한시 무태 송장 여덟 송장 각기 설움 다 원통한 송장이라 살았을 제 집이 없고 죽은 후에 자식 없어 높은 뫼 깊은 구렁 이리 저리 구는 뼈를 묻어줄 이 뉘 있으며 슬푼 바람 지는 달에 애고애고 우난 혼은 종상할 이 뉘 있으리 생각하면 허사로다. 심사 부려 쓸 때 있나 이 생 원통 다 버리고 지부명왕 찾아가서 설설이 원정하여 후생의 복을 타서 부귀가에 다시 생겨 평생행락 하게 하면 당신네 신체들은 청산에 터를 잡아 각각 후장한 연후에 년년기일(年年期日) 돌아오면 내가 봉사할 것이니 제발 덕분 떠러지오. 애근이 빈 연후에 네 놈이 뿔근 이러서니 모도 다 떠러젓다. 북망산 급히 가서 송장짐을 부리니 석 짐은 다 부리고 뎁뜩이 진 송장은 강쇠와 초라니라 등에 붙어 뗄 수 없다. 각서리 세 동무는 여섯 송장 묻어 주고 하직하고 간 연후에 뎁득이 분을 내어 사면을 둘러보니 곳곳한 큰 솔나무 나란히 두주 서서 한 가운데 부인 틈이 사람 하나 지나것다. {{{{흥부가 }} }} 흥부전 형제는 오륜의 하나요, 한 몸을 쪼갠 것이다. 그러므로 부귀와 화복을 같이 하는 것이다. 그런데 형제도 형제 나름이다.충청. 전라. 경상의 삼도가 만나는 어름에 사는 연생원이라는 양반이 아들 형제를 두었는데 형의 이름 놀부요, 동생의 이름은 흥부였다. 틀림없는 한 어머니 소생이건만 흥부는 마음씨 착하고 효행이 지극하며 동기간의 우애가 극진한데, 놀부는 부모에게는 불효이고 동기간에 우애가 조금도 없으니, 그 마음 쓰는 것이 괴상하였다. 모든사람, 오장에 육부를 가졌지만 놀부는 당초부터 오장에 칠부였다. 말하자면 심술보가 하나 더 있어 심술보가 한번만 뒤집히면 심사를 야단스럽게도 피웠다. 술 잘먹고, 욕 잘하고 거드름 빼고, 싸움 잘하고, 초상난 데 춤추기, 불난 데 부채질하기, 해산한 데 개잡기, 장에 가면 억지 흥정, 우는 아기 똥 먹이기, 죄없는 놈 뺨치기, 빚값으로 계집 뺏기, 늙은 영감 덜미잡기, 아이 밴 아낙네 배차기, 우물 곁에 똥누어 놓기, 올벼논에 물 터놓기, 잦힌 밥에 흙 퍼붓기, 패는 곡식 이삭빼기, 논두렁에 구멍뚫기, 애호박에 말뚝 박기, 곱사등이 엎어놓고 밟아 주기, 똥누는 놈 주저앉히기, 앉은뱅이 턱살 치기, 옹기장수 작대기 치기, 면례(무덤을 옮겨 장사를 다시 지내는 것) 하는데 뼈 감추기, 남의 양주(바깥주인과 안주인이라는 뜻. 부부)잠자는데 소리 지르기,수절과부 겁탈하기, 통혼한 데 간혼놀기, 만경창파에 배 뚫기, 닫는말에 앞발 치기, 목욕하는데 흙 뿌리기, 담 붙은 놈 코침 주기, 얼굴에 종기 난 놈 쥐어박기, 눈 앓는 놈 눈에 고춧가루 넣기, 이 앓는 놈 뺨치기, 어린아이 꼬집기, 다 된 흥정 파의하기,중을 보면 대테메기, 남의제사에 닭 울리기, 큰 한길에 허망 파기, 비 오는 날에 장독 열기 등이었다. 이놈의 심사가 이렇듯 모과나무같이 뒤틀리고 동풍 안개 속에 수숫잎 같이 꼬여 그 흉악함을 헤아릴 수 없었다. 그러나 흥부는 충실, 온후, 인자하였으니, 형의 하는 짓을 탄식하고 때로는 간할 마음을 가져보았으나 말해 보아야 쓸데없으므로 말없이 주면 먹고 시키는 일이나 공손히 하였다. 놀부의 악한 마음은 부모가 물려준 많은 재산을 독차지하고 아우 흥부를 구박하나 흥부의 어진 마음은 조금도 변함이 없었다. 놀부는 부모 제삿날이 와도 제물은 장만하지 않고 돈으로 대신 놓고 지내면서, "이번 제사에도 황초 값 닷 푼은 온데간데 없구나." 하는 식이었다. 그런 천하에 몹쓸 놈이라 아우를 내쫓을 궁리를 하게 된 것이다. "형제란 것은 어려서는 같이 살아도 처자를 갖춘 다음엔 각각 따로 사는 것이 떳떳한 법이다. 너는 처자를 데리고 나가 살아라." 처음엔 사정도 해보았으나 놀부는 듣지 않았다. 흥부는 하는 수 없이 아내와 어린것들을 이끌고 대문을 나섰다. 건너산 언덕 밑에 가서 움을 파고 온 식솔이 모여앉아 밤을 새웠다. 이튿날 그 자리에 수숫대를 모아다가 한나절에 얼기설기 집을 지어놓으니, 방에 누어 다리를 뻗어 보면 발목이 벽 밖으로 나가고 팔을 뻗어보면 또한 손목이 벽 밖으로 나갔다. 기막힌 노릇이었다. 게다가 가지고 나간 양식이 한 톨도 없이 사흘에 한 끼니도 메울수가 없게 되니 살아갈 계책이 없었다. 이 판국에 굴비 두름 같은 연년생 자식들이 밥 달라고 젖 달라고 보챈다. 하는 수 없이 흥부는 놀부를 찾아갔다. "형님전에 뵙니다. 세 끼를 굶어 누운 자식 살려 낼 길 없어 염치코치 불구하고 찾아왔으니 동기간 정을 생각하여 무엇이든지 좀 주시면 품을 판들 못 갚으며 일을 한들 공으로 가져가겠습니까？ 모쪼록 죽는 목숨 살려주십시오". 이렇듯 애걸하였으나 놀부는 차디차기만 하였다. 오히려 맹호같이 날뛰며 모진 눈을 부릅뜨고 핏대를 올리는 것이었다. "너도 염치없는 놈이다. 내 말을 들어 보아라. 하늘이 내지 않은 자는 벼슬에 못 오르고 땅이 내지 않은 자는 이름없는 인간이다. 너는 어찌하여 복이 없어 날 보고 이렇게 보채느냐？ 잔말은 듣기 싫다." 흥부는 울며 사정하였다. "양식이 못 되거든 돈 서 돈 주시면 하루라도 살겠습니다." "이놈아 들어 보아라. 쌀이 많다 한들 너 주자고 섬을 헐며, 벼가 많다 한들 너 주자고 노적 헐며, 돈이 많다 한들 너 주자고 궤돈 헐며, 가루 되나 주자 한들 너 주자고 큰 독에 가득한 것을 떠내며, 의복 가지나주자 한들 너 주자고 행랑것들 벗기며, 찬 밥술이나 주자 한들 너 주자고 마루 아래 청삽사리 굶기며, 지게미나 주자 한들 너주자고 새끼 낳은 돼지를 굶기며, 콩 섬이나 주자 한들 큰 농우가 네 필이니 너를 주고 소 굶기랴？ 정말 염치없고 속이 없는 놈이로구나." "아무리 그러시더라도 죽는 동생 살려주오." 놀부는 화를 더럭 내어 벼락같은 소리로 하인 마당쇠를 부르는 것이었다. "이놈아, 뒷광문 열고 들어가면 저편에 보리 쌓은 담불이 있지？" 거기 있는 도끼 자루 묶음을 내오게 하고는 손에 닿는 대로 골라잡더니 그만 달려들어 흥부의 뒤꼭지를 잔뜩 움켜쥐고 사정없이 친다. 마치 손 잰 중이 비질하듯, 상좌중이 법고 치듯이다. "이놈 내 눈앞에 뵈지마라." 흥부는 어찌나 맞았던지 온 몸이 나른하여 그만 돌아가고 싶었다. 그러나 형수나 보고 가려고 엉금엉금 부엌으로 기어갔다. 놀부 아내가 마침 밥을 푸고 있었다. 흥부는 굶은 창자에 밥 냄새를 맡으니 오장이 뒤집혔다. "애고 형수님, 밥 한 술만 떠주오. 이동생을 살려주오." 그러나 이년 또한 몹쓸 년이었다. "남녀가 유별한데 어디를 들어오노？" 밥 푸던 주걱으로 흥부의 마른 뺨을 우지끈 때리니 흥부는 두눈에 불이 화끈 일고 정신이 아찔한 중에도 얼떨결에 손을 슬쩍 뺨 위로 밀어보니 밥이 볼때기에 붙어 있는 것이었다. 얼른 입으로 쓸어 넣는다. "아주머님은 뺨을 쳐도 먹여가며 치시니 감사한 말을 어찌 다 하겠습니까？ 수고스럽지만 이쪽 뺨마저 쳐주십시오. 밥좀 많이 붙은 주걱으로요. 그 밥 갖다가 아이들 구경이나 시키겠소." 이 몹쓸 년이 주걱은 내려놓고 부지깽이로 흥부를 실컷 때리니, 흥부는 아프단 말도 못하고 할 수 없이 통곡하며 돌아오는 것이었다. 이때 우는 애 젖 물리고 큰 아이 달래면서 칠년 가뭄에 큰비 기다리듯, 구년 홍수에 볕발을 기다리듯, 어린아이가 굿에 간 어미 기다리듯, 굶은 자식들과 흥부 오기만 기다리고 있는데, 흥부가 매에 취하여 비틀비틀 걸어오니 흥부 아내는 남의 속도 모르고 반겨 마중을 나갔다. "큰댁에 가더니 술에 잔뜩 취해 오시는 구료. 어서 들어갑시다. 쌀이 거든 밥짓고 돈이거든 저 건너 김동지 집에 가서 한 끼라도 늘려먹을 것을 팔아 옵시다." 그러나 흥부는 형의 행패를 바로 말하지 못하고서 꾸며 말하는 것이었다. "형님 집에 갔더니 주안상이 나오고 더운 점심밥이 나오데. 상을 물리고 나니 형님과 형수께서 돈과 쌀을 주시더군. 큰 고개를 넘어오다가 도둑놈을 만나 다 빼앗기고 빈 손으로 왔네." 말은 그런데 얼른 보니 유혈이 낭자하며 얼굴이 부었고 온 몸을 만져보니 성한 곳이 없다. 흥부 아내가 기가 막혀 땅에 주저앉아 버린다. "여보 마누라, 슬퍼 마오. 가난 구제는 나라에서도 못한다 하니 형님인들 어찌하시겠소？ 우리 양주가 품이나 팔아 살아갑시다." 흥부 아내는 이 말에 순종하여 서로 나가서 품을 팔았다. 흥부 아내는 방아 찧기, 술집의 술 거르기, 시궁발치의 오줌 치기, 얼음이 풀릴 때면 나물캐기, 봄보리를 갈아 보리 놓기. 흥부는 이월 동풍에 가래질하기, 삼사월에 부침질 하기, 일등 전답의 무논 갈기, 이집 저집 돌아가며 이엉 엮기, 궂은 날에는 멍석 맺기 등 이렇게 내외가 온갖 품을 다 팔았다. 그러나 역시 살기는 막연하였다. 하루는 생각다 못해 나랏곡식이나 한 섬 얻어 먹으리라 마음먹고서 흥부는 어슷비슷 갈짓자로 걸어 읍내로 들어가 관청을 찾았다. "이방, 나랏곡식이나 좀 얻어 먹고자 하는데 처분이 어떨는지？" "가난한 사람이 막중한 나랏곡식을 어찌달라 할까？ 그러나 연생원은 매를 더러 맞아 보았소？" "매는 왜？ 나랏곡식이나 얻어주면 배고파 죽겠다는 어린 자식들을 살리겠구먼." "나랏곡식 얻을 생각 말고 매를 맞으시오. 고을 김부자를 어느 놈이 영문에 없는 일을 꾸며 고소했소. 김부자를 압송하라는 공문이 왔는데 김부자는 마침 병이 나고 친척도 병이 있어 누구를 대신보내고자 찾고 있소. 연생원이 김부자 대신 영문에 가서 매를 맞으면 그 값으로 돈 삼십 냥을 줄겁니다. 그 돈 삼십 냥은 예서 증서를 줄테니 영문에 가서 대신 매를 맞고 오는 것이 어떻소？" 이방은 돈 닷 냥을 먼저 주고, 영문으로 보내는 보고장을 흥부에게 주었다. 어서 다녀오시오. 내 편지 한 장 갖다 영문 사령에게 주면 혹시 매를 쳐도 가볍게 칠지 모르며, 또한 김부자가 뒤로 감영 관리에게 돈 백이나 보낼 테니 염려 말고 어서가오." 흥부는 어찌나 좋던지 여태까지 반말하던 사이 갑자기 변하여 존대말을 쓰는 것이엇다."여보 이방님, 다녀오리다." 집으로 돌아온 흥부로부터 이 말을 들은 흥부 아내의 놀라움은 컸다. "여보 아이 아버지, 매 품팔이가 웬말이오！ 남의 죄를 어찌알고 대신이라니 웬말이오？ 살인죄를 범했는지 강도죄를 범했는지 사기죄를 범했는지 남의 죄를 어찌 알고 그런 말을 하시오？ 만일 영문에 올라갔다가 여러 날을 굶은 몸에 영문 곤장 맞게 되면 몇 대를 맞지 않아 쓰러져 죽을 것이니, 어서 가서 그일일랑 거절하오. 마오마오 가지 마오. 만일에 갈 생각이면 나를 죽여 묻고 가오. 나 죽여 세상 모르면 가려니와 나를 살려두고는 못 가리다. 가지 마오, 가지 마오, 제발 내 말 듣고 가지 마오. 만일 매맞다가 아이 아버지 죽게 되면 뭇초상이 날 테니 부디 내 말 괄시 마오." 아내가 두 손으로 구들장을 쾅쾅 치고 눈물을 흘리며 이렇듯 강권하자, 흥부는 슬며시 마누라를 얼러 보는 것이었다. "여보 마누라, 한 번 높은 곳에 앉아 보지도 못할 쓸데없는 이 볼기짝, 감영으로 올라가서 삼십 대만 매를 맞고나면 돈 삼십 냥이 생길 테니 열 냥으로 고기 사서 매맞은 상처 고치고, 열 냥으로는 쌀을 팔아 온 식구가 포식하고 열 냥으로는 소를 사서 스물넉 달 배내기 주었다가 그 소를 팔아 맏아들 장가들이고, 그놈이 아들 낳으면 우리에게 손자되니 그 아니 경사인가？" 말을 듣고 생각하니 사리는 맞는 것 같았으나 그러나 역시 사람 갈길이 아니므로 흥부 아내는 한사코 말리는 것이었다. 이렇게 되고 보니 흥부는 영문에 갈 마음은 속으로만 혼자 먹고 겉으로는 얼렁뚱땅 얼버무릴 수 밖에 없었다. "그리하오. 아니 가리다. 짚신이나 삼아 신게 저 건너 김동지네 가서 짚 한 단 얻어 가지고 오리다." 그러고 나와서 영문으로 올라가는데 삯말이나 타고 가는 것이 아니라 돈 삼십 냥을 한 몫으로 받아 쓸 작정으로 하루에 일백칠십 리씩을 걸어서 갔다.며칠 만에 영문에 다다르니 도사령이 흥부를 보더니 아래 사령들에게 이르는 것이었다. "저 양반이 김부자 대신으로 왔으니 아랫방에 들여앉히고 만일 문초를 당하여 매를 치게 되더라도 아무쪼록 가볍게 칠 것을 잊지 마소. 우리 청에 편지와 돈 백 냥이 왔다네. 여러사람이 흥부를 위로하고 있을때, 마침 청령 소리가 나더니 이윽고 영이 내렸다. "죄인 중에 살인죄를 범한 자 외에는 모두 석방하라." 흥부는 낙심천만이었다. "여보시오 도사령, 나는 매를 맞아야만 수가 생기오. 그저 가면 나는 낭패요." "여보 연생원, 이번에 김부자 일로 여기 왔는데 매 안 맞았다고 만약 돈을 안 주거든 두말 말고 곧장 영문으로만 오면 우리가 무슨 수를 쓰든지 돈 백은 받아줄 테니 염려 말고 어서 가시오." 도사령의 말을 듣고 흥부는 할 수 없이 노자에서 남은 돈 한 냥으로 떡을 사서 짊어지고 집으로 왔다. 이무렵 흥부 아내는 남편이 감영에 갔음을 알고는 뒤뜰에다 단을 모으고 정화수를 길어다가 단 위에 올려놓고 두 손 모아 빌며 눈물로 나날을 보내고 있었다. 이런 참에 흥부가 거적 문을 열어젖히고 들어섰다. 뛸듯이 반갑지 않을 수 없었다. "아이 아버지 다녀오시오？ 죄가 없어 놓여오나？ 태장 맞고 돌아오나？ 형장 맞고 돌아오나？ 상처는 어떠하오？" 흥부는 매도 못 맞고 돌아오는 참에 이말을 들으니 화가 치밀어 올랐다. "나더러 상처를 묻지 말고 네 친정 할아비한테 물어 보아라. 매 한대 맞지 못하고 건성으로 돌아오는 사람더러 이년아, 장처는 뭐고 상처는 다 뭐냐？" "좋다 좋다. 얼씨구 좋다！ 지화자 좋을씨고！ 매 맞으러 갔던 낭군 안 맞고 돌아오니 이런 경사가 또 어디 있는가！" 흥부는 마누라의 좋아하는 거동을 기가 막혀 어이없이 바라보고 있다가 어린 자식들 살릴 생각을 하니, 슬픈 감회가 치밀어서 눈물이 비오듯 하며 통곡이 터져나와 두 손으로 가슴을 쾅쾅 두드렸다. 이때 마침 김부자의 조카가 지나다가 흥부가 돌아왔다는 말을 듣고 찾아 들어와서 묻는 것이었다. "연서방, 주린 사람이 영문에 가서 그 매를 맞고 어떻게 돌아왔나？" 흥부는 마음이 곧은 사람이라 바른 대로 털어놓았다. "맞았으면 해롭지 않을 것을 그것도 복이라고 못 맞았다네." "자네가 마음씨만은 착한 사람일세. 나도 어디서 들었네만, 무사히 오고서야 돈 달랄 수 있나？ 내가 마침 지닌 돈이 칠팔 냥 있으니 쌀말이나 팔아먹소." 흥부는 그 돈으로 쌀 팔고 반찬 사서 며칠은 살았으나 굶기는 역시 마찬가지라 어찌하면 좋을 것인가？ 그래 짚신 장사나 해보리라 하고 김동지 집으로 짚을 얻으러 갔다. "자네 불쌍도 하이！ 형은 부자건만 자네는 그렇듯 가난하니 어찌 아니 측은한가？" 이러면서 김동지가 내주는 짚단을 얻어다가 짚신을 삼아 장에 내다팔고 그것으로 끼니를 이었으나 그도 한두 번이지 짚인들 매양 얻을 염치가 있으랴？ 흥부는 탄식하며 또한 어린 자식들을 어루만지며 통곡하니 흥부 아내도 기가 막혀 땅을 치고 우는 모양이란 차마 눈 뜨고 볼 수 없는 정경이었다. 이렇게 세월을 보내고 춘삼월 좋은 계절을 맞이하니, 흥부는 이왕에 배운 바 있어 약간의 식자는 있는 터라 수숫대로 지은 집에 입춘을 써 붙였다. 삼월 삼일이 되니 소상강의 떼기러기는 가노라 하직하고 강남의 제비 왔노라 하고 나타날 때였다. 고대광실 다 버리고 오락가락 넘돌다가 흥부를 보고 반기면서 좋다고 지저귀니, 흥부가 제비보고 경계하는 말이었다. "고당화각 많건만 수숫대로 지은 집에 와서 네 집을 지었다가 오뉴월 장마철에 집이 만일 무너진다면 그 아니 낭패이랴？ 아무리 짐승일망정 내 말을 듣고 좋은 집 찾아가서 실팍하게 집을 짓고 새끼를 치려므나." 이같이 충고해도 제비가 듣지 않고 흙을 물어다 집을 짓고 첫배 새끼를 길러 내어 날기 공부에 힘을 쏟을 때 날아 올랐다 날아 내렸다 하면서 이를 사랑하는 것이었다. 그런데 하루는 큰 구렁이 한 놈이 별안간 달려들어 제비 새끼를 모조리 잡아 먹으니 흥부는 보고 깜짝 놀랐다. "흉악한 저 짐승아, 고량진미가 많겠건만 하필이면 죄없는 제비 새끼를 모조리 잡아 먹으니 악착 같구나. 제비가 불쌍하구나. 저 제비 새끼를 모조리 잡아 먹으니 악착 같구나. 제비가 불쌍하구나. 저 제비 곡식을 먹지 않고 자라나서 인간에게 해를 끼치지 않고 옛 주인을 찾아오니 그 뜻이 정다운데 제 새끼를 보전치 못하고 일시에 다 죽이니 어찌 가련치 않은가？" 그리고는 칼을 들어 그 짐승을 잡으려 할 때 제비 새끼 한 마리가 허공으로 뚝 떨어져서 피를 흘리며 발발 떠는 것이었다. 흥부는 이를 보자 펄쩍 뛰어 달려들어 제비 새끼를 두 손으로 고이 잡고 애처롭게 여겨 부러진 다리를 조기 껍질로 찬찬 감고 아내를 불렀다. "당사실 한 바람만 주소, 제비 다리 동여매게." 흥부 아내가 시집 올 때 가지고 온 당사실을 급히 찾아내어 주니 흥부는 얼른 받아 제비 새끼의 상한 다리를 곱게 감아매어 찬 이슬에 얹어 두었다. 그랬더니 하루 지나고 이틀지나고 이리하여 십여 일이 지나자 상한 다리가 제대로 소생되어 날아다니게 되니, 줄에 앉아 재잘거리며 울고 둥덩실 떠서 날아갈 때 소상강 기러기는 왔노라 하고 강남가는 제비는 가노라 하직하는 것이었다.이리하여 제비가 강남 수천 리를 훨훨 날아가서 제비왕께 입시하니 제비왕이 물었다. "경은 어찌하여 다리를 절며 들어오느냐？" "신의 부모가 조선국에 나가 흥부의 집에 깃들었는데 뜻밖에 큰 구렁이의 화를 입어 다리가 부러져 죽을 것을 흥부의 구조를 받아 살아서 돌아왔습니다. 흥부의 가난을 면케 해주신다면 그로써 소신은 그 은공의 만분의 일이라도 갚을까 합니다." "흥부는 과연 어진 사람이다. 공 있는 자에게 보은함은 군자의 도리이니, 그 은혜를 어찌 아니 갚으랴？ 내가 박씨 하나를 줄 테니 경은 가지고 나가 은혜를 갚도록 하라." 제비가 왕께 감사드리고 물러나와서 그럭저럭 그 해를 넘기고 이듬해 춘삼월을 맞으니 모든 제비가 타국으로 건너갈 때였다. 그 제비 허공 중천에 높이 떠서 박씨를 입에 물고 너울너울 자주자주 바삐 날아 흥부네 집동네를 찾아들어 너울너울 넘노는 거동은 마치 북해 흑룡이 여의주를 물고 오동나무에서 노니는 듯, 황금같은 꾀꼬리가 봄빛을 띠고 수양버들 사이를 오가는 듯하였다. 이리 기웃 저리 기웃 넘노는 거동을 흥부 아내가 먼저 보고 반긴다. "여보 아이 아버지, 작년에 왔던 제비가 입에 무엇을 물고 와서 저토록 넘놀고 있으니 어서 나와 구경하오." 흥부가 나와 보고 이상히 여기고 있으려니 그제비가 머리 위를 날아 들며 입에 물었던 것을 앞에다 떨어뜨린다. 집어 보니 한가운데 '보은박'이란 글 석 자가 쓰인 박씨였다. 그것을 동편 울타리 밑에 터를 닦고 심었더니 이삼 일에 싹이 나고, 사오 일에 순이 뻗어 마디마디 잎이 나고, 줄기마다 꽃이 피어 박 네 통이 열린 것이다. 추석날 아침이었다. 배가 고파 죽겠으니 영근 박 한 통을 따서 박속이나 지져 먹자 하고 박을 따서 먹줄을 반듯하게 긋고서 흥부 내외는 톱을 마주잡고 켰다. 이렇게 밀거니 당기거니 켜서 툭 타 놓으니 오색채운이 서리며 청의 동자 한 쌍이 나오는 것이었다. 왼손에 병을 들고 오른손에 쟁반을 눈 위로 높이 받쳐들고 나온 그 동자들은, "이것을 값으로 따지면 억만 냥이 넘으니 팔아서 쓰십시오." 하고 홀연히 사라져 버렸다. 박 한 통을 또 따놓고 슬근슬근 톱질이다. 쓱삭 쿡칵 툭 타놓으니 속에서 온갖 세간붙이가 나왔다. 또 한 통을 따서 먹줄 쳐서 톱을 걸고 툭 타놓으니 순금 궤가 하나 나왔다. 금거북 자물쇠를 채웠는데 열어 보니 황금.백금밀화.호박.산호.진주.주사.사향 등이 가득 차 있었다. 그런데 쏟으면 또 가득 차고 또 가득 차고 해서 밤낮 엿새를 쏟고 나니 큰 부자가 된 것이다. 다시 한 통을 툭 타놓으니 일등 목수들과 각종 곡식이 나왔다. 그 목수들은 우선 명당을 가려 터를 잡고 집을 지었다. 그 다음 또 사내종, 계집종, 아이종이 나며 들며 온갖 것을 여기저기 쌓고 법석이니 흥부내외는 좋아하고 춤을 추며 돌아다녔다. 그러다가 덤불 밑에 있는 마지막 박 한통을 따서 슬근슬근 툭 타놓으니 박 속에서 꽃같은 한 미인이 나와 흥부에게 나붓이 큰 절을 하는 것이었다. "나는 월궁의 선녀입니다. 강남국 제비왕이 나더러 그대 부실이 되라 하시기에 왔습니다." 이리하여 흥부는 좋은 집에서 처첩을 거느리고 향락으로 세월을 보내게 되었다. 이런 소문이 놀부 귀에 들어가니, "이놈이 도둑질을 했나？ 내가 가서 욱대기면 반 재산을 뺏어낼 것이다." 하고 벼락같이 건너가 닥치는 대로 살림살이를 쳐부수는 것이었다. 한참 이렇게 소란을 피우고 있을때 마침 출타 중이던 흥부가 들어왔다. "네 이놈, 도둑질을 얼마나 했느냐？" "형님 그 말씀이 웬 말씀이오？" 흥부가 앞뒷일을 자세히 말하자, 그럼 네 집 구경을 자세히 하자고 놀부는 나섰다. 흥부가 형을 데리고 돌아다니며 집 구경을 시키는데 월궁 선녀가 다시 나타나니 놀부는 그 계집을 자기에게 달라고 하였다.흥부가 거절하자 이번은 화초장이나 달라고 한다. 그러고는 흥부가 화초장을 하인을 시켜 보내주겠다는 것도 마다하고 스스로 짊어지고 가서 집에 이르니 놀부 아내는 눈이 휘둥그래진다. 그리고 그 출처와 흥부가 부자가 된 연유를 알게 되자," 우리도 다리 부러진 제비 하나 만났으면 그 아니 좋겠소？ 하고는 그해 동지 섣달부터 제비를 기다렸다. 그렁저렁 섣달 정월 다 넘기고 봄철이 돌아오니 제비 한 쌍이 놀부집에 와 흙과 검불을 물어다 집을 지었다. 어미 제비가 알을 낳아 품을 무렵에는 놀부놈은 주야로 제비집 앞에 대령하여 가끔가끔 집어내어 만지작거리니 알이 모두 곯았다. 그러나 천행으로 한 개가 남아서 새끼를 까게 되었다. 차차 자라나 바야흐로 날기를 배울 때 주야로 기다리는 구렁이는 그림자도 보이지 않자 놀부는 답답함을 참지 못하여 하루는 뱀을 찾아 나갔다. 아무리 찾아도 뱀 한 마리 못 보고 돌아오는 길에 홍두깨만한 까치 독사를 만났다. "얼씨구 이 짐승아, 내 집으로 가서 제비집으로 올라가면 제비 새끼 떨어지고 나는 부자가 될 것이니, 네 은혜는 병아리 한 뭇에 계란 한줄 더 얹어 갚을 것이다. 그러니 사양 말고 어서 가자." 이러고 막대기로 툭툭 건드리다 놀부는 발가락을 물리고 나자빠졌다. 그러나 빨리 집으로 돌아와 침을 맞고 약을 바른 끝에 살아나자, 제가 이무기인 양 제비 새끼 잡아 두 발목을 지끈등 분지르고는 흥부가 했던 것같이 조기 껍질로 발목을 싸고 청올치로 찬찬 동여매어 제비집에 얹어 두었다. 그 제비가 겨우 살아남아 남으로 돌아갈 때 하는 말이, "원수같은 놀부놈아, 명년 춘삼월에 다시 와서 원수를 갚을 것이니 잘 있거라. 지지위 지지." 이듬해 춘삼월에 그 제비는 '보수박'이라 쓰인 박씨를 물고 돌아왔다. 놀부가 보고 풀밭에 떨어지면 잃어버릴까 겁이 나서 삿갓을 뒤집어들고 따라다녔다. 제비는 그 삿갓 속에 떨어뜨렸다. 한 치나 되는 박씨에 보수박이라 쓰였으나 무식한 놀부는 그것을 모르고 처마밑에 심었다. 며칠이 안 가서 순이 나고 덩굴이 뻗고 이윽고 박이 주렁주렁 열리게 되었다. 놀부는 큰 박 하나를 우선 따다 놓고 제 계집과 켜려 하다가 그 박이 쇠같이 딱딱하므로 저희끼리는 할 수 없게되자 목수와 힘깨나 쓰는 장정들을 불러 잘 먹인 후에, 이십 냥씩 선금후히 주고 박을 켜게 하였다. 그리하여 슬근슬근 툭 타놓으니 박 속에서 글 읽는 소리가 나면서 이윽고 관을 쓴 늙은 양반, 갓을 쓴 젊은 양반, 초립 쓴 새 서방님, 도포입은 도련님이 달아 매고 참나무 절굿공이로 짓찧었다. "이놈 놀부야！ 네 아비 개불이와 네 어미 똥녀가 댁종으로 드난살이 하다가 오밤중에 도망한 지 수십 년이 되는데 이제야 찾았구나. 네 어미와 아비 몸값이 삼천 냥이다. 당장에 바쳐라." 놀부놈이 돈 삼천 냥을 들여 바치며 사죄하니 그 생원님 못 이기는체하고 놀부에게, "이 돈 삼천 냥 용전으로 쓰겠거니와 떨어질만 하면 내 다시 오리라." 하고 사라졌다. 다시 두번째 박을 타보았다. 이번에 가야금 든 놈, 소고든 놈, 징, 꽹과리 든 놈들이 우루루 몰려 나오더니, "우리가 놀부 인심 좋다는 말 듣고 일부러 찾아왔으니 한바탕 놀고 가세." 하고 쌀 섬 내놔라, 돈 백 내놔라며 정신없이 날뛰니, 놀부는 돈 백 냥에 쌀 한 섬을 주어 보낸 후 또 한 통을 탔다. 이번엔 노승이 나오고 뒤따라 상좌승이 나왔다. "놀부야, 우리 스승님이 네 집을 위하여 사십구 일 정성을 드렸으니 돈 오천 냥만 바쳐라." 이 이상 패가 망신하지 말고 그만 켜자는 놀부 계집의 말을 어기고 또켜니 이 번엔 상여 한 채가 나오고 뒤따라 각양각색의 병신 상제들이 나왔다. "야 이놈 놀부야, 소 잡고 잘 차려라. 돈 만 냥만 내놓아라." 놀부가 전답을 선 자리에서 헐값으로 팔아 돈 삼천 냥을 주고 빌며사정하니 상두꾼들이 상여를 메고 갔다. 놀부는 따라가며 물어 보았다. " 여보, 다른 통에 보물 아니 들었소？" 상두꾼이 대답하였다. "어느 통에 들었는지 모르나 생금 한 통이 들기는 들었소." 놀부놈이 옳다 하고 슬근슬근 박 한 통을 다시 툭 타놓으니 박 속에서 팔도 무당들이 뭉게 뭉게 나오는데, 징과 북을 두드리며 각색 소리다하더니 장고통을 들어 놀부놈의 가슴팍과 배때기를 벼락치듯 후려쳤다. 놀부놈은 눈에서 번갯불이 나는지라 분한 가운데서도 슬피 울며 비는 것이었다. "이 어찌된 곡절이오？ 매 맞아 죽을지라도 죄명이나 알고 죽으면 한이 없겠으니 제발 덕분에 말해주오." "이놈 놀부야, 다름 아니라 우리가 네 집을 위하여 굿을 많이 했으니 오천 냥을 바쳐라. 만일 거역하는 날엔 네 머리가 온전치 못하리라." 놀부놈은 기겁을 하여 돈 오천 냥을 내주고 겨우 그들을 보내고 나니 열이 치받쳤다. "될테면 되고 망할 테면 망해라. 남은 박을 또 계속 타보리라." 슬근슬근 툭 타놓으니 이게 웬일인가？ 박속에서 수천 명 등짐 장수들이 누런 농을 지고 꾸역꾸역 나오더니 정신없이 떠들어댔다. 놀부놈이 기가 막혀 다른 박이나 타보려고 돈 삼천 냥을 내놓으니 그들은, "뒷 박통에는 금과 은이 많이 들었을 것이니 정성 들여 켜보아라." 하고 일시에 물러나 사라졌다. 그 다음 또 한 통을 따다놓고 슬근슬근 툭 타놓으니 이번엔 박 속에서 수천 명 초라니 탈이 나오면서 오도방정을 다 떨었다. 그러고는 일시에 달려들어 놀부놈의 덜미를 잡고 메다꽂으니, 놀부는 거꾸로 서서, " 애고 애고 초라니 형님, 이게 웬일이오？ 뭐든지 말씀만 하시면 분부대로 하겠습니다." 하고 손이 발이 되도록 애걸하였다. 그러자 초라니가 호령하였다. "이놈 놀부야, 돈이 중하냐 목숨이 중하냐？" "사람 생기고 돈이 났으니 돈이 어찌 중하겠습니까？" 초라니가 다시 꾸짖었다. "이놈, 그러면 돈 오천 냥만 시각 내로 바쳐라." 놀부는 할 수 없이 돈 오천 냥을 내주었다. 그리고 물어 보았다. "다음 박통 속 일이나 자세히 일러 주소." "어느 통인지 분명히 생금이 들었으니 다 타보아라." 슬근슬근 툭 다음 박을 타놓으니 박 속에서 수백 명 사당걸사들이 나오면서 작은 북을 두드리며 저희끼리 야단스럽게 놀아나며 소리를 하더니 놀부를 보고 달려들었다. "옳지！ 이놈 이제야 만났구나！" 여러 놈이 놀부의 사지를 갈라 잡고 헹가래를 치니 놀부놈 눈이 뒤집히고 오장이 나오는 듯하였다. "네 놈이 목숨을 조전하려면 전답 문서 다 바쳐라." 문서 뭉치를 다 내주고 또 다음 박이다. 슬근슬근 툭 타놓으니 박 속에서 수백 명의 왈패들이 밀거니 뛰거니 뛰쳐나왔다. 누구 누구냐？ 이죽이.떠죽이.난죽이.바금이.딱정이.군평이.태평이.여숙이.무숙이.하거니.보거니.난쟁이.몽둥이.아귀소.악착이.조각쇠.섭섭이.든든이 등이다. 그들은 차례로 앉더니 놀부를 잡아 빨랫줄로 찬찬 동여 나무에 동그마니 달아매고 매질 잘하는 왈패 한 놈을 가려 뽑아 분부하는 것이었다. "저놈을 사정 두지 말고 세게 쳐라！" 여러 놈이 한쪽으로 놀부를 잡아 내어 이 뺨 치며 발로 차고, 뒹굴리며 주무르고 잡아뜯고, 한편으로 주리를 틀며, 매질을 하며, 두 발목을 도지개에 넣고 트니 복숭아뼈가 우직우직하는 것을 용심지에 불을 당겨 발샅에 끼어 당근질을 하며, 온갖 형벌을 쉴 새 없이 갈아들며 하니 쇠공이의 아들인들 어찌 견뎌내리오？ "살려 주오！ 살려 주오！ 제발 덕분에 살려 주오. 돈 바치라면 돈 바치고 쌀 바치라면 쌀 바치고 계집 바치라면 바칠 것이니 남은 목숨 살려 주오！" 여러 왈패들이 돌아가며 한 번씩 생주리를 틀더리, 그제서야 한 놈이 분부하였다. "이놈 놀부야, 들어라！ 우리가 금강산 구경을 가는데 노자돈이 떨어졌으니, 돈 오천 냥을 바치되 만약에 지체하면 된급살을 내리리라！" 놀부놈은 어찌나 혼이 났던지 감히 한 말도 대꾸하지 못한 채 돈 오천 냥을 주어 보낸 후에 사지를 제대로 쓰지 못하는 중에도 끝내 허욕을 버리지 못해 당장에 수가 터질 줄로 알고, 엉금엉금 동산으로 기어 올라가서 다시 박 한 통을 따가지고 내려오는 것이었다. 그리고 주춤거리는 인부를 달래어, "슬근슬근 톱질이야. 당기어라 톱질이야." 슬근쓱싹 박을 쪼개어 놓고 보니 팔도 소경이란 소경은 다 뭉치어 막대기를 닥닥거리며 눈을 희번덕거리고 내달아 꾸짖었다. "이놈 놀부야！ 날려느냐？ 기려느냐？ 네놈이 어디로 갈 거냐？ 너를 잡으려고 안남산, 밖남산, 구계동, 쌍계동, 면면촌촌을 얼레빗으로 샅샅이, 이 참빗으로 틈틈이, 굴뚝 차례로 두루 널리 찾아 다녔는데 오늘에야 이곳에서 만났구나！ 네 우리들의 수단을 한 번 보렷다！" 그러고는 지팡막대를 들어 휘두르니 놀부놈 어찌할 바를 몰라 이리 저리 피하나 여러 수경들은 점을 치며 눈 뜬 사람보다 더 잘 찾아 붙잡는다. 그러니 놀부놈은 달아나지도 못하고 애걸하는 것이었다. "여보 장님네들, 이게 웬일이오？ 사람을 살려 주오. 무슨 일이든 분부대로 하리다." 소경들이 그제서야 놀부를 놓아 주고 북을 두드리며 경을 읽더니, 놀부놈을 지팡이 두드리듯 함부로 치니 놀부놈을 견디다 못해 돈 오천 냥을 내어주고 생각하는 것이었다. "집안에 돈이라곤 한 푼도 남은 게 없이 가산을 탕진했으니 이젠 살아갈 길이 막연하구나！ 이왕 시작한 일이니 끝까지 해보면 설마하니 끝에 가서야 길한 일이 없으랴？" 그러고는 다시 동산으로 올라가서 박 한 통 따다놓고, "이번 박은 겉을 보건대 빛이 희고 좋으니 이 속엔 응당 보화가 들었을 것이니 정성 들여 타보자！" 하고 한동안 켜보다가 궁금증이 나서 귀를 기울여 가만히 들어보니 박속에서 우뢰같은 소리가 진동하며, "비로라！ 비로라！" 하므로 무더기로 큰 탈이 또 나는 줄 알고서 톱을 내던지고 달아나려하자 다시 박 속에서 우뢰같은 호령이 터져 나왔다. "너희가 왜 박을 아니 타느냐. 내가 답답하여 한때를 못 견디겠으니 어서 켜라！ 놀부가 겁을 먹고 물었다. "'비'라 하시니 무슨 비인지 자세히 말씀하시오." "이놈, 비로라.！" 놀부가 다시 물었다. "비라 하시니 양귀비입니까？ 누구신 줄이나 먼저 알고 박을 마저 켜겠습니다." "나는 그런 '비'가 아니라 연나라 사람 장비거니와 네가 만일 박을 아니켜면 무사하지 못하리라." 놀부가 장비라는 말을 듣더니 매우 놀란 듯 목안의 소리로 말하는 것이었다. "이를 장차 어찌하면 좋은가？ 이번엔 바칠 돈도 없으니 죽는 도리밖에 없나 보다." 박을 타던 인부가 비웃으며 말을 받는다. "너는 네 죄로 죽거니와 내야 무슨 죄로 죽는단 말이냐？ 그런 말 다시 하다가는 내 손에 먼저 죽을 줄 알아라！" "허튼 소리 말고 어서 타던 박이나 마저 타서 하회나 보세." 놀부가 할 수 없이 마저 타고 보니 별안간 대장군 한 사람이 와락 뛰어 나오는데 얼굴은 숯먹을 갈아 끼얹은 듯이 꺼먼 것이 제비 턱에 고리 눈을 부릅뜨고서 장팔 사모 큰 창을 눈 위로 번쩍 들고 인경같은 소리를 우뢰같이 질렀다. "이놈 놀부야, 네가 세상에 태어나 부모께 불효요, 형제에게 불목하고 친척과 불화하니 죄악이 네 털을 빼어 세어도 당치 못할 것이다. 천도가 어찌 무심할까 보냐. 옥황상제께서 나를 시켜 너를 '모든 방법으로 한없는 죄를 씻게 하라'하시기에 내가 특별히 왔으니 견뎌보아라." 그러고는 움파같은 손으로 놀부의 덜미를 달려들어 잡고서 공기 놀리 듯하니, 놀부놈은 정신을 잃었다가 다시 깨어나 울며 애걸 복걸 하였다. 장군은 그 정상을 불쌍히 여겨 꾸짖고 떠나갔다. "응당 너를 여러 토막 낼 것이지만 십분 생각하고 용서하는 것이니 이후는 어진 동생을 구박 말고 형제 화목하게 살도록 하라." 놀부는 생짜로 경을 치르고 겨우 정신을 수습하자, 다시 동산으로 올라가 보니 박 두 통이 남아 있으므로 한 통을 또 따가지고 내려왔다. "슬근슬근 톱질이야, 당겨 주소 톱질이야. 이 박 켜거들랑 금은보화 사태같이 나오너라. 흥부같이 살아 보리라." 놀부 계집이 곁에 서 있다가 한 마디 던지는 것이었다. "다른 보화는 많이 나오되 흥부 아주버니같이 첩만은 나오지 마소서." 놀부는 당장에 꾸짖었다. "가산을 탕진하고 살림이 결단나서 상거지가 된 것이 샘이 어디서 나오는고. 소란스럽게 굴지 말고 한편 구석에 가 있거라！" 밀거니 당기거니 슬근슬근 타며 귀를 기울여도 이번에는 아무 소리도 들리지 않으므로 놀부놈 매우 기꺼워하며 인부에게 말하는 것이었다. "이번엔 다 켜도 아무 소리가 없으니 아마 수가 터질 박이렷다！" 그러고는 급히 타며 안을 들여다보니 아무것도 없고 다만 평평할 뿐이므로 놀부가 기꺼워할 즈음이다. 인부는 속으로, '여러 박통마다 탈이 났으니 이 박이라고 어찌 무사하랴？' 하고는 소피하러 가는 체하며 도망쳤다. 놀부는 인부를 기다리다 못해 박통을 도끼로 쪼개고 보니 아무것도 없고 다만 허연 박속이 먹음직하므로 제 계집 시켜 끓이게 하였다. 그리하여 온 집안 식구가 한 사발씩 달게 먹고 나니 놀부는 배가 붕긋하여 게트림을 하며 계집에게 말하였다. "그 국맛이 매우 좋아, 당동！" "글쎄요, 그 국맛이 매무 유명하오. 당동！" 놀부의 자식들이 제 어미를 부르면서 말하였다. "이 국맛이 좋소, 당동！" 놀부가 다시 말하였다. "글쎄요？ 나도 그 국을 먹고 나니 당동 소리가 절로 나오. 당동！" 놀부의 자식이 말하였다. "어머니 우리들도 그 국을 먹고 나니 당동 소리가 절로 나오. 당동！" "오냐 글쎄 그렇구나. 당동！" 놀부놈은 은근히 화가 치받쳐서 꾸짖었다. "너무 요망스럽게 굴지 마라！ 당동. 무슨 국을 먹었다고 당동하노？ 당동." 놀부 계집이 맞장구를 쳤다. "그 말이 옳소！ 당동." 놀부의 딸도 당동, 아들도 당동, 머슴놈도 당도, 놀부 마누라도 당동, 온집안 식구가 저마다 당동거리니 무슨 가야금이라도 뜯으며 풍류하는 것 같았다. '부자가 되려고 박을 심었다가 허다한 재산을 다 없애고 전후에 없는 고생을 하고 매를 맞고, 끝판에 와서는 온 집안 사람이 당동 소리로 병신이 되었으니 이런 분하고 원통한 일이 어디 있으리오？ 당동.' 놀부는 홀로 신세를 생각하니 분한 김에 낫을 들고 단숨에 동산으로 치달아 올라갔다. 그리고 박덩굴을 노려보며 헤치니 덩굴 밑에 박 한통이 남아 있었다. 자세히 보니 크기는 인경(조선시대 통행 금지를 알리기 위해 치던 종)만하고 무게가 천 근이나 될 것 같았다. 그것을 본 놀부놈은 치받치던 분한 생각은 깨끗이 잊어버리고 허욕이 번쩍 나서 혼자 지껄이는 것이었다. "그러면 그렇지. 이제야 보물이 든 박을 얻었구나！ 무게로 쳐도 금이 많이 든 모양이요, 재물도 많이 들어 있으므로 남의 눈에 띄지 않으려고 덩굴 속에 숨어 있는 것을 모르고 공연히 한탄만 했구나！ 먼저 박통에서 나온 초라니 말이 '금이 들기는 어느 박통에 들었다'하더니, 그 양반 말이 과연 옳다. 황금이 든 박이 예 있을 줄 알았더라면 다른 박은 타지 말고 이 박 먼저 켰을 것을...." 그러고는 기꺼움을 스스로 이기지 못해 그 박을 따 가지고 내려오며 흥얼거렸다. "좋을 좋을 좋을씨고？ 지화자 좋을씨고！" 슬근슬근 타다가 반쯤 켜고 우선 궁금증이 나서 박 속을 기웃이 들여다보니 그 속이 아주 싯누런 것이 온통 황금 같으므로 놀부놈 좋아라 한다. "수 났구나！ 그럼 그렇지！ 마누라, 자네도 이 박 속을 들여다 보게. 저 누런 것이 온통 황금일세." 놀부 아내가 한동안 코를 훌쩍거리더니 되물었다. "누런 것을 보니 금인가 싶소만 그 속에서 구린내가 물큰물큰 나니 그게 웬일이오？" 놀부가 말하였다. "자네도 어리석은 소리 작작하게. 박이 더 익고 덜 익은 것이 있을 거아닌가. 이 박은 아주 무르익었으므로 구린내가 나는 것을 모른단 말인가？ 어서타고 보세." 슬근슬근 거의 타다가 놀부 양주 궁금증이 또 나므로 톱을 멈추고 양편에 마주앉아 들여다보는데 별안간 박 속으로부터 모진 바람이 쏟아져 나오며 벼락같은 소리가 나더니 똥줄기가 무자위에서 나오는 물줄기처럼 쏟아져 나오는 것이었다. 놀부 양주는 피할 사이도 없이 똥벼락을 맞으며 나동그라졌다. 똥줄기는 천군만마가 달려오듯 태산을 밀치고 바다를 메울 듯 터져나와 삽시간에 놀부집 안팎채가 똥으로 그득하게 되자 놀부 양주는 온 몸이 황금덩이가 되어 달아났다. 멀찍이 물러나서 뒤돌아보니 온 집안이 똥에 묻혀있는 것이었다. 놀부가 기가 막혀 발을 동동 구르며 탄식하였다. "여보 마누라, 이 노릇을 어찌하면 좋단 말이오？ 재물을 얻으려다 재물을 탕진하고 끝장은 똥더미로 의복 한 가지 없게 되었으니 앞으로 어떻게 살아간단 말이오？ 애고 답답 서러워라." 이때 앞뒷집에 사는 양반네들 제 집까지 똥이 밀려와서 그득하게 쌓이게 되자 그 양반들이 고두쇠를 벼락같이 부르더니 분부하는 것이었다. "빨리 가서 놀부놈을 잡아오너라！" 고두쇠가 새총알같이 달려가서 놀부놈의 덜미를 퍽퍽 눌러 짚고 풍우같이 몰아다가 생원님들 앞에 꿇어 앉혔다. "이놈 놀부야, 들어라！ 양반댁에 쌓인 똥을 해지기 전에 다 쳐내지 못하면 죽을 줄을 알아라！" 놀부놈은 기왓장 위에 꿇어앉은 채 계집을 시켜 돈 오백냥을 갖다놓고 거름 장사들을 닥치는 대로 불러다가 삯전을 후히 주고 똥을 쳐낸 다음에야 겨우 풀려났다. 놀부 내외 서로 붙들고 갈 곳이 없어 통곡하는데, 이때 건너 마을 흥부가 형이 패가망신했다는 말을 듣고 급히 노복을 거느리고 와서 놀부 양주와 조카들을 데리고 제 집으로 돌아왔다. 그리고 흥부는 안방을 치우고 형님 내외를 거처케 한 다음 의식을 후히 내어 대접하며 위로하고, 한편으로 좋은 터를 잡아 수만금을 아낌없이 들여 집을 짓되 제 집과 같게 하고 세간이며 의복 음식을 똑같게 하여 그 형을 살게 하여 주었다. 그러자 비록 놀부같은 몹쓸 놈일망정 흥부의 어진 덕에 감동하여 전날의 잘못을 뉘우치고 형제가 서로 화목하게 지내게 되었다. 흥부 내외는 부귀다남하여 나이 팔순에 이르도록 장수하며 자손이 번성했는데 모두가 사람됨이 빼어나서 대대로 풍족하니, 그 후로 사람들이 흥부의 덕을 칭소하여 그 이름이 백 년이 지나도록 사라지지 않았다.